Canal Rosacruz

Carl Gustav Jung decía que “algo es real cuando me afecta”, lo que significa que la realidad no se define solo por su materialidad, sino por su capacidad de producir una experiencia significativa en la conciencia. Desde esta visión, un ejercicio imaginal bien ejecutado puede realmente removedor. Desde la perspectiva moderna de la neurociencia, sabemos que la imaginación involucra redes neuronales similares a las de la percepción real. Estudios de neuroimagen muestran que al imaginar acciones o escenas se activan las mismas regiones cerebrales que si estuvieran ocurriendo realmente. De hecho, cuando una persona visualiza imágenes internas potentes (como en los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola), se estimulan simultáneamente áreas emocionales, de memoria y sensoriales del cerebro.

Compartimos un diálogo ameno entre Phileas del Montesexto y Sofía RVM sobre el simbolismo de la serpiente, en especial el ouroboros y sus implicancias filosóficas e iniciáticas. Visita aquí el canal Círculo Uróboros: https://www.youtube.com/@UCMMTxLWOR-Bf8cjrdp_96BQ Súmate a la Orden en: www.rosacruziniciatica.org

El Jeroglífico Universal es una imagen simbólica diseñada para condensar en una sola figura el conjunto de principios de la tradición iniciática. En cierto modo es un esquema o mapa muy ambicioso creado, a fines del siglo XIX, por John Yarker. Visítanos en YouTube para ver más contenidos: https://youtu.be/mLFQ_-EdRtM

2025 fue un año importante para los investigadores del tarot, ya que en el mes de marzo salieron a la luz algunos arcanos perdidos de Eliphas Lévi. En Valoir – Pousse-Cornet, una firma francesa dedicada a realizar subastas públicas de arte, manuscritos, objetos históricos, libros raros, colecciones privadas, etc. apareció un manuscrito de Eliphas Lévi, datado en 1860, con 73 ilustraciones a color donde se incluían los 22 arcanos mayores del tarot, tal como había revelado Kenneth Mackenzie a fines del siglo XIX.

Varios peregrinos anteriores a los manifiestos rosacruces podrían haber inspirado la figura del mítico fundador de la Rosacruz, el frater Christian Rosenkreutz. Entre todos ellos, hay uno que encaja de forma sorprendente con el perfil descrito en la Fama: Félix Fabri, un fraile dominico de noble cuna que sirvió en el convento de Ulm, en Alemania. Nacido en 1438 ó 1439 como “Felix Schmid”, su nombre latinizado resulta particularmente simbólico: Félix significa “bendito” o “afortunado”, mientras que Fabri es la forma genitiva de faber, que en latín significa “herrero” o “artesano del metal”.

Entrevista a Jorge A. M. Trujillo sobre su novela "Wad-allid-jara. El valle de la piedra". Compra del libro LIBRO FÍSICO Amazon https://www.amazon.com.mx/dp/B0DQTNJGZS?ref=cm_sw_r_cso_wa_apan_dp_1DZNKGWSJHNY4MAPCT60&ref_=cm_sw_r_cso_wa_apan_dp_1DZNKGWSJHNY4MAPCT60&social_share=cm_sw_r_cso_wa_apan_dp_1DZNKGWSJHNY4MAPCT60&skipTwisterOG=1 Mercado Libre https://www.mercadolibre.com.mx/wadallidjara-el-valle-de-la-piedra/up/MLMU2903104780?pdp_filters=item_id%3AMLM3501264262 Tienda en línea del Grupo Editorial Literato https://tienda.grupoliterato.com/shop/wad-allid-jara-el-valle-de-la-piedra-280#attr= Cadabra & Books https://cadabrabooks.com/products/wad-allid-jara-el-valle-de-la-piedra?_pos=3&_sid=c98d81a20&_ss=r EBOOK Casa del Libro (preferible para Europa). https://latam.casadellibro.com/ebook-wad-allid-jara-el-valle-de-la-piedra-ebook/9786075940342/16670152?fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAacM0hNXcA9h6-XFUjLisqI36MEcZs3f5-kYPGsiWdpNFSd7gvn9AHXEM8CRCQ_aem_meV9o0Z4NhjvdK1XsRMxcA Apple Books https://books.apple.com/mx/book/wad-allid-jara-el-valle-de-la-piedra/id6739562691 Rakuten kobo https://www.kobo.com/es/es/ebook/wad-allid-jara-el-valle-de-la-piedra?fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAae3ojFvEdsvqJqzHGKRS3y5oQvWQO_GR-KzZ50FoyfibImUi3CderR-hWvbkw_aem_s3ml4Xu0Y-_3EGap03a_ww Barnes & Noble (Preferible para EE.UU.). https://www.barnesandnoble.com/w/wad-allid-jara-el-valle-de-la-piedra-jorge-a-m-trujillo/1146723412?fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAadbcqdlLqo5TMwWCIyYUTMZ5_HZ5vyeS2oSjGmK55Ev3jVaJED-qtpt81wSGw_aem__GSxc7VqcYRqAa_2kh5OYQ Ambas versiones están disponibles en Buscalibre de tu país.

La acacia, siempre verde, es un árbol asociado a la inmortalidad. Su resistencia a la descomposición y su capacidad de florecer incluso en condiciones áridas la convirtieron en emblema de la vida que perdura más allá de la muerte. En este sentido, al ser un árbol de hoja perenne, puede ser asociado con otros árboles simbólicos que cumplen con esa misma condición como el laurel, el pino, el ciprés y el abeto, la cual aparece claramente representada por el Árbol de Navidad, con su color verde, que es signo de vitalidad, de renacer, de regeneración, de rejuvenecimiento y de vida nueva. Siendo así, no es raro que la acacia aparezca de forma reiterada en el simbolismo funerario, cementerios y en la ornamentación de tumbas y monumentos conmemorativos, donde representa la inmortalidad del alma y la certeza de que la muerte no implica una aniquilación, sino una transformación o tránsito hacia otro plano de existencia.

Hablamos de caminantes, viajeros, peregrinos, pero le agregamos un adjetivo: “noble”. Pero, ¿de qué nobleza estamos hablando? Ciertamente, nuestra nobleza no está relacionada con la sangre ni con títulos nobiliarios. La nuestra es una nobleza del corazón y, por lo tanto, solemos hablar de una “aristocracia cordial”. Esta nobleza del corazón no es un privilegio otorgado al azar ni una distinción superficial, sino un ideal que se cultiva mediante la virtud y la búsqueda de lo trascendente. Por esta razón, en algunos manuscritos heráldicos podía leerse la frase: “Nobilitatis virtus non stemma” (“La Virtud, no el pedigree, es el signo de la nobleza”), por lo cual el eje de la nobleza no es el ADN sino la Virtud. En esta imagen vemos un águila adulta haciendo que su cría observe de frente al sol, una escena simbólica que era bastante usual en el renacimiento.

Continuamos con la serie de entrevistas en este canal de la Orden Rosacruz Iniciática. En esta ocasión, Sara Noheda entrevista a Miguel Ángel Rivera, autor de "El rebote de la luz". Compra del libro: https://amzn.eu/d/eHcls4e El Rebote de la Luz: Metafísica, Consciencia y la Lucha contra el Mal ¿Qué papel juega la consciencia en la estructura del universo? ¿Es el mal un principio fundamental o una consecuencia de nuestra desconexión con la esencia misma del ser? ¿Es posible superar la fragmentación interna y restaurar la unidad? El Rebote de la Luz explora estas preguntas fundamentales, fusionando la tradición neoplatónica con una visión filosófica contemporánea. A través de un enfoque accesible, ofrece respuestas a temas complejos sobre la realidad, el conocimiento y la trascendencia, invitando al lector a comprender mejor la naturaleza del mal, la consciencia y el ser. Además, introduce la Teoría del Albergo de la Consciencia, que sugiere que la mente es un principio estructural del universo, abriendo nuevos horizontes en la filosofía de la mente y la metafísica contemporánea. Una obra que invita a la reflexión y devuelve al ser humano un papel activo en la búsqueda de sentido.

Desde la noche de los tiempos, el ser humano ha sentido la necesidad de preservar ciertos conocimientos en el secreto, lejos de la indiscreción de personas no iniciadas, no preparadas o incluso enemigas, tanto en ámbitos políticos, militares y también espirituales, especialmente en las corrientes mistéricas. De esta necesidad nació la criptografía*, una palabra que viene del griego kryptós (oculto) y graphein (escribir), es el arte de escribir en clave, de disfrazar un mensaje de tal modo que solo pueda ser leído por quien conoce la clave o el método de descifrado. En este video vamos a hacer un repaso a algunos métodos criptográficos, especialmente aquellos que han sido utilizados en ámbitos iniciáticos.

Conferencia de Phileas del Montesexto en el Ateneo de Menorca sobre Veritas y la búsqueda de la Verdad desde la perspectiva iniciática. En la charla se tocan diversos temas en vinculación a este tema central y partiendo de la imagen de la diosa Veritas. -------------------------------------------------------------

Continuamos con el análisis de los mandalas alquímicos. En esta entrega acudimos a la obra de Basilio Valentín, donde encontramos dos interesantes círculos repletos de símbolos. Descarga de mandalas para pintar: Pueden sumarse a nuestro canal de Telegram: https://t.me/rosacruziniciatica

Continuamos con el análisis de algunos mandalas alquímicos en este canal de la Orden Rosacruz Iniciática. En esta segunda entrega hablaremos de un mandala muy especial. Para sumarse a nuestro canal de Telegram: https://t.me/rosacruziniciatica Para sumarse a nuestro canal de WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VaBeWBFG8l57NYOrgI0Y

Nuevo formato de este canal en el que Sara Noheda iniciará una serie de entrevistas a escritores del momento vinculados a la Filosofía Iniciática. La serie comienza con Phileas del Montesexto y su obra "Meditaciones Herméticas" donde se analizan 52 emblemas alquímicos extraídos del libro de Stolcius.

El término mandala es de origen sánscrito y significa, justamente, círculo, por lo cual toda representación circular con una connotación sagrada podría ser denominada “mandala”. El primero en hablar de "mandalas alquímicos" fue Carl Gustav Jung y esta idea fue desarrollada más tarde por el investigador Adam MacLean.

La filosofía iniciática centra sus enseñanzas en una reeducación de la percepción, es decir, en la contemplación del mundo con otros ojos, afinando la mirada interior y desarrollando una captación intuitiva de la realidad a través de los símbolos. Como bien enseñan los místicos e iniciados, el simbolismo no es un entretenimiento o un conocimiento oscuro sino que es el lenguaje del alma, porque permite traducir lo invisible en imágenes visibles, permitiéndonos conectar planos, lo material y tangible con lo metafísico. A través del estudio, la reflexión serena y el contacto con los símbolos, el alma tiene la capacidad de comenzar a recordar verdades que ya conocía, pero que había olvidado. Por eso la pedagogía iniciática es una anamnesis, un recuerdo, la posibilidad de conectar con nuestra esencia más profunda.

En esta primera lámina encontramos el título del libro: MUTUS LIBER, y se agrega: “en el cual, sin embargo, toda la filosofía hermética se representa, consagrada a Dios misericordioso, tres veces muy bueno y muy grande, y dedicado sólo a los hijos del arte, por el autor de quien el nombre es Altus”.

El arca es símbolo de salvación, de la posibilidad de resguardar lo esencial en medio del caos. Representa la protección de la semilla, de lo esencial, cuando todo lo demás desaparece. Es una matriz, un útero simbólico donde se gesta una regeneración. Desde una lectura alquímica, el arca podría compararse con el “vas hermeticum”, el recipiente cerrado donde ocurre la transmutación de la materia prima. El diluvio, con sus aguas purificadoras, nos recuerda a la etapa de la nigredo, la disolución del viejo mundo, de los elementos impuros. Sin embargo, dentro del arca se preserva la esencia, lo incorruptible, esperando el momento propicio para manifestarse.

El escenario es el mar. El protagonista de la aventura es el navegante, figura arquetípica del buscador espiritual. No es un turista, ni un comerciante de rutas. Es alguien que se atreve a soltar amarras, impulsado por un llamado que no siempre sabe explicar. Su travesía lo expone a tormentas, tentaciones y monstruos simbólicos, pero también a descubrimientos profundos, revelaciones y encuentros consigo mismo. Como Ulises, Jasón o Simbad, el navegante atraviesa el mar no solo para llegar a un lugar, sino para transformarse en el camino. En la tradición iniciática, esta figura aparece una y otra vez: Buda es el Gran Nauta que lleva a los seres a la otra orilla del sufrimiento; Cristo es el timonel de la nave que conduce a los suyos por el mar del mundo; Jano, dios de los comienzos, lleva las llaves de los umbrales y también la barca que cruza entre lo viejo y lo nuevo. La imagen se repite: hay una orilla de origen, una travesía incierta, y una tierra prometida que no es solo geográfica, sino espiritual.

En la tradición judía, especialmente en la Cábala, los métodos de codificación y manipulación de letras y números son herramientas esenciales para el estudio de los textos sagrados. El valor numérico de las letras hebreas permite establecer equivalencias ocultas entre palabras y frases aparentemente inconexas, revelando así niveles de significado más profundos. Este sistema se llama Gematría y consiste en asignar un valor numérico a cada letra del alfabeto hebreo. Junto a la gematría, se emplean también otros sistemas como el Notaricón (formación de palabras a partir de acrónimos) y el Temurá (intercambio de letras según reglas específicas), los cuales permiten múltiples capas de lectura e interpretación de los textos sagrados