Claim OwnershipCivilisation mésopotamienne - Dominique Charpin
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Description
Depuis 2014, les cours de Dominique Charpin portent sur des aspects très variés de la civilisation mésopotamienne, étudiée avant tout à partir des textes, en prenant en compte les données de l'archéologie. Certains cours ont porté sur les trois millénaires antérieurs à l'ère chrétienne, comme ceux consacrés aux temples ou à la conclusion des alliances. D'autres ont été plus spécifiquement dévolus à la période paléo-babylonienne (2000-1600 av. J.-C.) : ils ont éclairé la pratique de l'écrit (la correspondance), présenté une ville particulière (Ur), ou étudié une période précise (les successeurs de Hammu-rabi). Ces cours intègrent non seulement les données les plus récemment publiées, mais souvent également des inédits, ce qui permet de relire avec un œil neuf les témoignages connus antérieurement. Cet enseignement constitue le couronnement d'une recherche de longue durée et se prolonge par la publication de livres.
171 Episodes
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Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202612 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Karana et Qaṭṭara
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202611 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Deux petits royaumes antagonistes, Kurda et Andarig
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202610 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Urkiš, Tigunanum, Eluhut et la question hourrite
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202609 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Le royaume d'Apum et sa capitale (Šubat-Enlil/Šehna)
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202608 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : L'Ida-Maraṣ, Nahur, Ilan-ṣura
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202607 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Les villes d'Ašnakkum et de Nahur
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202606 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Le royaume de Karkemiš
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202605 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Tuttul et Emar
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202604 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Le royaume d'Alep (2)
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202603 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Le royaume d'Alep (avec Ugarit et Ebla)
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202602 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Le royaume de Qaṭna
Dominique CharpinCivilisation mésopotamienneCollège de FranceAnnée 2025-202601 - La Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : galerie de portraits (suite) : Introduction. Le Levant : Hazor, Byblos
Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2024-2025Civilisation mésopotamienneLa recherche sur les archives cunéiformes d'Ebla : rétrospective et prospectiveConférence - Marco Bonechi : Pour célébrer 2068 : Ebla 2.0 et les pages à écrire (nous ne les verrons pas)Marco BonechiResearch Director, Consiglio Nazionale delle Ricerche (CNR)RésuméListe sobre et raisonnée de ce dont nous aurions besoin pour mieux valoriser les textes Ebla, y compris de nouveaux outils de travail (traditionnels et numériques) et de jeunes chercheurs capables d'une approche holistique. Question de la publication intégrale des textes et de leur libre accès. Indication minimale de pistes de recherche novatrices, conscience maximale de la forte probabilité de surprises futures, en matière de recherche et de découvertes.
Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2024-2025Civilisation mésopotamienneColloque - Jules Oppert (1825-1905) et l'assyriologie de son temps - Dominique Charpin, Antoine Jacquet : ConclusionDominique CharpinProfesseur du Collège de FranceAntoine JacquetChercheur attaché à la chaire Civilisation mésopotamienne (Dominique Charpin)
Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2024-2025Civilisation mésopotamienneColloque - Jules Oppert (1825-1905) et l'assyriologie de son temps - Loraine Marcheix : L'héritage de Jules Oppert : de la chaire de philologie et d'archéologie assyriennes à la bibliothèque du Proche-Orient ancien. Une approche patrimonialeLoraine MarcheixRésuméJules Oppert, nommé à la première chaire de philologie et d'archéologie assyriennes au Collège de France, a contribué de manière indirecte à l'établissement de la bibliothèque de l'Institut d'assyriologie. Charles Fossey, son disciple et héritier, indiquait en 1937 lors d'une sollicitation de fonds : « La bibliothèque de l'Institut d'assyriologie récemment créé au Collège de France comprend à peine un millier de volumes ». Depuis, cette bibliothèque a considérablement élargi et enrichi sa collection avec près de quarante mille livres à disposition. Nous nous proposons de retracer les débuts et l'évolution continue de ce projet à travers le prisme de son initiateur, Jules Oppert.
Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2024-2025Civilisation mésopotamienneColloque - Jules Oppert (1825-1905) et l'assyriologie de son temps - Benjamin Foster : American Students of Near Eastern Languages in Paris, 1875-1900Benjamin R. FosterLaffan Professor of Assyriology, Yale University, New HavenRésuméAlthough Paris in the age of Oppert, with her Collège de France, École Pratique des Hautes Études, École des Langues Orientales Vivantes, École du Louvre, and Sorbonne, not to mention her Catholic and Jewish institutes; as well as her great museums, libraries, and societies, offered unrivaled opportunities for the student of Near Eastern languages, very few Americans took advantage of them. Instead, 10,000 or more Americans attended lectures at German universities during the period 1814-1914 and many took doctorates there in the humanities and sciences, after 1880 forming a new American academic elite. This paper offers a brief overview of the state of American "Semitic Studies" during the period 1875-1900 and summarizes reasons why American students going abroad for that subject overwhelmingly preferred attending individual German universities to navigating the more complex French system of Orientalist higher education. It then reviews the experiences and destinies of five Americans who did choose to study in Paris during the age of Oppert: Morris Jastrow, Jr. (Arabic, Semitics, Assyriology), Hally Haight (Syriac, church history), Isaac Decker (Arabic), William Conzelman (Ethiopic), and Charles Wilbour (Egyptology).
Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2024-2025Civilisation mésopotamienneColloque - Jules Oppert (1825-1905) et l'assyriologie de son temps - Laurent Coulon : Maspero, l'égyptologue, et Oppert, l'assyriologue : parcours croisésLaurent CoulonProfesseur du Collège de FranceRésuméDans le dernier quart du XIXe siècle et les premières années du XXe, les destins de deux grandes figures de l'égyptologie et de l'assyriologie françaises vont régulièrement se croiser. L'égyptologue Gaston Maspero (1846-1916) entre très jeune au Collège de France, profitant des atermoiements de Brugsch ayant préféré Göttingen à Paris ; en 1873, il est chargé de cours, avant d'être nommé, en 1874, professeur. C'est au même moment qu'une véritable chaire est créée dans la même institution pour son aîné, à l'œuvre déjà imposante, l'assyriologue Jules Oppert, qui y enseignait déjà depuis quelques années. Une décennie plus tard, en 1883, quand Maspero est élu à l'Académie des inscriptions et belles-lettres, Oppert y est déjà entré depuis deux ans, et la correspondance entre les deux hommes révèle les conseils donnés avant l'élection par l'assyriologue à l'égyptologue. Enfin, quand Oppert disparaît, en 1905, Maspero rédige une nécrologie riche et sensible de son collègue, qui montre l'étendue de son admiration pour ce fondateur des études assyriologiques. Les multiples témoignages des parcours croisés de Maspero et d'Oppert éclairent à la fois leurs fortes personnalités, mais aussi l'évolution de leurs disciplines respectives dans cette époque où elles sont encore en construction.
Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2024-2025Civilisation mésopotamienneColloque - Jules Oppert (1825-1905) et l'assyriologie de son temps - Farah Thomas : Joachim Ménant : un magistrat aux côtés de Jules OppertFarah ThomasUniversité Paris IIRésuméMagistrat français du XIXe siècle, Joachim Ménant s'intéressa très tôt aux travaux de Jules Oppert avant d'apporter ses propres contributions originales à l'assyriologie. Né le 16 avril 1820 à Cherbourg, il étudia le droit à l'université de Caen avant d'entamer une carrière dans la magistrature. En parallèle, il se consacra aux études orientales, devenant un pionnier dans l'étude des inscriptions cunéiformes et dans la consolidation de leur déchiffrement. Parmi ses nombreuses publications, on peut citer Éléments d'épigraphie assyrienne (1850) et Les Écritures cunéiformes (1860), qui témoignent de son apport à la discipline.Au cours de sa carrière, Joachim Ménant collabora régulièrement avec Jules Oppert tout en exerçant ses fonctions de juge au tribunal de Lisieux. Ensemble, ils combinèrent leurs expertises de juriste et scientifique pour approfondir la compréhension des civilisations assyrienne et chaldéenne. Ménant analysa notamment des tablettes cunéiformes contenant des contrats, des comptes-rendus de procès et des codes de lois, témoignant ainsi de l'organisation juridique avancée de la civilisation mésopotamienne. Leur collaboration débuta en 1863 avec l'ouvrage Grande Inscription du palais de Khorsabad et se poursuivit en 1877 avec Documents juridiques de l'Assyrie et de la Chaldée.Le tandem formé par Oppert et Ménant fut complémentaire à plusieurs égards. Tout d'abord, il illustre une convergence entre les approches philologique (Oppert) et juridique (Ménant). De plus, les deux contribuèrent à la diffusion de l'assyriologie en France. En 1868, Joachim Ménant dispensa le premier cours d'assyriologie à la Sorbonne, tandis qu'Oppert inaugura en 1874 la chaire de philologie et archéologie assyriennes au Collège de France.En intégrant les analyses juridiques de Ménant dans ses propres recherches, Jules Oppert reconnut pleinement l'apport du magistrat à l'assyriologie.
Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2024-2025Civilisation mésopotamienneColloque - Jules Oppert (1825-1905) et l'assyriologie de son temps - Antoine Jacquet : Un orientaliste européen : voyages et contacts de Jules Oppert à travers l'Europe de son tempsAntoine JacquetChercheur attaché à la chaire Civilisation mésopotamienne (Dominique Charpin)RésuméNé à Hambourg en 1825, Jules Oppert quitta tout jeune sa ville natale pour Heidelberg, puis Bonn, où il suivit de brillantes études de droit et de philosophie orientale. En 1847, âgé de 22 ans, il quitta l'Allemagne où ses origines juives lui interdisaient d'accéder à la carrière universitaire qui lui était promise. Il s'installa à Paris, après un bref passage par Laval et Reims, et il s'y établit durablement pour mener la carrière que l'on sait jusqu'à sa mort en 1905. Mais s'il était devenu parisien, et fier de l'être, Oppert n'était nullement casanier. Nous passerons ici sous silence sa participation à la mission scientifique de Mésopotamie de 1851, dirigée par Fulgence Fresnel, qui fait l'objet d'une communication à part entière dans ce colloque (N. Chevalier). À son retour à Paris, Oppert entreprit rapidement plusieurs missions d'étude, en Angleterre en 1855, où il étudia, au British Museum, les documents cunéiformes qui l'amenèrent à devenir un des pionniers du déchiffrement et de la compréhension de l'assyrien, et en Prusse en 1856, où il avait gardé des contacts avec de nombreux savants allemands.Nous nous attacherons, d'autre part, à suivre Oppert dans les voyages qu'il fit dans toutes les grandes capitales de la science européenne de son temps pour assister, notamment, aux Congrès internationaux des orientalistes où il s'illustra chaque année. Il y noua des contacts forts qui lui permirent d'intégrer de nombreuses sociétés savantes et académies des sciences dans presque tous les pays où il passa. Les voyages qu'entreprit Oppert permettent d'éclairer le contexte avant tout européen dans lequel se sont développés l'assyriologie et plus largement l'orientalisme dans la deuxième moitié du XIXe siècle, sur fond de concurrence entre États-Nations et d'expansion coloniale.
Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2024-2025Civilisation mésopotamienneColloque - Jules Oppert (1825-1905) et l'assyriologie de son temps - Silvia Alaura et Marco Bonechi : Sayce et ses amis français, d'Oppert à Thureau-DanginSilvia AlauraCNR, RomeMarco BonechiCNR, RomeRésuméL'assyriologue britannique Archibald Henry Sayce (1845-1933) était francophile, comme entre autres le montre son autobiographie. Sa correspondance passive conservée à Oxford, encore largement inédite, le confirme. Elle comprend des lettres de géants de l'assyriologie et de l'égyptologie au tournant du siècle, tels que Jules Oppert, François Lenormant et François Thureau-Dangin d'une part, Gaston Maspero et Henri Édouard Naville d'autre part, ainsi que des lettres d'autres protagonistes de l'âge héroïque des études sur le Proche-Orient ancien, dont Jacques de Morgan, Joseph Halévy, Georges Perrot et Salomon Reinach. Les lettres que Sayce a reçues d'orientalistes français aujourd'hui moins connus, comme Arthur Amiaud, Albert Terrien de Lacouperie et Stanislas Guyard sont également très intéressantes. La documentation est complétée par les lettres d'une douzaine d'autres savants actifs au sud de la Manche.Notre communication donnera un aperçu de cette correspondance, qui enrichit le tableau des relations denses entre orientalistes à l'époque d'Oppert et dans les années qui ont suivi sa mort.
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