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晝夜六時皆吉祥
十方法界皆圓滿
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十方法界皆圓滿
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人死後就會變鬼嗎？七七四十九日是什麼？
農曆七月被視為「鬼月」的由來
何謂賢劫？賢劫千佛與過去七佛？
為什麼佛弟子不建議算命或占卜術數探究未來？
為什麼女人要比男人多修五百世才能成佛？？？
儘管不同派別解釋不同，但一般理解「善」，是指：孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。要能做到這些，才能稱得上是善男子、善女人。
為什麼會有治喪之人、女性經期不能入廟拜拜的說法？是迷信還是尊敬？
佛教認為人皆有佛性、人皆能成佛，世界並非由某一個造物者所主宰，我們禮佛，是敬佛性中的良善、激勵自己更好，而不是鼓勵偶像崇拜。
助念可以分三個階段進行：一、氣息尚存、即將彌留之際；二、過世後八到十二小時；三、過世後七七四十九日。
每一階段的助念重點不同，透過內容簡單分享。
人有八識，在過世後的八小時內，會陸陸續續地離開人體，這過程如果
被觸碰或移動是很不舒服的，可能會讓逝者心生負面情緒，反而對逝者不好。
三世怨，指的是第一世積福修德，於是第二世時能擁有較寬裕的資源，但假設這一輩子只知享福，又仗著自己的資源造惡業，導致第三世時可能落入貧窮跟痛苦之中。
三世是個概括性的概念，而不是真的代表三輩子，希望人們在擁有的時候樂於分享、廣佈施，修福之外也要修慧，這樣才能夠讓福德綿延流長。
比較純粹的佛教寺廟，基本上是一定有大雄寶殿，通常就是正殿。
大雄，是釋迦牟尼佛的尊稱，意味釋迦牟尼佛俱十力、伏四魔；寶，指的指的是佛、法、僧三寶。
橫三世佛，指的是空間的概念：中間是娑婆世界教主釋迦牟尼佛，西方是極樂世界教主阿彌陀佛，東方是東方琉璃光淨土的教主藥師佛(另有一說是阿閦佛)。
豎三世佛，指的是時間的概念：現在是釋迦牟尼佛，過去是燃燈佛，未來是彌勒佛。
回答問題之前，先想下你唸經的目的是什麼？
如果是為了十方法界眾生祈福，那白天、晚上唸有差嗎？我們恐懼的是自己的心魔。
假設唸經的目的是為了修行自己，那你該面對的是那字字句句的虔誠，觀想自己內心的紛亂，怎麼會有我白天唸，晚上不要唸的差異？這就是心隨境轉了。
如果唸經的目的是初入佛法不太了解或心生恐懼，或身體比較不好，那就早點休息，隔天早點起來，精神好了再唸經。
唸經要心生歡喜，心生信心，才會持久。
現代社會太多訊息流，打開手機就是腥、羶、色，會紛擾我們的內心，而當我們唸經時，可以藉這個機會讓自己專注在文字上，直觀面對自己的欲望、進一步遏制自己的欲望，訓練自己沉穩下來並修得內心清淨，這過程就是種修行。
也因此，唸經為什麼會有功德？因為透過沉澱自己，改變自己內心的焦躁紛亂，改變自己的習性即是功德，進而改變自己的運勢。
佈施可以簡單分為三種。
財佈施：把擁有的物質、財富跟資源分享給需要的人。
法佈施：把知識、經驗分享給別人，協助他人解決困境。
無畏佈施：消除眾生恐懼，讓眾生心生安穩。
我們在有意無意間常常會做出傷害別人的事情，不管是這一輩子也好，過去世也好，不管記不記得，但是我們希望這些不好的言行、傷害別人的行為，能夠遏制他，所以我懺悔它。
懺悔要做到三步驟：承認自己的錯誤、發誓不再犯，並且做出相對應的彌補，這才是完整的懺悔。
業力可以分為惡業跟善業，以惡業來講，又分為十惡業，可以區分為身、口、意三大類。
身業的惡業分為：殺生、偷盜以及邪淫；惡業的口業分為：綺語、妄語、兩舌跟惡口；意業的惡業分為：貪欲、嗔恚跟邪見。
知道了十惡業之後，可以相對應到善業，善業也分為十善業：不偷盜、不殺生、不邪淫、不綺語、不妄語、不兩舌、不惡口，以及不貪欲、不嗔恚、不邪見。
一個人的福報、功德、福德也好，它是定量的，都是靠自己感召來的，除非我們持續地積善修福，否則它的量就在那裡，沒有人可以過渡給你，沒有人可以幫你無中生用。
你想改變也好、改命也好、改運也好，它最根本的一個原因就是你要相信你自己，自信並且去克服自己的弱點、積善修福，這才是第一之道。任何想要靠外力改變自己命運的，這就叫做投機，也叫做取巧。
現實世界中，你欠甲的錢，不能因為給了乙就不用還，那所以你今天積善修福、有功有德於別人，跟你欠別人該還的因果，是兩碼子事情，不能說：啊！我做了好多好事，所以我做的那些不好的事情都要抵消掉，這是不可能的。
也因此，為什麼神通力跟佛力不敵業力，因為哪怕你今天是一個佛菩薩，有再高深的佛力跟法力，該承擔的、該面對的，還是要面對。
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