Claim Ownership性別教育 所以呢？
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࿐115學年度碩士班招生中࿐
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鳳麟成長於基督教家庭，教會氛圍不談同志，也相對壓抑。
在他的研究中訪談了多位同志基督徒，了解他們在友善教會尋找信仰位置以及深刻的「密契」感受；
同時他也分享在撰寫論文的過程中所經歷的掙扎與隱瞞等等。
基督教如何理解「性」？同性性行為在聖經中是指什麼？同志基督徒會如何透過「密契」堅定自己的宗教認同?
一起來聽聽鳳麟的分享吧！
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本集再次邀請到佩儀牧師來聊聊他的論文經驗
佩儀在多元成家法案討論時選擇站出來， 和一群支持多元性別者的牧者一起陪伴同志基督徒、也為自己的學生發聲。
但在教會裡，這樣的聲音並不主流， 反同的氛圍、隱形的壓力都必須自己承擔。
牧者們對多元性別議題的思考為何？在長老教會中，如何提出並討論這些議題？
一起來聽聽佩儀的分享吧！
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本集邀請玉芬和我們聊聊一群在廟宇裡無償付出、默默支撐日常的高齡婦女，她們忙碌的身影卻鮮少被看見。
對這些高齡婦女而言，參與廟務不只是勞動，也是她們在家庭生活中難以獲得的成就感與「被需要」的感受。
她們平常主要負責哪些日常工作？在投入廟務之外又如何想像自己的老後生活？
一起來聽玉芬的分享吧！
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雅雯成長於虔誠的基督教家庭，長期在教育與宗教領域投入、參與。
婚後，她逐漸意識到自己被外界自然地放入「應當迎向生育階段」的期待之中：原本自主的生命步調被宗教對母職的期待重新界定。
在本集裡，雅雯會分享國語教會的歷史背景、無子女基督徒婦女在「流離」的脈絡中面臨的挑戰等等。
國語教會和其他教會有甚麼差別？流離的女性主義神學是什麼？無子女的基督徒婦女在教會如何面對生育與信仰的拉扯？
一起來聽雅雯的分享吧！
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本集邀請曾任輔導老師的懿慧。
懿慧在廟宇文化的環境中成長。
開始工作後，她發現在工作上接觸的孩子們也經常參與廟宇活動，也讓她開始注意到一個長期被忽略的現象：八家將裡幾乎沒有女性的身影。
傳統認為八家將是「陽」性的角色，女生的身體被視為「陰」性的、有月經禁忌，被認為不適合靠近隊伍，甚至不能碰法器。
在這一集，懿慧將帶我們看見女性如何在八家將的場域中摸索：女性是因為什麼契機被允許踏入？又面臨了哪些困境、質疑與挑戰？
一起來聽聽懿慧的分享吧！
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本集邀請到性別教育研究所的 佳羚老師
在許多人心中，只要提到基督教、聖經，往往會與「反同」言論扣合在一起。
佳羚老師在參與工作坊、接觸陳思豪牧師的聖經閱讀方式後便開始思考：
聖經真的只能有單一、固定的讀法嗎？我們是否忽略了它在不同時代、語言與文化脈絡中的多重可能？
若你也好奇：「聖經如何以當代視角來詮釋及理解？」、「基督徒與多元性別如何被看見？」
那就一起來聽聽佳羚老師的分享吧！
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本集邀請到的來賓是馬來西亞人 思伶
他的研究田野不在台灣，而是在馬來西亞
Mak Nyah 是馬來西亞當地的一個性別少數群體
他們的身分不只與性別有關，更與族群身分（馬來人）與宗教身分（伊斯蘭教徒）緊緊扣連
這些 Mak Nyah 在馬來西亞的生活經驗為何？
他們面對什麼樣的汙名？過程中又是如何與自身的宗教身分和平共處？
一起來聽聽思伶的研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓是現職為社工師的智群
他的論文分析了電視娛樂性節目《ＷTO姐妹會》裡的族群與性別
看似中性的主題，其實包含了許多性別與族群的刻板印象在當中？
節目中如何比較與區分不同國家的新住民？到底誰比較適合「當老婆、老公」？
混血兒的身分，又是如何擾動族群的分類？
而智群又是如何將研究的經驗，化為新住民服務工作的養分？
一起來聽聽智群的分享吧！
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本集邀請到的來賓是曾經擔任過感染科醫師的欣純
主題是愛滋婚姻移民女性的處境，當族群+女性再加上疾病時，會發生什麼事？
當這些婚姻移民女性確診愛滋後，他們會面臨什麼處境？
若你面前只有兩條路，一條是被遣返出境，永遠不能來台灣探望家人孩子
一條是躲藏、繼續留在台灣，但卻沒有合法身分，你會怎麼選？
在醫療體系、法律規定看似合理的法律中，如何漏接了一群生病、有需要的人？
一起來聽聽欣純的研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓同是排灣族的晨晧 Remaljiz
已經從性別教育研究所碩士班畢業的 Remaljiz，竟然又義無反顧地進入博班就讀？！
到底性別所有什麼樣的魔力，吸引他如此投入族群與多元性別的相關研究？
adju（阿嘟）這個詞，相信聽眾們應該多多少少聽過，不過這個詞到底代表誰呢？
這些姊妹在教會的生活經驗又是如何？
Remaljiz 是非常早期開始談論 adju 的研究者之一，他同時也是 adju 音樂節的主事者之一
一起來聽聽晨晧 Remaljiz的族群研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓是排灣族的潘葳 ljuzem
在研究開始之時，ljuzem 花了非常多的時間釐清自己與排灣族文化之間的關聯
當過了自己這一關之後，後續的研究才終於有所突破
同樣都是排灣族的文化，卻能同時是困境也是滋養？
一體兩面的族群文化探討，讓這些受暴婦女的經驗更加立體
也提醒了我們，必須提升政策與制度中提供服務者的文化敏感度，才能給予不同族群的人更適合的協助
一起來聽聽潘葳 ljuzem的研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓是來自台東的桂榕adus
在就讀高師大性別教育研究所博班的期間
他每次都要從台東花上幾個小時移動到高雄學習
而這些日常生活的移動，也成為他的研究中，重要的滋養
adus如何從這些看似不起眼的經驗中，刻畫出深刻的花東原鄉婦女身影呢？
他竟然在博班畢業後，還出了一本書？！
一起來聽聽桂榕adus的研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓是曾在收出養媒合機構工作的社工－Penny
從事收出養媒合工作多年的 Penny 帶著過往的經驗與問題加入性別教育研究所
原來同志伴侶收養早在同婚過之前就已經出現了？
同志伴侶們會怎麼挑選收出養媒合機構？
同志伴侶與異性戀伴侶相比，反而更願意對小孩身世告知？
在同志伴侶還沒辦法進行無血緣收養時，支持同志伴侶收養的社工，如何面對法律與現實間的斷裂？
一起來聽聽Penny的研究經驗吧！
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本集邀請到的來賓是研究消防員的社工－素鈴
雖然本身不曾在消防職場工作，卻因緣際會下選了女消防隊員的性別、勞動研究
素鈴如何做事前的準備？原來研究的必備法寶是…？
消防隊如何透過工作分配來展現性別的差異？
近年來消防隊中的消防楷模都是男性，不過ＯＯ楷模卻都是女性？
一起來聽聽少見的消防職場性別研究吧！
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本集邀請到的來賓是仍在幼教場域服務的稀有男性幼教師－嘉興
透過他生動有趣的分享，可以看見在幼教場域中
男性仍會遇到許多汙名，不過也同時能夠看見他們如何與汙名協商
並找機會切入，將性別教育，甚至是同志教育帶入幼教場域！
你能想像大班的小朋友，一起在課堂上辯論同志婚姻的議題嗎？
一起來聽聽看嘉興本人以及研究中的受訪者們，如何將性別教育帶入幼教職場中吧！
如果想和嘉興老師交流的話，也歡迎寄信到：
simoncooper2limo@gmail.com
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本集邀請到的來賓是社會系畢業的耀德
雖然沒有當過調酒師，卻在研究的路上毅然決然選了這個之前不熟悉的行業
沒有經歷過的職場，要如何進入田野獲得資訊？
準備前導訪談竟然一次聊了6小時？！！
一起來聽聽看耀德怎麼理解與討論調酒師們的勞動經驗吧！
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本集邀請到的來賓是曾擔任過女性生活輔導員的俐帆
透過他過往的職場經驗及論文研究
分析了這個ㄧ般民眾較少接觸到的職業
到底生輔員在做什麼？他們在職場中又會遇到什麼樣的困境？
半夜竟然會夢到自己的房門被少女敲開闖進來烤肉開趴？
一起來聽聽看俐帆有趣的研究吧！
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本集邀請到的來賓是從來沒有擔任過彩妝師的小郭
完全沒有經驗的他是如何找到受訪者呢？
研究者要如何突破「預設困難症」？
當一個完全open的研究者究竟有多難？
男性彩妝師會在職場遇到什麼困境或優勢？
一起來聽聽看小郭如何進入陌生的百貨彩妝專櫃田野中，看見男性彩妝師的職場性別經驗吧！
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本集邀請到的來賓是曾在國際觀光旅館從業十幾年
現在也在相關科系任教的鳳英
2023年從高師大性別教育研究所博士班畢業
還榮獲了「113年度教育部性別平等教育博士論文獎」
一起來聽聽看鳳英怎麼解析國際觀光旅館中的勞動與性別吧！
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⭓ 碩士班甄試入學報名簡章：https://c.nknu.edu.tw/aca/NewsDetail.aspx?Nid=408&GI=4
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從小孩出生到成年，當媽媽都是不容易的過程
但這集真的是會讓人笑到不行，雖然這都是淑靜的育兒血淚史
○ 新的時代如何承接舊的生產方式？助產士找的好辛苦啊！
● 母乳養育好棒棒？媽媽們放過自己吧！
○ 獨立自主先從餵飽自己開始做起
● 若不是你朋友，我還以為小孩不是你親生的勒！
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聽完 Podcast 的你，是不是出現了對當家長或家庭中的性別教育有新的想法、想知道更多的感覺呢？
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