Проповеди "СЛОВО БЛАГОДАТИ" [slovo.org]

Свет, который принес в человеческий мир Иисус Христос, имеет небесную природу. Поэтому он доступен только через восстановление жизненного контакта человека с Богом. Именно это и совершил Сын Божий, приняв человеческую плоть, прожив полноценную человеческую жизнь и умерев на наши грехи на кресте. Сегодня истинный свет необходим и доступен для каждого из нас в Иисусе Христе. Только наполняясь Его жизнью мы можем действительно ходить во свете. 

Песни Божьего Раба, приведенные в книге пророка Исаии, помогают нам глубже понимать величие, силу и значимость личности Господа Иисуса Христа. Родившись от обычной молодой женщины, Сын Божий стал настоящим человеком. Он сделал это по нескольким причинам. Во-первых, это было необходимо, чтобы Христос мог стать нашим представителем на кресте Голгофы, чтобы совершить искупление людей от грехов. Но на это была еще одна причина. Иисус прожил полноценную человеческую жизнь, чтобы показать, что значит, быть настоящим человеком. Одно из таких качеств было выражено в том, что Иисус Христос учился. В этом один из ключевых аспектов воплощения Сына Божьего. Он показывает нам, что настоящая христианская жизнь начинается с готовности учиться.

Термин «безусловная любовь» нередко понимают как пассивное принятие Богом человека таким, какой он есть, без необходимости предварительных перемен Сегодня мы будем изучать знаменитый текст Иоанна 3:16, раскрывающий Божью любовь как «контрусловную» — активно противостоящую тому, чего мы действительно заслужили своим грехом. Эта любовь не просто не замечает нашей вины, но радикально преодолевает её: Бог отдаёт Своего Единородного Сына, чтобы вместо осуждения мы получили прощение, вместо смерти — жизнь, вместо греховности — праведность Его Сына.

Мы живём с вами в обществе, которое всегда и всем недовольно. Люди недовольны своей работой, люди недовольны своей семьёй, люди недовольны страной, люди недовольны положением в обществе, люди недовольны погодой, люди недовольны едой, люди недовольны родственниками и так далее. Можно перечислять нескончаемый список. Ропот, недовольство — это очень серьёзный грех в глазах Бога. Это грех, за который Бог наказывал Свой народ снова и снова. В изучаемом нами отрывке 1 Коринфянам 7:17–24 апостол Павел говорит, что мы можем научиться жить правильно в любых обстоятельствах. У нас может быть много причин для недовольства, но Писание учит, что мы можем научиться правильно относиться к любым обстоятельствам.

Главная мотивация, которая подвигла Бога для того, чтобы спасти свой народ, послав на землю Мессию была в Его милости. Божия милость – это удивительное качество Его личности. Бог подробно останавливается на этом во второй части Исаии 49-й главы. Божия милость – основание нашего упования и сегодня. Ее красота и сила продолжают поражать наше сознание. Ее верность – источник нашей надежды. Ее величие – вдохновение для славы.

Заветы между Богом и людьми играют значительную роль в Библейской истории. Бог заключал их с Ноем, Авраамом, со всем Израилем при посредничестве Моисея. Кроме того, был Давидов завет, а также Новый Завет, обещанный Богом через пророка Иеремию. О Божьем завете говорит и пророк Исаия, но говорит очень необычно. Передавая Божии слова, Исаия утверждает, что Бог сделает заветом самого Мессию, Раба Господнего. Это обетование имеет огромную значимость. Оно помогает понимать природу спасения и его практическую роль.  

Мы живём в эпоху, когда грех всё чаще называют болезнью, снимая с человека ответственность и лишая его надежды на истинное исцеление через покаяние. Размышляя над историей пророка Ильи и царя Ахава из 3-й книги Царств, 18-й главы, мы постараемся найти ответ на вопрос "Кто виноват". Мы разберём опасность духовной слепоты: как она ослепляет нас, заставляя винить всех вокруг, кроме себя, приводит к пустым усилиям и усугубляет проблемы, но главное — как обрести победу над ней через смирение, признание вины и обращение к Иисусу Христу.

В этой проповеди мы вместе разберём 66-й псалом, который часто называют миссионерским из-за повторяющегося призыва к народам восхвалять Бога. Псалмопевец Давид молится о Божьем благословении не только для Израиля, но чтобы через него спасение и радость достигли всех племён земли. На основе этого текста выделим три ключевые мысли: Бог благословляет нас, чтобы мы стали каналом для других; Он желает подлинной радости народам в Себе; и однажды все спасённые соберутся в вечном поклонении.

Представляя Мессию через пророка Исаию, Дух Святой говорит не только о Его характере, но и о Его задачах, о целях, которые поставил перед Ним Отец, посылая Его на землю. Этих целей три. Прежде всего – спасение Израиля. Далее – провозглашение спасения, доступного для всех народов земли. И во всем этом достижение конечной цели всего – проявление славы как Мессии, так и пославшего Его Бога Отца. Каждый спасенный человек связан с этими целями в своей жизни. 

Один из образов, в которых Мессия представлен в Ветхом Завете – Раб или Слуга Иеговы. Он занимает главное место в центральной части второй половины книги пророка Исаии. Первые несколько стихов сорок девятой главы раскрывают перед нами величие и характер личности Иисуса Христа, связанных с этим образом. Это один из ярких портретов Мессии, представленных в Ветхом Завете. В нем мы увидим то, что Бог считал важным открыть людям более чем за 700 лет до рождения Христа. 

В этой проповеди мы изучаем удивительный отрывок из Евангелия от Марка 6:45-52, где Иисус, Суверенный Спаситель, организует божественный урок для Своих учеников на Галилейском море. После чудесного насыщения 5 000 человек Христос посылает Своих учеников в бурю, открывая их слабости и Свою бесконечную силу. Через невыполнимые задачи — накормить множество, пересечь бурное озеро и ходить по воде — Иисус учит их, и нас, признавать свои ограничения, полагаться на Его силу и отвечать мужеством и поклонением. Это слово призывает нас доверять Божьему провидению и силе, сталкиваясь с непреодолимыми жизненными испытаниями.

Сегодня мы продолжаем изучение Послания к Филиппийцам и подходим к ключевому отрывку третьей главы (3:12–16), где апостол Павел раскрывает принципы успешной христианской жизни через образ спортивного забега. Читая эти стихи, мы увидим, как Павел, уже спасённый и зрелый служитель, отказывается от самодовольства и с полной отдачей стремится к цели — познать Христа и прославить Его, забывая прошлое и простираясь вперёд.

Все проблемы людей связаны с нарушением гармоничных отношений с Творцом. Писание связывает восстановление этих отношений с понятием «мир» или «шалом» — состояние полноты, удовлетворенности и безопасности. Как обрести этот шалом сегодня, и почему израильтяне не смогли его найти?

Сегодня мы снова откроем Евангелие от Луки (12:13–21) — знакомый многим текст, который, однако, нельзя «пробежать»: Христос дважды звучно предупреждает — «смотрите… берегитесь», а ключевое слово «любостяжание» требует, чтобы мы задержались и вгляделись в сердце. Это не просто «жадность», а шире — ненасытное «хочу больше» во всех его формах. Истории народов — от царя Мидаса у древних греков до Пахома из рассказа Л.Н. Толстого — единодушно показывают: алчность обещает эйфорию, но приносит пустоту и гибель. Притча Христа о богаче, которую мы будем сегодня изучать, идёт намного глубже: она вскрывает корень порока — поклонение себе вместо Бога и опасную иллюзию, будто «жизнь зависит от изобилия имения». Поэтому сегодня мы внимательнее посмотрим на симптомы любостяжания, его опасность, суть и Божью оценку.

Сегодня мы откроем самое краткое и, пожалуй, самое личное из тюремных посланий апостола Павла — «Послание к Филимону». Прочитав его целиком, мы увидим Павла как мудрого примирителя, убеждающего Филимона принять беглого раба Онисима «как самого Павла», и через эту историю поразмышляем о том, как христианину реагировать на несправедливость: благочестие не ограждает от неё, Бог суверенно обращает зло в добро, а церковь помогает исцелять последствия и восстанавливать отношения.