كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى
Subscribed: 51Played: 532
Subscribe
© islamonline
Description
كتاب صوتي للدكتور محمد الحمود النجدي النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى
الأسماء الواردة في القرآن العظيم.
والأسماء الواردة في السنة المطهرة الثابتة.
الأسماء الواردة في القرآن العظيم.
والأسماء الواردة في السنة المطهرة الثابتة.
79 Episodes
Reverse
من أسماء الله الحسنى: الله الاسم الأعظم للرب تبارك وتعالى - فقه المسلم
معنى "الرحمن" "الرحيم" في اللغة: الرحمةُ هي الرقِّة والتعطّف، والاسْمان مُشْتقان مِنَ الرحمة على وجه المُبالغة، و"رحمن" أشد مبالغةً من"رحيم"،
معنى "الملك" "المالك" "المليك": المُلك: معـروف، وهو يذكر ويؤنث كالسُّلطان، ومُلك الله تعالى وملكوته: سُلطانه وعظمته وعزته. والْمَلْك والْمَلِك والْمَليك
معنى "القدوس" في اللغة: وله معنيان في اللغـة:الأول: أنَّ"القُدُوس" فعول من القُدس؛ وهو الطَّهارة، وجاء في التنزيل: (نحن نسّبحُ بِحْمدك ونقدّس لك) (البقرة:
معنى "السلام" في اللغة: السَّلامُ والسلامة: البراءة، وتسلَّم منه: تبرأ. وقوله تعالى: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً) (الفرقان: 63)
مَعْنى "المؤمن" في اللغة: وله معنيان في اللغة:الأول: التَّصديق. قال الزجاج: أصلُ الإيمان: التَّصديق والثّقة
قال بعضُهم: معناه: الأمِين، وهو مَنْ آمنَ غيرَه مِنَ الخوف. وقال بعضهم: مُهيمن معنى مؤيمن، والهاء بدل من الهمزة. وقيل: إنَّ"المهيمن": هو الرقيب الحافظ. وقيل: إنه الشاهد؛ تقول: فلانٌ مُهيمني على فلان، إذا كان شاهدُك عليه.
العزُّ في الأصل القُوّة والشِّدة والغَلَبة، والعزُّ والعزّةُ: الرفعة والامتناع، (ولله العِزّة) أي: وله العِزّة والغلبة
معنى “الجبار” في اللغة: جَبَرَ الرجلَ على الأمر؛ يَجْبره جَبْراً وجُبوراً وأجبره: أكْرهه عليه.
قال ابن سيده: الكبْر: نقيضُ الصِّغر، وكبّر الأمْر: جعله كبيراً، والتكبير: التَّعْظيم، والتَّكبّر والاستكبار: التَّعظُّم، والكِبْر: الرِّفعة في الشَّرف، والكبرياء: المُلْك، كقوله تعالى: (وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ) (يونس: 78).
معنى “الخالق” “الخلاق” في اللغة: اعلم أنَّ الخَلْق في كلام العرب على وجهين: أحدهما: الإنْشاء على مثالٍ أبْدعه لم يُسْبق إليه، أحْدثه بعد إذْ لم يكن.
معنى “البارئ” في اللغة: قال ابن الأعرابي: برئ إذا تَخَلّصَ، وبرئ إذا تَنزَّه وتَبَاعد، وبَرئ إذا أعْذَر وأنذر. وأصْبح بارئاً مِنْ مَرضه وبريئاً؛ كقولك صحيحاً وصِحَاحا، وقد أبْرأه الله مِنْ مرضه إبراءً.
معنى “المصور” في اللغة: الصَّوَر بالتحريك: المَيْل، ورجلٌ أصْور؛ أي مائل، وصُرتُ إلى الشيء وأصرته ـ بالتحريك ـ إذا أمَلْته إليك؛ كقوله تعالى: (فَصُرْهُنَّ إليك) (البقرة: 260).
معنى “الغافر” “الغفور” “الغفار” في اللغة” أصل الغَفْر: التغطية والستر، غَفَر الله له ذُنوبه، أي: سَتَرها، وكذا غَفَرَ الشَّيب بالخِضَاب؛ وأغفَرَه، أي: سَتَره، والمَغفرة: التَّغْطية، والمِغْفر: هو حِلَق يتقنَّع به المُتَسلّح، يَقِيه ويَسْتره.
معنى “القاهر” “القهار” في اللغة: القَهْر: الغَلَبة والأخذُ من فوق، وقَهَره يَقْهرهُ قهراً: غلبه، وتقول: أخَذْتهم قهراً، أي: من غير رضاهم. وقال الزجاج: القهر في وضع العربية: الرياضةُ والتَّذليل، يقال قَهَرَ فلان الناقة: إذا راضها وذلَّلها.
معنى “الوهاب” في اللغة: قال ابن سيدهْ: وَهَبَ لك الشَّيء يهبه، ووهبتُ له هبةً ومَوْهبة ووَهْباً، إذا أعْطيته. ورجلٌ واهبٌ ووهابٌ ووهوبٌ ووهَّابةٌ؛ أي:كثيرُ الهِبة لأمواله.
معنى "الرزاق" "الرازق" في اللغة: الرِّزْقُ: ما يُنْتَفعُ به، والجمعُ أرْزاق، والرزّاق مِنْ أبنية المُبالغة. اسم الله "الرزاق" و"الرازق" في القرآن الكريم:
فَتْحُ نقيض الإغلاق، والفتح: النّصر، والاسْتفتاح طلبُ النصر، ومنه قوله تعالى: (إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ) (الأنفال: 19)
عنى “العليم” و”العالم” و”العلام” في اللغة: العلم: نقيضُ الجَهل، ورجلٌ عالمٌ وعليمٌ من قومٍ عُلماء، وعلاَّم وعلاَّمة، إذا بالغتَ في وَصْفه بالعلم، أي: عالمٌ جداً.
عنى “السميع” في اللغة: السَّمع للإنْسَان وغيره: حِسُّ الأذن، أو ما وَقَر في الأُذُن مِنْ شيءٍ تَسْمعه، ورجلٌ سَميع: أي سامع. والسَّميع على وزن فَعِيل؛ مِنْ أبْنية المبالغة.
Comments
Download from Google Play
Download from App Store
United States