粤读营养 六粤非常（带字幕）

死亡有一万扇门，你在哪扇门前谢幕        经济学人智库对全球80个国家和地区进行调查后，发布了《2015年度死亡质量指数》报告：英国位居全球第一，中国大陆排名第71。       “科技发展到今天，医生面对最大的问题不是病人如何活下去，而是如何预防重大疾病的发生。”随着科技的不断进步，预防医学将利益到越来越多的人。1999年，巴金先生病重入院。一番抢救后，终于保住生命。但鼻子里从此插上了胃管。“进食通过胃管，一天分6次打入胃里。”胃管至少两个月就得换一次，“长长的管子从鼻子里直通到胃，每次换管子时他都被呛得满脸通红。”长期插管，嘴合不拢，巴金下巴脱了臼。“只好把气管切开，用呼吸机维持呼吸。”“不要再开刀了，开一个，死一个。”原上海瑞金医院院长、中国抗癌协会常务理事朱正纲，2015年起，开始四处去“拦刀”。他在不同学术场合央求医生们说，“不要轻易给晚期胃癌患者开刀。”现在中晚期胃癌患者一到医院，首选就是开刀，然后再进行化疗放疗。“就是先把大山（肿瘤主体）搬掉，再用化疗放疗把周围小土块清理掉。”这种治疗观念已深 植于全国大小医院，“其实开刀不但没用，还会起反作用。晚期肿瘤扩散广，转移灶往往开不干净，结果在手术打击之下，肿瘤自带的免疫系统受到刺激，导致它们启动更强烈的反扑，所以晚期胃癌患者在术后几乎都活不过一年。”而现在欧美发达国家很多都采用“转化治疗”，“对晚期肿瘤患者一般不采取切除手术，而是尽量把病灶控制好，让其缩小或慢扩散。因为动手术不但会让患者死得更快，而且其余下日子都将在病床上度过，几乎没有任何生活质量可言。”所以，朱正纲现在更愿称自己是“肿瘤医生”，外科医生关注的是这次开刀漂不漂亮，肿瘤医生则关注患者到底活得好不好，“这有本质的区别。”美国是癌症治疗水平最高的国家，当美国医生自己面对癌症侵袭时，他们又是如何面对和选择的呢？2011年，美国南加州大学副教授穆尤睿，发表了一篇轰动美国的文章——《医生选择如何离开人间？和我们普通人不一样，但那才是我们应该选择的方式》。“几年前，我的导师查理，经手术探查证实患了胰腺癌。负责给他做手术的医生是美国顶级专家，但查理却丝毫不为之所动。他第二天就出院了，再没迈进医院一步。他用最少的药物和治疗来控制病情，然后将精力放在了享受最后的时光上，余下的日子过得非常快乐。”穆尤睿发现，其实不只是查理，很多美国医生遭遇绝症后都作出了这样的选择，“医生们不遗余力地挽救病人的生命，可是当医生自己身患绝症时，他们选择的不是最昂贵的药和最先进的手术，而是选择了最少的治疗。”他们在人生最后关头，集体选择了生活品质！“在奄奄一息的病人身上，被东开一刀，西开一刀，身上插满各种各样的管子后，被挂在维持生命的机器上……这是连惩罚恐怖分子时都不会采取的手段。我已经记不清有多少医生同事跟我说过：如果有一天我也变成这样，请你杀了我。”一个人失去意识后被送进急诊室，通常情况下家属会变得无所适从。当医生询问“是否采取抢救措施”时，家属们往往会立马说：“是。”于是患者的噩梦开始了。为了避免这种噩梦的发生，很多美国医生重病后会在脖上挂一个“不要抢救”的小牌，以提示自己在奄奄一息时不要被抢救，有的医生甚至把这句话纹在了身上。“这样‘被活着’，除了痛苦，毫无意义。”经济学人发布的《2015年度死亡质量指数》：英国位居全球第一，中国大陆排名第71。何谓死亡质量？就是指病患的最后生活质量。英国为什么会这么高呢？当面对不可逆转、药石无效的绝症时，英国医生一般建议和采取的是缓和治疗。何谓缓和治疗？就是当一个人身患绝症，任何治疗都无法阻止这一过程时，便采取缓和疗法来减缓病痛症状，提升病人的心理和精神状态，让生命的最后一程走得完满有尊严。”中国的死亡质量为什么这么低呢？一是治疗不足。“生病了缺钱就医，只有苦苦等死。”二是过度治疗。直到生命最后一刻仍在接受创伤性治疗。尤其是后者，最让人遭罪。北京军区总医院原肿瘤科主任刘端祺，从医40年至少经手了2000例死亡病例。“钱不要紧，你一定要把人救回来。”“哪怕有1%的希望，您也要用100%的努力。”每天，他都会遭遇这样的请求。他点着头，但心里却在感叹：“这样的抢救其实有什么意义呢！”还有病人说：“就像电视剧，每一集演完，都告诉我们，不要走开，下一集更精彩。但直到最后一集我们才知道，尽管主角很想活，但还是死了。”病人不但受尽了罪，还花了很多冤枉钱。数据显示，中国人一生75%的医疗费用，花在了最后的无效治疗上。关于如何抉择死亡前的时光，不想做过多的说明。想必大家内心都有属于自己的选择。大家可以将自己的看解或见解留言。但站在每一位患者的角度，让每位患者病有所医，这个是必不可少的。最近很多医院的医生都不解，医院越来越多，医生医术越来越高，而医院的病人越来越多，不治之症也越来越多。在此希望大家时刻注重自己的健康状况，至少每隔一两年要给自己的身体做个全面的健康检查，时刻关注自己的身体是否有异常。身边也有很多朋友经常和我说，像癌症这种重大疾病。发生概率很低，尤其是发生在自己身上概率更低。没必要去预防，也没必要去担心这些事，过好当下就好。像上面这种思想，是尤其不赞成的。因为我们的身体是否健康，不仅关系到我们自己，还关系到自己的亲朋好友，一旦发生重大疾病，我们自身往往承担的只有身体上的疼痛，而家人需要承担的就比我们多得多了，比如心灵上的折磨，精神上的折磨，以及有时还需背负砸锅卖铁的经济上的折磨。曾有人说健康是人生最大的财富。一旦患上重大疾病，尤其是家中顶梁柱患上重大疾病，则会导致家庭衰败，甚至负债累累...当今这个社会预防医学显得越来越重要。常言道：年轻的时候不养生，老来养医生。注重预防医学，花最少的钱，让健康相伴一生，让幸福相伴一生。

我常常在想，人的容貌是一开始就命中注定的，还是可以通过后天的努力来改变（除整容），如果可以，那要有多努力？在回答这个问题之前，我们先来看一组图片。这个小胖墩，小学毕业的时候只有1.5米，而体重却多达140多斤，简直就是行走的肉球。他一直保持横向增长的态势，直到高三，他觉得自己不能再胖了，于是他开始每天刻苦锻炼，并且疯狂的喜欢上了篮球运动，后来他停止了横向增长，开始竖向增长，一直长到了1.82米的大高个，瘦下来的他，整个人的精神面貌焕然一新，比之前俊朗多了！说到这里，大家可能都猜出来了，他就是彭于晏，他已经35岁了，身材却还是那么完美。彭于晏出生于单亲家庭，自小父母离异，13岁随家人移民加拿大。他并不喜欢读书，却考上了温哥华最好的大学英属哥伦比亚大学，而且还主修经济学。2002年暑假，彭于晏的外婆过世，他为奔丧回到台湾，遇到小时候拍广告认识的导演，找他演出偶像剧《爱情白皮书》，与他同戏合作的余文乐、杨丞琳和范玮琪，他们都迅速蹿红，只有他一个人一直不温不火。出道七年，他没有任何要红的迹象，后来，他终于得到一个机会，和阮经天一起主演钮承泽导演的电影《六号出口》，结果，票房惨不忍睹。后来，阮经天独自一人扛起大梁与钮承泽导演合作电影《艋舺》，那一年不仅票房大卖，阮经天更是凭借这个电影拿下金马影帝。那段日子，彭于晏心情非常差，他开始怀疑人生，为什么别人会有那么多戏演？有那么多粉丝，赚那么多钱，拍那么多广告？但是他没有怨天怨地、牢骚满腹，而是重新反思自己，最后他得出结论：其实是自己还不够好。然而，命运的魔爪并没有就此放过彭于晏。他和经纪公司产生合约纠纷，整整一年没有戏拍，此时的他没有任何收入来源，反而欠别人五千万台币，他陷入了人生最低谷时期，一度神经衰弱、精神极度焦虑。或许总是要在最深的谷底，才能看到最美的风景，这时一个偶然机会，彭于晏接到了电影《翻滚吧！阿信》的戏。拿到剧本后，彭于晏看哭了两遍，其中一次他哭的最惨，那是阿信正在单杠做双臂大回环的时候，突然脱手，头砸在铁杠上栽了下来，被送去紧急抢救。他仿佛在阿信的身上看到了自己的人生，他说：“从他（阿信）在年少轻狂的时候，到去追求自己的梦想过程中，我看到了很多东西。”其实《翻滚吧！阿信》这个电影一开始没有任何人敢接，因为剧中有大量的体操动作，而体操是在体育运动中的难度系数极其高的，一般人绝对无法完成，甚至连导演都一度觉得要请专业的体操运动员来饰演阿信。彭于晏哪里会管这么多，用《翻滚吧！阿信》电影的一句台词就是，“如果你一生只有一次翻身的机会，就要用尽全力！”因为这对彭于晏来说，是他唯一的一次翻身机会。不知道是《翻滚吧！阿信》选择了彭于晏，还是彭于晏选择了《翻滚吧！阿信》，或许他们是彼此成就对方，最后彭于晏和电影都大获成功。为了拍这部电影，彭于晏苦练了八个月，几乎每天进行十余小时的体操练习。而为了保持身材，彭于晏只吃不加任何调料的水煮餐，后来他居然可以熟练操作体操的6个全部项目。终于，他凭借着自身的努力和精湛的演技，成功做到了谷底反弹，入围了第48届台湾电影金马奖最佳男主角。一炮而红后，很多戏纷纷找到了他，为了拍《激战》，他花了三个月时间接受密集训练，还特意到建筑工地接受“魔鬼式”训练。每天除了各种体能锻炼之外，还有大量的搏击技巧训练，每天训练时间有八、九个小时，学会了泰拳、巴西柔术、锁技等技能。关于这段日子，他自己用“不堪回首”来形容，拍阿信的时候他的体脂率是6%，而拍《激战》的时候他的体脂更低。关于彭于晏，有个段子是这样说的，他每拍一部电影，都用尽全身的力气，get到一个新技能。拍电影《海豚爱上猫》的时候，他戏演完就马上拿到了海豚训练师的资格证。拍电影《听说》的时候，他练习了三个月的手语，每天都要练到手抽筋，终于学会了手语。拍《我在垦丁天气晴》的时候，他学会了冲浪。拍《黄飞鸿之英雄有梦》的时候，他继续玩命，用零替身，跟着师傅终于学会了工字伏虎拳、虎鹤双形拳。拍电影《破风》的时候，他每天骑行6、7个小时，超过导演要求的任务量去训练，几乎把全香港的山都骑遍，考下了场地专业赛车手证。拍《湄公河行动》的时候，他学会了泰语、缅甸语和射击，还参加了泰国皇家御用保安的特训。关于彭于晏的泰语，有个在泰国呆了六年，并且会泰语的网友这样评价：“在审犯人的时候，他一口标准的泰语震惊到我了。刚开始我以为他这么年轻的演员最近又这么红，用泰语配音也无可厚非，谁知看了几个他说泰语的镜头，居然口型什么的都对上了，发音也很标准，听不出别扭的口音，原来他是自己会，而且还说的那么好！”彭于晏曾经说：“我就是没有才华，所以才用命拼。”其实才华这个东西很缥缈，只有努力才是真实的。一个有颜值有八块腹肌会冲浪会驯海豚会体操会手语会拳击会骑行会射击还会四国语言的人，你说他有多努力？放眼整个娱乐圈，你能找到第二个？连我一个男的都很喜欢他，你就知道他魅力了。彭于晏一直在默默修炼，积蓄能量，他是一个谦卑的人，一个努力的人，一个勤奋的人。很多时候，我都在想，彭于晏都已经那么帅了，还在那么用力为了自己的未来打拼，我们又有什么资格去颓废呢？你所以为的不可能，你真的有用尽全身的力气去拼了吗？最后，送几句彭于晏的话给大家：01. 人生很长，假如都为了别人怎么看的话，会很辛劳，不如面对自己的人生，开心一点。02. 自己就一路跌跌撞撞过来，再惨都经历过，再惨能有多惨？人生有梦想就要坚持，不要担心太多东西。03. 你的时间有限，所以不要为别人而活。04. 人生最棒的感觉，就是你做到别人说你做不到的事。05. 我仍然继续努力，心存卑谦心怀希望，不是努力所得到的，总觉得不是属于我的。

但保鲜却是一直以来的头号难题，为了延长它的赏味期限，人们采取了怎样的加工方式，又发明出怎样的另类吃法呢？荔枝成熟于高温高湿的盛夏，呼吸代谢极为旺盛，采摘后生理变化剧烈。它的果皮较薄，水分容易流失，养分十分丰富又容易招微生物的侵害，因此荔枝很难保鲜。为了能够长时间品尝到如此美味的“南国佳果”，在没有冰箱和高速交通工具的古代，人们想出了这样的好办法：荔枝干从鲜荔枝到荔枝干，可以说是啖荔爱好者退而求其次的办法，但经过加工处理的荔枝干，其实也别有一番风味。荔肉厚、味香甜，还能满足长时间保存和远距离运送，让荔枝的“圈粉”范围越来越广。民国“万诚兴”荔枝干商标民国“粤东广奇昌罐头庄”黑叶荔枝商标纸糖水罐头、蜜饯荔枝肉也有一群拥趸。这样的制作方式食用起来方便、美味，自尝、请客、送人都是不错的选择。在民国至上世纪有不少生产荔枝罐头或干果的品牌，有些你是否曾有印象？20世纪红旗牌糖水荔枝商标纸20世纪路桥牌糖水荔枝商标纸荔枝酒“红透蝉纱裹玉肤，酿成香味胜芙蕖。”这是诗人形容荔枝酒的佳句。荔枝酒酸甜适中，带有独特的荔枝果香，同时又具有理气健脾、养血益肝之功效，好喝又健康。而据《岭南荔枝谱》记载，早在唐代，便有岭南人偶然制成荔枝酒。这种酒以荔枝为原料，自然发酵而成，芳香浓烈。至明清，广东荔枝酒酿制技术提高，采用烧酒配制工艺，把荔枝原浆浸泡在烧酒中，既有烧酒之烈，又含荔枝之味，深受广东人喜爱。“漏影春”材料荔枝肉、松子、鸭脚（银杏）此外，荔枝也曾是茶文化里的一部分，作为一种具有浓郁地方特色的茶果，出现在宋代“漏影春”里。这是一种别致的戏茶之法，也是古人对饮茶方式极致追求的一种体现。据北宋陶谷《清异录》记载：“漏影春法，用镂纸贴盏，糁茶而去纸，伪为花身，别以荔肉为叶，松实、鸭脚之类珍物为蕊，沸汤点搅。”即将镂空之纸贴在茶盏上，再撒上茶末，取纸后便形成花朵状，作为花身，然后以荔枝肉为叶，松实、鸭脚（即银杏）等为花蕊，构成一幅精致奇妙的花图。观赏一番之后，再用沸水冲饮。有没有觉得小小的荔枝肉顿时变高大上了呢？“漏影春”示意图（图来源于网络）但到了明代，提倡从简，受到开千古清饮之源的影响，过去作为茶果的荔枝等果品，被认为是夺味之物，不宜配茶。此外，荔枝醋、荔枝汁等衍生制品也成为人们想念甚至取代吃鲜荔枝的一种替代品被越来越多人所接受。荔枝蘸酱油据传这是闽粤一代部分地区非常特殊的吃荔枝方法，剥去壳蘸酱油直接吃，酸甜咸的口感杂陈一起，实在不可描述。曾有网友这样形容吃“荔枝蘸酱油”的体验：“味道形容起来就是你在大海里游泳呛了一口水，又突然有人往你嘴里放了一勺糖，就是这样。”不过，专家认为少量食用无大碍，但消化不好的人切勿轻易尝试，避免引发肠胃疾病。如果实在想尝试甜咸搭配的吃法，荔枝泡盐水是不错的选择，不仅能提鲜增味，还能平衡体内电解质。其实，荔枝蘸酱油还不算“可怕”，进阶版的还有荔枝虾球、糯米荔枝扣等，让荔枝与各类食材一起烹煮，成为餐桌上的美味佳肴，你敢尝试吗？如果这些“奇葩”吃法已超出你对荔枝的认知范围，别走，更另（kě）类（pà）的还在后头！那就是：如此独特的吃法来自清代广东人李倩。据《清稗类钞·饮食类》记载，“粤中荔枝，必俟五六月红熟，方以甘鲜擅名。非其候，则攒眉螯口，不可下咽。”但李倩唯独喜欢吃未熟的青荔枝，食用时蘸以香山盐虾酱，一次可吃上百枚，称其“人间至味”。能接受这般独特吃法的其实都不是一般人，如果你知道李倩心中的其它“人间至味”，也许就恍然大悟了。他超级爱吃醃鸭屁股，而且是“每膳必需”，还曾发出这样的感叹：“世不爱宝，我不忍其弃于地也。”这些荔枝的另类吃法，也许对一些人来说是嗤之以鼻难以接受的，但对部分人而言却是找到了吃荔枝的另一种滋味和乐趣。

原标题：不是所有女性都适合做母亲，不是所有女性都应当做母亲）今天是个美好的周末，还是一年一度的母亲节。应了托尔斯泰的那句老话，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。对母亲的赞美总是相似的，对母亲的怀疑则各有各的疑点。成为一个母亲意味着什么？这样一个严肃庄重的身份，到底背负着怎样的责任？不是每个女性都明白这一点，就如同不是每个女性都适合母亲这一身份。这个母亲节，我们想跟大家聊聊如何去看待母亲这个身份？它意味着什么，它需要怎样的准备？对任何一个女性来说，成为母亲之前，都需要在心理、感情、经济状态上的反复思量：生育不应当是个天经地义的条件反射，而应当是深思熟虑之后的清醒选择。女性该用什么标准来判断该不该生孩子？“如果能够穿越时空去见到还没有生你的年轻时的妈妈，你会对她说些什么呢？”这是这几天微博上一个很热的话题。我原本以为答案里都是各种各样双色球、彩票号码或者买房子的建议，没想到，最多的留言是：“别跟我爸结婚，他天天打你。”“我是女儿，下一个才是儿子，别生我。”“不想生我就别生我，不要生了我还怨我。”“希望你能拥有更好的人生，我不介意我不存在……”看得人心里难过。孩子的声讨不相爱的父母不应当生育看评论，主要反映了以下一些现实：重男轻女极其严重；母亲这一辈的女人，婚姻太多不幸了，但在父母的不和中几乎没有人是站在父亲一方的，普遍认为这种情况下的父亲是“混蛋”；这一代的年轻人内心也很不快乐，很多人不希望出生。当然，这不能作为抽样的样本来统计，只能是作为个案来看待。转发与留言各自一万多，但认为母亲婚姻不幸、认为自己没有必要出生的孩子，竟然集中那么多，说明，这真是一种客观存在。这些“母亲”，主要集中在五十多六十多岁的这一代。为什么年轻一代们会有那么大的比例认为父母婚姻不幸，母亲活得憋屈，自己也很压抑，甚至宁愿不出生？而且，在这里，你看到的都是同情母亲？《妈妈及生命的意义》作者:  [美] 欧文D·亚隆译者:  庄安祺版本: 机械工业出版社2011年2月我能理解，因为在他们眼中，母亲是婚姻不幸的主要承受者。并不是说“母亲”这个角色就是完美的，但问题发生时，那个把精力更多地投入婚姻家庭当中、投入生育和抚养孩子的人，显然会承担更大的痛苦。最可笑的是，在传统的文化压力之下，离婚对女人来说是一件非常恐怖的事情；遭受家暴、出轨或者夫妻感情不和，不是去解决这个问题；或者干脆分开。而是变成“生个孩子就好了”。我听过好多例子，妻子在怀孕期间丈夫出轨，孩子生下来以后妻子以泪洗面；解决办法是什么呢？再生一个二胎。这样的父母，人品差到要爆表，智商情商皆为负数，对待自己的人生极其不严肃。他们能生出什么样的孩子？能给孩子一个健康的童年吗？能让孩子快乐成长吗？只怕，他们的孩子以后又要来声讨这种不负责任了。反复自问“我真的想要孩子吗？”当然，婚姻、生育对于男性来说也是很重要的。但不管从哪方面来说，是否生育的决定，应该是把握在女性手中的。因为子宫是女性的。人类作为一种高等动物，只要需要种族繁衍，雌性就有责任挑选基因优良的雄性，以及明显有责任心、有能力养育后代的雄性，这样才能让人类生生不息地繁衍下去，越来越优秀。反之，没有责任心的雌性，才会没头没脑地把珍贵的生育机会随便交给不合格雄性，而且，对方还没有责任心，随时拍拍屁股走掉。只留下雌性，在恶劣的生存环境下把幼儿潦草地抚养长大，人种便越来越退化。《婴儿与母亲》作者:  [美] 温尼科特译者:  卢林 / 张宜宏版本: 北京大学医学出版社2016年6月女性应尽的责任就是，好好甄选适合繁殖和生育的男性，让其为养育后代共同筑巢、提供温饱，并让后代受更好教育。——如果条件不成熟，那么不生育，也不失为一种自我负责的方式。从社会的角度来说，当传统定位为“男主外、女主内”的时候，就相当于把女性的主职钉牢在婚姻与家庭之内。再加上生孩子、抚养孩子，女性承担的责任往往比男性大得多。今天哪怕男女同样要工作、同样应该分担家务了，该不该生孩子、想不想生孩子、什么时候生，也是女性必须好好思考的问题。女性必须反复地躬身自问：我真的想要孩子吗？我准备好了吗？消除恐惧生孩子的“目的”是什么？我想，前提是，你应该找到合适的、有资格繁殖后代、也有耐心照顾他人的男性。试问一下，你目前的婚姻是你想要的吗；你的丈夫，正是你爱的人吗；他能给你安全感吗？说起来很轻松，姑娘们都会说，“他对我很好啊”。我以为，“对我好”，是走向婚姻的必要条件，但绝不是充分条件。而且，这个“对我好”，主观意识太强，太容易发生变化。你图的“对我好”，是帮你送花、拎包、系鞋带、甜言蜜语，还是真正把你的利益摆在面前？见过太多案例里，“凤凰男”把财产都用来接济乡下的亲戚了，甚至连岳父母的家产都要觊觎。在自己的父母干涉家庭生活中，要求妻子无原则地顺从父母。还有一些人，甚至在妻子难产需要动手术的时候，也为了保全男婴，不肯签手术同意书……这样的案例，我可以举出无数个。假如说，婚后出轨可能是因为感情发生了变化，不代表当初他没有爱过你；那么，这些极其自私的举动，说明了这种“丈夫”从来就只爱自己，没有爱过别人，你应该及早擦亮眼睛了。《母爱的羁绊》作者:  [美] 卡瑞尔·麦克布莱德译者:  于玲娜版本: 机械工业出版社2010年10月只要夫妻两人的感情并不那么如意，生孩子，将会使你们的不和乘以一个平方；这样的孩子既会成为你们重新调整婚姻关系的障碍，让你不敢离婚；也会坑了孩子，让他变成一个出气筒。靠“生孩子”来解决夫妻矛盾，就和喝鸩酒来解渴没有什么区别。很想提醒女性，你要进入婚姻，就应该有离婚的能力，甚至是万一带着孩子也敢离婚的能力。女性应该把婚姻看成是一种合同，不管你觉得你们有多相爱，永不公开。既然是合同，签署的时候同时也该有违约的条款，那就是婚姻退出的机制。否则，不管对方是出轨、家暴、重男轻女、吃喝嫖赌五毒俱全，你也只能说这句话了：“还能怎么办呢，当然是原谅他啦。”你问过你的孩子原谅这样的爸妈吗？更何况，这样没有责任心的母亲，最擅长的就是把自己的压力转嫁到孩子身上，认为都是孩子害了自己一辈子；自己忍耐不幸都是为了孩子好。生育的条件最好的教育是父母相知相爱什么情况下适合生育？是夫妻之间相爱相知，是两人愿意共同为孩子的未来奋斗，是身心健康，心智健全，知道每个人的责任、义务和边界。如果这样的家庭很想要孩子，那是一件好事，他们有身心平衡健康的孩子的机率是非常大的，对他们自己、对人类来说都是功德。说了那么久，可能有人说，你为什么不提经济条件了？现在的房价那么高，没有房子、没有学位敢生吗？穷人哪有资格生孩子？《爱的序位》作者:  [德] 伯特·海灵格 译者: 霍宝莲版本: 世界图书出版公司2005年10月当然，这也不是不重要。想要孩子过上好一点的生活，受到好一点的教育，经济条件对每个人都是种考验。但这并没有一个固定的硬指标。难道要按照资产排列，达到一定标准的才有资格生孩子？可那些富有的、有权势的，如李天一出生的家庭，又把他教育好了吗？外在的好教育，就像奢侈品，有条件的人可以买爱玛仕，条件稍逊的可以买普通名牌包；弱一点的还可以买没有什么牌子的包包，照样能装东西，结实好用就行。——不同的人可以寻求不同层次的教育。我觉得，让孩子建立健康的人生观与价值观，才是那个兜底的包包，可能平凡，但仍然能做一个大写的“人”。以后，当某天你的孩子能以你为荣、而不是以你提供的物质为荣的时候，当他感谢你带他感受到这个有趣的世界的时候，那就是你的教育成功了。

几岁是生命中最好的年龄呢？一个中学生说：“3岁，因为不用去上学。”一个中年男人说：“25岁，那时你还有用不完的精力，现在一到晚上9点就昏昏欲睡了。”有家庭主妇说50岁，因为孩子成家后就可以享受天伦之乐了；还有人期盼悠闲的退休生活……人们往往在年少时憧憬长大的自由，长大后怀念年少的无忧。但其实，每一个年纪都是美好的，我们无法选择年龄，但我们可以活在当下。我们的祖先对此有着自己的智慧。在人生的每个阶段，他们都赋予其一个美好的称谓。它告诉我们，没有十全十美的人生，却有正当最好的年龄。  赤子（0岁）初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。  孩提（2-3岁）这时婴儿已经长大了一点，但还不会走路，得大人抱着。“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑声。今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。那时我们在父母怀中牙牙学语，路不会走，话也说不清，但我们却渴望用自己的心去靠近这个世界。  垂髫（3-9岁）& 总角（9岁-13岁）古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。《诗经》里，“总角之宴，言笑晏晏”，男女主人公两小无猜，年幼的感情也许不成熟，却饱含美丽诗意。与有情人做快乐事，不问是劫是缘。这是年少特有的率真和勇敢。  豆蔻年华（女子13-14岁）豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新新萌发，充满娇俏的灵气。杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。从古至今，青春都是一个爱美的年纪。处于这个年龄的女孩，穿着不华丽，眉眼也尚且稚嫩。清秀的面容、灵动的眼神，就是生活给她们最珍贵的礼物，任何浓妆艳抹都不能比。  及笄&束发（15岁）到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄[jī]子盘起头发，开始学习各种生活技艺。归有光 《 项脊轩志 》：“余自束发读书轩中。”15岁，在今天是读初中的年龄。这是一个吸收知识的年纪，同时也是自我意识觉醒的“叛逆”年纪，往往内心未曾成熟，却又急于成熟。但正因为有了这个“兵荒马乱”的阶段，我们才能在磕磕碰碰中成长。无论是变换发型也好，是“叛逆”也好，这都是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。  花信年华（女子20-25岁）现在女子到了24、25岁，都要被喊“剩女”了，但古人却赋予这个年龄段的女性一个非常美丽的称呼──花信年华。花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在年轻貌美之时。范成大诗云：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷”， 诗人为了一睹花开时刻，生出击鼓催花的念头，古人尚且如此浪漫，我们怎么反而把大好年华看成人老珠黄？无论是什么年龄，都要对自己的美有自信。你本来就很美。  弱冠（男子20岁）行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”二十之青年富于青春，血气方刚，而仪式，正是要提醒他们，今后人生，无论跌倒或撞的头破血流，总要无愧于心，无怨无悔。成年是人生的一道坎。从此，你要做自己的斗士，做自己的保护伞，挡着、扛着、分担着，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。  而立之年（30岁）2000多年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。古时的男子比今天成家立业得早。他们15、6岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便不乏儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。今天比古代则大有不同。年轻人20多岁读完大学，有些为谋生奔波，有些继续未竟的读研、读博之学业理想，较之以往，人生更为多元，也更为漂泊不定。如今青年人，30岁也许尚未成家，也许尚在为理想奋斗，甚至尚在摸索人生方向，离真正的成熟还有一定距离。但此时的我们，身心健朗，有了一定的历练，不像年轻时莽撞冲动，又拥有对生活的拼劲和热情。三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。30岁，生活有着无限的可能。  不惑之年（40岁）不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。很多人说“人到中年”，掩不住老气横秋，但最好的年华从来与年龄无关。40岁，不再像年轻时候那样浮躁，懂得一心一意，懂得用心经营，这是成熟。不再像年轻时候那样无时无刻不想着买买买，而是有了自己的标准和格调，这是品味。不再像年轻时候那样四处漂泊，有家人、有陪伴，有依靠、有温暖，这是满足。所谓不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。最好的年华，不要说老。  知天命（50岁）“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。有人说，50岁是老年中的童年，是老年中的学前班。不论此时身处什么位置，拥有多少名利，正是因为年过半百，才更要有一种“清零”的智慧。对周围的一切，微微一笑，云淡风轻，花开花落。半生摸爬滚打，风雨兼程，生活夺走的，岁月会重新馈赠。  六十耳顺，七十从心  60岁，是一个平静的年龄。但又不是心如止水，死气沉沉，而是平静之中有着活泼和聪敏，听别人言语，便可以分辨真假是非。到这个境界，当是镇定自如，波澜不惊，可以举重若轻了。而再年长10年，对一切做什么事似乎很随意，却处处合乎情理，在世界和自己的关系上达到了和谐。无论是乐享天命，安宁度日，还是重新拾起年少时的梦想，再“燃烧”一回，都已经无所束缚，因为已对生活看得通透。天增岁月人增寿，总有智慧在心头。人们常常习惯于把年轻称为生命中的最好年华，而把“变老”视为垂暮、孤寂；或者反过来，觉得年轻人注定浮躁空虚，只有老成才代表智慧。但祖先告诉我们，当下，即最好的年华。每个年龄段有每个年龄段的考验，也必然有每个年龄段的幸福，没有人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。活在当下，珍惜今天，才是人生最好的选择。

爱情是，我心中的你的样子。手牵手，慢慢走。十八岁那年，陆毅同时考上北影和上戏，为了留在父母身边，他以专业课第一名的成绩，进入上海戏剧学院表演系，直接被推举为班长。和鲍蕾的相遇像天命。鲍蕾是黑龙江人，那年上戏考点设在她家楼下，所以就抱着试一试的心态去了，结果误打误撞考上，开始了一段奇缘。那时候的陆毅，面如冠玉，眉如墨画，简直帅出边际。鲍蕾是在大一下学期和他认识，两个人一起出演小品，台词不多，基本上都是眼神和形体的交流。不曾想，这次机会让彼此在心中留下重量。正式相恋是在大二，元旦活动的时候，全场熄灯，有感觉的人可以相互接吻，陆毅害怕自己喜欢的女生被亲，就直接把鲍蕾带走，拉到宿舍楼下，自己亲。“结果这一亲啊，这个女生就变成我老婆啦。”没过多久，鲍蕾接了一部戏，需要离开上海一段时间，虽然正式在一起的时间还不长，但是他们特别相爱。出发前一天两人抱头痛哭，不舍得分开，结果第二天，鲍蕾偷偷推掉了那戏。大三的时候，赵宝刚导演为《永不瞑目》挑男主角，在陆毅和陈坤之间举棋不定，后来陆毅去找他，导演提出要求：“如果你一个月内减到75公斤，我就跟你签合同。”当时他身高180cm，体重93公斤。为了能拿到角色，他开始只喝水不吃饭，一个月下来，整个人都轻飘飘的，结果一称，75.5公斤。好在导演没有因为那一斤为难，选他做了男主角。1999年《永不瞑目》开播后，收视率高得离谱，陆毅一夜爆红，成为当红小生，拍一部片子就红一部。半边天都是他的，无人能出其左右。章子怡、赵薇、徐静蕾、周迅、范冰冰、李冰冰全都做过他的女主角，但也仅仅是在戏里，现实中，他的女主角只有鲍蕾。虽然两个人事业上的差距瞬间被拉大，在女友面前，他却始终不曾变过，甚至对她更好更细心，两个人的感情愈发升温。而这一切，没有瞒过媒体和观众。不论什么场合，当被问到感情问题时，陆毅都会十分坦诚地告诉对方，自己已经有了女朋友，毫不避讳。他要让自己和鲍蕾的爱情，站在阳光下。可是作为艺人，想让恋情站在阳光下，就得接受来自刀口浪尖的捶打。因为不接受炒作，也阻断了做国民老公的后路，他的事业一落千丈。有记者问他：很多演员都不愿意曝光恋情，你却一直都不遮掩，为什么？他说：鲍蕾是我认准了一辈子的人，我敢把恋情告诉大家。他一直都有女朋友，他的女朋友一直是鲍蕾。然而公布恋情对他事业的影响，比想象中来得还要厉害。 2006年，陆毅的戏路处在了瓶颈期，也正是这一年，鲍蕾嫁给了他。“如果陆毅真的是个穷小子，我会养他。”在你风生水起时，我站在你身后，在你落魄无助时，我是你最坚实的支撑。两个人婚后，一直甜蜜如初，从十八岁到四十岁，红也好，淡也罢，相互携手，二十多年不曾闹过绯闻，这在娱乐圈，简直就是神话。2015年，陆毅作为非诚勿扰合伙人来到节目现场，节目中有这样一个问题：如果突然对另一半说“我爱你”，对方会是个什么反应？孟非当时就模仿自己老婆的反应：“出事儿了，这孙子出什么事儿了吧！”后来孟非又灵机一动，提出让陆毅给鲍蕾打电话，看对方是什么反应，结果，不仅虐了自己，连带着把全国观众都给虐了。鲍蕾：喂？陆毅：喂，宝宝，鲍蕾：老公，怎么了？陆毅：你在家里呢？鲍蕾：没有，我在外边给贝儿买东西呢。陆毅：今天上海热吗？鲍蕾：今天还行，天气挺舒服的。喂，你不是在录节目吗？怎么？陆毅：对，中间的中场休息，我休息给你打个电话。鲍蕾：干吗？想我了？陆毅：想你了，对啊！鲍蕾：嘿嘿。陆毅：哎呀，我今天好想你。鲍蕾：我也想你。陆毅：宝宝，我爱你。鲍蕾：我更爱你。工作和家庭出现冲突的时候，他肯定把家庭放在第一位，圈内的人都知道，陆毅喜欢接上海或上海周边的戏，因为离家近，时不时就能给妻子一个惊喜。在爱情保鲜的问题上，他可谓是元老级人物，秘诀有二：一是爱对人，二是让着妻子。不管什么时候，绝对不拿鲍蕾发脾气，当然，面对鲍蕾，估计他也只有卖萌的份儿。后来，陆毅渐渐突破自己，事业开始上升，鲍蕾就淡出娱乐圈，专心做陆太太，说起来，就算不工作，这位陆太太也是个赚钱的好手。鲍蕾小时候学过美术，对家居装修有着浓厚的兴趣，所以会把自己买的房子好好装修一番，但过一阵子，她又喜欢上别的风格，于是把房子卖了，重新买毛坯房再装修，一来二去，反倒成了一种投资。渐渐地，她开始做些投资理财，有时候比陆毅拍戏赚得还多，每当说到这点，老公陆毅就骄傲得不行，谁让那是他老婆。女方在家相夫教子，男方在外工作，陆毅又长得那么帅，外面的花花世界那么大，鲍蕾应该担心的，但是她一点都不，甚至很笃定：纵使他富可敌国，还是会回来为自己洗手作羹汤。或许这才叫信任吧。陆毅，自然是对得起这份信任，老婆怀孕后，他推掉所有工作，专心在家陪护8个月。钱是赚不完的，有些记忆却过时不候，需要两个人一起创造。无论在外面多么风光无限，家人面前，他只是老公，是爸爸，陪女儿去上钢琴课，帮她梳头发，参加幼儿园的活动，哪怕工作再忙，那些成长的瞬间也不能缺席。有了女儿，陆毅依旧唤老婆宝宝，在别人眼中腻死人，在他们家却是日常，这一波低调的恩爱，秀得人心甘情愿接住。两个人二十多年感情如初，从很多细节都能看出来，时常不动声色就抛出一碗狗*，让人猝不及防。有一次夫妻两参加节目，几对夫妻比赛，鲍蕾见老公汗流浃背，心疼极了，一句催促的话都没有，末了还问：“你累了吗？”观众们眼中是热火朝天的节目，只有她偷偷抹眼泪，帮累到不行的老公擦汗。这种程度，作秀是做不出来的。这不是最让人感动的，还有一次，记者问：你对爱情的定义是什么？他说：很简单，从大学时的校园恋情一直到现在，我对爱情的定义就是鲍蕾。一句话触人心弦。然而有多少人敢说这种话呢？每个人都是带着使命来到人间，无论多么平凡渺小，多么微不足道，总有一个地方会将自己安置，总有一个人需要他的存在。陆毅的这个人是鲍蕾，鲍蕾的那个人是陆毅。陷入爱情的样子，大概就是他们的样子，相互间的表白就没有停止过，看两人的微博就知道。“时光在变，你的美丽和单纯不变，以后的日子，大长腿会一直守护着你们。”爱情，是无论和你在一起多孤独，没有你的世界只会更孤独；是不厌其烦地让你盖上牙膏盖，你走后我却扔掉牙膏盖；爱情，是我们在一起的样子。过尽千帆，愿你身边那人，依旧如初。 

钻石被誉为二十世纪最精彩的营销骗局，它提供了现代营销史上教科书般的经典案例：商品服务消费者只是一种低端的理念，商品教育消费者才是最高的成就钻石在被发现以后很长一段时间只是皇家和贵族炫耀财富的饰品，产地固定而且产量稀缺十九世纪后期发生改变，因为南非居然神奇地发现了一座钻石矿，产量有几千万克拉这一下不得了，那些投资钻石的商人彻底懵逼如果这些钻石进入市场，钻石的价值将大打折扣，于是，一个叫罗兹的英国商人在1988年创建了大名鼎鼎的戴比尔斯公司，从此钻石营销拉开了它的世纪大幕戴比尔斯一咬牙买下了整个钻石矿，之后小心翼翼地控制钻石出量，垄断了整个钻石的供货市场最高时候戴比尔斯掌控着市场上90％的交易量钻石开采如果买了钻石的人要出售掉，钻石的价格体系也会崩溃，所以要想稳定价格除了让别人买，还得不让他卖钻石这怎么可能呢？可是神通广大的戴比尔斯就是做到了，这个超级难题的解决方案催生了这个世界最不要脸的组合，那就是把爱情同钻石紧紧结合在一起1938年以后，戴比尔斯的实际控制者奥本海默家族花费了巨额的广告费用开始打造所谓的钻石文化宣称坚硬的钻石象征的正是忠贞不渝的爱情，而只有钻石才是各地都接受的订婚礼物通过各种手段铺天盖地的广告，强化钻石和美好爱情的联系婚纱照上新娘身着美丽的婚纱，一脸幸福的微笑，手上的钻戒闪瞎大家的眼1950年，戴比尔斯更提出了丧心病狂的广告语，A DIAMOND IS FOREVER,钻石恒久远，一颗永流传通过这个营销，戴尔比斯一石三鸟1. 男人都认为只有更大更美的钻石才能表达最强烈的爱意，恋爱中的男人为了女人什么事都做的出来，买钻石比送命门槛低得多!2. 女人都认为钻石是求爱的必需，你连钻石都不舍得买，你还好意思说你爱我，什么，你以为我看中的是钻石，我看中的是你舍不舍得！3. 钻石都代表着永恒的爱情，拿来出售简直是对神圣爱情的最大亵渎除非你跟前夫不共戴天，否则很少会卖掉他给你的钻戒，而且就算卖，也不会有人接手，因为那是你的爱情，那不是我的～正是因为如此，尽管钻石不断开采至今已经有五亿克拉，但在整体上还是供不应求，价格扶摇直上，因为只有戴比尔斯才可以卖钻石你以为戴比尔斯的营销到这就算完成了吗，那这未免太小看它，戴比尔斯还可以根据市场形势改变营销，再通过营销反控市场上世纪八十年代，前苏联发现一座更大的钻石矿，大量碎钻供应于世面戴比尔斯吓得尿了裤子，马上同苏联订立价格同盟另一方面，为了不让钻石掉身价，营销广告顺势转向，强调碎钻一样高贵，钻石虽小依然代表高贵的爱情钻石的珍贵不是看大小，而是看做工和切面，于是又炮制了大量行业的标准，如今你去柜台上听服务员向你扔出什么净度4C等专业术语，跟睁眼说瞎话的售楼小姐没什么两样随后，钻石也彻底征服了底层阶级，大的好的卖给富人，碎的小的卖给穷人你以为营销到这个高度就可以了吧，远！没！有！戴比尔斯已经把女人的心理研究到登峰造极的地步，比如他们研究显示，对于钻石这种奢侈的商品女人的心理是矛盾的一方面，她们对首饰有着天然的占有欲，一方面又认为主动索取会带来良心的负罪感所以戴比尔斯的广告在八十年代又开始强调钻戒应该跟惊喜结合一个男人默默买了钻戒，在一个精心安排的场合突然送出，这才能最大程度上化解女性的矛盾心理，一方面她们拥有钻戒带来的极度喜悦，一方面又保持了女人的纯真把女人研究成这样，实在是不服不行连拥有戴比尔斯百分之四十股权的奥本海默家族都不禁感叹：多少年来，钻石已经逐渐绑架了消费它的人们你以为女人看重的仅仅是钻石本身吗，错了，她们更看重的是你宁愿花掉三个月的工资差点年纪轻轻就过劳死而为她换来的一件爱情的象征如果你拿着本文去向你未婚的女友义正言辞地指出，买钻戒是一件傻逼的事情，那么这种行为才是真的傻逼，因为你的女友只需要看着你的眼睛说一句话就让你哑口无言，是的，这很傻，可是你就不能为我傻一次吗？把所有营销学的书籍看完都不如完全理解戴比尔斯钻石营销的案例带来的收获大消费者是需要培养的吗，完全不是，消费者是需要教育的当把一种商品提升到文化乃至**俗的高度，你拥有的就是宗教般狂热和虔诚的信徒然而我们不知道的是，钻石除了表面的光鲜美好忠贞不渝，还有阴暗血腥的另一面钻石给戴比尔斯带来了无尽的利益，却也给广袤的非洲大地带来了深重的苦难这倒并非戴比尔斯公司的错，而是军阀因为争夺钻石的开采和控制权开启了惨绝人寰的内战莱昂纳多主演的05年的电影血钻就处于这样的背景下因为钻石发生内战的国家典型当属安哥拉和塞拉利昂直到现在我仍清楚地记得高三时候看到关于塞拉利昂内战文章的午后，那种头皮发麻的惊悚和不适塞拉利昂盛产钻石，因为钻石背后的暴利，叛军首领福迪·桑科联合利比里亚军事强人查尔斯·泰勒建立革命联合阵线桑科利用军队压迫人民攫取钻石，又靠出售钻石获得的资金购买军火供养军队为了打赢惨烈的内战，桑科组建了骇人听闻的娃娃军将七八岁的孩子集合，让他们亲自肢解敌人，挖出他们的心脏，培养嗜血的狼性；对内亲手杀害自己的亲人泯灭天生的人性，更惊悚地是向孩子的太阳**注射可卡因等毒品进行精神控制娃娃军中甚至有女童，白天持刀杀人，晚上沦为性奴十三岁的塞拉利昂少年伊斯梅尔·比亚不幸加入娃娃军，沦为杀人机器，后来被解救后提笔写下了长路漫漫一书，记下了这一人类历史上惨绝人寰的战争塞拉利昂的内战从1991年开始，持续了整整十一年，造成了5万人死亡全国三分之一的人口流离失所其出产的钻石成为了无数恩爱的情侣手指的订婚信物，却也沾满了非洲人民的鲜血吊诡的是，戴比尔斯也跳出来呼吁和平，在2001年签订金伯利进程协议，呼吁世界不要购买战乱国的钻石，买钻石只会让钻石的争夺更加惨烈几个卖钻石的商人摇身一变居然操心起了世界和平，其背后的逻辑不言而喻，因为他们可以掌控消费者，却掌控不了军阀倘若军阀大量出售钻石，也会让钻石市场失控，所以，封闭他们的出售渠道，钻石还是牢牢掌控在戴比尔斯的手里是的，这个世界就是这么荒诞钻石的唯一元素就是碳，是这个世界上最不缺的元素人造金刚石与钻石也别无二致，如果想靠钻石保值无疑很难二手的钻石没有任何市场，只能以低廉的价格回售给商家，可是这仍然阻挡不了被绑架的人类对它疯狂的追捧2011年访华的南非副总统莫特兰蒂面对央视采访时说了这么一段话：但我似乎能想象，当一个男人把关于钻石的种种都告诉自己的妻子时，他最可能遇到的情景就是妻子幽幽地说：所以呢，你觉得给我看了这个，钻石就不用买了，是吧？而男人一定会立刻摇头，斩钉截铁地说：哪能啊，买，当然要买，咱还得买个大的，我这就是跟你说说你看，这个世界，就是这么荒谬

正上着课，有人手机响了。学生很小心地把手机调成了震动，以为这样可以不被注意。然而很显然全体师生都听到了，只是猜不出是谁。那个面色尴尬的学生在悄悄地折腾自己的书包，其他学生在看着我。我停下了讲课的步骤，对着空气说：“赶紧把手机关掉，不要打扰同学学习。”大家紧张的心都瞬间松弛了下来，包括那个悄悄关手机的同学。她可能不知道，其实我看见了她。我工作过的学校有好几所，对于手机的规定，他们有的松有的严。最严格的学校规定：一旦发现随身携带手机，哪怕是关机状态，也要开除学籍留校察看！而松一点的学校则没有这方面的规定，只是各班班主任进行相应的约束。也因为这种经历，关于手机问题，我产生了一些有趣的看法。第一，管理严格并不能杜绝学生使用手机。比如那所开除学籍留校察看的学校，其实全校绝大多数同学都有手机。大家在地下偷偷摸摸，抓住一个倒霉一个。有时候还未必，因为老师爱惜学生，知道一旦上报就会导致学生被开除，所以很多时候最多嘴上批评一下，或者把手机暂时没收，周末的时候再还给他们。同时，这种变态规定把家长也逼到了学校的反面。他们不放心孩子，宁可帮学生保密也要拿手机给他们。而且在老师问到的时候，可能还会替孩子撒谎。本来可以多方联合、合理疏导的事情，变成了学校的孤军奋战。甚至内部也有叛变，因为有些年轻的科任老师不赞同这种规定，反而和学生彼此记了手机号，经常短信交流。第二，管理松懈并不必然导致学生滥用手机。我现在工作的学校对于学生使用手机没有严格的规定，班上好多同学手机比我的还高级。然而除了极个别同学，几乎没有在教学场所使用手机的现象。大家一般是下课用、放学用、周末用。全年级接近两千人，学习压力极大，他们自己也舍不得把太多时间花在玩手机上。有没有克制不住的？当然有。比如上一篇专栏文章提到的那个女孩儿。但说实在的，明知道当前压力却不能自拔地投入到了手机玩乐上，多半是生活状态或者心理状态上出了点问题，根子不在手机上。而那些“我就是不爱学习，我就是爱玩手机”的人，你没收了他的手机他也不会学习的。只不过让没收手机的老师有了点心里安慰。为什么管理严格的学校学生反而大规模玩手机、而相对松懈的学校却没有成为重灾区呢？我想，大概是因为手机时时刻刻都在身边，反而没那么渴望了吧？当我们确定了对一个东西的拥有和控制权的时候，它才能真正成为我们的工具；否则，它就会演化成一种吞噬人心的欲望。在之前那个严格的学校时，我是班主任。我对学生们说：“我知道你们很多人都有手机，放你们放弃手机是不现实的。但是我有几个要求。第一，要严格控制自己玩手机的时间，要明白自己的重点是什么；第二，不要被我现场撞到。毕竟学校有规定，你们要是都嚣张到当面挑衅了，我肯定还是要没收的；第三，我相信你们不会用手机去做一些不好的事情，但是我还是希望大家把电话号码告诉我，考试的时候我会随机打一些同学的电话，这期间你们必须关机，否则视为作弊；第四，如果你们真的信得过我，建议你们平时把手机放在我这里保管，周末的时候再拿回去。毕竟，一旦被学校相关领导抓住，我也帮不了你们。”那几年，我抽屉里随时是几十部手机，不是没收的，全部是主动上交的。同时，全班每个同学的电话号码我都有，也都是他们主动告诉我的。师生之间建立起信任的关系不容易，我没有用这些号码去随时查岗，而是在他们请假之后询问人身安全问题，或者偶尔在深夜回复他们发来的短信。谁不想认真学习？谁不想一觉醒来发现自己是这个班、这个年级最优秀的学生？可是，当一个老师操心过分的时候，学生自己也就懒得慌张，反而把一切精力都拿来和老师对抗了。管理，到底是松一点好还是紧一点好？我天性不喜欢紧张的人际氛围，特别讨厌为了一个形而上的道理夸夸其谈。所以很多时候，当我发现一个规定如果除了制造紧张氛围、增加教师威严之外不能起到任何实质作用的时候，我宁可没有这个规定。教育教学，最好还是针针见血、招招到肉的好。如果一个规则还没有想清楚，不如先不去实施，让学生和老师都能有观察探讨和改进的空间。这也是为什么，在本文开头，我明明发现了那个女生，却没有把她点出来的原因。之所以写这篇文章，是因为今天我的 timeline 被某中学开出十二个携带手机的同学的新闻刷屏了。我想可能很多老师也有这方面的疑惑，便写出来探讨一下。教育管理是一个动态的、复杂的问题，如果不是置身其中，大家很难理解我到底在表达什么。所以一般评论中那些一眼看去就不是老师的人说的话，我一般是不予回复的。但对于老师们来说，手机这个问题心里应该要有个谱，不能用力过猛，但也最好不要放任自流。某中学之所以把事情搞得这么大，完全是因为做得太过了。其实一般情况下，就算是没收了某个孩子的手机，他最多也就是心里不爽，完全不至于到这种民怨沸腾的地步。所以，如果老师真的决定要没收学生的手机，相应的心理工作一定要做好。你觉得学生就该爱学习，他们天生就该明白手机的危害。可是他们却只会觉得天赋人权，你这么做就是在干涉他们的生活昭示你的权威。你必须要让他自己明白：交出手机，是他自己的选择，你只是负责监督和执行。你不能是那个用“没收手机”作为惩罚手段的人。曾经，我的学生很喜欢打篮球，距离高考一百天的时候，还在为学校禁止他们参加篮球联赛而抗议。学校虽然让步了，我却在班上问他们：“假如一百天以后，你考砸了，你能不能拍着胸膛说：‘我没有遗憾了，虽然高考考得不好，但是高考前一百天，我们成功地参加了校园篮球联赛，还拿了冠军呢！’我不需要你们回答我，你们只需要自己回答自己就够了。”后来，我也用这个问题问过无数学生：“假如你高考考得不好，你能不能拍着胸膛说：‘我不后悔，因为我曾经在某堂课上和我的同桌聊得非常愉快、我曾经想出了一个不做作业的绝妙理由把语文老师驳得哑口无言……’你能吗？如果不能，那么请记住，我们的目标是一致的。我们是一个战壕的战友，而不是对立的敌人。”他们也许没有自制力，但他们却不是毫无理智的人。PS: 以上言论并不完全适用于目前的中职类院校和生源较差的私立学校。那些地方情况更为复杂，我并不敢冒昧揣测。

过去我有过这样的人生观:人应该为别人而活着,致力于他人的幸福,不考虑自己的幸福。这是因为人生苦短，仅为自己活着不太有意思。这是二十年前的事了，现在再说这话有沽名钓誉之嫌。当时我们都是马克思的信徒，并且坚信应该毫不利己，专门利人。我以为帮助别人比自己享受，不但更光荣，而且更幸福。假如人人都象我一样，就没有了争权夺利，岂不是天下太平？后来有一天，我忽然发现一个悖论。倘有一天，人人像我一样高尚，都以帮助别人为幸福，那么谁来接受别人的帮助？帮助别人比自己享受幸福，谁乐意放弃更大的幸福呢？大家毫不利己，都要利人，利归何人？这就是我发现的礼让悖论。设想有一个美好社会，里面住的都是狂热分子，如我之辈，肯定不会太平。你要为我我要为你，恐怕要争到互挥老拳，甚至拔刀玩命。其他民族咱说不准，我们中国人为了礼让打架，那是绝对可能的。再说，我们专门利人，人家专门利我，利就成了可以的东西。利己很坏，受人利也难受。比如吃饭，只有人喂，我才能吃，自吃是不好的（一、利己，二、剥夺了别人利他的机会）；我们大家喂来喂去，都是baby-sitter。如此看来，我的生活目的，就是要把可以的东西强加于人，因此也不能说是高尚。归根到底一句话，毫不利己必然包含虚伪，等到想通了这一点，我也不再持有这样的人生观。从那时到现在想的都是：希望我有些成就，为人所羡慕；有一些美德，为人所称道。但是为时已晚，大好年华已经空过。唉。蹉跎岁月，不说也罢！

　这篇文章是1922年梁启超先生应苏州学界之邀作一场演讲，虽然已经过去95年，社会发生巨大变迁，但是青年们面对问题极其相似，先生的观点也极具穿透力，非常精彩，值得您细细阅读。　　诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。　　问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了。　　诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能成个人，还是另一个问题。　　人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”　　所以教育应分为知育、情育、意育三方面。现在讲的知育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘。知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。　　1　　怎样才能不惑呢？　　最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力︰第一步，最少须有相当的常识﹔进一步，对于自己要做的事须有专门知识﹔再进一步，还须有遇事能判断的智慧。假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是雷公发威﹔看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰著一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。　　学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业。这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。他们积了无数经验，发见出好些原理、原则，这就是专门学识。　　我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做农吗？怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水罕、病虫‥‥等等，都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑﹔反是则惑了。做工、做商‥‥等等，都各各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗？何等租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果‥‥等等，都是前人经验有得成为学识的。　　我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑﹔反是则惑了。教育家、军事家‥‥等等，都各各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。　　但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的﹔我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰著一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能得有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实﹔那么，无论遇着如何繁难的事，一定可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明﹔那么，一件事理到跟前，我才能很从容、很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体智慧，都是知育的要件﹔目的是教人做到“知者不惑”。　　2　　怎么样才能不忧呢？　　为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。　　“仁”到底是什么，很难用言语来说明。勉强下个解释，可以说是︰“普遍人格之实现。”孔子说︰“仁者，人也。”意思说是人格完成就叫做“仁”。但我们要知道︰人格不是单独一个人可以表见的，要从人和人的关系上看出来。　　所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说﹔讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙无二无别。　　体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种“仁者”为什么会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端︰一曰忧成败，一曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，所以易经六十四卦，始“干”而终“未济”﹔正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。　　我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败﹔所以易经说︰“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的﹔几万里路挪了一两寸，算成功吗？所以论语说︰“知其不可而为之。”你想︰有这种人生观的人，还有什么成败可说呢？　　再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则那里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等等做手段来达某种目的— 可以为我们“所得”的。　　所以老子说︰“生而不有，为而不持。”“既以为人，己愈有﹔既以与人，己愈多。”你想︰有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”﹔自然会“无入而不自得。”他的生活，纯然是趣味化、艺术化。这是最高的情感教育，目的是教人做到“仁者不忧”。　　3　　怎么样才能不惧呢？　　有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着﹔便有很优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎样才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子曰︰“浩然之气，至大至刚。”“行有不慊之心，则馁矣。”又说︰“自反而不缩，虽褐寛博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”　　俗词说得好︰“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一著。第二件要不为劣等欲望所牵制。论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。’或对曰︰‘申枨。’子曰︰‘枨也欲，焉得刚？’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百链钢也会变为绕指柔了。　　总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己作不起自己的主，还有什么事可做！受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终能恢复自由。自己的意志做了自己嗜欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。　　孔子说︰“和而不流，强哉矫﹔中立而不倚，强哉矫﹔国有道，不变塞焉，强哉矫﹔国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君吧，做人不做到如此，决不会成一个人。但是做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。　　我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现在做到那一件？那一件稍为有一点把握？倘若连一件都不能做到，连一点把握也没有，嗳哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不成！讲到学校里的教育吗：第二层的情育第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。　　就算知育罢：又只有所谓常识和和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，确实一点儿也没有。这种“贩卖智识杂货店”的教育，把他前途想下去，真是令人不寒而栗！现在这种教育，一时又改不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊！你到底还要做人不要？你要知道危险呀！非你自己抖擞精神想法自救，没有人能救你呀！　　诸君啊！你千万不要以为得些片断的知识就是算有学问呀！我老实不客气告诉你吧︰你如果做一个人，知识自然是越多越好﹔你如果做不成一个人，知识却越多越坏。　　你不信吗？试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有知识的呀，还是没有知识的呢？试想想全国人所痛恨的官僚、政客— 专门助军阀作恶、鱼肉良民的人，是有知识的呀，还是没有知识的呢？诸君须知道啊！　　这些人，当十几年在学校的时代，意气横厉，天真烂缦，何尝不和诸君一样，为什么就会堕落到这样田地呀？屈原说的︰“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也。”天下最伤心的事，莫过于看见一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。诸君猛醒啊！现在你所厌、所恨的人，就是前车之鉴了。　　诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀、痛苦吗？觉得外边的压迫你不能抵抗吗？我告诉你︰你怀疑、沉闷，便是你因不知才会惑﹔你悲哀、痛苦，便是你因不仁才会忧﹔你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才会惧。这都是你的知、情、意未经修养、磨练，所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。那么学校之外，当然有许多学问，读一卷经，繙一部史，到处都可以发见诸君的良师呀！　　诸君啊！醒醒吧！养定你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！梁启超1922年12月27日在苏州学生联合会讲演　　原载于1923年1月15日《晨报副鎸》　　选自：夏晓虹编：《梁启超文选》（下），中国广播电视出版社，1992年版，第481-487页　　梁启超（1873.02.23—1929.01.19），字卓如，一字任甫，号任公。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一、中国近代维新派代表人物。　　青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。　　梁启超被公认为是清朝最优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

为什么大家越来越同情祁同伟，却不喜欢侯亮平祁同伟是《人民的名义》中的反派角色。他工于心计、投机钻营，同时又左摇右摆、患得患失，着实是一位令人厌恶的角色形象，与拥有众多粉丝的“达康书记”形成鲜明对比。但祁同伟也是剧中最具深意的反面角色。世上没有纯粹的好人或坏人，所谓的“好”与“坏”并非与生俱来的标签，而是在一次又一次的选择中，浸染和改变了之前的生命底色，回头是岸的机会并不多，只能硬着头皮走下去，一遍又一遍质疑或诠释着“生存还是毁灭”的人生命题。对祁同伟的厌恶情绪或有先入为主之嫌，但是在听了梁璐和吴惠芬的对话之后，对祁同伟忽然产生了一丝同情和怜悯。他出身贫寒，却渴望出人头地；学业出众，却遭遇不公待遇；攀附豪门，却无奈仰人鼻息；爬上高位，却无法遏制贪欲；最后玩火自焚，落得悲惨结局。祁同伟的前半生是一段草根逆袭的传奇奋斗史。相比陈岩石、侯亮平等人的脸谱化形象，祁同伟的形象要更真实、更普遍、更接地气一些。现实当中有千千万万个“祁同伟”，不断地重复“起高楼-宴宾客-楼塌了”的生命怪圈和因果轮回。时耶？命耶？一个穷小子，通过自己的努力考上了汉大，当上了学生会主席。他也曾意气风发，想有所作为。当年，作为与侯亮平，陈海齐名的“三杰”，他也曾对未来有过美好的向往。只是这一切对未来的期待，从他遇到梁璐的那一刻，就注定会走上一条完全不同的方向。与侯亮平和钟小艾对梁璐的评价不同，笔者对梁璐的评价只有一句话，no zuo no die，活该！梁璐追求祁同伟并非源于爱情，而是被无良男人抛弃之后转移阵地的补救措施，本质上出于一种找回面子的自私心理。祁同伟从内心里是瞧不上梁璐的，何况他已经心有所属。梁璐作为高干之女，予取予夺惯了，哪里受过这份委屈？被祁同伟拒绝之后，难免心生恨意，于是在毕业分配时做了手脚，借助“权力的一次小小任性”，把祁同伟发配到了山区乡镇的司法所，把陈阳分配到了北京。这种棒打鸳鸯的行为其实出于一种变态心理，我得不到的也不能让别人得到，而且还厚颜无耻地美其名曰“替他们两个考验了爱情”，人家两个人的爱情用得着你梁璐来考验吗？梁璐出于对男性的报复，追求他，三年而不可得。于是，“一件东西，我得不到，就毁掉它”。梁璐动用了她老爸的权力，陈阳到了北京。而那些不及祁同伟的同学们，也纷纷进了省市的单位，只有祁同伟，被发配到了偏远山村的司法所。梁璐的行为，对于祁同伟而言，和渣男求爱不成向女孩泼硫酸，又有什么本质的不同？祁同伟对自己的学业和才能是自信甚至自负的，也只有如此才能掩盖和平衡他在家庭背景方面的自卑。陈海和侯亮平一毕业就进了省级机关，而祁同伟却被发配到了山区基层。作为高育良教授的头号得意弟子，如此安排岂能让祁同伟心理平衡？祁同伟不是一个甘于平庸、甘于寂寞、甘于久居人下的人，但现实中的他又感到很无助、很无奈、甚至很悲催。他确确实实被梁璐及其背后的权力暗算了，就像如来佛手掌一翻便将孙猴子压在了五行山下一样，如何才能翻身？然而祁同伟依然不肯向命运低头，志愿进了缉毒队，身中三枪立了大功之后，又是老梁书记从中作梗，他依然调不到北京。无情的现实再次将他的梦想击得粉碎，只得感慨“英雄只是权力的工具”。于是，祁同伟屈服了，违心的去向梁璐示好。结果，梁璐让他在大庭广众之下下跪求婚。向曾经暗算过自己的女人及其背后的家族求婚，祁同伟做到了能屈能伸，忍不住夸他一句，“包羞忍耻是男儿”。这是其逆袭之路的转折点。然而，真相却是，一个曾经意气风发的缉毒英雄，在灵魂上已经死了，在他下跪的那一刻。取而代之的，是一个发誓要拿到权力，然后向这个世界报复的祁厅长。知道了这一切前因，祁同伟在之前的所作所为都有了心理活动上的合理解释。无论是，对上位者的奴颜婢膝，还是对婚姻的不忠，以及自保时的决绝狠辣。一个心死了的人，什么事干不出来呢？祁同伟是反派，没有错，他应该也必须受到党纪国法的制裁。而在一切的结局，他也的确为他的所作所为付出了代价，生命的代价。但是，即便如此，我仍然忍不住去同情他。因为，我对不受控制的权力，更加恐惧。因为，这种权力的运用，可以轻描淡写的在一瞬间毁掉一个人的一生。而且，最最令人绝望的，不是你求告无门，而是，不同于祁同伟后来的那些贪腐行为，这种权力的运用，从法律上来说，是合法的。法律上不可能追究老梁书记或者梁璐什么责任。甚至，他还有冠冕堂皇的理由：这是锻炼你。就算是梁璐默认了是从中作梗，还可以说：这是考验爱情。这也太可怕了。因为，对于没有掌握这种权力的寒门子弟来说，无论你多努力，都没用，你面前只有两条路：要么，向权力屈服；要么，向司法所的老所长那样，一辈子蹉跎在大山深处，甚至有朝一日，死在大山里。试问，有多少人不会选择跪下？不跪下的，比如陶渊明，不为五斗米折腰，固然是千古传诵的圣贤。但古今能成圣人的，有几个？我们不是圣人，我们是凡人。祁同伟也是。甚至，还是一个出身贫寒农村，吃不饱饭的，有一大堆穷亲戚巴望着他出人头地，好帮衬一点老家的凡人，所以，我们同情他。这也是我越往后看，越发厌恶侯亮平夫妇的原因。他们的一切，都来的太顺了，侯亮平工作一两年可以顺利调北京，这可是祁同伟真正拿命去拼都得不到的。钟小艾，年纪轻轻的正厅级干部。虽然把他们的背景隐去不提，但要说没背景，谁信？反贪局局长安排侯亮平下地方时，明确要求侯先征求其爱人同意，这一切都暗示着钟小艾父亲的地位，结合侯亮平对上省部级领导时的自然大方态度，其岳父至少也是省部级到副国级干部。已经进京的副国级干部赵立春的儿子赵瑞龙要找杀手做掉侯亮平，赵瑞龙的三姐紧急来电制止，告诉弟弟侯亮平要是死了你也得死！这说明了赵立春身为高官也没把握在与侯亮平的对决中保全儿子赵瑞龙，也从侧门佐证了侯亮平的背景惊人。他们得到了凡人们拿命去拼都得不到的东西，而且得到的如此轻易，如此理所当然。然后，还在那里大放厥词，什么“精于算计”啦，什么“信念纸糊的”啦，简直仿佛不食人间烟火的天使。让我想起了晋惠帝最著名的那句话“何不食肉糜”。还有断头皇后的那句“他们没面包吃？那就去吃蛋糕吧”。我一向认为，圣人这种东西，自己自愿做的，那的确令人敬仰。而站在旁边，事不关己，鼓动别人去做圣人的，甚至对做不到的凡人腹诽辱骂的，居心估计都不怎么好。最起码也是“站着说话不腰疼”。信念纸糊？中了三枪还被说成信念纸糊，我不知道侯亮平如果和祁同伟那样生于寒门，有没有身中三枪的执着。更不要说他的老婆钟小艾，言语做派都是一副高人一等的感觉。最深刻的那句话就是：“他摆得正自己的位置”。如果这句话比较隐晦，还有一句直白点的：“一次权力小小的任性”。没错，可以毁人一生的“流放”，在她口里不过是如同小孩之间抢玩具那样的“小小的任性”。那种刻在骨子里的优越感和居高临下的态度，真是跃然纸上。虽然知道他们是正面角色，但听了这两句话，我真的对他们喜欢不起来。我不禁想到另一个人，同样出身寒门的李达康。他虽身为市委书记，省委常委，但那种刻在骨子里的小心谨慎，如履薄冰，与侯亮平夫妇的无所顾忌显得鲜明的对比。不要说像侯亮平那样怒怼上官，李达康甚至永远不为家人做任何私事，为此夫妇反目，也没有朋友，最后孤家寡人。为什么？就像他亲口说的：他怕。所以，除了反腐，我看到了一些新的东西，那些寒门子弟的挣扎。从这个角度看，李达康为什么那么在意GDP,也是可以理解的了，因为他除了自己，没有人可以靠。这些寒门子弟，好一点的，成为李达康，孤家寡人。坏一点的，成为祁同伟，身败名裂。然后，还要被侯亮平，钟小艾他们取笑。为什么这么多人同情祁同伟，就是因为相比腐败，民众更害怕权力在合法的名义下不受控制。也更在意上升的通道是否通畅。祁同伟好歹出卖了灵魂和尊严，还可以卖身上嫁。对于那些，想上嫁都没机会的，如果，靠自身的努力，即便拼了命也得不到应有的结果，那才真是可怕的一件事。虽然，祁同伟咎由自取，但和许多人一样，我还是同情祁同伟。因为，在他的身上，我们看到了自己。梦想在现实面前低头，人生因强势而屈服。曾经年少无知，梦想仗剑走天涯，指点江山，激扬文字。后来经历得多了，社会和现实将梦想和激情磨平。奋起过，抗争过，终究向生存和生活妥协。这就是一个小人物的现实人生，祁同伟就是这样一个人。曾经大好男儿不屈服，为不公流血以命相争，但是终究螳臂当车。看透了之后他不再对抗而选择加入，并借力发展自己。而这就能解释祁同伟为什么拼了命都要向上爬，他被毁过所以他想争取对自己更多的掌控。可以说他为了复仇，也可以说他功利。这就是现实，就这样或多或少的经历，很多人或许都有过，而这是引起大家共鸣的原因。在大环境下，祁同伟不过是权力下的可怜虫，他是一个悲剧，而就这种悲剧，多少人求而不得？说到侯亮平夫妇，大家的厌恶感在于，他们是小人物现实的对立面，有点像仇富心理。借用某剧一句话：有钱长得帅是我的错吗？候夫妇是：有权有背景能平步青云是我的错吗？这不是你的错，这是你与生俱来的，无可指责，不可能为了什么公平让你走一遍祁同伟的路。但这的确也是你的错，你把现实的面具揭开了，人人生而平等终究是个口号，你享受着资源不公带来的好处而义正言辞的斥责新的不公，挺荒诞的吧。屁股决定位置，所以侯亮平夫妇又怎么可能获得大家的认同呢？残酷的是，人民的名义揭露的不过冰山一角。祁同伟原本代表着某种中国梦，然而却被中国的现实层层阻击。他是时代的牺牲品，却未必为后人的道路牺牲。他的失败具有时代溃败、阶层固化的象征意义。

　“浑沌，你不必张望，下棋吧！”　　浑沌觉得羞惭，抓起一把黑子，支吾道：“老师高手，饶我执黑先行。”　　蚊帐中人并不谦让，默默等他行棋。浑沌思忖良久，在右下角置一黑子。蚊帐动动，伸出一只洁白的手臂。浑沌觉眼前一亮！那白臂如蛇游靠近棋盒，二指夹起一枚白子擎至空中，叭一声脆响，落子棋盘kbc6n。浑沌大惊：这全不是常规下法！哪有第一着占天元位置的？他伸长脖颈，想看看蚊帐里究竟是什么人。　　“你不必张望，你见不到我。”　　声音绵绵软软如病中吟，比女子更细弱；但又带着仙气，仿佛从高远处传来，隐隐约约却字字清晰。这声音叫浑沌深感神秘，暗叹今夜有了奇遇。浑沌抖擞精神，准备一场好战！　　棋行十六着，厮杀开始。白棋飞压黑右下角，浑沌毅然冲断。他自恃棋力雄健，有仗可打从不放手。白棋黑棋各成两截，四条龙盘卷翻腾沿边向左奔突。浑沌素以快棋著称，对方更是落子如飞。官庄教师常说浑沌棋粗，蚊帐中人却快而缜密。浑沌惊愕之心有增无减，更使足十二分蛮力。白棋巧妙地逼他做活，他却又把一条白龙截断。现在谁也没有退路了，不吃对方的大龙必死无疑。　　围棋，只黑白二子，却最体现生存竞争的本质。它又不像象棋，无帅卒之分，仿佛代表天地阴阳，赤裸裸就是矛盾。一旦自己的生存受到威胁，谁不豁出老命奋起抗争呢？此刻，右下角燃起的战火越烧越旺，厮杀极惨烈。浑沌不顾一切地揪住一条白棋，又镇又压，穷追猛打。白棋却化作涓涓细流，悄悄地在黑缝中流淌，往黑棋的左上角渗透。假若不逮住这条白龙，黑棋将全军覆灭。浑沌额上沁出一层汗珠，心中狂呼：“来吧！拼吧！”义无反顾地奔向命运的决战场——左上角。　　第九十八手，白棋下出妙手！蚊帐中人利用角部做了一个劫，即使浑沌劫胜了，也必须连走三手才能吃尽白棋。浑沌傻眼了。这岂止是妙手？简直是鬼手！但是，浑沌没有回旋余地，只得一手一手把白棋提尽。蚊帐中人则利用这劫，吃去黑右下角，又封住一条黑龙。　　现在，轮到浑沌逃龙了。可是举目一望，周围白花花一片，犹如漫天大雪铺天盖地压来。浑沌手捏一枚黑子，泥塑般呆立。一子重千钧啊！他取胜一役，但又将败于此役。只有逃出这条龙，才能使白棋无法挽回刚才的损失。然而前途渺茫，出路何在？　　正为难时，一阵阴风扑开门，瘸瘸拐拐进来个老先生。浑沌闻声回头，见是那死去多年的私塾先生。既已死，怎地又在这荒山僻野露脸？太蹊跷！紧急中浑沌顾不得许多，连呼：“老师，老师，帮我一把！”　　私塾先生瘸至桌前，捻着山羊胡子俯身观棋。阴气沉重，压得灯火矮小如豆。那白臂翘起食指，对准罩子灯一点，火苗倏地跳起，大放光明。老先生一惊，身子翻仰，模样十分狼狈。　　“哼哼。”帐内冷笑。　　浑沌心中愤愤：这局棋，定要赢！一股热血冲向脑门，阳刚之气逼得黑发霍霍竖起。　　瘸子先生似乎知道对手不是常人，一招手，门外进来他的同伴，先入二人羽扇纶巾，气宇轩昂，正是清代围棋集大成者：飘飘然大师范西屏，妙手盖天施襄夏。他们在当湖对弈十局，成为围棋经典；施襄夏因心力耗尽，终局时呕血而死。再进来一位，明代国手过百龄，他著的《官子谱》至今流传。宋代的围棋宗师刘仲甫扶着龙头拐的骊山老母蹒跚而入。一千年前他们在骊山脚下大战，只三十六着，胜负便知。直至春秋时代的弈秋进屋，围棋史上英豪们便来齐了。　　浑沌端坐桌前。他再不猜测这些人如何来到人间，只把目光集中在那只手上。洁白如玉的手，如此超然，如此绝对，一圈神圣的光环围绕着它。它仿佛一直是人、鬼、神的主宰，一直是天地万物的主宰。它是不可抗拒的，不可超越的。浑沌明白，他是在与无法战胜的对手交战。他想赢，一定要赢！　　大师们皆不言语，神情庄严肃穆。浑沌的穴位被一人一指按住，或风池或太阳，或大推或命门。霎时间灵气盈盈，人类智慧集于浑沌一身。他觉得脑子清明，心中生出许多棋路，更有一种力量十倍百倍地在体内澎湃。他拿起黑子，毅然投下，然后昂起头，目光灼灼，望着蚊帐里不可知的对手。　　中原突围开始。浑沌在白棋大模样里辗转回旋，或刺或飞，或尖或跳，招数高妙决非昔日水平，连他自己也惊讶不已。然而蚊帐中人水涨船高，棋艺比刚才更胜几筹。那白棋好似行云流水，潇洒自如，步步精深，招招凶狠，逼得黑棋没有喘息的机会。黑棋仿佛困在笼中的猛兽，暴跳如雷，狂撕乱咬，却咬不开白棋密密匝匝的包围圈。浑沌双目瞪圆，急汗如豆。棋盘上黑棋败色渐浓。　　忽然，浑沌脑中火花一闪，施出一着千古奇绝的手筋。白棋招架之际露出一道缝隙，黑棋敏捷地逮住时机，硬挤出白色的包围圈。现在，右边广阔的处女地向他招手。只要安全到达右边，黑色的大龙就能成活。但是，白棋岂肯放松？旁敲侧击，步步紧逼，设下重重障碍。黑棋艰难地向右边爬行。追击中，白棋截杀黑龙一条尾巴。这一损失教浑沌心头剧痛，好像被人截去一只左脚。他咬着牙，继续向处女地进军。白棋跳跶闪烁，好似舞蹈着的精灵，任意欺凌负伤的黑龙。黑龙流着血，默默地呻吟着，以惊人的意志爬向目的地。只要有一线生存的希望，无论忍受多少牺牲，浑沌都顽强地抓牢不放！棋盘上弥漫着沉闷的气氛。人生的不幸，似乎凝聚在这条龙身上。命运常常这样冷酷地考验人的负荷能力。　　终于，浑沌到达了彼岸。他马上返过身，冲击白棋的簙弱处。蚊帐中人翘起食指，指尖闪耀五彩光辉。这是一种神秘的警告。浑沌定定地望着那手指，朦胧地感到许多自己从不知晓的东西。白子叭地落在下边，威胁着刚刚逃脱厄运的黑龙。他必须止步。他必须放弃进攻，就地做活。但是，这样活多么难受啊！那是令人窒息的压迫，你要活，就必须像狗一样。浑沌抬起头，那食指依然直竖，依然闪耀着五彩光辉。浑沌把头昂得高高，夹起一枚黑子，狠狠地打入白阵！　　这是钢铁楔子，刚刚追击黑龙的白棋，被钉在将遭歼灭的耻辱柱上。下边的白棋又跳一手，夺去黑龙的眼位，使它失去最后的生存希望。于是，好像两位立在悬崖边上的武士，各自抽出寒光闪闪的宝剑，开始一场你死我活的决斗。　　这是多么壮烈的决斗啊！围棋在此显示出慷慨悲歌的阳刚之美：它不是温文尔雅的游戏，它是一场血肉横飞的大搏杀！看，浑沌使出天生蛮力，杀得白棋惨不忍睹；蚊帐中人猛攻黑龙，一口接一口地紧气，雪白的手臂竟如此阴冷，刽子手一样扼住对手的喉咙。浑沌走每一步棋，都仿佛在叫喊：“我受够了！我今天才像一条汉子！”白棋却简短而森人地回答：“你必死！”黑棋的攻势排山倒海，招招带着冲天的怒气。一个复仇的英雄才会具备那样的力量，这力量如此灼热，犹如刚刚喷出火山口的岩浆，浩浩荡荡，毁灭万物。白棋置自己的阵地不顾，专心致志地扼杀黑龙。两位武士都不防卫，听任对方猛砍自己的躯体，同时更加凶恶地刺向对方的要害。　　屋外响起一声琵琶，清亮悠扬。琵琶先缓后急，奏的是千古名曲《十面埋伏》。又有无数琵琶应和，嘈嘈切切，声环茅屋。小小棋盘升起一股血气，先在屋内盘桓，积蓄势大，冲破茅屋，红殷殷直冲霄汉。天空忽然炸响焦雷，继而群雷滚滚而下。琵琶声脆音亮，激越如潮，仿佛尖利的锥子，刺透闷雷，挺头而出。两者互压互盖，反复交错，伴那一柱血光，渲染得天地轰轰烈烈。　　蚊帐中人吃了浑沌的黑龙，浑沌霸占了先前白阵。沧海桑田，一场大转换。棋细势均，胜负全在官子上。浑沌回头看看，列位先师耗尽真力，已是疲惫不堪。浑沌方知这场大战非自己一人所为。人、鬼、神结为一阵，齐斗那高深莫测一只手。　　官子争夺亦是紧张。俗语道：“官子见棋力”。那星星点点的小地方，都是寸土必争；精细微妙，全在其中。《官子谱》、《玄玄棋经》连珠妙着尽数用上，妙中见巧，巧中见奇。小小棋盘，竟是大千世界。　　棋圣们一面绞尽脑汁，一面审度形势。范西屏丢了羽扇，先失飘然神韵；刘仲甫扯去纶巾，不见大家风采。瘸子先生挨不到桌边，急得鼠窜，却被诸多大腿一绊一跌，显出饿死鬼的猴急。骊山老母最擅计算，已知结局，扁着没牙嘴巴喃喃道：“胜负半子，全在右下角那一劫上……”心里急，手上一运仙力，竟把龙头拐杖折断。　　果然，官子收尽，开始了右下角的劫争。围棋创造者立下打劫规则，真正奇特之极：出现双方互相提子的局面，被提一方必须先在别处走一手棋，逼对方应了，方可提还一子。如此循环，就叫打劫。打劫胜负，全在双方掌握的劫材上。浑沌的大龙死而不僵，此时成了好劫材，逼得蚊帐中人一手接一手应，直到提尽为止。黑阵内的白棋残子也大肆骚乱，扰得浑沌终不得粘劫。两个人你提过去，我提回来，为此一直争得头破血流。　　鸡将啼，天空东方一颗大星雪亮。浑沌劫材已尽，蚊帐中人恰恰多他一个。大师们一起伸长脖颈，恨不得变作棋子跳入棋盘。然而望眼欲穿，终于不能替浑沌找出一个劫材。一局好棋，眼看输在这个劫上。满桌长吁短叹，皆为半子之负嗟棤。浑沌呆若木鸡，一掬热泪滚滚而下。　　列位棋祖转向浑沌，目光沉沉。浑沌黑袄黑裤，宛如一颗黑棋子。祖师们伸手指定浑沌，神情庄严地道：“你去！你做劫材！”　　浑沌巍巍站起。霎时屋内外寂静，空气凝结。浑沌一腔慷慨，壮气浩然。推金山，倒玉柱，浑沌长跪于地。　　“罢，浑沌舍啦！”　　蚊帐中人幽幽叹息：“唉……”一只白臂徐徐缩回，再不复出。　　浑沌背猪头出西庄，几日不回。西庄人记得除夕雪大，不禁惴惴。知底细者都道浑沌去了官屯，便打发些腿快青年去寻。官屯小学教师见西庄来人，诧异道：“我没有见到浑沌，他哪来我这里？”　　众人大惊，漫山遍野搜寻浑沌。教师失棋友心焦急，不顾肺病，严寒里东奔西颠。半日不见浑沌踪迹，便有民兵报告公安局。　　有一老者指点道：“何不去迷魂谷找找？那地方多事。”于是西庄、官屯两村民众，蜂拥至迷魂谷。　　迷魂谷白雾漫漫。人到雾收，恰似神人卷起纱幔。众人举目一望，大惊大悲。只见谷中棋盘平地，密匝匝布满黑石。浑沌跪在右下角，人早冻僵；昂首向天，不失倔犟傲气。一只猪头搁在树下，面貌凄然。　　浑沌死了。有西庄人将猪头捧来，告诉教师：只因浑沌送猪头给他过年，才冻僵于此。教师紧抱猪头，被棋友情义感至肺腑，放声嚎啕，悲怆欲绝。　　有人诧异：浑沌背后是百丈深谷，地势极险，他却为何跪死此地？众人作出种种推测，议论纷纷。教师亦觉惶惑，止住泣涕，四处蹒跚寻思。　　他在黑石间转绕几圈，又爬到高处，俯瞰谷地。看着看着，不觉失声惊叫：“咦——”　　谷地平整四方如棋盘，黑石白雪间隔如棋子，恰成一局围棋。教师思忖许久，方猜出浑沌冻死前搬石取暖，无意中摆出这局棋。真是棋痴！再细观此局，但见构思奇特，着数精妙，出磅礴大气，显宇宙恢宏，实在是他生平未见的伟大作品。群山巍峨，环棋盘而立；长天苍苍，垂浓云而下；又有雄鹰盘旋山涧，长啸凄厉……　　官屯教师身心震动，肃穆久立。　　众人登山围拢教师，见他异样神情皆不解。纷纷问道：“你看什么？浑沌干啥？”教师答：“下棋。”“深山旷野，与谁下棋？”教师沉默不语。良久，沉甸甸道出一字：“天！”　　俗人浅见，喳喳追问：“赢了还是输了？”　　教师细细数目。数至右下角，见到那个决定胜负的劫。浑沌长跪于地，充当一枚黑子，恰恰劫胜！教师崇敬浑沌精神，激情澎湃。他双手握拳冲天高举，喊得山野震荡，林木悚然——　　“胜天半子！”

《人民的名义》里第26集赵东来局长提到的祁同伟最喜欢的一本书《天局》其中有一篇【胜天半子】讲的是一个普通人与天下棋，不服命运，跪地化棋，胜天半子的故事祁同伟欣赏的应该是书中主人公不服命运，与天对弈的那股勇气和冲劲儿作者是矫健老先生写的很好，推荐给大家！《天局》       西庄有个棋痴，人都称他混沌。他对万事模糊，惟独精通围棋。他走路跌跌斜斜，据说是踩着棋格走，步步都是绝招。棋自然是精了，却没老婆——正值四十壮年。但他真正的苦处在于找不到对手，心中常笼罩一层孤独。他只好跟自己下棋。　　南三十里有个官屯小村，住着一位小学教师，是从北京迁返回乡的。传说他是围棋国手，段位极高，犯了什么错误，才窝在这山沟旮旯里。浑沌访到这位高手，常常步行三十里至官屯弈棋。　　浑沌五大三粗，脸庞漆黑，棋风刚勇无比，善用一招“镇神头”，搏杀极凶狠。教师头回和他下棋，下到中盘，就吃惊地抬起头来：“你的杀力真是罕见！”浑沌谦虚地点点头。但教师收官功夫甚是出色，慢慢地将空拣回来。两人惺惺棤惺惺，英雄识英雄，成为至交。教师常把些棋界事情讲给他听。讲到近代日本围棋崛起，远胜中国，浑沌就露出鲁莽性了：“妈的，杀败日本！”　　浑沌确是怪才。儿时，一位瘸子老塾师教会他围棋。三年自然灾害，先生饿死了。浑沌自生自长，跑野山，喝浑水，出息成一条铁汉。那棋，竟也浑然天成，生出一股巨大的蛮力，常在棋盘上搅起狂风骇浪，令对手咋舌。无论怎样坚实的堡垒，他强攻硬打，定将其摧毁。好像他伸出一双粗黑的大手，推着泰山在棋盘上行走。官屯教师常常感叹：“这股力量从何而来？国家队若是……”仿佛想起什么，下半句话打住。　　腊月三十，浑沌弄到了一只猪头。他便绕着猪头转圈，嘴里嘀咕：“能过去年吗？能吃上猪头吗？落魄的人哪！”于是背起猪头，决意到官屯走一遭。　　时值黄昏，漫天大雪。浑沌刚出门，一身黑棉衣裤就变了白。北风呼啸，仿佛有无数人劝阻他：“浑沌，别走！这大的雪——”　　“啊，不！”　　千人万人拉不住他，他执拗而任性地投入原野。雪团团簇簇如浓烟翻滚。群山摇摇晃晃如醉汉不能守静。风雨夹裹逼得浑沌陀螺似的旋转，睁不开眼睛，满耳呼啸。天空中有隆隆声，神灵们驾车奔驰。冰河早被覆盖，隐入莽莽雪原不见踪迹。天地化作一片，无限广大，却又无限拥挤。到处潜伏着危险。　　浑沌走入山岭，渐渐迷失了方向。天已断黑，他深一脚浅一脚，在雪地里跌跌撞撞。背上那猪头冻得铁硬，一下一下拱他脊背。他想：“要糟！”手脚一软，跌坐在雪窝里。　　迷糊一阵，浑沌骤醒。风雪已停，天上悬挂一弯寒冰，照得世界冷寂。借月光，浑沌发现自己身处一山坳，平整四方，如棋盘。平地一侧是刀切般的悬崖，周围黑黝黝大山环绕。浑沌晓得这地方，村人称作迷魂谷。陷入此谷极难脱身，更何况这样一个雪夜！浑沌心中惊慌，拔脚就走。然而身如着魔，转来转去总回到那棋盘。　　夜已深。雪住天更寒。浑沌要冻作冰块，心里却还清醒：“妈的，不能在这儿冻死！”四下巡视，发现山上皆黑石，块块巨大如牛。他索性不走，来回搬黑石取暖。本来天生蛮力，偌大的石块一叫劲，便擎至胸腹。他将黑石一块块置于平地。身子暖了，脑子却渐渐懵懂，入睡似的眼前模糊起来。　　他似乎转过几个山角，隐约看见亮光。急赶几步，来到一座雅致的茅屋前。浑沌大喜：“今日得救了！”莽莽撞撞举拳擂门。屋里有人应道：“是你来了。请！”　　浑沌进屋，但见迎面摆着一张大床，蚊帐遮掩，看不出床上躺着何人。浑沌稀奇：什么毛病？冬天怕蚊咬？蚊帐里传出病恹恹的声音：“你把桌子搬来，这就与你下棋。”　　浑沌大喜：有了避风处，还捞着下棋，今晚好运气。又有几分疑惑：听口气那人认得我，却不知是谁。他把桌子般到床前，不由得探头朝蚊帐里张望。然而蚊帐似云似锦，叫他看不透。下期待续

　01走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？　　022006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。“您信佛吗？”我问。“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。　　03有一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。 先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。　　04如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。 这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来。这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。　　05有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？　　06钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。　　07古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？可是，大家都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。在这样的氛围中，中国人似乎已失去了耐性，别说让生活慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少？过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，140个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至140个字都嫌长，很多人只看标题，就有了“标题党”。那么，下一步呢？对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑？　　08在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？

「处理亲密关系是一生的修行。」　　人活在世上，免不了要创造关系。　　关系处理得当，人就会更多地感受到安全与幸福。　　处理不当，人则容易毁于焦虑、挫败、痛苦。　　比如，成功的企业家，因为情商低，不擅长处理关系，与家人不亲，与爱人不近，一直有一种深切的孤独感，哪怕银行户头极其可观，事业也辉煌至极，情人也不少，却总是感叹人生虚无。　　因为，缺少了强关系的亲密互动，人就像孤儿，再富有，再荣耀，也就像一个孤岛之王，难有真正的温暖。　　而一个世俗成就不高的人，如果情商高，与至亲、至爱和睦相处，多会深感此生无悔，没有大遗憾。　　越亲密、越稳定、容错性越高的关系，越考验一个人的修行。　　因为，在安全的关系中，人都不会去刻意伪装。　　你是善，是恶，是强大，是虚弱，都会一一现出原形。　　因此，每年返乡时，也是家庭冲突高发时。　　人与人的矛盾接二连三地出现。　　年轻人大喊：“不回家想念，回家后讨厌。”　　以及，“父母难道只能成为一个词汇，只适于空洞地抒情，而不是真实地相处吗？”　　当然不是。　　我们需要相处，需要美好的关系，如同我们需要爱。这是本能，是人类的原始基因，无法改变的。　　但为什么，本是亲近之心，偏生疏远之意？　　因为我们都看不到人与人的不同，同时狂妄地想抹杀这种不同。　　孩子没结婚，你是父亲，很心急。　　于是，你当面锣，背面鼓说：“你快结婚吧，你要是娶了个媳妇就好了！”　　当你开始逼婚，有两种东西，就开始死去。　　一是孩子作为人的独立性。　　二是你的理智心。　　你看不见孩子是独立的，也看不见你们之间的界限。　　他不是附属物。　　他是一个人成熟的、自立的大人。　　他享有自己婚姻的支配权，婚也好，不婚也罢，异性恋也好，同性恋也罢，他人都无权做主。　　哪怕你是他的父亲。　　你能做的，是体面地退场，无声地祝福，把他交给他的宿命，无论前方是鲜花满地，还是乌云压城。　　纳博科夫晚年与女儿同在纽约。　　不像其他父亲，他尽量不见女儿，尤其是一些重要的日子，生日啦，圣诞啦，这父女总是凑不到一起，他与女儿的联系总是很随机、很少、毫无规律。　　随着年纪的增长，他的“恶习”也加剧。　　有老友很吃惊，指责纳博科夫没有爱。　　纳博科夫说，不，正是因为我很爱她，我才要从她的生活中淡出，我这个老人随时会死，这样我的死才不会影响她继续生活，我不过是一个偶尔见面的朋友离开，我不想让她感觉在纽约的人海中，我们两个人相依为命。　　这才是真正的父爱。　　孩子同样如此。　　父亲很胖，母亲唠叨，七大姑八大姨很低俗，你哪怕看不惯，也只能基于理解地尊重，基于尊重地远离。　　不要改变他，如同你不希望被他改变。　　不要说——　　“爸，你为什么不能开明一点呢？”“妈，你为什么不可以少说几句呢？”“大姑，你为什么这么喜欢管闲事呢？”……　　你要知道，你正在将自己的意志，强加在他们身上，如同他们把催婚的意志，强加在你的身上一样。　　亲人之间的彼此干涉，就这样发生。　　在这种干涉中，每个人都不会舒服，原本令人温暖的爱，会以防御过度、攻击、疏远等方式，出现在你的生活里。　　我们应该做的，不是强硬地拒绝，冷酷地排斥。　　这不是维护，而是破坏。　　我们要做的，是厘清自我，明确界限，彼此尊重，自然亲密。　　就像一片水与一朵云，一颗树与一株花，归属于不同的命运，归属于不同的路途，但阴差阳错，在时间的荒野里，彼此遇见了，于是，点点头，微笑说：嗨，那就一起走一段路吧。　　这一路上，你们彼此看见，却又深知彼此的不同。　　水不会改变云，树不会改变花，你不会改变我。我站在你面前，感受着你的爱，也感受着你的自由，自然满心欣悦，丰盈慈悲。　　我们常常需要与至亲相处。　　这种相处里，可能有矛盾，也有不快。　　在这些时候，别忘记：你是你，他是他，尊重他的“暴躁腐朽莫名其妙”，也请他尊重你的“古怪叛逆不懂事”，因为，你们即将踏上不同的路途，去往不同的伊萨卡岛。　　而那里，才是你们需要征战的地方。　　-作者-　　周冲，80后的老女孩，自由写作者。2015年离开体制，现定居于广州。一个人，一支笔，过一生。微信公号：周冲的影像声色。

这是心理学界的曾奇峰老师在2007年写给自己女儿的一封信。是一篇旧文，但再次读还是情真意切，言辞灼灼，充满着睿智与平和的态度和思想，对女儿爱而不溺，宠而不娇。值得父母亲和想要做父母的人再次看一看。作者|曾奇蜂　　亲爱的小人：　　之所以叫你“小人”，有两个原因。一是我第一次看见你的时候，你的确很小啊，胳膊腿细的像我的手指；二是“小人”这个词稍带贬义，就算是对你有时候调皮而我又对你没什么办法的一种“报复”吧。　　首先我想对你说抱歉，因为我们没有征得你的同意，就让你来到了这个世界上。也许你觉得好笑，你都没有出生，怎么可能征求你的意见呢？但爸爸这样说是认真的，人生有很多自己做不了主的事情，出生就是最开始的那一件，死亡是最后的那一件。　　当然，不仅仅是你，我们周围所有的人，都是这样莫名其妙地来到这个世界上，后来又不得已才离开的。爸爸和妈妈也是这样来到这个世界上。我们在生活了二、三十年后，觉得这个世界还不错，就决定让你也来看看。　　所谓不错的意思，就是这个世界有很多有趣的地方，但它却并不完美，还有很多不那么好的、甚至丑恶的地方。甚至有一些人认为，人生不如意的事情占十分之八或者九，这真的是很大的比例了。当然，有更多的人认为，人生的大部分是很美好的。不论你以后怎么看待生活，爸爸都想跟你定一个“君子协定”：如果你觉得这个世界精彩又好玩，你不必谢谢我们；如果你觉得人生痛苦又无趣，你也不责怪我们，好吗？　　有一些父母觉得，自己把孩子带到了这个世界上来，而且把孩子养大，所以孩子应该感恩。现在你知道了吧，把孩子带到这个世界上来，最多是件不好不坏的事情；而养育孩子，则是父母应尽的责任和义务。法律规定，不养育孩子的父母亲，是要负法律责任，并且会遭到众人的谴责的。从这个意义上来说，父母养育孩子，最低限度只是没犯法而已。我们不必对仅仅没犯法的人说，谢谢你啊。　　你的出生，是我一生中最重要的事情。从此我升级为爸爸，这可是一个人一生中最大的“升迁”。8年来，你一直都在教我怎么做一个好的爸爸，你教的很好，我呢，也在不断地努力学习着。　　你出生之前，爸爸只是做着你奶奶的儿子，无止无休地接受着奶奶的爱，而没有学会怎么给与爱。爸爸想告诉你，学习爱和被爱，是人生最重要的功课。有了你之后，爸爸才学会了怎么给与爱。你以前是那么地弱小，而你以你的弱小衬托了我的强大。在你感到害怕搂着我的时候，在你让我为你打开矿泉水瓶盖的时候，从你无比欣赏和崇拜的眼神里，我感受到了自己的价值和能力，我觉得这是这个世界上最真诚的信任和赞美呢。爸爸从你那里得到的荣誉和鼓舞，远远地超过了从其他方面得的。　　爸爸是别人的心理医生，而你却是爸爸的心理医生。在爸爸的内心变得不那么宁静的时候，你的纯真灿烂的笑容可以很快让我从心灵的泥潭中走出来，变得跟你一样轻松和快乐。看心理医生是需要花钱的哦，所以我还欠你一大笔治疗费啊，呵呵。　　你的出生，还延伸了我的生物学存在，使记忆了我的信息的基因可以在这个星球上持续地存在下去。人来到这个世界上，迟早都会离去的，但因为你，爸爸即使离开了，却还有一些东西留着，这会让爸爸觉得很安心很自豪呢。　　你还让我学会了爱自己，不以自己的牺牲来换取对你的控制的权利。有些不那么会做父母的人，把自己弄得惨兮兮的，他们会对孩子说，为了你，我舍不得吃、舍不得穿、拼命地工作，等等。他们这样做，实际上是想操控孩子，使孩子丧失维护自己权利的伦理立场和道德勇气，对父母哪怕是无理的要求，都无条件地服从。　　我从来不认为父母都是对的，父母都是从孩子慢慢变成的，既然孩子可能犯错误，变成了父母后同样也会犯错误；怎么可能一变成父母就不会犯错误了呢。而且，没有人天生就是好父母，任何人都必须向自己的孩子学习，才能慢慢地变成好父母的。所以孩子应该是父母的老师啊。　　选择之后，就要承担选择的后果了。如果选择正确，享受成功的快乐，应该没有什么问题。但另一种可能是要承受失败的痛苦和压力。其实这也没什么，人生如果只有成功和喜悦，那也会很无趣的。人生的真正快乐，多半来自于一些具有较大反差的情感体验，任何单一的情感体验，都会使人生这场筵席变得低廉和乏味。请记住，爸爸会祝你成功快乐；但是，如果你的选择错了、失败了，爸爸永远都在那个可以让你休息和疗伤的地方等着你，你愿意修养多久就多久。等你重新振作起来的时候，再鼓励你上路。爸爸决不会在你遭受挫折后的任何时候趁火打劫说：当初你要是听爸爸的，就不会有今天这样的状况了。　　爸爸既然已经准备好分享你的成功和幸福，也就同时做好了分担你的失败和悲伤的打算。好朋友都会这样做的，何况我是爸爸呢？　　　　人生最大的选择，也就两个：事业和婚姻。其他的选择，都是围绕着这两个核心展开的。　　亲爱的小人，到了你选择专业方向的时候，你已经都成年了。爸爸会基于对你本人和对各个专业的了解，对你提出建议，最后让你选择自己最喜欢的。　　一个人一辈子最幸福的事情，莫过于做一件自己爱做的事情，并且还可以通过这件事养活自己和获得荣誉了。我可不愿意你错过这样的幸福而代替你做出决定。爸爸现在就是因为从事着自己喜欢的职业而幸福着，因为爸爸现在的职业，就是爸爸自己完全根据自己的喜好选择的。告诉你啊，这个职业虽然很辛苦，但爸爸一直都很高兴地工作着呢。　　婚姻是个人生活方面最重要的事情。到你谈婚论嫁的时候，已经比决定专业方向的时候更晚了，你也更加成熟了，所以爸爸应该更少说话了。跟专业选择相比，你的婚姻更加应该由你自己决定。从人生的大背景来说，爱情和婚姻，是人投注情感最多的地方，所以也是最有趣的地方。如果这件事都是被人幕后指挥决定的，那人生还有什么有趣的事情啊？　　　　很多人的父母，代替孩子决定婚嫁对象，实际上是剥夺了孩子人生的快乐。这样的父母很自私呢：相当于让自己享受了两辈子的选择的快乐，而让自己的孩子一辈子也没活过。一个人活着的价值，就在于自己可以做出选择啊。在你人生的所有重大选择上，爸爸都是最热情的观众。爸爸要再次谢谢你，在爸爸的下半生，你会演出如此吸引我注意力的戏剧给我看，这会使我远离孤独和无聊，而且在我的今生今世就已经延伸了我的生命。所以爸爸觉得，养儿养女，不是为了防老，而是为了观看自己的一部分，活得比自己更丰富、更精彩。　　我永远都不会跟你谈孝顺爸爸妈妈的事。因为我觉得，如果在你小时候我们对你很好的话，我们老了你自然会对我们好的；我不想把这样自然而然的事情，当成伦理道德的压力施加给你。就像我会自然而然享受美食，而不必总是给自己强调，不吃饭就会死去一样。　　自然的力量是很强大的，把孩子对父母的自然的爱，硬性规定成一个道德准则，是大家犯的一个最为愚蠢的错误。我甚至不会对你说将来要对你的公公婆婆好，因为我知道，一个心中有自然而然的爱的情感的人，也会自然而然地爱她的爱人的亲人。这样的爱，可以给你幸福，也可以使跟你有关的人幸福。　　你一定要问，这个世界上为什么有那么多对父母不孝的人呢？爸爸告诉你，孩子的不孝，是继发性的、反应性的。　　简单地说，一个孩子如果在小时候没有得到父母高品质的爱，那他或者她也就没有爱的能力，所以就对父母也没有爱了。孩子出生时几乎就是一张白纸，爱和恨的能力，都是后来学会的，而学习的主要对象，就是父母。　　抚养你的确是一件很辛苦的事情，你的一切都会成为我们担忧的焦点：成长、健康、饮食、安全、交友、学习、游戏，还有以后的专业、工作、择偶、婚姻和生育。从你的祖父辈那里我们知道，这可是一个没有尽头的艰辛旅途呢。但你不必内疚，我想说的是，你带给我们的快乐，带给我们的活着的意义，远远超过了我们付出的辛苦。　　人生美好的地方之一是，你经常需要做出选择，而且，你事先并不知道，你的选择是不是最好的。这样的有点“冒险”的感觉，会极大地增加活着的乐趣。　　　　亲爱的小人，作为爸爸，我会极大限度地让你享受选择的快乐。现在你已经8岁，只要在起码的、必须强制执行的规范内（比如法律和基本礼貌），你愿意的事情，我都只提建议、提供选择的可能性，最后都让你自己做出决定。而且我坚信，你会做出对你最有利的决定的。　　在你18岁以后，我建议的话都会更少说了。当然，如果你主动征求我的意见，那你要我说多少，我就说多少。　　人生在世，如果重大事情都是别人—哪怕是父母—说了算的，那活着还有什么乐趣？的确，每个人的选择都有错的可能，但是，自己的错误选择，不管怎样都比别人代替自己做出的正确选择要好。　　就像下棋一样，你旁边站着一个世界冠军，他不断地指挥你下棋，他的指挥绝大多数都比你高明，但是，你如果都听了他的，那你不过是他的傀儡罢了，你下棋还有什么意思？所以别理他，听自己的，是输是赢已经变得不重要，重要的是—这是我自己在下棋！来源|壹心理（ID：onexinli)

我相信每一个当妈都会关注子女教育问题。明星更不例外。前段时间看新闻：郭晶晶儿子上幼儿园了，是一年学费14万的香港宝山幼儿园，被誉为幼儿园中的哈佛，这个幼儿园里的学生都大有来头，有前律政司司长黄仁龙女儿，跳水王后伏明霞女儿，豪门媳妇徐子淇的女儿等等。最近几年，各种真人秀节目里，我们惊讶的发现：黄磊女儿黄多多一口纯正的英文，华谊兄弟老总王中磊儿子威廉弟弟的英语水平被称为专八。黄磊女儿上的是北京私立汇佳学校，王中磊儿子上的是北京德威国际英语学校，据说，王菲的两个女儿都在这所学校上过。还有马伊琍文章的女儿，陆毅的女儿，邓超的儿子，读的都是上海宋庆龄国际幼儿园。赵薇更豪了，为了女儿到香港面试，特地花了1亿买了学区房，简直就是她演的电视剧《虎妈猫爸》现实版。有段时间，我一个在北京的朋友忧心忡忡的跟我吐槽：她准备斥资买学区房的决定，要知道，她闺女还没上幼儿园，而年轻妈妈已经开始为了将来早做打算。就不难理解，在新一轮暴涨的房价里，学区房何以成为各个城市领涨者的原因。我那个女友，属于经济条件很好的一群；至于明星，就更是收入巨高的少数派，其实，无论普通人还是明星，教育问题上，现在全中国的家长们都四个字：不惜重金。从明星的天价幼儿园和各地的天价学区房，我想到在美国遇到的一些90后们。香港天价宝山幼儿园A姑娘，是我在一次派对上遇到的。穿着普通，英文狂好。在接待中国访美的一个团中，她受邀成为翻译，这是一个访美公务团，需要和美方开专业的会，现场口译，姑娘利落靠谱的完成了任务，完了还特别谦虚。姑娘的爸爸是著名企业家，家境优渥。高一时，姑娘想学希腊文，就去英国学了一年。高三时，想学拉丁文，又去学了一年。后来，她拿到了哥伦比亚大学的录取通知，哥大是多难进！但是她竟然拒绝了，然后，选择了杜克大学。她最近她的兴趣是：英国文学。B姑娘选择的是国际关系。待人接物不浮不躁，一说起专业知识头头是道：这位学霸的名言是：我压力还是挺大的，因为母语不是英语，而且我们专业的白人都好拼，所以自己也不能放松。写到这儿，一定有人说：美国孩子比中国孩子幸福多了吧？美国学生应该不会这么拼吧？其实不是。首先美国也有学区房之分，只不过没那么虚高。我住的区域附近，就有很多华人在那里买房，因为学区好。而美国孩子的课业不像中国孩子那种抄N遍的繁重，他们从小被培养了一种自我规划的习惯。学校讲究启发学生独立思考能力和发散思维能力，学期开始，你这一学期需要看的书，做的实验，都要一一规划好。很多中国孩子到了美国大学，开始不适应“散养”，躲在房间玩游戏，一学期下来，口语也没练好，什么也学不到。美国富二代的孩子和普通家庭的孩子，在学校课堂上看起来并么有太多区别，但是区别却在课堂之外，富裕家庭的孩子课外可有私教，可以出去跟家人出国旅行，可以有各种兴趣爱好等等，这种见识，也是同样宝贵的学习。比如北卡富人区的贵族高中，就有3个室内体育馆，剧院，游泳馆，网球场，橄榄球场，棒球场，这样的学校里，你常常能看见很多颜值又高身材又好的高中生，良好的教育从小就开始了：常年健身，令他们线条优美；温和礼貌，也是好教养的表现。美国的名校申请，是标准精英教育。像哈佛和耶鲁这样的学校，在考核申请时，也会参考学生的家庭背景和过往经历，从小接受过良好教育的优势，这个时候就凸显出来了。同样是富有，土豪和精英之间的区别，不在于谁的房子大，谁的车子好，谁的资产多，而在于后代的教育。一些美国著名的家族，成员都是名校毕业一大把的，甚至有专门的家族教育基金，保证这种优良的传统，一代一代继续下去。最近，腾讯娱乐有一篇窦靖童的访谈，里面说到上学，“窦靖童一直上的是国际学校，李亚鹏为了让她读名校北京四中，曾经苦等校长三小时而不得，后来历经种种曲折成行，但是窦靖童仅仅上了一年就决定放弃，转而去美国学音乐，如今则是放弃音乐学校。”这篇访谈里，有两个亮点，一是窦靖童的性格为啥不是叛逆而是温和？而是窦靖童为啥可以想退学就退学？在美国接触过这些90后们，无一例外俩特征：一是教养良好彬彬有礼。二是没有什么人过度追求奢侈品，反而花费很多精力在学业上成为学霸。要么就是花费很多精力在自己的兴趣上，比如前面学希腊文的A姑娘。想一想可以理解，就像窦靖童，虽然爹妈离婚了，可是在一个充分实现财务自由的家庭里，她接触的人，都没有什么攻击性和企图性，她为啥要叛逆呢？而她可以放弃那么多人求之不得的北京四中，又放弃在美国的学习，因为她有资本，自由的资本，爸妈已经为她奠定好了，普通孩子还是最好不要效仿。她知道自己要什么样的人生，可以随心所欲选择自己喜欢的生活，并实现自我价值。比尔盖茨20岁从大学退学，39岁成世界首富；扎克伯格也效仿了前辈，从哈佛退学，俩人都是书读到一半，不是他们跟不上，而是他们等不及。这些牛人在名校学到的，一是资源，就是中国人统称的人脉。常春藤和一些私立名校，都有校友俱乐部；二是思想上的独立。进入常春藤，意味着进入精英阶层的起点，这些学校的录取比例很低，学费也很昂贵，学习压力山大，在常春藤，是全球一群最有天赋的家伙，在没有束缚的氛围中做学问，仰望星空思考未来，思考的问题：我猜，肯定不是三环房价涨多少的问题。举例说明：同样是结婚生子，扎克伯格娶了一个以中国人观点看，不怎么好看的华裔老婆，生了女儿捐出400多亿，称为了全世界孩子的未来努力；刘强东娶的是网红奶茶妹妹，结婚怀孕还不定期要发发照片宣传一下，这种迥然不同的选择，背后是教育背景的不同，衍生出的价值观不同。王朔谈到自己的女儿时，说过一句话：我不想让她成功，成功是什么？不就是挣了一笔钱然后让傻逼知道么？优质教育的终极核心，也许并不是教你如何成功，攀升到顶峰，而是如何忠于自己的兴趣，在这个领域成为实现个人理想并同时对他人有价值的人。当然，基本能做到这份上的人，也都成功了。越厉害的人越拼，因为他周围都是这样的人，深知实现精神自由的前提是财务自由和迁徙自由；越不上进的人越懒，因为当一个井底之蛙，大家你看看我，我看看你，都差不多，就觉得日子过的蛮好的。所以，这个世界的真相，有时候蛮残酷却也蛮励志的：无论中外，原来那么多比你有钱的人，一代一代的，都还比你努力啊。附：你知道吗，乔布斯是不许自己的孩子玩iPad的！工人回菲律宾休假的这一个月，带狗狗带得我很幸苦。有时候我真心希望苹果能出一款狗狗喜欢玩的iPad，那样我就不用总是要陪他玩啦！给孩子玩iPad或者打游戏或者看电视，很多时候是解放父母的好办法。例如朋友聚餐的时候，给小朋友玩手机游戏，他们就不插嘴啦；例如在家里加班的时候，给小朋友玩iPad，他们就不打扰你工作啦；例如小朋友不肯吃饭，你答应他吃完饭就可以玩iPad，他就会快快吃啦....而且，现在的智能工具还可以给小朋友读书，教小朋友学习...真棒，对不对？可是，你知道吗？乔布斯是不允许自己的孩子们用iPad的。乔布斯生前有三个年幼的孩子。有一天纽约时报的记者Nick Bilto问他：“你的孩子们一定很喜欢iPad吧？”老乔回答：“他们没有用过。我们限制孩子们在家里使用智能产品。”听起来是不是怪怪的？iPad之父居然不允许自己的孩子用iPad?感觉就像是毒贩不允许自己的孩子吸毒一样....无独有偶。在硅谷，很多高科技公司的高层和工程师里面，开始流行不让自己的孩子接触智能科技产品。他们甚至把孩子们送到传统的，完全没有智能和科技产品的Waldorf学校，在这个学校的校园里根本就找不到电脑！有一次3D Robotics (一家机器人公司）的CEO,有5个孩子的父亲Chris Anderson在接受时代周刊采访时，解释了为什么在高科技领域工作的人反而不让自己的孩子接触科技：“我的孩子们抱怨我和我太太对于科技的担忧过于法西斯。他们说他们的小伙伴没有这样的规定...那是因为我们第一手看到了科技的危险。我亲眼看到了科技对我的影响，我不希望这些发生在我的孩子们身上。”非常有意思。几年前我曾经在微博上写过这样的一句话：“移动互联网火的其中一个原因是：我们觉得移动帮我们省了很多时间。后来发现上当了，因为最终它浪费了我们更多时间。”当今大多数人已经对iPhone和很多智能科技产品上瘾很深。很多儿童学家开始呼吁，如果我们在孩子们很小年龄的时候就让他们接触科技，也许会让他们陷入不完整，没有想像力和创造力的人生。在户外靠亲身接触学到的知识，毕竟是和从谷歌百度里面学到的知识性质非常不同。两天前一篇文章再次震惊了我。这篇文章说的是商业怎样才能吸引90后和00后。其中两条：“他们非常地不耐心，需要立刻得到满足。”“他们会千方百计地避免和真人做交流。”避免和人交流！是的，如果想成功地得到年轻一代做为客户，第一，就是要立刻满足他们；第二，就是不能让他们说话。他们非常不喜欢说话。他们害怕和人用语言交流！这已经是我们的生活状态了。我们已经不再和人交流。其实不光是90后00后，很多85后也已经失去了与人用语言交流的能力。我创业后公司雇佣了几个85后90后，他们的共同特点就是，在网上找东西很快很给力，但是坚决不愿意拿起电话和人交流。他们与人交流的方式是微信或者电邮。与人用语言交流，他们不愿意，也不会。可是解决问题，很多时候必须是人和人之间的语言直接沟通是最有效的。失去了这个能力和意愿，会失去多少效率啊！这个现象让我非常担忧。未来的人类，如果生活在害怕和其他人类用语言交流的世界里，而且生活在迫不及待的状态中，会是怎样的一个情形？真的是戴上眼睛就离开了现实社会，可以在虚拟中满足一切需求吗？也许乔布斯对于他的孩子们的态度是正确的。美国儿科学会和加拿大儿科组织表示，0-2岁的婴儿不应该接触科技，3-5岁的幼童每天应该接触不超过1小时，6-18岁的孩子应该限制在2小时以内。接触超过4-5倍以上建议的时间的孩子和年轻人，经常有很严重甚至危及生命的后果。例如：0-2岁的婴儿，大脑的体积会增大2倍（其实人类一直到21岁大脑都在迅速发展）。大脑的早期发展受制于环境的刺激，或者缺乏刺激。过度接触科技产品（手机，网络，iPad或电视）对大脑会造成刺激，使小宝宝出注意力不集中，认知延迟，学习能力低下，容易冲动以及不能自律。另外，过多过早接触科技会造成成长迟缓。现在美国每三个孩子中就有一个到学龄时智力低下，影响阅读能力和学习成绩。由于多看电脑就减少了运动，而运动是可以增加注意力和学习能力的。12岁以下用科技对孩子的成长和学习是非常有害的。1多看电视和玩游戏还和肥胖直接有关。被允许在卧室里玩智能产品的孩子比一般孩子多30%是肥胖的。而30%的胖孩子会得糖尿病。2玩游戏的孩子中75%会睡眠不足，影响学习成绩。3过度使用科技产品有可能增加孩子的抑郁症，焦虑和对科技产品变态的依赖。很多孩子不能集中注意力，自闭，人格分裂，精神病甚至有病态行为。4暴力的媒体内容有可能造成孩子的暴力倾向。5高速的媒体内容可以造成注意力不集中，记忆力减退，因为大脑将神经推向前脑。无法集中注意力的孩子是无法学习的。6如果父母也对科技上瘾时，跟孩子们就越来越远。没有的父母的亲密接触，孤独的孩子们就转向电子设备，更加造成了他们的上瘾。最后，电子产品的辐射对于大脑和免疫系统正在成长的孩子们的影响远远大于大人。也许，当iPad之父都不允许自己的孩子接触iPad的时候，我们真的应该想一想到底是为什么？来源：桃红梨白，作者：葛怡然 ；附自宁财女

今天的文章标题，是河森堡文章里的一句话。河森堡，一位年轻的国家博物馆讲解员。他亲睹了一件极为震憾的事件。（02）河森堡说，国家博物馆负责给北京市的中学生，上课外历史课。在与中学生接触中，遭遇了两起对比鲜明的事件。第一桩，来自于北京东郊的一所学校。因为是郊区，所以学生们来晚了一个小时。已经晚了1小时了，但刚刚来到，老师们就提了个要求——他们还必须提前一个小时赶回去。……是路远不好走吗？不是，是因为学校订了营养餐，大家必须赶紧回去吃这顿饭。讲解员河森堡真的好伤心，老师和孩子们，你们是来上课的耶，真的饿到这程度吗？河森堡说：在学校看来，吃营养餐，远比来国家博物馆听历史课，更为重要。这似乎只是个价值取向的问题——但，在这个价值取向的学校里，学生的基础知识和表达能力很差。有的讲解员抱怨说：这所学校初二的学生，差到了已经无法正常教学的程度。差校的差生走了，又来了名校的好学生——北京东四附近一所著名的重点小学！　　（03）来自于东四名校的小学生，并非是上级部门要求，而是学校和孩子们自愿的。河森堡给小学生讲解，并抛出一个问题：小朋友们，北宋之后，是哪个朝代呢？——讲解员的意思，是等孩子们回答南宋，然后他就可以顺理成章，给大家讲岳飞抗金了。可万万没想到，一个小朋友回答说：伪楚。伪……你……当时河森堡就震惊了。北宋灭亡后，金人在汴梁扶持了个伪政权，真的是伪楚。但这个伪楚存在时间极短，而且又不被承认，只有极务细节的专业人士，才能说出个子午卯酉。可是这个小朋友知道。讲解员感受到智力辗压，强颜欢笑：嗨，小朋友好聪明，那你说说为什么是伪楚涅？小朋友回答：因为伪楚当政者登基在三月，而南宋皇帝登基在五月。……呃，连这么精密的小细节都知道，小朋友你要不要这么吓人啊？（04）讲解员说：来自于名校的小学生，其知识、眼界与表达能力，全面的辗压了之前那批只想吃营养餐的中学生。辗压中，吃饭时间到了，于是讲解员建议大家先吃饭，再辗压。不曾想，带队的老师回头问孩子：你们是吃饭，还是继续上课？小朋友们振臂高呼：我们不差那顿饭，我们要听课！然后老师恳求道：真对不起，可不可以先不吃饭，给孩子把课讲完？您要是喜欢吃什么，我去帮你把饭买好。耽误你吃饭，真的对不起，我们一个星期才能来国家博物馆一次，请你原谅我们。讲解员河森堡被感动了，写道：——“这学校里的学生家境优渥，家长大多是社会精英，学者名流，政府官员，驻外使节，企业高管。成百上千个精英家庭将自己的孩子送到这所学校里，而这些携带着各个家庭的气质，资源和价值取向的孩子们又在这所学校里形成新的共振。优越的家庭环境使得他们不至于局促于眼前，而是把精力放在了更长远的积累和沉淀上，做出了在更大时间尺度上的正确选择。”　　（05）看到河森堡的故事，你第一时间想到了什么？我倒是想起个故事来，说是有所学校，有名学生成绩极差，每次考试，都是倒数第二名。倒数第一名长期逃课，躲在游戏厅打游戏。同学们都在等下次考试，倒数第一名逃考，于是倒数第二名的兄弟，就会成为光荣的倒数第一名。——可奇怪的是，倒数第一名虽然不来上课，但每次考试时，却准时出现。好奇怪耶，倒数第一名是怎么知道要考试的呢？——仔细观察，大家终于发现，每到临考之前，倒数第二名就火速赶往网吧，给倒数第一名充值10元钱，并以此为交换条件，要求倒数第一名回校考试，以免自己成为倒数第一名。这个发现，让许多学生极为震惊——每个人都在努力，第二名在努力追赶第一名，第一名跑得更快，以免被第二名追上。而倒数第二名，也在努力避免让自己成为倒数第一名。——我们从未离开过课堂！——所有人都在努力，只是努力的方向不同。（06）阶层固化这个概念，比你想象的更久远——是孔子最先提出来的。不过，孔子说的不是阶层固化，而是智力固化。——唯上智与下愚，不移也！最高的智慧，是永远向上的。无论社会是否有层级，亦或自己处于哪个层阶，最高的智慧坚决不承认这种不公平的现实，矢志努力改变之。最不堪的愚蠢，也不是趴下来无所事事儿，同样也要付诸全部身心精神，顽强的与现实对抗，以维持这个在别人看来极为不堪的阶层位置！　　（07）我们每个人，都被焊死在一个固化的经济位置上。设若你辛苦一年，只能赚5000元——这5000块钱，来得绝对不会轻松，那需要你付诸全部的心智，委屈求全，逢人赔笑，才能拿到手。哪怕你再想多赚一分钱，现有资源就会出现短缺，你全部的资源，只能产出这5000元。设若你年赚5万元，就会发现，这5万块钱同样需要你全部资源的投入，自身努力的、社会关系的，以及父母留存的。你必须把这些资源用光耗尽，才能全数拿到。设若你年赚5百万，你会发现，你并不需要比年赚5万的付出100倍的精力，你只是进入了一个更高层次的经济循环圈，资本更富裕。和年赚5万同等的资源，在这个循环圈里会有100倍的产出——但仅限于此！你想从年赚5000元，跳入到年赚5万，亦或是想从年赚5万，跳入到年赚5百万，就好比揪着自己的头发，想把自己拉到半空，根本不可能。你的产出是由你的社会资本循环圈所决定的，而你全部的努力，正如倒数第二名努力让倒数第一名来考试，只是为了维持自己的现在位置，根本无力突破！（08）有位老兄，现居美国。他中学毕业后，就弃学奔赴大上海，矢志改变命运——然后发现，这好象根本不可能。于是开始苦学英语，申请签证去美国。他的努力持续了10之久，却仍未得以机缘踏出国门。为了达成这个目的，他选择了做旅游，为自己寻找机会。10年后的一天，他带了支日本旅游团，客人们休息时，他继续攻读英语。这时候有个日本人过来，好奇的问他为什么不休息，还努力读书。他跟对方说了自己的想法，对方却说：美国不给你签证，那日本你去不去？去不去……他犹豫了半晌，就说去。说去就好，日本客人帮他去了日本，然后他以日本为跳板，终于去了美国。——现在他在美国做服务生！——每个人都是平等的，不是说服务生有什么不好，他的收入也蛮高。只不过，历经十余年的苦挣，他终于发现，一个人自身的质素，与他所在的社会层级是相应的。你是什么人，你就在什么位置。虽说树挪死，人挪活，但那挪活之人，只是获得成就尊严的路径依赖。事实上还有很多挪死之人，但人们只会关注挪活的幸存者，并以为换个位置比自己的努力更重要！（09）每个人自打生下来，就被固定在一个经济位置之中。这个叫命运！然鹅——跳出命运，才是我们生存的最大意义！跳出命运的机会，恰在你最舒适的阶段——比如说读书时，你不需要考虑赚钱，父母用他们的钱来供你。再比如说你感觉现在赚钱不太累，那一定是还有余力。但如果不抓住这个机会向上走，环境一变，你会发现突然间赚钱难了，你需要投入更多的资源，才勉强维持目前的产出。甚而至于，纵然你拼命努力，也无法再维持现状，不得不悲哀的看着自己迅速滑下。改变自我命运，有两个机会区，一个是读书时全面的开发自我，正如国家博物馆讲解员所遇到的那群小学生。另一个机会区，就是你感觉生活还算悠然清闲，这时候你拥有富裕的资源，完全可以完成人生跨越。（10）读书，可以带给我们最多的机会。——现在的学校，有点太水了。你从幼稚园读到大学，拿到博士学位，会惊恐的发现，你那点知识还不够一个早上用的。——比知识更重要的，是持续学习的能力。——比持续学习更重要的，是知识的产出能力！你学习数学，学习历史，学什么连专业人士都说不明白的伪楚刘齐，不是这些东西能够换成钱。知识是最没用之物，买菜用不到复变函数，用不到微积分，搬砖用不到历史，打酱油不需要生物化学——如果你想做个混吃等死之辈，就会发现这世上的一切对你来说都没用！——学习诸般晦涩知识，目的是让你捕捉到极为抽象的原理，开发你的大脑，让我们走出下愚的死循环，步入到上智的境界！——学习的最终目的，是为了改善我们的思维。这个世界，阶层真的是固化的。但这是智力的固化，从学习中获得思维能力的人，能够跳出命运的局限，跃入到更高层次的经济循环圈中。而那些拒绝自我改善的人，他们也不是执迷于一顿营养餐而放弃学习——事实上他们会因为任何理由，而拒绝改善自我，他们只是为拒绝改善而寻找任何可笑的理由而已！如果你是个没用的人，那你学到的一切都没用。如果你是个有用的人，就会发现所学所历都能够用上，但还不够用！努力做个有用的人吧。真正艰难的是那些无用之人，他们认识的字没用，他们学到的知识没用，只是因为他们没有学会运用，因而贬低了自我价值。这让他们为维持生计，必须要比有用之人付出更惨烈的代价。跳出命运，看似并不容易，但维持现状才是最难的。人生好比是登山，一步步上行，固然很累，但停留下来，看那风雪交加，地动天寒，命运的危机在空中盘旋呼啸，才是最触目惊心的！放松，放松你的心，持续行进是你生命最大的力量，当你登临智慧极峰，俯瞰下望，才见那雪莲花开，冰峰美景。这时候的你，才会对生命的悲苦欢乐，有个更富价值的解读，才能够体会到对生命的慈悲之心，是成就你我的唯一法门。

76年前,哈佛开展了史上历时最长的成人发展研究,跟踪724位男性,从少年到老年,探寻影响人生幸福的关键。我们总是被灌输：要好好工作、要加倍努力、要成就更多，只有这样才能有好日子过，才能开心快乐幸福。但如果放大到整个人生的长度来看，决定一个人过得幸福的原因到底是什么？1938年，哈佛大学开展了一次史上对成人发展研究最长的一次研究项目。这个名叫The Grant & Glueck Study的研究持续了76年（演讲时是75年），在此期间，他们跟踪记录了724位男性，从少年到老年，年复一年地询问和记载他们的工作、生活和健康状况等，这个项目至今还在继续中。跨度时间如此长的研究一般都做不成，他们常常会遇到受测者中途退出、研究经费不足、研究员研究重心转移或死亡而无人接手。但是这项研究竟然成功坚持了下来！原先的七百多位受测者中，至今还活着的大约有60%，而他们也都已经九十多岁。2015年11月，第四任负责此项目的主管、哈佛大学医学院教授Robert Waldinger在TED上介绍了他们的研究成果，下面让领英小编带你温顾下这个史上最长的研究——及其结论。 这项研究选择从两大群背景迥异的美国波士顿居民开始。第一组研究人员从当年哈佛大学本科生中选出了268名高材生，他们当年才大二，他们后来全都经历了第二次世界大战，并且大部分人都参军作战了。与此同时，哈佛法学院的教授Sheldon Glueck从波士顿贫民区选出了456名家庭贫困的小男孩，他们来自20世纪30年代波士顿最困难最贫困的家庭。大部分住在廉价公寓里，很多人家里甚至连热水供应也没有。最终这两组研究合二为一。这些年轻人都接受了面试，并接受了身体检查。研究人员挨家挨户走访了他们的父母。这批人可谓“史上被研究得最透彻的一群小白鼠”，他们经历了二战、经济萧条、经济复苏、金融海啸，他们结婚、离婚、升职、当选、失败、东山再起、一蹶不振，有人顺利退休安度晚年，有人自毁健康早早夭亡。在76年的时间里，这些年轻人长大成人，进入到社会各个阶层。成为了工人、律师、砖匠、医生，有人成为酒鬼，有人患了精神分裂。有人从社会最底层一路青云直上，也有人恰相反，掉落云端。这些人里包括四位美国参议院议员，有一位内阁成员，还有一位后来成了美国总统——对，没错，其中哈佛的那一组人中有一位就是大名鼎鼎的约翰·肯尼迪。大概在75年前，根本没有人可以想像这个研究至今仍持续进行。然而没想到负责人换了四代，这项前所未有的研究居然成功持续了下来。现如今还在人士的研究对象都已经是90多岁的耄耋老人。那么，这七十几年来、几十万页的访谈资料与医疗记录，究竟带给我们什么样的研究结果与启发？到底什么样的人生是我们想要的？如何才能健康幸福的生活？你可能首先想到的是钱，名望，或者成就感？但并非如此。一句话：好的社会关系能让我们过得开心、幸福。“Over and over in these 75 years,” Dr. Waldinger said, “our study has shown that the people who fared the best were the people who leaned into relationships with family, with friends and with community.”好的社会关系到底是什么意思呢？具体来说：研究发现，那些跟家庭成员更亲近的人、更爱与朋友邻居交往的人，会比那些不善交际离群索居的人，更快乐、更健康、更长寿。孤独的人不是可耻的，而是有害健康的。那些“被孤立”的人，等他们人到中年时，健康状况下降更快，大脑功能下降得更快，也没那么长寿。不是说结了婚你就不孤独了。而且即便你身在人群中，甚至已经结婚了，你还是可能感到孤独。朋友的数量、结婚与否，都不是真正的决定因素。整天吵吵闹闹的关系对健康是有害的。成天吵架、没有爱的婚姻，对健康的影响或许比离婚还大。不必在意朋友的数量，而应关注自己人际关系的满意程度，心态决定一切。良好和亲密的婚姻关系能减缓衰老带来的痛苦。参与者中那些最幸福的夫妻告诉我们，在他们80多岁时哪怕身体出现各种毛病，他们依旧觉得日子很幸福。而那些婚姻不快乐的人，身体上会出现更多不适，因为坏情绪把身体的痛苦放大了。幸福的婚姻不单能保护我们的身体，还能保护我们的大脑。如果在80多岁时，你的婚姻生活还温暖和睦，你对自己的另一半依然信任有加，知道对方在关键时刻能指望得上，那么你的记忆力都不容易衰退。而反过来，那些觉得无法信任自己的另一半的人，记忆力会更早表现出衰退。幸福的婚姻，并不意味着从不拌嘴。有些夫妻，八九十岁了，还天天斗嘴，但只要他们坚信，在关键时刻，对方能靠得住，那这些争吵顶多只是生活的调味剂。除了以上，这个研究还有很多有趣的结论。感兴趣的小伙伴可以到他们的官网或者维基页面查看。比如：当智力达到一定水平之后，一个人金钱上的成功主要取决于他与他人的关系水平；一个拥有“温暖人际关系”（warm relationships）的人，在人生的收入顶峰（一般是55到60岁期间）比平均水平的人每年多赚14万美元；智力水平在110-115之间的人与150以上的人，在收入上没有明显差别；儿童时代受到良好母爱关怀的人，平均比没有母亲关怀的人，每年多赚87000美元；孩提时代和母亲关系差的人，年老后更有可能换上老年痴呆症；在职业生涯的后期，一个人儿童时代和母亲的关系，与他们的工作效率正相关；儿童时代受到父爱关怀的人，成年后的焦虑较少。既然幸福和睦的关系对健康是有利的，但为什么我们总是办不到呢？Robert Waldinger教授说，在他们研究的一开始，不管贫富，年轻人都坚信名望、财富和成就是他们过上好日子的保证。而回顾他们的一生，他们发现并非如此。100多年前，马克·吐温回首自己的人生，写下这样一段话：“时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。”

在网剧《人民的名义》中，看到了一个由认知梯差构成的社会结构。　　——你思维认知有多高，你就会处于哪个层级。　　这个认知阶梯，大概分九层。　　（02）　　认知最底层，无明之人，总是被人盘剥而无力自保。　　这些人在剧中，就是一个工厂的员工。他们原本持有工厂股份，工厂拆迁收地，地价涨到10几个亿，工人们好开心，以为自己发了——可万万没想到，工人们的股份，被高手通过资本及权力双层运作，统统抢走了。　　工人们怒不可竭，组织起来保护工厂，对抗拆迁——结果不慎点燃汽油，把自己烧得好惨，住院都没人过问（影片中的各级官员，满口大词，但没一个去医院看望过他们）。　　这些工人在最底层，没有能力保护自己。为了生存只好上街摆摊卖早点，影片说她们被城管追撵，有的一头撞在公共汽车上，殒命身亡。　　——这是时代底层较为真实的写照，社会是否有良知，取决于是否善待这些人。处于这个层级中的人是否有能力，要看他能否走出这个层级。　　（03）　　认知第二级，大风厂工会主席郑西坡及拆迁者。　　这个层级的人，比最底层略微明白一点点——但只是认知到了最底层的苦与伤，自我认知是懵懂的。所以他们的认知特点，是昏妄不定，喜怒随境。　　昏妄不定，喜怒随境——比如说工会主席郑西坡，已至退休之年，最大的愿望是希望儿子有出息，好赞助他自费出版诗集。而他的儿子呢，却在挖空心思，想从老头手里抠钱。一家人活得稀哩糊涂，相互算计，喜怒不定。　　就是这个心情随环境翻覆变化的郑西坡，居然敢带着工人重新创业——现实中是没戏的。但影视剧中，啥怪事都会发生！　　和郑西坡处于同一层级的，还有拆迁队。这伙人对工人心中的无知与恐惧，看得透透的，所以狠狠来欺负——但他们拎不清自己是谁，所以上层权斗格局一变，这伙人首当其次先被抓起来。　　（04）　　认知第三层，草根小老板蔡成功。　　蔡成功已非凡属之辈，但剧中男主角一语道破：他是个输在起跑线上的人，打小爹不管妈不顾，学习成绩差而不停的留级。虽然他凭着自己的气魄与胆略，硬是杀出条血路，从草根成为统率一千多人的企业家。但商政合围，暗伏死套，饶是蔡成功三头六臂，最后还是被人暗算。　　遭暗算后的蔡成功，疾逃北京向发小求助——发小就是剧中主人公，却把他送来的礼物，嗖的一声扔出去了。　　一芥草根，也配和京官套交情？　　拎着猪头也摸不到庙门，这就是底层小老板普遍的悲哀。　　——最让蔡成功痛苦的，是他明明遭人暗算，但这一切却没有证据。　　他只能说他知道的事实，只说这些就会进监狱。　　——他努力想说清楚自己是如何遭遇暗算的，却遭到发小主人公的喝斥：只说事实，不要说你的想象！　　——注意，这是此剧中最高价值之所在，你能否把想象与事实区分开，如何辨析他人话语中的想象与事实，这是你能否跃出底层，步入经济自由的关键。　　（05）　　认知第四层，买卖无非人情，商业无非人性。　　剧中的红顶商女高小琴，就是这个认知的代表。她以一介贫家女起步，攻城略地，白手起家，坐拥近百亿资产。　　她应该是大家最喜欢的、巧取豪夺的高手。她打通政商通道，先让银行给大风厂老板蔡成功慢放贷款，逼蔡成功以工厂股权做抵押，在她这里借过桥贷款。然后再让银行断贷，蔡成功霎间崩盘，十几个亿的地皮，就全归了高小琴。　　刀头舔血，虎口拨牙，小姑娘就爱这一口。　　——现实中这样的商业者，比比皆是。但，真正的高手资源运作更缜密，不会让任何人抓住把柄。　　（06）　　认知第五层，洞悉世象格局，平台重于能力。　　认知到这层次，就具备了娴熟的社会管理能力，做个局长不在话下。　　剧中的男猪脚在此层级，还有公安市局的局长赵东来，以及反角光明区分局的局长程度。　　这个层级以人为资源，他们知人心，识人性，但谋事思维，使得他们只能从局部来看问题，全局观有待提高。　　（07）　　认知第六层，上窥权道，下俯苍生。　　长年与这个层级的人士交往的人会发现，他们语境温和，目光平静，对部属习惯于下指示，而且他们的指示精湛到了怕人：第一干什么，第二干什么，第三干什么……他们精通事理学，知道一个起点会引发人心的何种骚乱，知道坑在哪里。　　他们话少，言必有中。　　剧中的公安厅长祁同伟、省检察院院长季昌明，纪委书记张树立都在这个层级。所以他们有人想再上一层，有人想平安无事退休，各有各的选择。　　（08）　　认知第七层，勘破死局，人生无困。　　剧中最让大家心疼的达康书记，就是这种类型。他们思虑全面，别人眼中的死局，落在他们手中就会咸鱼番生。此类人从政高调，经商低调。如果从政，哪怕只在个小县城，也会在第一时间上达天听。如果经商，他们的钱不会比马云少，但却谢绝马云的风光。　　他们最擅长的，是启动社会资本。他们能用别人的钱，办成自己的事儿，还能给对方带来丰厚回报。所以他们最喜欢说奉献，说为他人着想。　　在商界，一个人走到这步，就可以告慰此生，洗洗睡了。　　但在政界，仍有漫长的权力之路，继续挑战他们的生命。　　（09）　　认知的第八层，不为而成，非建而功。　　剧中主管政法委的副书记高育良，就是这样一个人。他原本是学院的系主任，出学界入政界，痛快淋漓的实现人生抱负，想做成的事，早就做完了。要摆平的人，早就趴下了。值此桃李满天下，弟子遍权门。高老师返璞归真，只想找百八十个红颜知己，卧睡于桃红柳绿之地，尽情的享受人生。　　这类人高度疑似天界的神祗，原本得窥智慧天道，却耐不得红尘诱惑，沦落凡尘为妖。现实中他们即有智慧，又有人缘，活得贼啦啦爽。但影视剧中吗，这类妖物是必须要收掉的。　　（10）　　剧中的认知天花板：明察洞悉，大度深沉。　　——不得不低声抱怨一下，剧中最高认知的省委书记沙瑞金，其表现不过是个司局水平。虽然编剧想掏出这类人士的认知底限，甚至参加过省部级会议。但问题是，编剧被允许参加的，必然是事务性工作会议，根本显露不出省级一把手的真实实力。　　省级一把手，其视野之宏阔，词锋之明晰，往往带有一种震骇人心的效果。掌控全局是他们的日常工作，而且他们又精熟人心细节，再繁复的局面，你可能说三天三夜还没讲清楚，他最多不超过五个字，就能够说得明明白白。　　见大而行远，迎刃方通简。　　上面这十个字的意境，36岁之前如果能达到，就对得起自己的野心了。　　（11）　　概括一下网剧《人民的名义》中的九个认知层级：　　最底层：无明之人，不知人不知已不知世不知事，生活备感艰辛，徒然受尽盘剥而无力自保。　　第二层：昏妄之人，心随境转。他们的视野太狭隘，又没什么目标，没有进取意识，总是懵懵懂懂，急了就是傻大胆，怕了就是胆小鬼。他们总是对人性抱有深深的疑虑，不明白现在人怎么都这样。　　第三层：能够区分心境与现实。这是美国小学教育的核心，也是贫富认知的分界点。一旦有谁能够明晰区分事实与观点，区分观点与主观情绪或想象，这个人就具备了充足的社会适应能力与发展能力。　　第四层：生意无非人情，商业无非人性，财富无非资源，成功不过运作。到了这层级的人士，都有着清醒的资源意识，自成平台，娴熟运作。基本上衣食无虞，却始终对这个世界困惑不已。　　第五层：洞悉世象格局，谋事胜于谋人。这类人是平台人，信奉的是平台即能力。而且他们能够获得平台，并让平台扩张自我意志。不幸的是他们必然受困于平台自身的利益博弈，这让他们每天都板着张后娘脸，逢人就说伐开心。　　第六层：上窥权道，下俯苍生。这类人士拥有复合平台，比第五层人士的平台更大，因而他们的全局观更宏阔。他们所据有的资源，已经能解决任何问题，但平台压力构成的死局，把他们牢牢禁锢。　　第七层：这一层人士勘破世相，人生无困。他们洞悉现实的不确定，善于破局，喜欢破局。但正如剧中所演的那样，宏图大智，难为凡夫俗子所理解。所以他身边的人，会由任人性驱策，八面合围，一门心思要弄死这个异类。　　第八层：走出人性，不为而为。这类人士，已经意识到了现实无非人性，他们决不会因为动了一根手指头，而激起人性的反弹。只需要只言片语，就能够催促事情向着自己期望的方向发展。但他们唯一的敌人是自己，没人能够打败他，只有他自己会看不惯自己，灭了自己。　　最上一层：回归平台，或可称为平台升级跃迁，这个平台不过是生态型的社会。与第八层的区别是，居于这一层次的人士，已成功的击败了自我软弱天性，同样的行为能力，不同的价值取向，所以才能做到见大而行远，迎刃方通简。　　这世界，就犹如一间诺大的课堂教室，你的认知在哪个层级，成绩就在哪里，名次也在这个位置。　　（12）　　九层之上，犹有高台。　　九渊之下，犹有沟渎。　　如果说，这个世界有竞争的话，竞争的就是认知。　　认知——先是你知道多少，然后是你如何看待这些。　　——知无对错，心生是非。　　一切不过是人性。　　知人知已知世知事，观山观水观海观风。　　你可能会注意到，所谓的九层认知，不过是三个维度的自由组合。第一个维度是时空的宽广度，这个叫见大，大局面大视野大格局大见识大气魄。第二个维度是世相的精深度。这个叫远犹，你对社会规律法则认知有多深，就能够走出多远。第三个叫人性的反复，白首相知犹按剑，从来人心隔肚皮。风鹏正举九万里，淡妆浓抹总相宜。人生不过是一部以自我为主角的影视剧，你的认知在哪个层级，你就是个什么角色。如果不喜欢现在的位置，不喜欢现在的角色，那就要学习给自己的认知升级。释伽拈花而笑，回头就是彼岸。认知升级不过就是心意的一转。睁开眼，环视这辽阔的世界。看天看地看风看水看人心，从局部视野走出，向规律纵深挺进。打开心，释放那迷乱的情绪。知己知彼知世知道知人心，从悒郁的杂绪中走出，俯瞰人性那万古千秋的无尽悲凉。八万四千法门，不过慈悲之心。迟早你会击败心中的软弱与恐惧，让这美丽非凡的大千世界，成为你生命的舞台。　　来源：雾满拦江（ID：lwwuwuwu）；作者：雾满拦江