فلسفه علم - Philosophy of Science
Subscribed: 1,883Played: 36,583
Subscribe
© 2023
Description
فلسفه علم - Philosophy of Science
https://www.philsci.ir/
https://www.philsci.ir/
155 Episodes
Reverse
3بدنمندی در پدیدار شناسی هوسرل، مرلوپونتی و لویناسنویسنده : دکتر صفا سبطیگوینده: فرید صلاحیIng: faridsalahi_2020_photographernegahnaab
زندگی خوب؛ سفری فلسفی با مونتنی - مسعود زنجانی ۲
زندگی خوب؛ سفری فلسفی با مونتنی - مسعود زنجانی ۱
مونتنی چه می‌گوید؟ و چگونه می‌گوید؟ - مسعود زنجانی - ۲https://t.me/vivaphilosophy/2375
مونتنی چه می‌گوید؟ و چگونه می‌گوید؟ - مسعود زنجانی - ۱https://t.me/vivaphilosophy/2374
تأمّلاتی در بابِ تتبّعاتِ مونتنی - مسعود زنجانیhttps://t.me/vivaphilosophy/2373
واقع‌گرایی در فلسفه علم در گفتگوی میرسعید موسوی و حسین شیخ رضاییhttps://www.youtube.com/watch?v=MEtgfClUXdo&feature=youtu.be
مقدمه ای از هستی شناسی کاربردیAn Introduction to Applied Ontologyhttps://www.youtube.com/watch?v=5p3j1JDW1lY
کارگاه پدیدارشناسی آگاهی - ابوطالب صفدری - ۶https://t.me/biagah
کارگاه پدیدارشناسی آگاهی - ابوطالب صفدری - ۵https://t.me/biagah
کارگاه پدیدارشناسی آگاهی - ابوطالب صفدری - ۴https://t.me/biagah
کارگاه پدیدارشناسی آگاهی - ابوطالب صفدری - ۳https://t.me/biagah
کارگاه پدیدارشناسی آگاهی - ابوطالب صفدری - ۲https://t.me/biagah
کارگاه پدیدارشناسی آگاهی - ابوطالب صفدری - ۱https://t.me/biagah
محمدهادی فروغمند - نظریه یادگیری محاسباتیhttps://www.aparat.com/v/r408x7a
محمدهادی فروغمند - نقش یادگیری محاسباتی در علوم تجربیhttps://www.aparat.com/v/d280gl4
محمدهادی فروغمند - نظریه یادگیری محاسباتی زیربنایی برای فلسفه علمhttps://www.aparat.com/v/9Bh6g
What Kind of Creatures Are We - Noam Chomsky
مقدمه‌ای بر نظریه واقعیت مستور - رکنی‌زاده - ۲
مقدمه‌ای بر نظریه واقعیت مستور - رکنی‌زاده - ۱
Download from Google Play
Download from App Store
United States
آنتولوژی در پزشکی آیا واقعا بدون خطا ست؟
گلچین آنتولوژی رو هم انباشته بشه واقعا چی میشه؟آنتولوژی ادبی چطور هست؟
خب هر یکنفره یک رشته را انتخاب کنه انتالوژی بسازه و این ها رو هم انباشته بشه کلا چه اتفاقی می افته؟
درون هر انسان تمام فلزات و صنعتی و معدنی وجود دارد مثلاً دیدیم یک خانمی که باردار میشه گرایش به خوردن گچ و زغال سیاه می کند و آنها را در بدن فعال می کند .بدن ما همه ی اجزای طبیعت را درون اش دارد .حتی صنعتی مثل داروها مورفین ها و ....
واقع گرایی در داروین پررنگ تر بود درسته؟
فلسفه کاربردی و ارتباط آن با تکنولوژی در این عصر چیست؟
مشکلی نیست برای کشور ایران و امریکا
نظریات پسا پوزیتیویسم و پسا هنجاری و غیر تجویزی اقلیتی که وارد پارادایم نمی‌شوند ، دیده و شنیده نمی‌شوند ! اجبار و اکراه در کار نیست و این محصول انقطاع فهمی است ! این یک فرایند طبیعی است ، اقلیت نوعا وارد مکاتب فلسفی می‌شوند ! وقتی پارادایمی پذیرفته می‌شود ، پژوهشگران چه باید بکنند ؟ این تازه گام‌های نخست است
هر مکتبی پدیدار های خود را دارد
دانشمندان خلاق با مفروض گرفتن دستاوردهای پیشینی پذیرفته شده به پژوهش می‌پردازد اگر اینجور نباشد هر بار باید برای توجیه وقت بگذارد مثلا فیزیک امروزه پارادایم دارد و جامعه‌شناسی در وضعیت پیش پارادایمی است بحث ما علم ورزی و پژوهش است پذیرش جمعی می‌شود ظهور پارادایم فلسفه ، اقتصاد ، روانشناسی، ... در وضعیت پیش پارادایمی است
الگو و مدل و ...هم ارز پارادایم علمی نیست ! اکتساب یک پارادیم نشانه بلوغ و جاافتادگی علمی است ، بلوغ علمی چه ویژگی باید داشته باشد ؟؟؟؟؟ پارادایم می‌گوید: ۱. چه چیزی مهم است و نیست! ۲.و چگونه! ۳. ابزار ؟ ... در کل چه چیزی را ببینیم و نبینیم به عنوان علم ورزی کردن با اخذ و مفرض گرفتن یک پارادایم از پرداختن به برخی کارها دست می‌کشد و به عمق برخی کارها می‌پردازد، این دلیلش وفاق با دیگران بر سر آن پارادایم است
چگونگی علم عادی به وجود می‌آید و یک پارادایم به وجود می‌آید ؟ علم عادی یک دستاورد غیر قابل انعطاف است که دانشمندان آن را مبنای دستاوردهای پسین قرار می‌دهند ! وضعیت پیش پارادایمی چیست ؟ تا قرن ۱۹ دستاوردها مبنا بودند و پس از آن کتاب های درسی دستاورد باید دیده شود نه صرفا وجود داشته باشد یعنی ارزیابی دیگران مهم است تام کون علم عادی را مفهوم سازی می‌کند ۲ ویژگی دستاورد: ۱. بینظیر و نو به طوری که جلب توجه کند ۲. چنان گسترده و بی کران باشد که انواعی از موضوعات پژوهشی را پیش روی دانشمندان بگذارد
چگونگی ظهور پارادایم های علمی
تلقی مخدوش : از علم از همان کتاب ها می‌آمده همان مقدار به درستی بیان می‌کنند که از یک بروشور گردشگری بخواهیم واقعیت یک جامعه را دریابیم ! دانشمندان کسانی هستند که اجزایی را به مرور به آن اضافه می کنند مورخ علم باید ببیند که چه کسی و چگونه اضافه کرده و چه موانعی بر این انباشتگی بوده ( که به آن مثلا می‌گویم خرافه ! ) آرای منسوخ را چه بگوییم! مورخان علم را هم علم می‌گویند، قضاوت ظرف زمان است نه قضاوت امروزی ، این نگاه به تاریخ نگاری علم به مرور ایجاد شده است
همه نظریات پسایی اینها را ندارند اما سه تای اول را دارند نظریه پارادایمی کون و نظریه تجربه گرایی پوزیتویستی نگاتیویستی : پاپر هم به ممیزه انباشتگی معتقد بود کتاب ساختار انقلاب‌های علمی : تاریخ را اگر فراتر از مخزن وقایع ببینیم تحول تعیین‌کننده ای در تلقی ما به علم ایجاد می‌شود ! کون می‌گوید به تاریخ نگاهی معرفت شناسانه دارد ! تلقی علم تا حدود قرن ۱۸ از آثار بزرگان د دانشمندان و کار نهایی آنها از کتابهایشان می‌آمده نه فرایند تطور و جریان رویداد ها
نظریه نوین علمی : نظریه پارادیایمی که سه ممیزه اول را مد نظر دارند : علم عادی و انقلاب علمی مفهوم پارادایم : ماتریکس و فضای علم بحران : علم عادی دچار بحران می‌شود ، قیاس ناپذیری : میان دو پارادایم وجوه و موازین مشترک برای مقایسه وجود ندارد که برتری یکی را حساب کند مفهوم گشتالتی ( از روانشناسی آمده ) : یک تصویر جور دیگری را می‌توان دید gestalt switch.
ممیزه رئالیسم: معرفت واقعی و خارجی ممیزه تمیز : تمایز قاطع ( پوزیتویست و نگاتیویستی ممیزه انباشتی ممیزه تمایز ممیزه بنیان مندی ممیزه قیاسی ممیزه دقت ممیزه دستیابی به نظریات و دستیابی بدان ممیزه وحدت روش شناختی همه به این نه تا باور ندارند !
نظریات پسایی بعد از دهه ۶۰ ممیزه ساختارگرایی : نگاه کل گرایانه دارند نظریات پسایی ممیزه غیرهنجاری و غیر تجویزی : باید و هنجار و قواعد ندارند ! توصیفی عمل می‌کند بیشتر به چگونگی می‌پردازند ممیزه تاریخ گرایی ، سیر تطور و تکثر و تاریخ علم را در نظر می‌گیرند ، در مقام مقایسه پیشتر این مورد مهم نبوده
سنت توماس این شیوه فلسفی را بعد از شکست در پنج جنگ صلیبی نوشت تا شک و تردید عوام و پرسشهای عالمان پیروان کلیسا لاتین را (کلیسای باختر، فرنگ، غرب ) توجیه کند.
مقدمه زیاد نبود؟