Claim Ownershipחסידות • לתורה ומצוות עם משמעות
Subscribed: 3Played: 35
Subscribe
© Copyright 2024 הרב אשר פרקש
Description
משמעות, פנימיות ועומק בחיי התורה והמצוות לפי רעיונות החסידות. עם המשפיע הרב אשר פרקש
51 Episodes
Reverse
בראש חודש סיון הגיעו בני ישראל למדבר סיני והחלו בהכנות למתן תורה. כל יום היווה נדבך נוסף בתהליך ההזדכות וההתעלות של עם ישראל כדי להיות כלים לקבל את התורה.חמשה הימים שקדמו למתן תורה מלמדים אותנו על חמשה שלבים של הכנה למתן תורה שמתרחש בכל שנה מחדש. בדיוק כמו במתן תורה הראשון, כל אחד מהשלבים יבהיר לנו מהו הכלי לקבלת תורה, ויזכך וירומם אותנו כדי שנהיה ראויים לה.הרב אשר פרקש, בשיעור הכנה לקראת חג השבועות - מתן תורה, מסביר מדוע בכלל יש צורך בהכנה לקבלת התורה שהיא הרי מתנה, ומבאר בבהירות מופלאה מהי הצעדים הנדרשים מאתנו בימים שנותרו עד לחג.
ל"ג בעומר מזווית שלא הכרתם - משמעותו העמוקה של היום לאור החסידות- מה פשר השמחה העצומה שחוצה את כל המגזרים והעדות בעם ישראל - בל"ג בעומר?- מה באמת התרחש ביום הזה שבשל כך השמחה שבו פורצת גבולות כל כך?- ומדוע פטירת הצדיק נקראת בשם הילולא שפירושה - חתונה?מתן תורה הוא יום החתונה של הקב"ה וכנסת ישראל. החתונה הזו נשלמה מאות שנים מאוחר יותר בהתגלות פנימיות התורה על ידי רבי שמעון בר יוחאי ביום ל"ג בעומר.תורת החסידות מגלה לנו את עומק חידושו של רשב"י ומאירה את משמעותו של היום והרלוונטיות שלו לימים אלו.הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד לקראת ל"ג בעומר
ספירת העומר יכולה להיתפס כמצווה פשוטה וסתמית של ספירת הימים לקראת חג השבועות, אבל עיון קל בנוסח התפילה שנוהגים לומר לאחר הספירה מגלה לנו את משמעותה, עומקה והשפעתה של המצווה - "לקדשנו ולטהרנו בקדושה של מעלה, ועל ידי זה יושפע שפע רב בכל העולמות".הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד לימי ספירת העומר עם שני ביאורים שמסבירים בבהירות את עומק המצווה והמשמעות האקטואלית שלה ביי היום יום שלנו בכלל, ובמיוחד בימי ההכנה למתן תורה.
המעבר מחודש ניסן לחודש אייר נראה חד מאוד - מחודש של חירות וגאולה אנחנו נכנסים לחודש של שגרה אפורה שאין בו אף חג או מועד וגם מוגדר בהלכה כימי דין ואבלות.'תקופת היובש' הזו והיציאה מחודש ניסן המרומם, עשויה להפחית את עוצמת ההתלהבות והחיות שהייתה לנו בעבודת השם של התקופה הקודמת.אך תורת החסידות שמאירה כל פרט בחיינו מגלה לנו את משמעותו העמוקה והמיוחדת של חודש אייר שנוגעת לכל אחד מאתנו.- מה הקשר בין מניין בני ישראל לחודש אייר?- מה מיוחד בסגולת הרפואה של חודש זה?- ומה הקשר של רחל אמנו לשלושת האבות ששמם נרמז בשמו של החודש?הרב אשר פרקש בשיעור מרתק לחודש אייר
1עם סיום חג הפסח אנחנו מתחילים ללמוד בכל שבת פרקי אבות. יש נוהגים שהלימוד נמשך עד חג השבועות, ויש שממשיכים אותו כל שבתות הקיץ.- מה פשר החילוק בין המנהגים?- מדוע פותחים את הלימוד דווקא במשנת "כל ישראל" ומסיימים אותו במשנת "רבי חנניה"?- ואיך אפשר לתבוע מיהודי שבקושי מצליח לקיים את הנדרש ממנו על פי דין - להתנהג לפנים משורת הדין, בהתאם לנלמד בפרקי אבות, מילי דחסידותא?תורת החסידות מאירה את מנהג לימוד פרקי אבות ומגלה לנו משמעותו העמוקה. אם נשכיל להתבונן בה ולהפנים אותה, נצליח לתקן את דרכינו ולזכך את נפשנו לאור הנלמד בפרקי אבות.הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד לקראת שבת הקיץ הראשונה בה נפתח את הלימוד בפרקי אבות
שביעי של פסח הוא ראש השנה למסירות נפש - כך אמר אדמו"ר הצמח צדק; אדמו"ר הזקן אמר כי בלילה זה אפשר לקבל חסידות וטהרה, לנו ולכל בני המשפחה עבור השנה כולה; והבעש"ט אמר שביום זה מאיר גילוי הארת המשיח.מה הופך את החג הזה למיוחד כל כך? ומה הקשר בין העניינים השונים שהתרחשו בו? ומפני מה חולל הקב"ה את נס קריעת ים סוף שנראה מיותר כל כך? הרב אשר פרקש בשיעור מרומם לשביעי של פסח על כוחו של היום והשפעתו על כל יהודי לכל השנה כולה
ליל הסדר הוא זמן השיא של חג הפסח. בכל בית יהודי הוא נחגג ברוב פאר והדר. מנהגים רבים, שונים ומגוונים יש בקהילות ישראל, אבל אחת היא מהותו של הלילה - הזמן בו הקב"ה בכבודו ובעצמו מתגלה וגואל את עם ישראל.חג הפסח אינו רק מועד לציון מאורע היסטורי מיוחד שבו נהיינו לעם. זוהי עת רצון מיוחדת שכדאי שנכיר אותה ונתבונן במהותה. היא תבטיח לנו עריכת ליל סדר מרוממת שתעניק לנו כח גשמי ורוחני לכל השנה כולה.הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד ומרתק לחג הפסח על המשמעות העמוקה של ליל הסדר כפי שהיא שזורה בקטעים שונים בהגדה
קביעת חכמינו כי "בניסן נגאלו, בניסן עתידין ליגאל" מעוררת בלב כל יהודי את התקווה והביטחון לגאולה שלמה ומחזקת את הציפייה לביאת המשיח. אך האמירה הזו מעלה תמיהה חזקה: מה מיוחד בחודש ניסן שהופך אותו למסוגל לגאולה - הרי כיהודים מאמינים אנחנו מחכים לו בכל יום שיבוא?הקביעה כי בניסן עתידין ליגאל היא של דעה הסוברת גם ש"בניסן נברא העולם" לעומת דעה שאומרת ש"בתשרי נברא העולם" וב"תשרי עתידין ליגאל" - כיצד תיתכן מחלוקת אודות מאורע שהתרחש במציאות ומה הקשר בין המחלוקות?תורת החסידות נותנת מענה עמוק לכל השאלות האלו ומעניקה לנו דרך בהירה לעבודת השם הנדרשת מאתנו בחודש מיוחד זה.הרב אשר פרקש בשיעור מרתק לחודש ניסן
חכמינו הפליגו באכילת מאכלות אסורות ואמרו שהם גורמים לטמטום המוח והלב. האמירה הזו מעוררת אי נוחות אצל יהודים מסויימים וחוסר הבנה אצל יהודים אחרים - איך אפשר לומר שאוכל לא כשר גורם לטמטום המוח כשאפשר לראות כל כך הרבה יהודים חכמים, משכילים ובעלי שם ותואר שלא מקפידים כלל על כשרות האכילה והשתיה?!מדוע חשוב כל כך להקפיד על כל דבר שנכנס לפינו? מהי המשמעות של טמטום הלב והמח? וכיצד יכול יהודי שמוחו ולבו נטמטמו - להאיר ולזכך אותם?הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד לפרשת שמיני על חשיבות ההקפדה על כשרות האכילה והשתיה לאור החסידות.
בשבועות אלו אנחנו קוראים בתורה פרשה נוספת בכל שבת - פרשיות "שקלים", "זכור", "פרה" ו"החודש".במבט שטחי, הסיבה לתקנת חז"ל זו היא הלכתית - כדי שנזכור ונדע להתכונן לקיום המצוות הנדרשות במועד הסמוך לקריאת כל פרשה.תורת החסידות, שמאירה כל פרט בחיינו ומגלה בו רבדים עמוקים ונפלאים, מלמדת כי קריאת הפרשיות היא תהליך נפשי שעובר כל יהודי בדרך לגאולה. כל פרשה מהווה נדבך נוסף שמסייע לנו להתנתק מיצרנו הרע ולהתחזק בעבודת השם שלנו.הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד לפרשת פרה
אחת ממצוות הפורים העיקריות היא "לבסומי בפוריא" - על כל יהודי מוטל חיוב הלכתי לשתות ולהתבסם ברמה כזו שלא יוכל להבדיל בין ארור המן לברוך מרדכי.התמיהה על כך זועקת לשמים: איך ייתכן שההלכה היהודית, שגם במועדים בהם אנו מצווים על שמחה מדאורייתא, מזהירה אותנו על ההגבלות הנדרשות ושלוחי בית דין היו מוודאים "שלא ימָשְכוּ ביין, שמא יבואו לידי עבירה" - מצַווה על האדם להפריז בשתיה ולהגיע לשכרות?!ואיך יכול להיות שיהודי, שיכור ככל שיהיה, יוכל לשכוח מיהו המן הרשע ומיהו מרדכי היהודי, עד כדי כך שזהו המדד לכמות השתיה הנדרשת בפורים?!תורת החסידות מעניקה עומק ומשמעות שמאירה באור אחר את המצווה הזו ונותנת חיות מחודשת בעבודת השם של יהודי ובקשר הפנימי שלו לקב"ה.הרב אשר פרקש בשיעור מרתק ומרומם לחג הפורים.
אפשר לקרוא את סיפור המגילה כתיעוד היסטורי מרתק לתקופה מסויימת בחיי עמנו, אך אם נתבונן בו נגלה שהוא הרבה מעבר לכך - הוא הסיפור הנצחי שלנו כעם, כשבכל דור ודור מופיעות דמויות המגילה בדמות צוררים שרוצים להשמידנו, מנהיגים אנטישמיים ומעל כולם רועה גדול ששומר על הכבשה מהזאבים.ויותר מכך, סיפור המגילה מתרחש גם בחייו הפרטיים של כל יהודי. דמויות המגילה ממלאות תפקידים שונים בעבודת השם שלנו וההיכרות עמם תסייע לנו להתגבר על הקשיים ולנצח את היצר.מדוע מופיעה אסתר במגילה רק פעם אחת בשם "הדסה"? איזה קושי בחייו של יהודי מתבטא בשמה של אסתר? וכיצד מסייע מרדכי היהודי להתמודדות שלנו עם היצר?הרב אשר פרקש בשיעור מרומם לחג הפורים על משמעותן של דמויות המגילה בעבודת השם שלנו ונתינת הכח והעידוד המיוחד שהיא מעניקה לנו בימים טרופים אלו.
פורים הוא חג מבלבל. מצוות החג - שתייה עד דלא ידע, משתה ושמחה ומחיית המן בקריאת המגילה, משדרות שמחה ושחרור מכל הגבלה, אך מאידך הוא מוגדר כיום רציני ונעלה עד כדי כך שיום הכיפורים הקדוש והנורא הוא רק 'כמו פורים'.פורים הוא גם החג היחיד שלא יתבטל בימות המשיח. מה הופך את היום הזה לנעלה ומרומם כל כך? מה הם הצדדים השווים והשונים בינו לבין יום כיפור? ואיך כל זה בא לידי ביטוי בשמו הלועזי של החג - פורים?תורת החסידות מאירה לנו את עומק החג, והקשר שבינו לבין יום כיפור מלמד אותנו את הבשורה העצומה של היום הזה עבור כל יהודי.הרב אשר פרקש בשיעור הכנה לחג הפורים, על היום שמגלה את שיא הקשר בין יהודי לקב"ה.פרק ראשון בסדרה בת שלשה שיעורים לחג הפורים
יש שטועים לחשוב ששמחה נובעת דווקא מחוסר התבוננות ומתאפשרת בזכות הסתכלות רדודה ושטחית על מאורעות החיים: לא נורא אם חטאנו, לא קרה דבר אם צרה ניחתה עלינו - העיקר להיות בשמחה.אבל האמת היא ששמחה כפי שהיא מבוארת בתורת החסידות, מבטאת הסתכלות עמוקה על מהות חייו של יהודי והיא תוצאה של עבודה נפשית יסודית. איך אפשר לחיות בשמחה טהורה למרות החושך, הרע והצרות שבחיינו ובעולם?הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד לחודש אדר עם ארבעת השלבים להתבוננות בדרך אל השמחה הנכספת כפי שמבאר אותם אדמו"ר הזקן בספר התניא
פורים קטן מסתכם אצל רובנו באי אמירת תחנון ובציפייה ל'פורים האמתי' שמגיע בעוד חודש. במבט ראשון נראה שהוא בסך הכל הקדמה וסמל לחג הפורים, אך תורת החסידות שמאירה כל פרט בחיינו מעניקה ליום הגדול הזה משמעות עמוקה ומיוחדת. ההתבוננות במהותו של היום שלא כרוך בשום מצווה, הלכה או מנהג, בכוחה לעורר שמחה טהורה ועצומה בלבו של כל יהודי ולתת לנו את החשק להודות ולהלל להשם מתוך שמחה בכל השנה כולה.הרב אשר פרקש בשיעור מרתק ומאיר לפורים קטן על בשורת היום והקשר האקטואלי המיוחד לתקופה הסוערת בה אנו חיים
משה רבינו, מי שמכונה "מבחר המין האנושי", הוא האישיות הכי גדולה בהיסטוריה של עם ישראל. יום הולדתו בז' אדר הוא זה שחולל את הנס של פורים והשפיע על כל חודש אדר להיות "החודש אשר נהפך מיגון לשמחה". ז' באדר הוא לא רק יום היסטורי שמציין את לידתו ופטירתו של משה רבינו - זהו היום בו נולד משה רבינו בנפשו של כל יהודי בכל הדורות. נוכחותו קיימת גם היום בכל יהודי ונותנת לו את הכח לעבוד את השם ביראה ובשמחה. ניצוץ מנשמתו של מי שהוא "מחציו ולמעלה אלוקים", קיים בנו ומגלה את האוצר של יראת שמים שמסתתר בתוכנו.הרב אשר פרקש בשיעור מרומם לרגל ז' אדר, על הצעדים הנדרשים מאתנו כדי לממש את הפוטנציאל שבא מכוחו של משה רבינו, כפי שמלמד אותם אדמו"ר הזקן בספר התניא
במבט ראשון 'שנה מעוברת' היא פיתרון טכני שבא לגשר על הפער שבין שנת החמה לשנת הלבנה ומאפשר לקבוע את חג הפסח בחודש האביב, אך, כמו כל פרט בחיינו, תורת החסידות מגלה את העומק של שנת העיבור שמעניקה חיות ושמחה לכל יהודי.שנה מעוברת מאפשרת לכל יהודי לתקן את שפגם בעבר ולהוסיף ביתר שאת ועוז. השמש והירח מסמלים שתי דרכים בעבודת השם שכל יהודי צריך לנהוג בהן, ושנה מעוברת, שמבטאת את החיבור בין השמש והירח, מלמדת אותנו איך לשלב בין הדרכים. הרב אשר פרקש בשיעור מרומם לחודש אדר, בו הוא מלמד את משמעותה העמוקה של שנה מעוברת לאור החסידות ואת הביאור המאיר של הרבי מליובאוויטש למכפלת השמחה של חודשי אדר
נשים פטורות מלימוד התורה ומקיום חלק מהמצוות. תורת החסידות מגלה לנו שהדבר נובע מעוצמתן המיוחדת של הנשים ומהכח המיוחד שיש רק להן, מכך שעליהן עומדים היסודות האיתנים והעמוקים של היהדות.הרגש, החיות המיוחדת, העומק הנפשי והניחוח המבשם שביהדות קיים דווקא אצלן.התשתית שעליה הכל עומד קיימת בהן, ולכן גם היהדות של הילדים נקבעת על פי האם.המשפיע הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד לרגל כ"ב שבט, יום ההילולא של הרבנית הצדקנית חיה מושקא שניאורסאהן מליובאוויטש, בו הוא מלמד על הכח המיוחד של האשה על פי ביאורי פנימיות התורה, ואף משתף בהוראה מיוחדת שקיבלה אמו שתחי' מהרבי מליובאוויטש
בעוד ימים ספורים נציין את "ראש השנה לאילנות" - ט"ו בשבט. זהו יום עם השלכות הלכתיות למצוות התלויות בארץ, אך בעומק יותר הוא מבטא הכרת תודה על פירות האילן המתוקים שנתן לנו הקב"ה. אבל אם כבר לומר תודה - מין הצומח הוא רק חלק קטן מעולמו המופלא של הקב"ה, ובמין הצומח עצמו יש גם עושר עצום של תבואה, ירקות ושאר מיני עשבים - מדוע לא נקבע יום מיוחד עבור עולם החי, למה שלא נחגוג יום של תודה על פירות האדמה? גידול האילן ארוך ומייגע, אבל המאמץ נושא פירות באיכות אחרת לגמרי שאכילתם גורמת תענוג. תכונות האילן והפרי מסמלים יותר מכל את חיי האדם עלי אדמות, מרגע ירידת נשמתו לעולם ועד לצמיחתו כאילן נושא פירות מתוקים.הרב אשר פרקש בשיעור מאלף על משמעותו העמוקה של ט"ו בשבט לאור החסידות
מי לא היה רוצה לקבל מסר ברור שיורה לו את תפקידו בחיים. שידע מה רוצה ממנו הקב"ה ומהו צו השעה הנדרש מיהודי החי בתקופה זו.הרבי מליובאוויטש זי"ע הגדיר את משימת הדור שלנו, את חלקו של כל יהודי בה ואת הדרך להתגבר על הקשיים שנערמים בדרכו של יהודי עובד השם.במאמר מיוחד שנשא בהתוועדות י' שבט בשנת תשי"א, בה קיבל עליו את עול הנהגת חסידות חב"ד, התווה הרבי את משימת הדור שלנו, השביעי לדורו של אדמו"ר הזקן שהתחיל ליישם באופן מיוחד את ציווי משיח לבעש"ט - יפוצו מעיינותיך חוצה.הרב אשר פרקש בשיעור מיוחד לקראת י' שבט, יום ההילולא של הרבי הריי"צ ויום קבלת הנשיאות של הרבי
Comments
Download from Google Play
Download from App Store
United States