Claim Ownershipپرگار
Subscribed: 23,348Played: 2,358,101
Subscribe
© (C) BBC 2026
Description
پرگار برنامهای است که به طور هفتگی از تلویزیون فارسی بیبیسی پخش میشود و در آن مهمانان برنامه به بعضی از پرسشهای چالشی و بحثبرانگیز جامعه امروز پاسخ میدهند.
708 Episodes
Reverse
14خصومت بین جریان پادشاهیخواه و جریان چپ در تاریخ ایران از کی پیدا شد و چه عواملی به آن شدت بخشید؟میهمانها:
مریم سطوت، فعال سیاسی چپ
رضا تقیزاده، فعال و تحلیلگر سیاسی
سرکوب معترضان در دی ۱۴۰۴ با چنان قساوتی همراه بود که گویی دستگاه نظامی و امنیتی حکومت با قصد انتقامجویی چنین کرد. چرا؟ این انتقامجویی به چه خواهد انجامید؟ میهمانها: حسین دباغ، استاد دانشگاه اسفندیار طبری، استاد دانشگاه
وضعیت و شکل و شمایل کنونی جمهوری اسلامی کمابیش حاصل تصمیمهای سیدعلی خامنهایست. آیا جمهوری اسلامی پس از خامنهای محصول تدارکات او برای رهبری بعدی این نظام خواهد بود یا عوامل درونی و بیرونی مانع چنین مداومتی خواهند شد؟میهمانها:
محمدجواد اکبرین، پژوهشگر مطالعات اسلامی
مهدی خلجی، پژوهشگر و تحلیلگر سیاسی
میشود با حدی از اطمینان در مورد سناریوهای پیش رو در ایران حرف زد؟ روندهای کنونی از چه آینده محتملی خبر میدهند؟میهمانها:
علیرضا بهتویی، جامعهشناس سیاسی
محمدرضا نیکفر، پژوهشگر فلسفه سیاسی
وضعیت حال حاضر در ایران را چگونه میشود توصیف کرد؟ خیابان در ایران این بار سرنوشت این مملکت را رقم خواهد زد؟ چشمانداز چیست؟میهمانها:
علیرضا بهتویی، جامعهشناس سیاسی
محمدرضا نیکفر، پژوهشگر فلسفه سیاسی
آیا بر اساس آنچه میدانیم میتوانیم پیشبینی کنیم خامنهای برای جمهوری اسلامی پس از خودش چگونه تدارکی دیده است؟
چرا نیکی به کسانی که نمیشناسیم برایمان دشوار است؟
معلولیت گریبان بیش از پانزده درصد جمعیت جوامع را گرفته است. آیا چنین جمعیت بزرگی توانسته یک جنبش جهانی معلولان راه بیندازد؟ اگر نه، چرا؟میهمانها:
اسکندر آبادی، روزنامهنگار
فرید انصاری، فعال مدنی
عصمت یا در زبان جاری معصومیت امام، از ارکان الهیات شیعیست. این مفهوم از کجا ظهور کرد و چه کارکردی در جوامع شیعیان داشته است؟میهمانها:
زکریا مشکور کابلی، پژوهشگر شیعه
محمدالله صخره، پژوهشگر سنی
اهمیت دین در زیست اجتماعی مردمان در کشورهای مختلف حفظ شده. بخشی به این دلیل که تبلیغ و بشارت یک وجه مهم دینداری در بیشتر ادیان جهانیست. ولی تبلیغ یک دین به چه نوع دینداری دامن میزند؟ میهمانها:
محمود صباحی، پژوهشگر فلسفه و دین
مهرداد فاتحی، پژوهشگر الهیات مسیحی
مجازات اعدام در ایران ابعاد بیسابقه گرفته. با این حال یک مطالبه سراسری و موثر برای لغو حکم اعدام، مخالفان جمهوری را گرد هم نیاورده است؟ چرا؟میهمانها:
سعید پیوندی، جامعهشناس
فروغ کنعانی، پژوهشگر جامعهشناسی
سیستمهای پزشکی و درمانی بر چه اصول اخلاقی استوارند؟ مضرات و مزایای هر یک از این سیستمهای درمانی چیست؟ مثلا کدام نظام برای دسترسی بیمار به داروهای گرانتر کارآمد است؟میهمانها:
شهرام کردستی، متخصص ایمنیشناسی سرطان
کیارش آرامش، مدرس اخلاق پزشکی
شعری که میخوانیم شعرها و شاعرانی که نمیخوانیم را پس زده است، حذف کرده است، سرکوب کرده است؟ آیا شعر و شاعری صحنه حذف و سرکوب است؟میهمانها:
علیرضا آبیز، شاعر
فرشاد سنبلدل، شاعر
پیشبینیناپذیری دونالد ترامپ بر زندگی ایرانیها شاید بیش از هر ملت دیگر تاثیر گذاشته باشد. ولی آیا ترامپ پیشبینیناپذیر هست یا این تصوریست که او مایل است القا کند؟میهمانها:
علی صدرزاده، تحلیلگر سیاسی
سعید خلیلیراد، روانکاو
در ایران ساسانی چه نسبتی بین دین و دولت میبینیم؟ آیا آنطور که اردشیر اول موسس این سلسله گفت دین و دولت دو برادر همزاد در سرزمینش بودند؟میهمانها:
کیانوش رضانیا، استاد مطالعات ادیان ایرانی
خداداد رضاخانی، پژوهشگر تاریخ ایران باستان
دانشگاههای آمریکا روزگاری بدتر از این به یاد نمیآورند. فشار دولت باعث کاهش دانشجویان خارجی شده و ترور یکی از حامیان دونالد ترامپ در یک دانشگاه، آنها را بیش از پیش به کانون جدال سیاسی کشانده. این کارزار به کجا میانجامد؟میهمانها:
مهرزاد بروجردی، مدیر دانشگاه علم و فناوری میزوری
آریا کنگرلو، استاد دانشگاه
تاثیر احمد کسروی در نقد دین و در تاریخنگاری حدود هشتاد سال پس از قتل او همچنان مشهود است. اما کم تر کسی به وامداری خود از او اعتراف میکند. چرا؟میهمانها:
فرج سرکوهی، احمد سلامتیان، طوبی زکیپور و حمیدرضا ظریفینیااین برنامه پیش از این هم پخش شده است.
کمتر کسی توانسته با نام خود صفتی رایج کند که در سراسر دنیا در سیاست و حتی مکالمات روزمره مرتب به کار میرود. ماکیاولی چه میگفت؟ بین آنچه که ماکیاولیستی خواند میشود و نیکولو ماکیاولی چه مناسبتی وجود دارد؟مهمانان برنامه:
رامین جهانبگلو، اسفندیار طبری، کیانوش بوستانی و میثم ارشدیاین برنامه پیش از این یک بار پخش شده است.
یکی از شارحان هگل میگوید بسیاری از فیلسوفهای سیاسی از دین خود به هگل بیخبرند. آنها مفاهیم نظری دستگاه فلسفی او را مهمل میپندارند اما از ابزارها و رویکردهایی بهره میگیرند که سرچشمهشان هگل است. چرا هگل تا این حد بدفهمی ایجاد میکند و تا این حد مهم است؟میهمانها:
سپید بیرشک، پژوهشگر فلسفه آلمانی
مهدی رجبی، پژوهشگر فلسفه سیاسی
کمتر حوزهای را از دانش بشری میتوان یافت که گئورک فریدریش هگل در مورد آن حرف نزده باشد. اما فلسفه تاریخ این فیلسوف آلمانی است که بیشترین تاثیر را بر پیروان او از جمله در ایران گذاشت. فلسفه تاریخ هگل به ما چه میگوید؟میهمانها:
سپید بیرشک، پژوهشگر فلسفه آلمانی
مهدی رجبی، پژوهشگر فلسفه سیاسی
Download from Google Play
Download from App Store
United States
استاد. مگه تا حالا کسی دنبال دادخواهی قبلی ها نرفته؟! نتیجه چی بوده ؟!
جناب کریمی کاش میپرسیدید چپ چرا نفهمید 🙂
ببین داریوش اکثر این حرفا واسه جوونا مملکت که نیروی اصلین به اندازه پشم ارزش نداشت.خب به درک دهه چهل چی شد.الان پادشاهی خودشو بازتعریف کرده که درست یا غلط مورد اقبال قرار گرفته ولی چپ ها اصلا کلا در حد آخوند با مردم فاصله دارند و دغدغه اصلیشون مبارزه با امپریالیسم و پرچم ایرانه.به جای دعوا خودشونو بازتعریف کنن اتفاقا پرطرفدارترم میشن چون مردم ایران ندونسته در مصداق ها به اقتصاد سوسیالیستی متمایل ترن (طبق افکارسنجی ها.)
چرا هرجا صحبت از اخلاق و انسانیت می شود سلطنت طلب، ابراز انزجار می کند!
درباره نحوه کشته شدن بیژن جزنی و همراهانش در تپههای اوین هیچ «سندی» وجود نداره که جناب کریمی میفرمایند. فقط اظهارات بهمن نادریپور در دادگاهش در تابستان سال پنجاه و هشت که ضبط و پخش تلویزیونی هم داشته ملاک ادعاست و بقیه اظهارات، تحلیل و گمانهزنی و در مواردی داستانسرایی است. حتی این شبهه مطرح شده که نادریپور که اصولا آدم مذهبی و ضد کمونیستی بوده با وعده تخفیف در محازات و رأفت اسلامی اون حرفها رو زده باشه.
حمید اشرف و ۹ نفر همراهش صبح روز هشتم تیرماه پنجاه و پنج در خانه تیمی محله مهرآباد جنوبی (حوالی سیمتری جی- هاشمی) بعد از چند ساعت درگیری با پلیس و ساواک کشته شدن. خونه شیک و نوساز بود که خانم صاحب خونه تازه دو ماه بود که ساخته و برای کمک خرج اجاره داده بود. ر.ک. روزنامه اطلاعات روز هشتم تیر ماه پنجاه و پنج
در اکثر چپ های جهان پنج ویژگی بطرز عجیبی همزمان وجود داره و تنها مختص به ایران نیست: نخست زشتی چهره یا آشفتگی ظاهر و سر و وضع دوم ناتوانی در استدلال و میل شدید به مغالطه سوم اطلاعات سطحی و سواد تاریخی ضعیف چهارم پر مدعا و حق به جانب بودن پنجم گرایش افراطی به دروغگویی بعنوان تاکتیک
آقای تقیزاده چپ رو مطرح نمیدونه در داخل ایران، ولی پادشاهیخواهان رو مطرح میدونه؟ اینهمه گروه و فعال سیاسی و اجتماعی و سندیکاها و … مگه وجود ندارند؟
جالبه که جناب تقیزاده کشتار تپههای اوین رو کلا پیچوند و جواب نداد.
شاهی ها شکست هایشان را به گردن دیگران میاندازند سرکوب چپ هم مورد توافق هم رژیم فعلی است و هم رژیم سابق فکر میکنم چپها اگر ذره ای به سلطنت طلبان اعتماد کنند، مانند سال ۵۷ و اعتماد خانم سطوت و اکثریت و حزب توده به جمهوری اسلامی، بعدا تاوان این اشتباه را با جانشان خواهند داد. تجربه ۵۷ را از ذهن نباید دور کرد. راست قابل اعتماد نیست چه شاهی و چه مذهبی
به آقای نیکفر بفرمایید این آخر عمری یه کم مطالعه کنن. یک کشور و یک ملت داریم به نام نامی ایران. «خلقهای ایران» اصطلاح ابلهانهای است که لقلقه زبان دشمنان این خاک، همانند صدامحسین و دیگر زبالههای خردهریز تاریخ بوده.
واقعا نمیفهمه اینا ۸۰هزار نفر کشتند میگه اقدام سمبولیک کنید بعد اینا زمان شاه فقط عاشق عملیات مسلحانه بودن
مهمونای برنامه از واقعیت کف خیابون ایران خیلی پرت هستند مخصوصا نیکفر کمونیست
حیف وقت که بزاری پای صحبت خلجی
چیزی که امروز دیده میشه اینه که یک سازهی امنیتی بسیار پیچیده تونسته با شناسایی دقیق ارزشهای متضاد و تضاد منافع اجتماعی جامعه، و مقابل هم قرار دادنِ دو جناح فکری راست و چپ ایران، انرژی یک انقلاب اجتماعی رو به خوبی تخلیه و فرسوده کنه؛ صحنه هایی از حملات فیزیکی و کلامی اپوزیسیون ایران بهم منتهای آرزوی یه رژیم دیکتاتوری میتونست باشه! رویای ج.ا اسلامی بود که روزی جنبشی که پایه های ایدئولوژیاش رو لرزوند، یعنی شعار "زن، زندگی، آزادی" به فحش سیاسی اپوزیسیون علیه خودش بدل بشه.
کلا پرگار شده بدیهیات بدیهیات بدیهیات فقط اون آقای طبری یه جاهایی تا اواسط بحث نکاتی گفت که متفاوت و جالب توجه بود مثل وضعیت آنتاگونیستی مثل دقت به تفاوت خشم جمعی با فردی، سروش کلا بدیهیات بود اواخر بحثم که هیچی نداشتن هر دوطرف. دادخواهی کنیم تهش چی؟ یا انتقام جویی کنیم تهش با چرخه خشونت چی کار میشه کرد؟
جاوید شاه
بیبیسی با بودجهی مردم انگلیس اداره میشود، اما عملاً در خدمت اهداف پلید آخوندها قرار گرفته است
فرزندان خلف عبدالکریم سروش، هردو پا جای پای پدر گذاشتن. بیچارهها این چند هفته اینقدر در خونشویی خلاقیت بهخرج دادن و مسیرهای تازهای رو گشودن، که میتونن حوزههای تخصصی و کارگاههای خونشویی و توجیه خشونت تأسیس کنن. دست و پنجهشون هم حسابی خونآلود شده اینقدر که سابیدن.
سال ۵۷ می گفتند: هر کسی به جای شاه بیاید، بهتر خواهد شد. من نمی دانم بهتر شد یا نه؟ بعد از ۴۷ سال همان گفته را شنیدم. د. آن دوران ما به این که بعد چه خواهد شد، نیاندیشیم. ما فکر می کردیم اقتصاد خواهد چرخید و باندبازی از بین خواهد رفت، آزادی اندیشه برقرار خواهد شد و ... خب، دولت موقت و رفراندوم و قانون اساسی ... پدید آمد و این شد.