الكتاب المقدس في عام واحد كلاسيك

اليوم ٢٩ من فبراير 

 المَزاميرُ 1:‏1-‏6 ... العهد الجديد مَتَّى 1:‏1-‏25 ... العهد القديم التَّكوينُ 1:‏1-‏2:‏17 أول كلمتين في الكتاب المقدس هما، "في البدء..." (تك1:1). تخبرنا كل قراءات اليوم بشيء عن البدايات الجديدة والفرص الجديدة، وتقترح بعضاً من القرارات الممكنة للسنة الجديدة.

المَزاميرُ 31:‏19-‏24 ... العهد الجديد مَرقُسَ 15:‏1-‏32 ... العهد القديم اللاويّينَ 21:‏1-‏22:‏33 في أيام العبيد في الولايات المتحدة، كان العبيد الجنوبيون يعيشون تحت ظروف وحشية. وقد قاموا بتأليف العديد من الأغاني التي تحرك المشاعر بعمق وبأنغام مؤثرة، غنية بالعواطف. كانت هذه "الترانيم الروحية" ترانيم رجاء وتوقع. كانت صرخة النفس من عبد يتوق للحرية. لقد قبلوا يسوع كمخلص ورب لهم وفي وسط معاناة لا تُحتمل، اختبروا نعمته وسلامه ورجاءًا في مستقبل أفضل. من منطلق هذه العلاقة استطاعوا أن يرنموا: هل كنت هناك عند صلب سيدي؟ في فقرة العهد الجديد اليوم، نرى خلفية الاقرار غير العادي للعهد الجديد بأن الذي "صلبوه" في الحقيقة هو ربي. يوصف الله في العهد القديم بصفته "الرب". الكلمة العبرية الأصلية المترجمة "الرب" هي (يهوه) ولم يكن بها تشكيل على حروفها ولم تكن تُنطَق. كانت تعتبر مقدسة جدا عن أن يتم نطقها. لهذا السبب عندما أضيفت علامات التشكيل للنصوص العبرية الأصلية لم تضف "للاسم" (يهوه). ظل هناك جدل كبير قائم في الأوقات الحديثة من جهة ما هي علامات التشكيل التي ينبغي استعمالها – المعتقد السائد هو أنها ينبغي أن تنطق "يهفيه"، لكن يظن معظم الدارسين الآن أن "يهويه" أكثر دقة.  في الترجمة اليونانية للعهد القديم، الترجمة السبعينية، ترجم هذا الاسم المقدس (يهوه) إلى (كيريوس) أي "الرب". إنه حقا أمر غير عادي إذن أن يقوم كتبة العهد الجديد (والذين كانوا يهودا يؤمنون بإله واحد) بإصدار هذا الجزم المسيحي الأساسي القائل بأن "يسوع هو الرب" (كيريوس) (رو9:10؛ 2كو5:4؛ أع36:2) وأن ربنا قد صلب لأجلنا.

أمثالٌ 6:‏30-‏35 ... العهد الجديد مَرقُسَ 14:‏43-‏72 ... العهد القديم اللاويّينَ 19:‏1-‏20:‏27 كتب ألكساندر سولزنيتسن (1918-2008) الفائز بجائزة نوبل وأهم أديب روسي للنصف الثاني من القرن العشرين، والذي سجن لثماني سنوات لأنه انتقد ستالين: "يمر الخط الذي يفصل بين الخير والشر، ليس عبر الحكومات ولا الطبقات ولا بين الأحزاب السياسية ... بل عبر كل قلب بشري – وكل القلوب البشرية". كلنا خلقنا على صورة الله. وبإمكان البشر أن يقوموا بتصرفات محبة وشجاعة وبطولة عظيمة. لكن، لا أحد منا (بخلاف يسوع) بلا خطية. هل تعرف ما بقلبك؟

المَزاميرُ 25:‏8-‏15 ... العهد الجديد مَرقُسَ 7:‏1-‏30 ... العهد القديم الخُروجُ 33:‏7-‏34:‏35 عندما رأيته آتيا في الشارع كنت أعبر الطريق لأتجنبه. لقد قابلته في أول وجبة إفطار لي في الجامعة. كان له وجه مشرق مبتسم. لقد قابلت من قبل واحدا أو اثنين مثله كانت لهم نفس الطلعة على وجهيهما. وكان هذا المنظر يجعلني مرتابا جدا! بعدها بأشهر قليلة، تقابلت مع يسوع واكتشفت أن وجوه أولئك الأشخاص كانت مشرقة لأنهم كانوا يمضون وقتا معه، منصتين لله وهو يتكلم. مثل موسى، عندما نزل من الجبل بعدما سمع الله وهو يتكلم معه، كانت وجوههم هم أيضا تشع بالنور. قال يسوع "مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ" (مت4:4). تماما كما نحتاج الطعام المادي، كذلك نحتاج الطعام الروحي. والطعام الروحي يأتي من سماع كلمات الله.

المَزاميرُ 25:‏1-‏7 ... العهد الجديد مَرقُسَ 6:‏30-‏56 ... العهد القديم الخُروجُ 31:‏1-‏33:‏6 تقابلت مع يسوع لأول مرة في فبراير 1974. وأنا ممتن جدا لمن علموني، منذ البداية تماما، أهمية ما أسموه "الخلوة". ربما يرجع أصل التعبير القديم الطراز "الوقت الهادئ (الخلوة)" (والذي يعني وقتاً مخصصاً لقراءة الكتاب المقدس والصلاة) لكلمات يسوع في فقرة العهد الجديد لليوم، "تَعَالَوْا أَنْتُمْ مُنْفَرِدِينَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ" (مر31:6). عمليا منذ أن كنت في سن الثامنة عشر كل صباح، وأنا أبدأ اليوم بهذه الطريقة. أحاول أن أقضي وقتا مع يسوع، وحدي، في مكان هادئ. أحيانا يكون الوقت مختصرا جدا، وأحيانا يكون أطول. ولكن كما أنني لا أحب أن أبدأ اليوم بدون وجبة الإفطار، هكذا لا يمكنني تصور أن أبدأ اليوم بدون الطعام الروحي. دائما تقريبا، أبدأ بقراءة الكتاب المقدس، لأنني أعتقد أنه من الأكثر أهمية أن يتكلم يسوع إلي من أن أتكلم أنا معه. أفكاري التي أخرج بها من كل يوم هي الآن أساس هذه الملاحظات التي ننشرها في "الكتاب المقدس في سنة واحدة".

أمثالٌ 5:‏15-‏23 ... العهد الجديد مَرقُسَ 6:‏6-‏29 ... العهد القديم الخُروجُ 29:‏1-‏30:‏38 لم أكن أبدا جيدا في استخدام وسائل الإيضاح، ولست شخصا عمليا تماما. ومن ناحية أخرى، فإن صديقي العظيم، نيكي لي (والذي مع زوجته سيلا، كانا رائدي مناهج الزواج وتربية الأبناء)، وهو شخص عملي جدا وغالبا ما يستخدم وسائل مساعدة بصرية. عندما يتكلم في حفلات الزفاف يستخدم أحيانا وسيلة إيضاح ليبين الفقرة الموجودة في جا4، حيث يقول الكاتب، "اثنان خير من واحد ... والخيط المثلوث لا ينقطع سريعا) (ع9، 12). وكصورة عن الزواج، يأخذ نيكي لي خيطين من الصوف لهما لونان مختلفان ويجدلهما معا. معا يكونان أقوى ومع هذا يمكن قطعهما بسهولة. ثم يأخذ خيطاً ثالثاً من خيوط صيد السمك بالكاد يرى. وبهذا الخيط الثالث يكون تقريبا من المستحيل قطع الحبل المكون من خيطي الصوف. (حاولت مرة أن استخدم هذا التوضيح ولكن، لأسباب لا أستطيع تذكرها، كانت المحاولة فاشلة وفظيعة!) النقطة التي يرمي إليها والتي يوضحها بشكل جيد جدا، والتي تظهر في فقرة سفر الجامعة، هي أنه بينما تكون الصداقات والزيجات عطايا رائعة، إلا أن وجود الله في مركز الصداقة أو الزواج يمد العلاقة بخيط لا يرى ولكنه ذو قوة رهيبة. في فقرات اليوم نرى أهمية العلاقات القوية مع الآخرين ومع الله. سنرى كيف أن اثنين خير من واحد في الزواج والإرسالية والخدمة.

المَزاميرُ 24:‏1-‏10 ... العهد الجديد مَرقُسَ 5:‏21-‏6:‏6 ... العهد القديم الخُروجُ 27:‏1-‏28:‏43 في عام 1949، حدثت واحدة من أعظم النهضات في تاريخ المملكة المتحدة في جزر الهبرايدس. وصف دنكان كامبل، الواعظ في مركز النهضة، فيما بعد كيف بدأت. قرر سبعة رجال وامرأتان أن يصلوا بحرارة من أجل النهضة. وذات ليلة، في اجتماع صلاة عقد في اسطبل، أخذ شاب كتابه المقدس وقرأ من مز24 (مزمور اليوم): "مَنْ يَصْعَدُ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ وَمَنْ يَقُومُ فِي مَوْضِعِ قُدْسِهِ؟ اَلطَّاهِرُ الْيَدَيْنِ وَالنَّقِيُّ الْقَلْبِ" (ع3-4أ). ثم أغلق كتابه وقال: "يبدو لي تماما أن صلاتنا كما نصلي الآن، وانتظارنا كما ننتظر ما هما إلا هراء عاطفي كثير، ما لم تكن علاقتنا نحن أنفسنا بالله علاقة صحيحة". وطلب من الله أن يعلن إن كانت يداه هو طاهرتين وأن قلبه نقيا. في تلك الليلة تقابل الله معهم بطريقة قوية. بينما انتظروا الله "اجتاح محضره الرائع الاسطبل". وفهموا أن النهضة مرتبطة دائما بالقداسة. وأطلقت قوة هزت كنيستهم المحلية والمنطقة كلها.  "كان يوجد ثلاثة رجال منطرحين على القش واقعين تحت تأثير قوة الله. لقد تم رفعهم من المعتاد إلى ما هو فوق المعتاد. لقد عرفوا أن الله قد افتقدهم وأنهم لن يكونوا كما كانوا من قبل، لا هم ولا كنيستهم". تمت دعوة دنكان كامبل ليأتي ويتكلم معهم. عندما وصل إلى كنيسة الحي، كانت ممتلئة عن آخرها، وكان يوجد المئات ينتظرون في الخارج. لم يستطع أحد أن يفسر من أين أتوا. وفي غضون عشر دقائق من بداية الخدمة، كان الرجال والنساء يصرخون لله. لقد كانوا يتقابلون مع الله بكل قداسته. كان هناك ذلك الشعور بحضور الله على الجزيرة حتى قال رجل أعمال كان يزورها، "في اللحظة التي خطوت فيها على الشاطئ صرت واعيا فجأة بحضور الله". كان الله يتقابل مع شعبه. كيف نتقابل أنا وأنت مع الله؟

المَزاميرُ 23:‏1-‏6 ... العهد الجديد مَرقُسَ 4:‏30-‏5:‏20 ... العهد القديم  الخُروجُ 25:‏1-‏26:‏37 قابل خادمان صبيا صغيرا يعمل راعيا في الأراضي البور في مرتفعات ويلز، وكان هذا الصبي ضعيف السمع وأمياً. فشرحا له أن يسوع أراد أن يكون راعيه، يعتني به دائما مثلما يعتني هو بخرافه. وعلماه أن يكرّر الكلمات التي تقول، "الرب راعي" (مز1:23)، مستخدما أصابع وإبهام يده اليمنى لتساعده على التذكر، مبتدئا بإبهامه ثم أصبعا لكل كلمة. وعلماه أن يتوقف عند الكلمة الثانية "راعيّ"، ويتذكر، "أن المقصود به في هذا المزمور هو أنا ". بعدها بعدة سنوات، كان أحدهما يمر من خلال نفس القرية وسأل عن الراعي الصبي. كان في الشتاء السابق عواصف رهيبة ومات الصبي على التلال، ودفن في الثلوج التي كدستها الرياح. وقال القروي الذي روى القصة، "لكن هناك أمر واحد لم نفهمه. عندما اكتشفت جثته كان يمسك إصبع يده اليمنى الثاني". توضح القصة طبيعة محبة الله الشخصية لكل واحد منا. كثير من الناس اليوم يفكرون في الله (إن كانوا يؤمنون أصلا بوجوده) على أنه قوة عظيمة بلا شخصية. لكن، يختلف إله الكتاب المقدس اختلافا شديدا. فعلاقته معنا شخصية تماما. كتب ق. بولس، "ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي" (غل20:2). إنه "إلهي" (في19:4). الله يحبني.

المَزاميرُ 22:‏22-‏31 ... العهد الجديد مَرقُسَ 3:‏31-‏4:‏29 ... العهد القديم الخُروجُ 23:‏1-‏24:‏18  حمداً لله، أنه كانت هناك أوقات قليلة جدا منذ أن بدأت علاقتنا كنت بعيدا فيها عن زوجتي بيبا. لكن، قبل أن نتزوج، كانت هناك فترة ثلاثة أسابيع كنت بعيدا فيها. في هذه الأيام، بدون بريد إلكتروني أو هواتف خلوية، كانت وسيلة تواصلنا الوحيدة هي الخطابات. كتبت لها كل يوم. وكتبت هي لي كل يوم. أتذكر تماما الشعور بالإثارة والفرح الشديدين عندما أرى الخط على المظروف وأعرف أنه يوجد خطاب من بيبا داخل المظروف. كنت آخذ الرسالة بسرعة وأذهب إلى مكان هادئ وحدي لأدرسه! لم يكن الخطاب المادي ذو قيمة، لكن حقيقة كونه مكتوباً بيد شخص أحبه جعله ثمينا جدا لدي. الكتاب المقدس هو رسالة من الله لك. ما يجعل الكتاب المقدس مثيرا جدا ليس هو الكتاب في حد ذاته، بل حقيقة أننا من خلاله نتقابل مع شخص نحبه. كل الكتاب يدور حول يسوع. من الواضح أن العهد الجديد يتحدث عن يسوع. لكن، قال يسوع عن الكتب المقدسة التي كانت لديه في حياته على الأرض (أي، العهد القديم): "وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي" (يو39:5).

أمثالٌ 5:‏1-‏14 ... العهد الجديد مَرقُسَ 2:‏18-‏3:‏30 ... العهد القديم الخُروجُ 21:‏1-‏22:‏31 يسأل يسوع سؤالا في فقرة اليوم، "هَلْ يَحِلُّ فِي السَّبْتِ فِعْلُ الْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ الشَّرِّ؟..." (مر4:3). كنت ملحدا في الماضي. اعتقدت أن أجسادنا وأذهاننا وظروفنا التي وُلدنا فيها هي التي تحدد كل تصرفاتنا. منطقيا، كما بدا لي، إن لم يكن هناك إلهٌ فما من أساس مطلق للأخلاق. وبالتالي، إذا سرنا وراء هذا المنطق، فما من "خير" أو "شر" مطلق. ومع هذا، ففي أعماقي، كنت أعرف أنه يوجد شيء يسمى "الخير" والشر". حتى ولو كنت لا أؤمن بالله، إلا أنني استخدمت هاتين الكلمتين. لكن، لم أفهم أنه يوجد إله خلق كونا أخلاقيا حتى تقابلت مع يسوع. في الكتاب المقدس، وبالذات من خلال شخص يسوع المسيح، تُستعلن طبيعة الخير والشر. أعطانا الله ضميرا لكي نعرف أن بعض الأشياء هي "خير" وبعض الأشياء الأخرى هي "شر". ولكن يمكن أن تتبلد ضمائرنا, إنها تحتاج أن تصبح أكثر يقظة عن طريق الحق الموضوعي المهدف.

المَزاميرُ 9:‏7-‏12 ... العهد الجديد مَتَّى 11:‏16-‏30 ... العهد القديم التَّكوينُ 29:‏1-‏30:‏43 غردت جويس ماير على موقع تويتر، "استرخ فقط ودع الله يكون هو الله". إنه لأمر مشجع تماما أن نعرف أن إلهاً محباً هو المسيطر تماما على كل شيء يحدث. غالبا ما يقول الأسقف ساندي ميلر في مواجهة المآسي أو عندما تجري الأمور بصورة سيئة للغاية: "الرب هو السيد". يشار إلى الله مرات كثيرة في الكتاب المقدس بصفته الرب صاحب السيادة. لذا عبّر كل من جويس ماير وساندي ميلر، بأساليب مختلفة، عن ثقة مطلقة في سيادة الله. إن كان الله هو السيد وهو المسيطر بالتمام، فهل يعني هذا إعفاءك من مسئولية تصرفاتك؟ هل يعني هذا أنه ليست لديك "حرية الإرادة"؟ كما سنرى في قراءة العهد الجديد اليوم، إن الكتاب المقدس يُعلِّم كلا الأمرين – سيادة الله التامة في نفس الوقت مع المسؤولية الإنسانية وحرية الإرادة.

المَزاميرُ 9:‏1-‏6 ... العهد الجديد مَتَّى 10:‏32-‏11:‏15 ... العهد القديم التَّكوينُ 27:‏1-‏28:‏22 هناك أوقات في حياتنا الشخصية، وفي حياة الكنيسة والخدمة عندما نشعر أننا قد أصابنا عطل وغير قادرين على التحرك لأي مكان. وفي أوقات أخرى، تبدأ بوادر انفتاح في الظهور ويكون هذا هو "وقت الإسراع". يبدو أن سائقي سباقات الفورميولا 1 يجب أن يكونوا لائقين بصورة استثنائية وأقوياء جسديا بسبب القوى المبذولة على أجسادهم أثناء السباق. في قراءاتنا اليوم، سنرى ثلاثة مفاتيح لزيادة السرعة بصورة مثيرة وتبعث على التحدي.

أمثالٌ 1:‏20-‏33 ... العهد الجديد مَتَّى 10:‏1-‏31 ... العهد القديم التَّكوينُ 25:‏1-‏26:‏35 يعد الخوف أمرا صحيا إلى درجة ما. "الخوف" هو عبارة عن شعور يعززه الإحساس بوجود تهديد ما. فهو شعور إنساني طبيعي. وهو عطية من الله. إنه آلية أساسية للبقاء على قيد الحياة. فهو يبقينا أحياء. ويحمينا من الخطر. تعبير "لا تخف" هو أحد أكثر الوصايا شيوعا في الكتاب المقدس. نلتقي في قراءات اليوم بأربعة من تلك المرات التي تكررت كثيراً.

المَزاميرُ 8:‏1-‏9 ... العهد الجديد مَتَّى 9:‏14-‏38 ... العهد القديم التَّكوينُ 24:‏1-‏67 "كيف تصبح ناجحا بدرجة هائلة" هذا هو عنوان كتاب صغير مكون من اقتباسات ونصائح من العديد من الأشخاص "الناجحين" المشاهير. يسأل الغلاف الخلفي، "هل أنت على المسار الصحيح نحو الشهرة أو الثروة أو العظمة؟"وهذا هو غالبا جدا مفهوم النجاح في مجتمعنا. أحيانا، ربما بسبب بعض الأفكار السلبية المتعلقة به، نكون حذرين قليلا في الكنيسة من كلمة "النجاح". لكن، "النجاح" ليس كلمة سيئة في الكتاب المقدس. فهي تظهر على الأقل خمس مرات في قراءة اليوم من العهد القديم (تك12:24، 21، 40، 42، 56) – وكل مرة في إشارة إيجابية جدا. النجاح بركة من عند الرب (ع31، 50). النجاح أمر حسن. لكن خدمة يسوع ورسالة الكتاب المقدس أعادتا تعريف الكلمة.

المَزاميرُ 6:‏1-‏10 ... العهد الجديد مَتَّى 5:‏43-‏6:‏24 ... العهد القديم التَّكوينُ 14:‏1-‏16:‏16 أنت تكون مباركا عندما تنال الرحمة وتكون مباركا عندما تكون رحيما مع الآخرين.

المَزاميرُ 5:‏1-‏12 ... العهد الجديد مَتَّى 5:‏21-‏42 ... العهد القديم التَّكوينُ 11:‏10-‏13:‏18 الكثيرون منا يشبهون هذا الوضع في الحياة. فنحن ننطلق مسرعين. ولا ندرك أهمية الحصول على توجيهات جيدة للحياة. إن اتبعت توجيهات الله بالنسبة للحياة، فستتمتع ببركاته وتجلب البركة للآخرين.

المَزاميرُ 4:‏1-‏8 ... مَتَّى 4:‏23-‏5:‏20 ... التَّكوينُ 9:‏18-‏11:‏9 كلنا نبحث عن السعادة. وكلنا نبحث عن الحب. ونحن جميعا في حاجة ماسة إلى السلام. ولكن غالبا ما نبحث في الأماكن الخطأ. صلّى القديس أغسطينوس، "يا رب ... لقد صنعتنا لذاتك وستبقى قلوبنا بلا راحة حتى تجد راحتها فيك". الله هو مصدر كل الأشياء الصالحة.

أمثالٌ 1:‏1-‏7 ... العهد الجديد مَتَّى 4:‏1-‏22 ... العهد القديم التَّكوينُ 7:‏1-‏9:‏17 يقول ريك وارين أنه اعتاد أن يفكر بأن الحياة المسيحية هي عبارة عن سلسلة من المعارك والبركات، بينما يظن الآن أن الحياة تمضي على مسارين. ففي أي لحظة من الحياة ستكون هناك عادة بركات، وكذلك معارك نواجهها أيضا.

الكتاب المقدس المَزاميرُ 3:‏1-‏8 ... العهد الجديد مَتَّى 2:‏19-‏3:‏17 ... العهد القديم التَّكوينُ 4:‏17-‏6:‏22 السير لأي سبب يكون أكثر إمتاعا لو كان مع شخص آخر. السير والحديث هو وسيلة رائعة للتواصل مع العائلة والأصدقاء .. وأيضا مع الله.