ARTbience藝術環境音

▍主持人｜藍玉琦、曾信容▍來賓｜何炎泉（國立故宮博物院書畫文獻處處長）熱烈恭賀！《典藏．古美術》專欄作者何炎泉榮獲第50屆金鼎獎專欄寫作獎入圍肯定！本集特別邀請國立故宮博物院書畫文獻處處長何炎泉，與聽眾大聊從「書品」、「畫品」到最新連載「人品」的背後故事。 「字如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。」不同個性、不同歷練自然寫出不同的字，書法並非古板的藝術！看懂一幅書畫，跟美食家嚐海鮮的火候、買名牌包檢查車線是同一個道理？從王羲之坦腹東床的性格如何投射在破格新體，到故宮展場閉館前獨自凝視蘇軾《寒食帖》領悟出「烏銜帋」史上最完美敗筆，何炎泉處長用最生動幽默、打破常規的視角，直探筆墨與文人靈魂的最深處！聽完意猶未盡，歡迎入手由專欄集結延伸的專書《書法這麼美！》及《繪畫這麼美！》，並鎖定月月連載中的《典藏．古美術》「人品」專欄，跟著何炎泉處長一起品味名作！本集時間軸｜00:00:42 ｜ 開場！賀何炎泉入圍第50屆金鼎獎專欄寫作獎！「書品」、「畫品」到「人品」：人人都看得懂的專欄00:05:17 ｜ 「品」字大解密， 老饕嚐海鮮的火候 vs. 書法落筆的過與不及00:07:29 ｜ 直覺命名法《書法這麼美》：封面「美」字選文徵明，不選王羲之？00:09:00 ｜ 最新「人品」專欄：為何從「王羲之」坦腹東床開始講？00:15:17 ｜ 書法為什麼沒被稱為「國法」？古代文人早就在做「當代藝術」00:19:27 ｜ 伊斯蘭白描畫也懂東方用筆技法？00:23:09 ｜ 專欄選題心法：從典範談起，搭配展覽實物更好看00:30:22 ｜ 品味眼力養成術：用買精品包檢查車線的細心程度來看書法用筆00:33:13 ｜ 看懂蘇軾《寒食帖》「烏銜紙」——史上最完美的敗筆00:39:26 ｜ 十月故宮「養心：巨幅名作展」 ，乾隆朝東西合璧的丁觀鵬《文殊像》00:45:43 ｜ 十月故宮還展出米芾《致尺牘》，行書混搭連綿草會不會太酷？兼談宋代文人書信美學00:56:14 ｜ 若能與古代書畫家見面，最想跟誰神遊？「還是蘇東坡」留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckt5vtxxffisi0833jgmzdrux/comments Powered by Firstory Hosting

▍主持人 朱貽安 ▍來賓 張丁元、余可欣本集邀請佳士得兩位資深專家余可欣（Arco Yu）與張丁元（Eric Chang），從佳士得香港秋拍出發。當拍場上再度出現巴斯奇亞、草間彌生、趙無極等熟悉名字，真正拉開作品差距的究竟是什麼？從具體拍品的判斷，到一場拍賣如何形成自身面貌，再延伸至私人收藏如何建立方向、如何整理與調整，也藉此回到收藏本身：一件作品為何被選中，一座收藏又如何在持續的選擇與取捨中逐漸成形。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckt5vtxxffisi0833jgmzdrux/comments Powered by Firstory Hosting

▍主持人｜曾信容▍來賓｜張艶雪《典藏．古美術》2026年8月號（405期）正式出刊囉！ 本期專題「板橋林家尋寶記」介紹臺灣五大家族之一的板橋林家，這次就來跟大家聊聊「林家花園」這座大寶。​大家熟知的「林家花園」，正式名稱其實是「林本源園邸」。這座私人園林如何變成現在人人都可參觀的國定古蹟？板橋其實還有不少景點跟板橋林家有關係？本集特別邀請到在林本源園邸擔任資深導覽員長達 20 年的王牌張艶雪老師，帶我們用最生動、在地的視角，展開一段空中的板橋文化走讀！​00:00:43 ｜ 開場介紹！《典藏．古美術》8月號專題「板橋林家尋寶記」00:02:23 ｜ 「林家花園」還是「林本源園邸」？00:03:50 ｜ 私人園邸為何捐給政府？「霸氣捐款」的保存奇蹟00:05:03 ｜ 「林本源」不是一個人？林家在臺發跡史與「飲水本思源」00:06:30 ｜ 第一次去林園怎麼逛？老師推薦：定靜堂、來青閣、方鑑齋與觀稼樓00:09:00 ｜這麼大的園邸如何建成？00:11:25 ｜ 造園四大元素：主人的盼望、風水先生、匠師與文人墨客00:15:40｜ 臺北城與板橋城的城門對應，也跟林家有關？00:21:10 ｜ 來逛板橋慈惠宮：「早期首富 vs 現代首富」的龍柱；打赤腳的千里眼順風耳00:25:13 ｜臺北霞海城隍爺、月老與魁星爺來駐駕！「林園神助攻」活動九月中開跑00:30:30 ｜讀讀園中匾聯！張艶雪老師驚喜獻聲「海宇正澄清花柳香中一片昇平調雅頌，園林新結構笙歌聲裏四圍金碧湧樓臺」「馮（憑）君莫話興亡事，排闥青青且看山。舉目任教風景異，也應不改舊時顏」00:35:55 ｜ 《典藏・古美術》405期雜誌精彩延伸​聽完意猶未盡，歡迎到 ARTouch 官網閱讀精彩全文：https://artouch.com/gumeishu/content-212496.html​或手刀購入《典藏．古美術》8月號，古美術編輯部全體感謝您！留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckt5vtxxffisi0833jgmzdrux/comments Powered by Firstory Hosting

▍主持人｜章郡榕▍來賓｜陳飛豪1924年，布列東在巴黎發表《超現實主義宣言》。一百年後，這股思潮仍未消失，持續在轉譯中變形，從歐陸、日本再到臺灣。​在這集節目中，我們邀請關注於臺灣與東亞藝術的研究者陳飛豪，從2024年巡迴日本的「超現實主義宣言百年，日本超現實主義繪畫」展覽談起，梳理超現實主義如何在日本從萌芽走向二戰，以及外山卯三郎、福澤一郎等關鍵人物的引介下，這股思潮並非直接由歐洲輻射至亞洲，而是先經日本轉譯進一步擴散開來。​直至二戰期間，超現實主義因與共產主義的聯想遭軍方壓制，思潮傳遞一度中斷。此時，曾留學於東京的臺灣藝術家莊世和回到臺灣，他在赴日留學期間師承外山卯三郎、福澤一郎，代表作《東京灣故事》展現出獨特的敘事性與情感張力，也讓我們得以從殖民地青年的憂鬱視角，重新理解這段歷史。節目中我們也回到當代，從北美館「超現實主義對話中的世界」展覽中，克勞德．卡恩到辛蒂．雪曼的作品，談超現實語彙如何被用來重新叩問性別與身份政治。​而回望臺灣戰後文化重建過程，也讓《日曜日式散步者》與「共感的星叢」展覽計畫顯得格外關鍵，它們重新打開了日治時期臺灣美術史的討論入口。超現實主義並非單線發展的思潮，在一層層轉譯、雜揉與在地化之後，也會長出屬於自己的文化DNA，持續在當代創作者手中流動。​延伸閱讀｜超現實主義百年記持：日本超現實繪畫與映照至臺灣的微光倒影留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckt5vtxxffisi0833jgmzdrux/comments Powered by Firstory Hosting

▍主持人｜尤欣慈▍來賓｜張翰耘本集《藝術環境音》從木乃伊的展示倫理談起，討論博物館如何重新面對人類遺骸的收藏與展示。當一具保存千年的身體被放入展櫃，它究竟是一件文物，還是一個曾經活著的人？ 近年，隨著博物館重新思考人類遺骸展示倫理，部分館舍選擇不再公開展示木乃伊，希望以更尊重死者的方式保存它們。但當木乃伊離開展廳後，它們去了哪裡？在英國一座博物館裡，一具木乃伊被安置於看似大型倉庫的典藏空間，四周擺放著摩托車、古董冰箱、霓虹燈招牌等物件。不展出，真的就是最尊重的選擇嗎？  為什麼英國博物館收藏著大量埃及木乃伊？十九世紀的「考古文物分享制度」（partage），讓歐洲考古隊在埃及發掘後帶回部分出土文物。一場以「研究」之名展開的收藏，又如何改變了今日博物館的展示倫理？木乃伊，曾經也是歐洲遊客的「埃及伴手禮」？十九世紀的「埃及熱」如何讓歐洲遊客將木乃伊帶回家，也讓大量埃及遺骸與文物流入英國博物館？木乃伊，究竟是考古文物，還是人類遺骸？從去殖民化浪潮到《人類組織法案》，博物館如何重新思考木乃伊的展示方式？為何近年許多館舍開始改稱「木乃伊化的人」？當木乃伊被蓋上白布，為何展場被形容「像醫院太平間」？ 2004年，曼徹斯特博物館以木乃伊 Asru 的展示，嘗試回應人類遺骸展示倫理。館方希望以更尊重死者的方式呈現，卻也因展示形式引發爭議，陷入如何在觀看與尊重之間取得平衡的兩難。 認識木乃伊，博物館是否一定要展示它的實體？ 如果不展示本體，我們還能透過什麼方式理解古埃及人的生死觀與永生想像？當木乃伊不再公開展示，博物館又該如何平衡尊重遺骸與大眾認識歷史的權利？聽完這集，下一次在博物館看見木乃伊時，不妨重新思考：眼前的不只是保存千年的遺骸，也是一個曾經真實存在過的人。博物館如何展示木乃伊，以及我們如何觀看，也成為今日重新思考人類遺骸展示倫理的重要課題。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckt5vtxxffisi0833jgmzdrux/comments Powered by Firstory Hosting