Histoire turque et ottomane - Edhem Eldem

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2021-2022L'enseignement de cette année portera sur la période 1876-1908, correspondant au règne d'Abdülhamid II qui mettra fin au chaos de 1876 en instaurant un régime de plus en plus oppressif. Pendant cette période de violence et d'autocratie, face au péril de l'impérialisme occidental et des nationalismes locaux, l'empire tentera de se redéfinir dans une sombre et inquiétante modernité dont bien des traces subsistent encore dans la Turquie actuelle.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2021-2022L'enseignement de cette année portera sur la période 1876-1908, correspondant au règne d'Abdülhamid II qui mettra fin au chaos de 1876 en instaurant un régime de plus en plus oppressif. Pendant cette période de violence et d'autocratie, face au péril de l'impérialisme occidental et des nationalismes locaux, l'empire tentera de se redéfinir dans une sombre et inquiétante modernité dont bien des traces subsistent encore dans la Turquie actuelle.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2021-2022L'enseignement de cette année portera sur la période 1876-1908, correspondant au règne d'Abdülhamid II qui mettra fin au chaos de 1876 en instaurant un régime de plus en plus oppressif. Pendant cette période de violence et d'autocratie, face au péril de l'impérialisme occidental et des nationalismes locaux, l'empire tentera de se redéfinir dans une sombre et inquiétante modernité dont bien des traces subsistent encore dans la Turquie actuelle.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2021-2022L'enseignement de cette année portera sur la période 1876-1908, correspondant au règne d'Abdülhamid II qui mettra fin au chaos de 1876 en instaurant un régime de plus en plus oppressif. Pendant cette période de violence et d'autocratie, face au péril de l'impérialisme occidental et des nationalismes locaux, l'empire tentera de se redéfinir dans une sombre et inquiétante modernité dont bien des traces subsistent encore dans la Turquie actuelle.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2021-2022L'enseignement de cette année portera sur la période 1876-1908, correspondant au règne d'Abdülhamid II qui mettra fin au chaos de 1876 en instaurant un régime de plus en plus oppressif. Pendant cette période de violence et d'autocratie, face au péril de l'impérialisme occidental et des nationalismes locaux, l'empire tentera de se redéfinir dans une sombre et inquiétante modernité dont bien des traces subsistent encore dans la Turquie actuelle.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2021-2022L'enseignement de cette année portera sur la période 1876-1908, correspondant au règne d'Abdülhamid II qui mettra fin au chaos de 1876 en instaurant un régime de plus en plus oppressif. Pendant cette période de violence et d'autocratie, face au péril de l'impérialisme occidental et des nationalismes locaux, l'empire tentera de se redéfinir dans une sombre et inquiétante modernité dont bien des traces subsistent encore dans la Turquie actuelle.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2020-2021Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2020-2021Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2020-2021Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2020-2021Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2020-2021Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (IV)Année 2020-2021Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (II)Année 2019-2020Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (II)Année 2019-2020Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (II)Année 2019-2020Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (II)Année 2019-2020Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (II)Année 2019-2020Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (II)Année 2019-2020Cette année, l'accent sera mis sur la période dite des Tanzimat (réorganisation), inaugurée par la proclamation, le 2 novembre 1839 d'un firman (décret) portant ce nom et posant les jalons d'un programme radical de réformes visant à moderniser l'empire. Il s'agira d'examiner dans le détail le décret lui-même, tant par son contenu que par sa portée, afin de préparer le terrain d'une analyse des principaux phénomènes qui en découlèrent : engagement dans la voie de la modernité, fascination pour la civilisation occidentale, questionnements sur l'avenir d'un empire pluriethnique et pluriconfessionnel... La période étudiée s'achèvera avec le décret des réformes (Islahat Fermanı) de 1856 dont l'objectif avoué était de parachever l'entreprise des Tanzimat.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (II)Année 2018-2019En introduction d'un programme portant sur une période longue – le long XIXe siècle – et sur un sujet pour le moins complexe, il paraît utile de consacrer le premier cours à des questions de fond qui concernent la discipline de l'histoire en général et, plus particulièrement, le domaine de l'histoire turque et ottomane. Revenant d'abord sur quelques-uns des problèmes posés lors de ma leçon inaugurale, j'ai commencé par rappeler à quel point le domaine était vicié par l'emprise du politique et de l'idéologique, notamment dans une Turquie que je qualifiais de « cliomane » et « cliopathe ». Toutefois, c'est plutôt sur des problèmes inhérents à la discipline et relevant de questions de méthode et de contexte que je me suis penché, à commencer par la terminologie – particulièrement le risque d'amalgame, toutes périodes confondues, entre « turc » et « ottoman » – et par le monopole de fait que s'est arrogé la Turquie sur l'histoire ottomane, encouragée en cela par le rejet systématique par les autres États successeurs – balkaniques et arabes – de l'héritage ottoman, jugé incompatible avec leur propre récit « national ». Ce fut l'occasion d'évoquer aussi l'impact de l'orientalisme, toujours très présent dans la discipline, notamment en raison de la survivance de certains réflexes eurocentristes des siècles précédents. Non sans ironie, le désir de corriger ces dérives historiographiques n'est pas dépourvu de risque, puisqu'il peut déboucher sur un anti-orientalisme qui est parfois aussi réducteur et simpliste que sa cible. Enfin, j'ai insisté sur le fait que l'un des défis majeurs de l'historien travaillant sur cette période était de ne pas se faire happer par une téléologie susceptible d'occulter les dynamiques internes de modernités locales qui sont soit ignorées, soit mises sur le compte d'une influence occidentale fort douteuse. S'il est évident que, de par son intitulé, ce cours portera surtout sur une interaction avec l'Occident, il importe de se souvenir que les transformations de cette période ne peuvent et ne doivent pas être réduites à une logique aussi simpliste et univoque. Ainsi que je le rappelais à la fin de ma leçon inaugurale, l'objectif de l'historien, plus que de répondre à des questions, est d'en poser de bonnes, capables de révéler la complexité et les ambiguïtés du récit historique.

Edhem EldemCollège de FranceHistoire turque et ottomaneL'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (II)Année 2018-2019En introduction d'un programme portant sur une période longue – le long XIXe siècle – et sur un sujet pour le moins complexe, il paraît utile de consacrer le premier cours à des questions de fond qui concernent la discipline de l'histoire en général et, plus particulièrement, le domaine de l'histoire turque et ottomane. Revenant d'abord sur quelques-uns des problèmes posés lors de ma leçon inaugurale, j'ai commencé par rappeler à quel point le domaine était vicié par l'emprise du politique et de l'idéologique, notamment dans une Turquie que je qualifiais de « cliomane » et « cliopathe ». Toutefois, c'est plutôt sur des problèmes inhérents à la discipline et relevant de questions de méthode et de contexte que je me suis penché, à commencer par la terminologie – particulièrement le risque d'amalgame, toutes périodes confondues, entre « turc » et « ottoman » – et par le monopole de fait que s'est arrogé la Turquie sur l'histoire ottomane, encouragée en cela par le rejet systématique par les autres États successeurs – balkaniques et arabes – de l'héritage ottoman, jugé incompatible avec leur propre récit « national ». Ce fut l'occasion d'évoquer aussi l'impact de l'orientalisme, toujours très présent dans la discipline, notamment en raison de la survivance de certains réflexes eurocentristes des siècles précédents. Non sans ironie, le désir de corriger ces dérives historiographiques n'est pas dépourvu de risque, puisqu'il peut déboucher sur un anti-orientalisme qui est parfois aussi réducteur et simpliste que sa cible. Enfin, j'ai insisté sur le fait que l'un des défis majeurs de l'historien travaillant sur cette période était de ne pas se faire happer par une téléologie susceptible d'occulter les dynamiques internes de modernités locales qui sont soit ignorées, soit mises sur le compte d'une influence occidentale fort douteuse. S'il est évident que, de par son intitulé, ce cours portera surtout sur une interaction avec l'Occident, il importe de se souvenir que les transformations de cette période ne peuvent et ne doivent pas être réduites à une logique aussi simpliste et univoque. Ainsi que je le rappelais à la fin de ma leçon inaugurale, l'objectif de l'historien, plus que de répondre à des questions, est d'en poser de bonnes, capables de révéler la complexité et les ambiguïtés du récit historique.