Claim Ownership性別教育 所以呢？
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࿐115學年度博士班考試招生中࿐
報名時間：115年2月23日(一)至3月16日(一)
考試日期：115年4月10日(五)
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在漫威與 DC 裡，女性超級英雄看似越來越多：神力女超人、小丑女、驚奇隊長、黑寡婦……一字排開，彷彿象徵「女力崛起」
但她們究竟是被賦權，還是被市場包裝？
本集邀請畢業所友的岱霖，以論文《女性超級英雄的建構與解構－以美國漫畫電影宇宙的女性形象為例》為起點，拆解女性英雄在電影宇宙裡如何被拍攝、再現、限縮
從聯合國「神力女超人大使」事件到復仇者聯盟的「六秒姐妹情誼」，我們看見她們反抗戰爭、殖民、黑幫與剝削女性的體制時，同時又卡在玻璃天花板之下
岱霖提出關鍵觀點：女性超級英雄電影中，女性主義與反女性主義同時存在，是一種矛盾修辭
如果你喜歡超級英雄，也想看見電影裡的性別政治，一起來聽聽這集吧！
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在《人造意識》與《雲端情人》裡，AI 本來沒有性別，卻一步步被「訓練」成男性想要的女性
有形體的 Ava、只有聲音的 Samantha——一個被監禁測試，一個 24 小時提供情緒勞動
本集邀請所友心睿，從後殖民女性主義、賽博格與後人類視角出發，拆解「性別」如何在科幻電影中被建構
科技中如何呈現男性視角？機器人之間難道也有種族／階級？兩部電影中的AI最後為何選擇逃逸與抵抗？
當 AI 讓人「相信」性別不必靠身體，我們也被迫回頭問：什麼是人？什麼是親密？以及——我們在虛擬世界丟出的每個指令，是不是正在複製現實的權力結構？
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當一部男男愛影劇讓男同志閱聽人感動落淚，那份感動來自哪裡？
是因為它貼近生命？還是因為它提供了一個渴望、卻未曾擁有的未來？
那是投射嗎？還是療傷？還是尋找某種「我也存在於這個世界」的證明？
當男男愛劇情常常走向求婚與Happy Ending，同志結婚就等於圓滿嗎？
同婚通過之後，家庭衝突會自動消失嗎？
在職場裡，出櫃真的沒有代價嗎？
那些沒有被拍出來的沉默、冷處理與壓力，又算什麼？
如果影劇裡的角色可以不談身分認同、不背負歷史、只需要相愛，
那對需要透過「身分」確認自己存在的人來說，是安慰，還是落差？
這一集，我們從男同志閱聽人的經驗出發，談觀看男男愛影劇如何成為他們的精神綠洲，又如何在回望中發現裂縫。
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30 歲以上未婚單身，就要被叫「大齡」、甚至「剩女」？那為什麼男性同年齡卻能被稱作「黃金單身漢」？
本集邀請所友采育，帶我們回顧 2009–2019 年台灣偶像劇，邊看劇邊分析裡面的時代女性角色
從《敗犬女王》、《我可能不會愛你》到《徵婚啟事》，女主角們的形象轉變了嗎？
她們明明高學歷、高成就，為什麼仍被拍成「婚姻市場的失敗者」？
為什麼明明很漂亮、外型也凍齡，還要被嫌「嫁不出去」？
當女強人遇到愛情，為什麼又突然變成小女人、等待被拯救？
那些催婚、貶值論、婚姻／事業二選一的情節，真的是「劇情需要」？還是我們日常最熟悉的壓力？
這 10 年之間真的有變嗎？變得更友善了嗎？還是換了一種更溫柔的方式把女性推回同一條路？
一起來聽聽看吧！
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一部讓歡樂的同志喜劇，真的那麼「進步」嗎？
本集邀請性別教育研究所新科碩士U塔，從他的論文出發，拆解《關於我和鬼變成家人的那件事》裡看不見的性別秩序
直男形象怎麼被塑造？男同志為何總被綁在「夠不夠 gay」與性化凝視之間？女性角色如何在能動與被收編之間拉扯？
同時，我們也聊到後同婚時代的婚姻神話——婚姻會不會變成劃分「好同志／壞同志」的新界線？
如果你喜歡這部電影、關心同志議題、或常常對影劇裡的笑點感到「哪裡怪怪的」，這集會讓你笑完之後開始思考，我們是不是也在不知不覺中再製了父權？
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《返校》裡的方芮欣，是受害者、是加害者，也是被「獻祭」的那一個人。
本集邀請昀蓁來聊她的論文〈獻祭女性：《返校》電玩與電影中的性別再現〉
從電玩到電影，轉型正義的進步語言背後，女性角色究竟被怎麼擺放？
我們一起拆解師生戀裡權力不對等的畫面、方芮欣作為告密者與戀人之間的拉扯，以及那個在遊戲裡被寫得飽滿、卻在電影中被輕描淡寫帶過的左派女性殷翠涵——她本來可能是另一種轉型正義路徑的象徵
昀蓁也分享她如何把性別理論帶進轉型正義實務與政治行動，從台中好民文化行動協會的NGO工作，到為女性創造安心說故事的聚會空間
如果你曾經被《返校》嚇到不敢重玩／看，或對白色恐怖、告密者與性別權力感到疑惑，這一集會帶你重新打開電玩與電影裡那些沒被看見的細節
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鳳麟成長於基督教家庭，教會氛圍不談同志，也相對壓抑。
在他的研究中訪談了多位同志基督徒，了解他們在友善教會尋找信仰位置以及深刻的「密契」感受；
同時他也分享在撰寫論文的過程中所經歷的掙扎與隱瞞等等。
基督教如何理解「性」？同性性行為在聖經中是指什麼？同志基督徒會如何透過「密契」堅定自己的宗教認同?
一起來聽聽鳳麟的分享吧！
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本集再次邀請到佩儀牧師來聊聊他的論文經驗
佩儀在多元成家法案討論時選擇站出來， 和一群支持多元性別者的牧者一起陪伴同志基督徒、也為自己的學生發聲。
但在教會裡，這樣的聲音並不主流， 反同的氛圍、隱形的壓力都必須自己承擔。
牧者們對多元性別議題的思考為何？在長老教會中，如何提出並討論這些議題？
一起來聽聽佩儀的分享吧！
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本集邀請玉芬和我們聊聊一群在廟宇裡無償付出、默默支撐日常的高齡婦女，她們忙碌的身影卻鮮少被看見。
對這些高齡婦女而言，參與廟務不只是勞動，也是她們在家庭生活中難以獲得的成就感與「被需要」的感受。
她們平常主要負責哪些日常工作？在投入廟務之外又如何想像自己的老後生活？
一起來聽玉芬的分享吧！
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雅雯成長於虔誠的基督教家庭，長期在教育與宗教領域投入、參與。
婚後，她逐漸意識到自己被外界自然地放入「應當迎向生育階段」的期待之中：原本自主的生命步調被宗教對母職的期待重新界定。
在本集裡，雅雯會分享國語教會的歷史背景、無子女基督徒婦女在「流離」的脈絡中面臨的挑戰等等。
國語教會和其他教會有甚麼差別？流離的女性主義神學是什麼？無子女的基督徒婦女在教會如何面對生育與信仰的拉扯？
一起來聽雅雯的分享吧！
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本集邀請曾任輔導老師的懿慧。
懿慧在廟宇文化的環境中成長。
開始工作後，她發現在工作上接觸的孩子們也經常參與廟宇活動，也讓她開始注意到一個長期被忽略的現象：八家將裡幾乎沒有女性的身影。
傳統認為八家將是「陽」性的角色，女生的身體被視為「陰」性的、有月經禁忌，被認為不適合靠近隊伍，甚至不能碰法器。
在這一集，懿慧將帶我們看見女性如何在八家將的場域中摸索：女性是因為什麼契機被允許踏入？又面臨了哪些困境、質疑與挑戰？
一起來聽聽懿慧的分享吧！
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本集邀請到性別教育研究所的 佳羚老師
在許多人心中，只要提到基督教、聖經，往往會與「反同」言論扣合在一起。
佳羚老師在參與工作坊、接觸陳思豪牧師的聖經閱讀方式後便開始思考：
聖經真的只能有單一、固定的讀法嗎？我們是否忽略了它在不同時代、語言與文化脈絡中的多重可能？
若你也好奇：「聖經如何以當代視角來詮釋及理解？」、「基督徒與多元性別如何被看見？」
那就一起來聽聽佳羚老師的分享吧！
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本集邀請到的來賓是馬來西亞人 思伶
他的研究田野不在台灣，而是在馬來西亞
Mak Nyah 是馬來西亞當地的一個性別少數群體
他們的身分不只與性別有關，更與族群身分（馬來人）與宗教身分（伊斯蘭教徒）緊緊扣連
這些 Mak Nyah 在馬來西亞的生活經驗為何？
他們面對什麼樣的汙名？過程中又是如何與自身的宗教身分和平共處？
一起來聽聽思伶的研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓是現職為社工師的智群
他的論文分析了電視娛樂性節目《ＷTO姐妹會》裡的族群與性別
看似中性的主題，其實包含了許多性別與族群的刻板印象在當中？
節目中如何比較與區分不同國家的新住民？到底誰比較適合「當老婆、老公」？
混血兒的身分，又是如何擾動族群的分類？
而智群又是如何將研究的經驗，化為新住民服務工作的養分？
一起來聽聽智群的分享吧！
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本集邀請到的來賓是曾經擔任過感染科醫師的欣純
主題是愛滋婚姻移民女性的處境，當族群+女性再加上疾病時，會發生什麼事？
當這些婚姻移民女性確診愛滋後，他們會面臨什麼處境？
若你面前只有兩條路，一條是被遣返出境，永遠不能來台灣探望家人孩子
一條是躲藏、繼續留在台灣，但卻沒有合法身分，你會怎麼選？
在醫療體系、法律規定看似合理的法律中，如何漏接了一群生病、有需要的人？
一起來聽聽欣純的研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓同是排灣族的晨晧 Remaljiz
已經從性別教育研究所碩士班畢業的 Remaljiz，竟然又義無反顧地進入博班就讀？！
到底性別所有什麼樣的魔力，吸引他如此投入族群與多元性別的相關研究？
adju（阿嘟）這個詞，相信聽眾們應該多多少少聽過，不過這個詞到底代表誰呢？
這些姊妹在教會的生活經驗又是如何？
Remaljiz 是非常早期開始談論 adju 的研究者之一，他同時也是 adju 音樂節的主事者之一
一起來聽聽晨晧 Remaljiz的族群研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓是排灣族的潘葳 ljuzem
在研究開始之時，ljuzem 花了非常多的時間釐清自己與排灣族文化之間的關聯
當過了自己這一關之後，後續的研究才終於有所突破
同樣都是排灣族的文化，卻能同時是困境也是滋養？
一體兩面的族群文化探討，讓這些受暴婦女的經驗更加立體
也提醒了我們，必須提升政策與制度中提供服務者的文化敏感度，才能給予不同族群的人更適合的協助
一起來聽聽潘葳 ljuzem的研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓是來自台東的桂榕adus
在就讀高師大性別教育研究所博班的期間
他每次都要從台東花上幾個小時移動到高雄學習
而這些日常生活的移動，也成為他的研究中，重要的滋養
adus如何從這些看似不起眼的經驗中，刻畫出深刻的花東原鄉婦女身影呢？
他竟然在博班畢業後，還出了一本書？！
一起來聽聽桂榕adus的研究經驗吧！
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報名日期：114年10月01日(星期三)起至10月16日(星期四)
報名網址：http://sso.nknu.edu.tw/Recruit/index.aspx
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本集邀請到的來賓是曾在收出養媒合機構工作的社工－Penny
從事收出養媒合工作多年的 Penny 帶著過往的經驗與問題加入性別教育研究所
原來同志伴侶收養早在同婚過之前就已經出現了？
同志伴侶們會怎麼挑選收出養媒合機構？
同志伴侶與異性戀伴侶相比，反而更願意對小孩身世告知？
在同志伴侶還沒辦法進行無血緣收養時，支持同志伴侶收養的社工，如何面對法律與現實間的斷裂？
一起來聽聽Penny的研究經驗吧！
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聽完 Podcast 的你，有沒有一種想要認識更多職場性別研究的感覺呢？
溫馨提醒：記得要持續追蹤我們唷！
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本節目由高師大性別教育研究所團隊製作
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本集邀請到的來賓是研究消防員的社工－素鈴
雖然本身不曾在消防職場工作，卻因緣際會下選了女消防隊員的性別、勞動研究
素鈴如何做事前的準備？原來研究的必備法寶是…？
消防隊如何透過工作分配來展現性別的差異？
近年來消防隊中的消防楷模都是男性，不過ＯＯ楷模卻都是女性？
一起來聽聽少見的消防職場性別研究吧！
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