Рав Ашер Кушнир — Еврейский календарь

Читайте также обзор статей по теме Песах — Еврейская Пасха

Посмотреть также самый полный обзор статей по теме Песах — Еврейская Пасха

Эта аудиолекция рава Ашера Кушнира посвящена счёту Омера. Счет Омера связывает между собой два праздника – Песах и Шавуот. В этот период мы не только ведем счет дней и недель, но и пытаемся исправить свои человеческие качества перед получением Торы. Об этом сказали мудрецы, что «дерех эрец» (правильное поведение) – предшествует Торе. Хотя мы страстно ожидаем Шавуота и считаем до него дни – мы ведем не обратный счет к нулю, а считаем по нарастающей. Происходит это потому, что сначала мы обязаны провести душевную работу, очистить свои души, поднять себя на 49 духовных ступеней – и только тогда будем готовы получить Божественную Тору.

Обзор по теме: Лаг баОмер

Читайте все статьи по теме «Шавуот» Прослушать все аудиолекции рава Ашера Кушнира

Обзоры по темам: Пост 17 Тамуза Пост 9 Ава — траур о разрушении Храма Разрушение Храма

Светлой памяти Элияху Бен Блория посвящается Обзор по теме Месяц Элуль

Тематический обзор по теме «Рош аШана — еврейский новый год»

Читайте на сайте: обзор по теме Раскаяние — Тшува обзор по теме Пост Гедалии

Читайте на нашем сайте: Тематический обзор по теме Йом Кипур

Суккот – это осенний еврейский праздник, установленный в память Исхода из Египта. Когда наш старый знакомый Абраша попал на празднование Суккота, он не мог понять, почему нужно сидеть «в палатке», гоняться за «лимонами», трясти какой-то «зеленью». Для того, чтобы объяснить Абраше, что происходит, рав Ашер Кушнир ставит новые вопросы. Почему праздник исхода из Египта отмечается осенью, а не в месяце Нисан? Каким образом Суккот завершает выход евреев из Египта? Почему Суккот – это единственный праздник, установленный не в память о прошлом, а с надеждой на будущее? Когда ожидается полное единство между Всевышним и народом Израиля? И какой главный урок Суккота мы учим, живя в дни праздника во временном шалаше?

Сказано про Суккот, что это праздник особой радости. Но разве мы можем управлять своими чувствами? Вопрос в том, почему мы нерадостные и хмурые, чего нам не хватает? Кому-то мешают грехи, кто-то грустит по привычке. Человеческое решение этой проблемы – это огромная индустрия развлечений, которая всегда готова предоставлять нам радость внешнюю, временную. Но есть и решение Бога, Который уготовал нам его тогда, когда повелел евреям жить в истинной, внутренней радости всегда, и особенно – в праздник Суккот.

Читайте: Oбзор по теме Ошана Раба — седьмой день праздника Суккот Oбзор по теме Шмини Ацерет Oбзор по теме Симхат Тора

Ханука – это зимний еврейский праздник. Поводом для его установления стало чудо: когда одного кувшина масла хватило на то, чтобы светильники в очищенном и обновленном Храме горели восемь дней. Духовный смысл Хануки гораздо глубже и он связан с противостоянием греков и евреев, а точнее – потомков Яфета и потомков Шема. Тора учит, что главное – содержание, суть, духовность, святость. Форма, красота, эстетика, внешнее не могут быть самоцелью, они должно служить высшей цели. Почему Грецию Тора называет царством Тьмы? Что умеет объяснять, познавать и раскрывать наука? И в чем же главное чудо Хануки?

Пройдите тест о Хануке Читайте полный обзор по теме Ханука

Читайте на сайте: тема Еврейский праздник Пурим тема Еврейские праздники

Это второй урок о празднике Пурим, и речь здесь идет о духовном смысле Пурима. Почему название праздника происходит от второстепенной детали – жребия, который бросал Аман, решая судьбу евреев? Каково место случая и судьбы в нашей жизни? Что (или Кто) стоит за всеми «случайностями»? Как Творец управляет этим миром при помощи Меры Правосудия и Меры Милосердия? Может ли зло быть на самом деле частью замысла Всевышнего? И как четыре заповеди праздника Пурим раскрывают его духовную суть?

Читайте тематический обзор Еврейские праздники

В горестный день 9 Ава мы оплакиваем разрушенный Храм. Мы плачем не по сожженным каменным стенам, а по уничтоженному духовному центру, объединявшему весь еврейский народ. После разрушения Иерусалимского Храма остались «малые храмы» – еврейские общины разных стран. Эта траурная элегия – по уничтоженным коммунистами еврейским общинам СССР. Этот плач – по ассимилировавшимся евреям. Эти слёзы – по нашим современникам, забывшим своё еврейство, ради которого их предки шли на смерть.