Daniel Che

В этом эпизоде мы обращаемся к Золотому правилу нравственности — одной из древнейших и самых универсальных идей человечества: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Мы рассмотрим: истоки Золотого правила в разных культурах и религиях; его философский смысл и значение для этики; почему оно считается основой ненасилия и мирного сосуществования; какие вызовы возникают при применении правила в современном обществе. Золотое правило объединяет людей по всему миру — от Конфуция и Будды до Евангелия и гуманистической философии. Оно напоминает: путь к миру начинается с простого, но глубоко осознанного отношения к другому. 💡 Дисклеймер Аудио-озвучка создана с помощью искусственного интеллекта и предназначена исключительно для образовательных и некоммерческих целей. Содержание — это интерпретации и пересказы открытых источников (включая Википедию), а не дословное чтение. 🌍 Лицензия Этот подкаст распространяется под лицензией Creative Commons (CC BY-SA). Вы можете делиться и адаптировать его при условии указания авторства Peaceful World. 🙏 Миссия Мы стремимся распространять идеи мира, ненасилия и универсальной этики для глобальной аудитории. Спасибо, что слушаете и поддерживаете Peaceful World! 00:00 Введение в золотое правило 01:44 Формы золотого правила 02:11 Древние корни принципа 05:01 Золотое правило в религиях 07:54 Золотое правило в светской этике 09:45 Философская критика 11:43 Проблема субъективности 12:14 Применение правил и эмпатия 13:11 Принципы применения правил 13:18 Платиновое правило и его ограничения 14:29 Критика золотого правила 15:39 Влияние золотого правила 17:39 Универсальность золотого правила 18:35 Практическая реализация принципа взаимности 19:48 Заключение

Большинство людей в нашем обществе считают: есть мясо это нормально, естественно и полезно. Они только против того, чтобы на тарелке вдруг оказалось "не то" животное. Американская психолог Мелани Джой (Melani Joy) объясняет, как люди оправдывают свою позицию и как это связано с эксплуатацией человека в обществе. Карнизм (лат. carnis — мясо, плоть) — концепция о правомерности потребления в пищу продуктов животного происхождения, особенно мяса. Термин был предложен социальным психологом Мелани Джой в 2001 году и популяризирован в её книге «Почему мы любим собак, едим свиней и носим шкуры коров». Согласно концепции, центральное место в идеологии карнизма занимает принятие поедания мяса в качестве чего-то «естественного», «нормального», «необходимого» и «приятного». Важной особенностью карнизма является выделение отдельных видов животных в качестве допустимых к употреблению в пищу, а также одобрение тех мер в их отношении, которые бы применительно к другим, «несъедобным», видам трактовались как жестокие. В соответствии с концепцией, деление животных на съедобных и несъедобных является культурно обусловленным. В качестве примера можно привести то, что в Китае и Южной Корее собаки считаются допустимыми к употреблению в пищу, в то время как в странах Европы они считаются домашними животными, и их поедание запрещено.

🎤 Читает — Daniel Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🙏 Благодарности: 🎧 Помощь в аудио монтаже — Вадим @ClearSound24 ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам: ➡️https://t.me/Daniel_Che ➡️Master@daniel-che.xyz ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🙏 Благодарности: 🎧 Помощь в аудио монтаже — Вадим @ClearSound24 ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам: ➡️https://t.me/Daniel_Che ➡️Master@daniel-che.xyz ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

🎤 Читает — Daniel Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🙏 Благодарности: 🎧 Помощь в аудио монтаже — Вадим @ClearSound24 ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам: ➡️https://t.me/Daniel_Che ➡️Master@daniel-che.xyz ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

🎤 Читает — Daniel Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🙏 Благодарности: 🎧 Помощь в аудио монтаже — Вадим @ClearSound24 ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам: ➡️https://t.me/Daniel_Che ➡️Master@daniel-che.xyz ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🎤 Читает — Daniel Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🙏 Благодарности: 🎧 Помощь в аудио монтаже — Вадим @ClearSound24 ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам: ➡️https://t.me/Daniel_Che ➡️Master@daniel-che.xyz ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Большинство людей в нашем обществе считают: есть мясо это нормально, естественно и полезно. Они только против того, чтобы на тарелке вдруг оказалось "не то" животное. Американская психолог Мелани Джой (Melani Joy) объясняет, как люди оправдывают свою позицию и как это связано с эксплуатацией человека в обществе. Карнизм (лат. carnis — мясо, плоть) — концепция о правомерности потребления в пищу продуктов животного происхождения, особенно мяса. Термин был предложен социальным психологом Мелани Джой в 2001 году и популяризирован в её книге «Почему мы любим собак, едим свиней и носим шкуры коров». Согласно концепции, центральное место в идеологии карнизма занимает принятие поедания мяса в качестве чего-то «естественного», «нормального», «необходимого» и «приятного». Важной особенностью карнизма является выделение отдельных видов животных в качестве допустимых к употреблению в пищу, а также одобрение тех мер в их отношении, которые бы применительно к другим, «несъедобным», видам трактовались как жестокие. В соответствии с концепцией, деление животных на съедобных и несъедобных является культурно обусловленным. В качестве примера можно привести то, что в Китае и Южной Корее собаки считаются допустимыми к употреблению в пищу, в то время как в странах Европы они считаются домашними животными, и их поедание запрещено. ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🎤 Читает — Daniel Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🙏 Благодарности: 🎧 Помощь в аудио монтаже — Вадим @ClearSound24 ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам: ➡️https://t.me/Daniel_Che ➡️Master@daniel-che.xyz ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Последние и первые люди: История близлежащего и далёкого будущего (англ. Last and First Men: A Story of the Near and Far Future) — первый и (наряду с «Создателем звёзд») наиболее известный научно-фантастический роман Олафа Стэплдона, самая масштабная из созданных когда-либо историй будущего. Написан в 1930 году под влиянием идей футурологического эссе (также являющегося историей будущего) генетика Джона Холдейна «Страшный суд: взгляд ученого на будущее человечества» (The Last Judgement: A Scientist’s View on the Future of Mankind, сборник Possible Worlds and Other Essays, 1927). Хотя роман содержит большое для своего времени количество новых фантастических идей (многие из которых оказали влияние на творчество других фантастов), основной целью автора была демонстрация эволюции человеческого разума и духа. Перевод на русский и издание в России были осуществлены только в 2004 году.📚 Текстовая версия на ЛитРес ➡️ https://www.litres.ru/book/olaf-stepldon/poslednie-i-pervye-ludi-istoriya-blizlezhaschego-i-dalekogo-146086/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🙏 Благодарности: 🎧 Помощь в аудио монтаже - Вадим @ClearSound24 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам (иногда отвечаю): ➡️https://t.me/Daniel_Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Последние и первые люди: История близлежащего и далёкого будущего (англ. Last and First Men: A Story of the Near and Far Future) — первый и (наряду с «Создателем звёзд») наиболее известный научно-фантастический роман Олафа Стэплдона, самая масштабная из созданных когда-либо историй будущего. Написан в 1930 году под влиянием идей футурологического эссе (также являющегося историей будущего) генетика Джона Холдейна «Страшный суд: взгляд ученого на будущее человечества» (The Last Judgement: A Scientist’s View on the Future of Mankind, сборник Possible Worlds and Other Essays, 1927). Хотя роман содержит большое для своего времени количество новых фантастических идей (многие из которых оказали влияние на творчество других фантастов), основной целью автора была демонстрация эволюции человеческого разума и духа. Перевод на русский и издание в России были осуществлены только в 2004 году. Влияние на массовую культуру — многие произведения С. Лема (чрезвычайно высоко ценившего творчество Стэплдона) используют идеи и концепции из этой книги: роман «Непобедимый», рассказ «21 путешествие Йона Тихого», роман «Возвращение со Звезд», трактат «Сумма технологий». Отдельно стоит упомянуть роман «Осмотр на месте», в котором Лем предпринял попытку создать свой вариант истории будущего на основе идей об эволюции человечества конца XX века. Творчество Стэплдона Лем подробно анализирует в своей литературоведческой работе «Фантастика и футурология». — роман «Город» Клиффорда Саймака является своего рода интерпретацией идей Стэплдона в более мягком, гуманитарном ключе. Также заметно влияние Стэплдона в последнем итоговом романе Саймака «Магистраль вечности». — заметно влияние этого и других романов Стэплдона на творчество фантаста Джона Райта — на уровне сюжетов и философских концепций. В цикле «Золотой век» (2003) описана колонизированная и модернизированная солнечная система сверхдалекого будущего. В цикле «Последовательность Эсхатона» (2011-…) представлена детальная история будущего сопоставимых с романом «Последние и первые люди» масштабов. — эпизод с бессмертным мутантом из эпохи Первых Людей оказал влияние на целое направление в жанре фантастики. В качестве примера можно привести роман Пола Андерсона «Челн на миллион лет» (1989), рассказ Клиффорда Саймака «Грот танцующих оленей» и фильм «Человек с Земли» (2007). Сам Стэплдон позже развил этот сюжетный ход в романе о мутантах «Странный Джон» (1935). — роман Артура Кларка «Конец детства» (1953) основан на идеях из романа Стэплдона о телепатическом слиянии человечества в единый разум, способный контактировать с другими аналогичными разумами галактики. Также в этом романе аналогично представлена история близкого будущего человечества. Творчество Стэплдона оказало большое влияние на формирование взглядов Кларка на будущее человечества. — ирландский писатель-мистик и метафизик Шоу Десмонд написал под влиянием творчества Стэплдона роман «Рождение мира» (1938), где изложил свой вариант эволюции человечества. — в эпизоде сериала «Футурама» «The Late Philip J. Fry» иронично обыграны идеи Стэплдона и т. п. авторов о сверхдалеком будущем Земли и всей Вселенной. 📚 Текстовая версия на ЛитРес ➡️ https://www.litres.ru/book/olaf-stepldon/poslednie-i-pervye-ludi-istoriya-blizlezhaschego-i-dalekogo-146086/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам (иногда отвечаю): ➡️https://t.me/Daniel_Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

«Последние и первые люди» – известнейшее произведение мастера английской социально-философской литературы первой половины XX в. Олафа Стэплдона. От современности – до грядущей гибели нашего мира, от создания Вселенной – до ее необратимого разрушения. Эсхатологическая философская концепция Стэплдона, в чем-то родственная визионерству, а в чем-то и параантропологии, в максимальной степени выражена именно в этих работах-притчах, оказавших заметное влияние на творчество Леви-Стросса и Ричарда Баха.

Гленн Дурланд Пейдж (28 июня 1929 — 22 января 2017) американский политолог. Он был почётным профессором политологии в Гавайском университете и председателем управляющего совета Центра глобального ненасилия. Пейдж известен разработкой концепции неубийства. 👨‍🎓 Alma mater Принстонский университет; Гарвардский университет; Северо - Западный университет. 🟡Отказ от убийства Ненасилие означает отсутствие убийств, угроз убийства и условий, способствующих убийству, в человеческом обществе. Несмотря на то, что в академических кругах этот термин в основном относится к убийству людей, иногда он распространяется на убийство животных и других форм жизни. То же самое можно сказать и о традиционном использовании термина «неубийство» (или «не-убийство») в рамках буддийской этики, как это выражено в первой заповеди Панчашилы, и в аналогичных терминах во всех мировых духовных традициях. Примечательно, что термин «неубийство» также недавно использовался в «Хартии мира без насилия», одобренной 8-м Всемирным саммитом лауреатов Нобелевской премии мира. При анализе причин ненасилия в него включаются понятия мира (отсутствие войны и условий, способствующих войне), ненасилия (психологического, физического и структурного) и ахимсы (непричинения вреда в мыслях, словах и поступках). Не исключая ни одно из этих понятий, ненасилие представляет собой особый подход, характеризующийся измеримостью целей и открытостью для реализации. В то время как использование таких терминов, как «ненасилие» и «мир», часто следует классической форме аргументации с помощью абстрактных идей, ведущих к пассивности, убийству (и его противоположности — неубийству), их можно измерить и связать с конкретными причинами, следуя клинической перспективе (предотвращение, вмешательство и посттравматическая трансформация для постепенного искоренения убийства). Вклад Гленна Д. Пейджа, а именно его книга «Неубийственная глобальная политология», а также многие его статьи, написанные в 80-х годах, значительно расширили использование этого термина в академических кругах. В настоящее время Центр глобальной не-убийственной политики проводит серию исследовательских комитетов по не-убийственной политике, объединяющих более 700 учёных из более чем 300 университетов ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Гленн Дурланд Пейдж (28 июня 1929 — 22 января 2017) американский политолог. Он был почётным профессором политологии в Гавайском университете и председателем управляющего совета Центра глобального ненасилия. Пейдж известен разработкой концепции неубийства. 👨‍🎓 Alma mater Принстонский университет; Гарвардский университет; Северо - Западный университет. 🟡Отказ от убийства Ненасилие означает отсутствие убийств, угроз убийства и условий, способствующих убийству, в человеческом обществе. Несмотря на то, что в академических кругах этот термин в основном относится к убийству людей, иногда он распространяется на убийство животных и других форм жизни. То же самое можно сказать и о традиционном использовании термина «неубийство» (или «не-убийство») в рамках буддийской этики, как это выражено в первой заповеди Панчашилы, и в аналогичных терминах во всех мировых духовных традициях. Примечательно, что термин «неубийство» также недавно использовался в «Хартии мира без насилия», одобренной 8-м Всемирным саммитом лауреатов Нобелевской премии мира. При анализе причин ненасилия в него включаются понятия мира (отсутствие войны и условий, способствующих войне), ненасилия (психологического, физического и структурного) и ахимсы (непричинения вреда в мыслях, словах и поступках). Не исключая ни одно из этих понятий, ненасилие представляет собой особый подход, характеризующийся измеримостью целей и открытостью для реализации. В то время как использование таких терминов, как «ненасилие» и «мир», часто следует классической форме аргументации с помощью абстрактных идей, ведущих к пассивности, убийству (и его противоположности — неубийству), их можно измерить и связать с конкретными причинами, следуя клинической перспективе (предотвращение, вмешательство и посттравматическая трансформация для постепенного искоренения убийства). Вклад Гленна Д. Пейджа, а именно его книга «Неубийственная глобальная политология», а также многие его статьи, написанные в 80-х годах, значительно расширили использование этого термина в академических кругах. В настоящее время Центр глобальной не-убийственной политики проводит серию исследовательских комитетов по не-убийственной политике, объединяющих более 700 учёных из более чем 300 университетов ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/

Гленн Дурланд Пейдж (28 июня 1929 — 22 января 2017) американский политолог. Он был почётным профессором политологии в Гавайском университете и председателем управляющего совета Центра глобального ненасилия. Пейдж известен разработкой концепции неубийства. 👨‍🎓 Alma mater Принстонский университет; Гарвардский университет; Северо - Западный университет. 🟡Отказ от убийства Ненасилие означает отсутствие убийств, угроз убийства и условий, способствующих убийству, в человеческом обществе. Несмотря на то, что в академических кругах этот термин в основном относится к убийству людей, иногда он распространяется на убийство животных и других форм жизни. То же самое можно сказать и о традиционном использовании термина «неубийство» (или «не-убийство») в рамках буддийской этики, как это выражено в первой заповеди Панчашилы, и в аналогичных терминах во всех мировых духовных традициях. Примечательно, что термин «неубийство» также недавно использовался в «Хартии мира без насилия», одобренной 8-м Всемирным саммитом лауреатов Нобелевской премии мира. При анализе причин ненасилия в него включаются понятия мира (отсутствие войны и условий, способствующих войне), ненасилия (психологического, физического и структурного) и ахимсы (непричинения вреда в мыслях, словах и поступках). Не исключая ни одно из этих понятий, ненасилие представляет собой особый подход, характеризующийся измеримостью целей и открытостью для реализации. В то время как использование таких терминов, как «ненасилие» и «мир», часто следует классической форме аргументации с помощью абстрактных идей, ведущих к пассивности, убийству (и его противоположности — неубийству), их можно измерить и связать с конкретными причинами, следуя клинической перспективе (предотвращение, вмешательство и посттравматическая трансформация для постепенного искоренения убийства). Вклад Гленна Д. Пейджа, а именно его книга «Неубийственная глобальная политология», а также многие его статьи, написанные в 80-х годах, значительно расширили использование этого термина в академических кругах. В настоящее время Центр глобальной не-убийственной политики проводит серию исследовательских комитетов по не-убийственной политике, объединяющих более 700 учёных из более чем 300 университетов ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/

Гленн Дурланд Пейдж (28 июня 1929 — 22 января 2017) американский политолог. Он был почётным профессором политологии в Гавайском университете и председателем управляющего совета Центра глобального ненасилия. Пейдж известен разработкой концепции неубийства. 👨‍🎓 Alma mater Принстонский университет; Гарвардский университет; Северо - Западный университет. 🟡Отказ от убийства Ненасилие означает отсутствие убийств, угроз убийства и условий, способствующих убийству, в человеческом обществе. Несмотря на то, что в академических кругах этот термин в основном относится к убийству людей, иногда он распространяется на убийство животных и других форм жизни. То же самое можно сказать и о традиционном использовании термина «неубийство» (или «не-убийство») в рамках буддийской этики, как это выражено в первой заповеди Панчашилы, и в аналогичных терминах во всех мировых духовных традициях. Примечательно, что термин «неубийство» также недавно использовался в «Хартии мира без насилия», одобренной 8-м Всемирным саммитом лауреатов Нобелевской премии мира. При анализе причин ненасилия в него включаются понятия мира (отсутствие войны и условий, способствующих войне), ненасилия (психологического, физического и структурного) и ахимсы (непричинения вреда в мыслях, словах и поступках). Не исключая ни одно из этих понятий, ненасилие представляет собой особый подход, характеризующийся измеримостью целей и открытостью для реализации. В то время как использование таких терминов, как «ненасилие» и «мир», часто следует классической форме аргументации с помощью абстрактных идей, ведущих к пассивности, убийству (и его противоположности — неубийству), их можно измерить и связать с конкретными причинами, следуя клинической перспективе (предотвращение, вмешательство и посттравматическая трансформация для постепенного искоренения убийства). Вклад Гленна Д. Пейджа, а именно его книга «Неубийственная глобальная политология», а также многие его статьи, написанные в 80-х годах, значительно расширили использование этого термина в академических кругах. В настоящее время Центр глобальной не-убийственной политики проводит серию исследовательских комитетов по не-убийственной политике, объединяющих более 700 учёных из более чем 300 университетов ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Гленн Дурланд Пейдж (28 июня 1929 — 22 января 2017) американский политолог. Он был почётным профессором политологии в Гавайском университете и председателем управляющего совета Центра глобального ненасилия. Пейдж известен разработкой концепции неубийства. 👨‍🎓 Alma mater Принстонский университет; Гарвардский университет; Северо - Западный университет. 🟡Отказ от убийства Ненасилие означает отсутствие убийств, угроз убийства и условий, способствующих убийству, в человеческом обществе. Несмотря на то, что в академических кругах этот термин в основном относится к убийству людей, иногда он распространяется на убийство животных и других форм жизни. То же самое можно сказать и о традиционном использовании термина «неубийство» (или «не-убийство») в рамках буддийской этики, как это выражено в первой заповеди Панчашилы, и в аналогичных терминах во всех мировых духовных традициях. Примечательно, что термин «неубийство» также недавно использовался в «Хартии мира без насилия», одобренной 8-м Всемирным саммитом лауреатов Нобелевской премии мира. При анализе причин ненасилия в него включаются понятия мира (отсутствие войны и условий, способствующих войне), ненасилия (психологического, физического и структурного) и ахимсы (непричинения вреда в мыслях, словах и поступках). Не исключая ни одно из этих понятий, ненасилие представляет собой особый подход, характеризующийся измеримостью целей и открытостью для реализации. В то время как использование таких терминов, как «ненасилие» и «мир», часто следует классической форме аргументации с помощью абстрактных идей, ведущих к пассивности, убийству (и его противоположности — неубийству), их можно измерить и связать с конкретными причинами, следуя клинической перспективе (предотвращение, вмешательство и посттравматическая трансформация для постепенного искоренения убийства). Вклад Гленна Д. Пейджа, а именно его книга «Неубийственная глобальная политология», а также многие его статьи, написанные в 80-х годах, значительно расширили использование этого термина в академических кругах. В настоящее время Центр глобальной не-убийственной политики проводит серию исследовательских комитетов по не-убийственной политике, объединяющих более 700 учёных из более чем 300 университетов. В 2021 году 28 июня, в день рождения доктора Пейдж, был учреждён ежегодный «Международный день отказа от убийства». Первый глобальный коллоквиум прошёл в виртуальном формате и назывался «Создание позитивного мира, в котором не будет убийств». Центр глобального отказа от убийств (первоначально известный как Центр глобального ненасилия) — это международная некоммерческая организация, деятельность которой направлена на содействие изменениям, ведущим к достижению измеримой цели — миру без убийств. Центр глобального отказа от убийств является неправительственной организацией, имеющей особый консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН и участвующей в работе Всемирной организации здравоохранения по предотвращению насилия. ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 🙏 Благодарности: 🎧 Помощь в аудио монтаже - Вадим @ClearSound24 🌍 Всем учителям и благотворителям делом, словом, мыслью. ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ ❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️ ➡️ https://daniel-che.xyz/donate/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📚Скачать эту книгу в тексте ➡️https://t.me/comandantedanielche/2483 📚Список всех рекомендуемых книг ➡️ https://daniel-che.xyz/get_smart/ ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📣Telegram канал: ➡️https://t.me/comandantedanielche ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀ 📝По всем вопросам (иногда отвечаю): ➡️https://t.me/Daniel_Che ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Гленн Дурланд Пейдж (28 июня 1929 — 22 января 2017) американский политолог. Он был почётным профессором политологии в Гавайском университете и председателем управляющего совета Центра глобального ненасилия. Пейдж известен разработкой концепции неубийства. 👨‍🎓 Alma mater Принстонский университет; Гарвардский университет; Северо - Западный университет. 🟡Отказ от убийства Ненасилие означает отсутствие убийств, угроз убийства и условий, способствующих убийству, в человеческом обществе. Несмотря на то, что в академических кругах этот термин в основном относится к убийству людей, иногда он распространяется на убийство животных и других форм жизни. То же самое можно сказать и о традиционном использовании термина «неубийство» (или «не-убийство») в рамках буддийской этики, как это выражено в первой заповеди Панчашилы, и в аналогичных терминах во всех мировых духовных традициях. Примечательно, что термин «неубийство» также недавно использовался в «Хартии мира без насилия», одобренной 8-м Всемирным саммитом лауреатов Нобелевской премии мира. При анализе причин ненасилия в него включаются понятия мира (отсутствие войны и условий, способствующих войне), ненасилия (психологического, физического и структурного) и ахимсы (непричинения вреда в мыслях, словах и поступках). Не исключая ни одно из этих понятий, ненасилие представляет собой особый подход, характеризующийся измеримостью целей и открытостью для реализации. В то время как использование таких терминов, как «ненасилие» и «мир», часто следует классической форме аргументации с помощью абстрактных идей, ведущих к пассивности, убийству (и его противоположности — неубийству), их можно измерить и связать с конкретными причинами, следуя клинической перспективе (предотвращение, вмешательство и посттравматическая трансформация для постепенного искоренения убийства). Вклад Гленна Д. Пейджа, а именно его книга «Неубийственная глобальная политология», а также многие его статьи, написанные в 80-х годах, значительно расширили использование этого термина в академических кругах. В настоящее время Центр глобальной не-убийственной политики проводит серию исследовательских комитетов по не-убийственной политике, объединяющих более 700 учёных из более чем 300 университетов. В 2021 году 28 июня, в день рождения доктора Пейдж, был учреждён ежегодный «Международный день отказа от убийства». Первый глобальный коллоквиум прошёл в виртуальном формате и назывался «Создание позитивного мира, в котором не будет убийств». Центр глобального отказа от убийств (первоначально известный как Центр глобального ненасилия) — это международная некоммерческая организация, деятельность которой направлена на содействие изменениям, ведущим к достижению измеримой цели — миру без убийств. Центр глобального отказа от убийств является неправительственной организацией, имеющей особый консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН и участвующей в работе Всемирной организации здравоохранения по предотвращению насилия.

Уолт Уитмен — великий американский поэт, певец Вселенной и Человечества, совершивший подлинную революцию в мировой поэзии. Его мощный голос «великана, отрешенного от всех мелочей нашего муравьиного быта» (К. Чуковский) потряс основы поэтического слова; эхо его голоса продолжало звучать на протяжении всего ХХ века, отражаясь во всех новых поэтических явлениях. «Листья травы» — главная книга Уолта Уитмена, пронизанный светом Радости храм искусства, который сам автор достраивал и перестраивал на протяжении многих лет. Одним из немногих, кто сразу же высоко оценил Листья травы, был Р.У. Эмерсон, находившийся тогда в зените славы. Письмо Эмерсона настолько вдохновило Уитмена, что он предпринял в 1856 второе издание, добавив новые стихотворения и включив письмо Эмерсона. Критика проигнорировала книгу. В XX веке «Листья травы» признаны одним из важнейших литературных событий, знаменовавших собой революцию в поэзии, связанную с появлением свободного стиха (верлибра), новаторской стиховой системы, пионером которой выступил Уитмен. «Leaves of Grass» написаны не стихами, а ритмической прозой. Много места занимают в них перечисления различных предметов, снабженных для разнообразия большим количеством эпитетов. Эти списки в лучшем случае можно сравнить с гомеровским «каталогом». Язык Уолта, трудно понимаем для неподготовленного читателя; часто приходится прочесть несколько страниц, прежде чем найти подлежащее или сказуемое, объясняющее грамматический смысл целого; богатство прилагательных, рисующих мельчайшие оттенки предметов, немало увеличивает запутанность и без того длинных фраз. Вот почему так мало истинных ценителей «Leaves of Grass». Даже самые лучшие знатоки поэзии Уитмена, как американцы О’Коннор и Бук, сознаются, что многое в ней им не понятно. В своеобразную форму Уитмен воплотил оригинальное содержание. Будучи прежде всего демократом, Уитмен мечтает для своей страны о поэзии, которая, отбросив все европейские источники вдохновения, забыв греческое искусство и средневековый романтизм, отразила бы жизнь американца со всеми ее мотивами. Он полагает, что открытие Америки так же интересно, как поход аргонавтов, что война между штатами столь же драматична, как осада Трои, и т. д. Национальный американский поэт должен заботиться о поднятии своего народа в физическом и нравственном отношении. Государству нужны крепкие, здоровые граждане с пониманием истинной нравственности, с любовью к истине и красоте. Поэтому поэт должен воспевать всего человека, а не только его ум или его душу. «Песня о Себе» — стихотворение Уолта Уитмена (1819–1892), вошедшее в его произведение «Листья травы» . Считается, что он «представляет собой основу поэтического видения Уитмена». После публикации в 1855 году «Песня о себе» сразу же привлекла особое внимание критиков и читателей, и произведение остается одним из самых известных и влиятельных в американской поэзии. В 2011 году писатель и ученый Джей Парини назвал его величайшим из когда-либо написанных американских стихотворений. Однако общественное признание шло медленно. Социальные консерваторы осудили стихотворение как попирающее принятые нормы морали из-за его вопиющих изображений человеческой сексуальности . В 1882 году окружной прокурор Бостона пригрозил «Листьям травы» иском за нарушение законов штата о непристойности и потребовал внести изменения в несколько отрывков из «Песни о себе». Поблагодарить ❤️ https://daniel-che.xyz/donate/

⚠️ВНИМАНИЕ⚠️ В этом видео звучит много того, что некоторые ошибочно называют "матом" (ненормативной лексикой). И вообще звучит много мерзких, ужасных вещей, которые могут быть неприятны некоторым людям. Если подобное, способно оскорбить ваши чувства, то пожалуйста, воздержитесь от просмотра и постарайтесь понять, зачем мы делаем, то что мы делаем именно так, как мы это делаем :) Спасибо за понимание! 🙏☀️ Друзья, продолжаем читать Бхагавад-гиту с Мишей Левченко и Юлей Чепурко и разбираем девятую главу «Йога великой тайны»: Если бог — это не личность и не форма, то кто или что он такое? Какую одну и ту же ошибку совершает человек в поиске бога? Почему эпилепсия считалась благословением, а моча вождя обладала психоделическим эффектом? Что хуже — кастовая система в Индии или дискриминация афроамериканцев? Что такое религиозный фундаментализм и почему общество развивается через борьбу? Как эволюционирует мораль? Почему важно развивать свой мозг и менять систему? За что борются корпорации и существует ли рабство в наше время?

Сегодня у нас восьмая глава Бхагавад-Гиты и йога вечного брахмана. Как обычно, несется, и расклад следующий: Есть брахман, атман и боги — выясняем, кто эти люди и откуда берется карма. Также выясняем: Какова природа материального мира и ответственность за его восприятие? Страдание — опционально? Как мозг работает со страхом смерти, и что делать, когда умираешь? Что такое «я» и существует ли оно на самом деле? Что есть проявленное и непроявленное, и почему жизнь и смерть цикличны? Кто уже не перерождается? Почему необходимо заниматься йогой, но не обязательно читать веды? А еще, как триповать «на сухую», зачем огонь всегда обожествляется, почему кит вернулся обратно в воду, а я не люблю кинотеатры.