Musse`s analyse

En del af islamiseringen i Danmark er at man forsøger at sælge ideen om, at islam er foreneligt med danske/vestlige frihedsidealer, og i netop det forsøg på at bilde den danske befolkning ind at dette kan lade sig gøre, er der mange danskere, både private, politiske og medier, som er villige til at vende ryggen til exmuslimer, fordi man som exmuslim er med til at punkterer fortællingen om at islam er foreneligt med demokrati og danske frihedsværdier. I dette afsnit fortæller jeg om mine egne konkrete oplevelser, og de mere gennerelle tilfælde i samfundet.

Jeg mener at frafald fra islam er en del af løsningen på integrationsproblemerne i Danmark. I dette afsnit belyser jeg det hylekor som siden debatten Frederik Vad (A) satte i gang, har vist hvor deres loyalitet står. Og den står tydeligvis ikke hos Danmark.

I dette afsnit fortæller jeg hvordan og hvorfor jeg forlod islam, og hvorfor jeg kalder mig ex-muslim og taler højt om det.

Det er en vigtig debat som Frederik Vad rejser, og et afgørende problem som skal belyses og løses. Som forventet bliver debatten forsøgt afsporet og kortsluttet, kort efter at Frederik Vad træder frem. Det sker hver gang nogen kommer ind på dette emne. Om det er Mette Frederiksen der taler om utryghedsskabende indvandrerdrenge i s-tog, eller om det er Inger Støjberg der taler om larmende indvandrerdrenge i biografen, ja selv hvis vi ser bort fra de eksempler som man måske ville kunne kalde “drengestreger” – ja så er det samme reaktion selv når Tv2 med skjult kamera, afslører hvordan imamer i Danmark lyver, opfordrer voldsramte kvinder til ikke at gå til de danske myndigheder eller prædiker om piskeslag og stening, ja så er hylekoret altid på pletten, ved at fjerne fokus fra det centrale over på ordkløveri, begreber, anklager om racisme og andet godt fra havet, og på den måde sættes debatten tilbage i nul, og dermed kommer vi ikke videre. Sådan har det stået de sidste 30 år.

De som følger mig, ved hvad jeg i gennem årene har lagt ryg til ift at tale åbent om mit frafald, samt bramfrit at kritiserer islam og islams indflydelse på samfundet. Men hvad med min danske kone, og vores børn? I næste afsnit har jeg min dejlige kone, Camilla, med og vi sætter os til rette og deler en samtale med jer, om hvilke oplevelser der har været i de 10 år vi har været sammen og hvordan det også påvirker hende, som dansk ikke muslimsk kvinde, som slet ikke er i den offentlige debat, men er sammen med en åbenmundet exmuslim som mig.

Den 5. april 2024 var der debat i folketinget. 1) Forhandling af F 12: Om regeringens værdipolitik med fokus på de udfordringer, der følger af indvandringen.  Jeg giver her i denne episode min analyse af debatten. Hele mødet i folketinget kan ses på folketingets hjemmeside på følgende link: https://mobiltv.ft.dk/embed/20231/Salen/74?autostart=1

i 2022 blev jeg inviteret til et borgermøde på Bornholm, med henblik på at være med i panelet til en debat med Det islamiske fælleskab på Bornholm, som var i gang med at indsamle penge til en ny moske på solskinsøen. . Men da Det islamiske fælleskab hørte at jeg var inviteret til at deltage, trak de sig fra arrangementet, og det endte derfor med at blive et solo foredrag, hvor jeg fortalte om moskeernes uheldige virkning på Danmark. Derudover taler jeg i denne episode også om islamisk skilsmisse. Både med min egen personlige erfaring fra min egen skilsmisse fra min muslimske ekskone, men også generelt om imamernes rolle i alt dette.

En ny sæson og en ny runde. Jeg fortæller i denne episode om hvorfor jeg i en kort periode var nødt til at trække stikket og henlede mit fokus 100% på min egen lille familie, og giver lidt klarhed over status i foreningen frafalden, som er Danmarks første forening for ex-muslimer.

Langt de fleste som kalder sig muslimer, har aldrig læst koranen, og lever ikke særligt islamisk, derudover har man her i Danmark en opfattelse af, at man kan være kulturmuslim på samme måde som man kan være kulturkristen. Men det er en kæmpe fejl og løgn. Og der er medier og offentlige personer der fodre befolkningen med denne løgn. Lyt med i podcasten, hvor vinderen af min krammebamse konkurrence trækkes og offentliggøres.

Religiøse vielser af mindreårige blev forbudt ved lov i 2021, men ingen er sigtet eller dømt efter den nye lov. En mindreårig muslimsk pige blev gift i 2022. Hun var under 18 år, da hun i strid med loven blev islamisk viet af en imam. i 2023 blev "Koranloven" vedtaget - Jeg prøver loven af i denne episode af Musse`s analyse.

De sidste 30 år har man hørt på hvor racistisk og fremmedfjendsk Danmark er. Mine egne erfaringer med racisme i Danmark, kommer dog udelukkende fra det muslimske miljø, især efter jeg forlod islam og valgte at tale højt om det. Lyt med i denne episode, hvor jeg deler personlige erfaringer og fortæller hvorfor jeg ikke synes det er hårdt at hedde Mustafa i Danmark.

Siden 7. Oktober 2023, hvor Hamas angreb Israel i et terrorangreb, hvor mere end 1400 mennesker mistede livet, har man i Danmark og resten af verden set et maskefald blandt muslimer. Der foregår også en værdikamp, hvor man forsøger at ændre folkestemningen til Palæstinas fordel. Jeg har selv været pro-palæstina da jeg var muslim, men i mit opgør med islam, gik det op for mig, hvilken manipulation der foregik, og hvordan palæstinasagen er en væsentlig del af det. Lyt med og hør hvad jeg som Ex-muslim tænker om sagen, og hvorfor jeg ikke støtter palæstina.

På X spørger Aisha Khan, som er ex-muslim og medlem i foreningen frafalden, hvad jeg mener der skal til for at flere tør stå frem med deres frafald. Det svarer jeg på i denne episode, hvor jeg også taler om hvor skadeligt det er når man ansætter muslimer i stillinger som socialrådgivere, betjente, integrationsmedarbejdere ect. Uden at udfordrer eller forstå loyaliteten til islam blandt muslimer.

Frederik Vad Socialdemokratiets nye indehaver af den særdeles vigtige post som udlændinge- og integrationsordfører, og i et interview med Berlingske blæser den nye ordfører til kamp mod det han betegner som “herskerattitude”, som kommer til udtryk ved “dominansadfærd”, når “unge gutter” fylder hele fortovet og ikke flytter sig en tøddel for forbipasserende, samt Studerende med indvandrerbaggrund, som benægter, at holocaust har fundet sted. Social kontrol, eller lærere, der er håndsky over for at undervise i islamkritiske satiretegninger.  Jeg vil i denne podcast episode fortælle om konkrete tilfælde og min personlige oplevelser med hersker-attituden da jeg var muslim, og efter jeg forlod islam.

Det anses som noget af det bedste man som muslim kan gøre, hvis man omvender eller “retleder” et andet menneske til islam. Så hver gang en dansk pige eller dreng konvertere til islam, sidder der en muslim et sted og glæder sig til at modtage sin belønning af Allah. Men konvertitter bruges også som et værktøj til at fastholde det islamiske narrativ, hvor muslimer evigt og altid skal fremstå som de undertrykte. Fortællingen er, at når en dansk pige eller dreng konvertere til islam, så slår familien hånden af dem, de bliver mødt med had og tilråb på gaden, og har svært ved at få arbejde.Faktisk bliver konvertitter sammenlignet med frafaldne af islam. De få tilfælde, hvor en frafalden taler offentligt om sit frafald og de konsekvenser der er ved at forlade islam, bliver konvertitter hævet frem som et gyldent kort muslimer kan bruge til at fjerne fokus fra at de er bødlerne, og igen gøre sig til de udsatte ofre. Jeg vil, som Ex-muslim,  i denne podcast klargøre hvorfor konvertering til islam ikke er som frafald af islam.

Islamiske familiedynamik og opdragelse er ofte noget mange danskere ikke ved ret meget om. Som muslim er det ikke bare at fylde 18år og blive myndig. Selv som 30 årig kan man være underlagt forældrenes islamiske magt over sindet. Jeg tager i denne episode udgangspunkt i et brevkassesvar, som jeg læste forleden. Lyt med og del gerne podcasten.

Fokus er ofte på ekstremister, med betegnelser som "radikal islam" Men islam er bare islam. Jeg fortæller her i denne podcast en ofte overset fokus på det islamiske identitetsbånd, som i min optik er med til at islamisere Danmark, hvilket ekstremisme ikke nødvendigvis er.

I anden del af episode 4 "Islam i folkeskolen" taler jeg med Maya Hvas Christensen, som er en af de tidligere ansatte på Munkevængets skole i Kolding, der sidste år også rettede kritik mod skolen og i forbindelse med arbejdsstyrelsens besøg fortalte om et miljø på skolen med trusler og religiøs social kontrol.

Pernille Vermund, stifter og nu tidligere formand i Nye borgerlige, har skiftet til LA. Jeg laver denne ekstra udgave af podcasten, fordi jeg har noget at sige til det.

Sidste år kom det frem at der på Munkevængets skole i Kolding, som er en skole med omkring 80% elever fra muslimske hjem, foregik religiøs social kontrol samt truende adfærd overfor lærer. Jeg har været i skolebestyrelsen på den pågældende skole i en årrække, og valgte i foråret sidste år at udmelde mig af bestyrelsen, samt tage min dreng ud af skolen. Jeg tog bladet fra munden og rettede kritik af skolens berøringsangst overfor de problemer der er på skolen. Lyt til denne episode og hør mere om hvordan man fra skolevæsnet i Kolding kommune forsøgte at feje problemet under tæppet, og mig under bussen. Dette er første del af denne episode. Næste uge kommer anden del, som er en samtale med en af de tidligere ansatte, som efterfølgende også har været ude offentligt med kritik af især skoleledelsen.