Azad | آزاد

سالار کاشانی: از نگاه مردم، نظام سیاسی و نهادهای وابسته به آن ناکارآمد شده‌اند. طبق داده‌ها، کمتر از ۱۰ درصد مردم خود را اصلاح‌طلب یا اصول‌گرا می‌دانند. این طیف «هیچ‌کدام» بسیار متنوع است؛ از بنیادگرایی مذهبی تا گرایش‌های برانداز در آن حضور دارند. وقتی نمایندگی سیاسی از جامعه ممکن نباشد، شاهد انواع پوپولیسم و جنبش‌های غیرقابل پیش‌بینی خواهیم بود.ابوالفضل حاجی‌زادگان:‌ بخشی از وضعیت امروز محصول غلبه تحلیل‌های امنیتی از جامعه است. محدود کردن عوامل اعتراضات به رسانه‌های خارجی و سرویس‌های جاسوسی، مانع از فهم صحیح منطق اعتراضات می‌شود و این آدرس غلط، باعث تشدید اعتراضات خواهد شد. پیامد افراط در تحلیل‌های امنیتی از دست دادن همه‌چیز حتی خود امنیت است.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط گفتگو: ۲۸ آبان ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cسالار کاشانی جامعه‌شناس، پژوهشگر و استاد دانشگاه ایرانی است که در حوزهٔ جامعه‌شناسی سیاسی و تاریخی فعالیت می‌کند. او تحصیلات خود را در رشتهٔ جامعه‌شناسی با کسب کارشناسی از دانشگاه شهید بهشتی، کارشناسی ارشد از دانشگاه علامه طباطبایی و دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه تربیت مدرس در تهران به پایان رساند. کاشانی به‌عنوان هیئت علمی و استادیار جامعه‌شناسی در مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی فعالیت دارد و پیش از این مسئولیت‌هایی از جمله معاون پژوهشی مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران (ایسپا) و مدیر گروه اجتماعی در مرکز تحقیقات صدا و سیما را بر عهده داشته است. علایق تحقیقاتی او شامل جامعه‌شناسی سیاسی، جامعه‌شناسی تاریخی، مدرنیته سیاسی و سرمایه اجتماعی در ایران هستند. آثار منتشرشدهٔ کاشانی شامل کتاب‌هایی مانند مدرنیته سیاسی در ایران: تولد نخستین دولت–ملت ایرانی و ترجمهٔ جامعه‌شناسی تمدن بوده‌اند، و او مقالات علمی متعدد در ژورنال‌های بین‌المللی و علمی داخلی دارد. پژوهش‌های وی به موضوعاتی چون بازتفسیر حقوق شهروندی، تحلیل مدرنیته سیاسی در ایران و تحول انقلاب در زمینهٔ رفاه اجتماعی می‌پردازند. همچنین کتاب و مقاله‌های او در حوزهٔ نظریه‌های اجتماعی و تاریخ اجتماعی معاصر ایران مورد توجه قرار گرفته‌اند.ابوالفضل حاجی‌زادگان پژوهشگر و جامعه‌شناس ایرانی است که عمدتاً در زمینه‌های تحلیل رسانه‌های اجتماعی، نگرش‌های سیاسی و علوم اجتماعی فعالیت می‌کند. او مقالات پژوهشی متعددی در نشریات علمی منتشر کرده است، از جمله پژوهشی دربارهٔ الگوهای تأثیرپذیری کاربران ایرانی توییتر از نگرش‌های سیاسی اینفلوئنسرها که در مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران منتشر شده و به تحلیل شبکه‌های اجتماعی و گرایش‌های سیاسی در فضای مجازی می‌پردازد. همچنین مشارکت او در پژوهش‌هایی مثل بررسی تأثیر رسانه جمعی (تلویزیون) بر نگرش سیاسی مردم طبقه پایین جامعه نشان‌دهندهٔ علاقه‌مندی او به ارتباط بین رسانه‌های جمعی، جامعه و سیاست در ایران است.#ابوالفضل_حاجی‌زادگان #سالارکاشانی #جامعه_شناسی #افکارسنجی #نظرسنجی #پوپولیسم #اعتراض #انقلاب #اصلاحات #اصولگرا #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان #فاشیست #سیاست‌گذاری #مرز #حکومت #جمهوری_اسلامی #سیاست #جمعیت #آمریکا #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

احسان هوشمند: ۵ دهه بحران باعث شده تا امر ملی و رویای ایرانی تضعیف شود و در اثر این ناکارآمدی، بیشترین آسیب را مردم استان‌های مرزی ببینند. در سیاست‌گذاری و تعیین بودجه بین «امت» و «ملت» تعارض وجود دارد و وزن آرمان‌های فراملی از سیاست‌های ملی سنگین‌تر است. با این حال، مسائل قومیتی (مثل مسئله زبان و حق تعیین سرنوشت) در ایران تا حد زیادی وارداتی و محصول کمونیسم است. در تاریخ ما، فارسی همیشه زبان تمدنی همه ایرانیان (از کرد و ترک تا بلوچ) بوده است، بدون اینکه دولتی آن را تحمیل کرده باشد.مهرداد عربستانی: تعریف رسمی از هویت ملی شمول‌گرا نیست. این هویت براساس اموری مانند «زبان فارسی» و «اسلام شیعی» استوار شده است و اقلیت‌های زبانی و مذهبی نمی‌توانند لزوما خودشان را ذیل آن تعریف کنند. ادراکِ تبعیض یک «واقعیت اجتماعی» است و نمی‌توان آن را صرفا وارداتی دانست و نادیده گرفت. تحمیل این هویت منجر به مقاومت و ضدیت با سلطه در طرف مقابل و ایجاد تنش می‌شود. راه‌حل در تعریف هویت بر اساس ایجاد مزیتی عینی برای ایرانی بودن است؛ به گونه‌ای که هر شهروند، منافع و غرور خود را در آن هویت بزرگ‌تر ببیند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط گفتگو: ۱۴ آبان ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمهرداد عربستانی انسان‌شناس و استاد ایرانی در دانشگاه تهران است، که در رشتهٔ انسان‌شناسی اجتماعی پژوهش و تدریس می‌کند. او دورهٔ کارشناسی ارشد خود را در رشتهٔ انسان‌شناسی در دانشگاه تهران به پایان رساند و سپس مدرک دکتری خود را در سال ۲۰۱۳ از دانشگاه مالایا در کوالالامپور، مالزی دریافت کرد. پژوهش‌های عربستانی عمدتاً بر موضوعات مربوط به اقلیت‌های قومی و مذهبی، هویت، دین و موضوعیت اجتماعی تمرکز دارد و نتایج تحقیقات میدانی خود را در قالب کتاب‌ها و مقاله‌های علمی منتشر کرده‌است. زمینه‌های تخصصی او شامل قومیت، اقلیت‌ها، هویت فرهنگی، روان‌کاوی اجتماعی و مردم‌نگاری است و در پروژه‌های تحقیقاتی بین‌المللی و راهنمایی پایان‌نامه‌های کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه‌های ایرانی و خارجی مشارکت داشته‌است. عربستانی علاوه بر تدریس در دانشگاه تهران، در نشریات علمی–پژوهشی مقاله‌هایی درباره ساختار هویت فرهنگی، مناسک اجتماعی، دین‌ورزی اقلیت‌ها و تحلیل گفتمان منتشر کرده‌است. احسان هوشمند (زادهٔ ۱۳۴۷ در بیجار، استان کردستان) یک ایران‌شناس، جامعه‌شناس و پژوهشگر مطالعات قومی اهل ایران است، که به‌طور برجسته در حوزهٔ مطالعات قومی، کردشناسی و تاریخ معاصر کردستان فعالیت می‌کند. او همچنین به‌عنوان روزنامه‌نگار، فعال ملی–مذهبی و عضو شورای مرکزی حزب مهستان ایران شناخته می‌شود. آثار هوشمند شامل کتاب‌ها، مقالات پژوهشی، یادداشت‌ها و مصاحبه‌هایی در موضوعات مرتبط با هویت ملی، تنوع قومی، توسعهٔ اجتماعی و مسایل اجتماعی–سیاسی ایران است و برخی از نوشته‌های او به زبان‌های کردی، ترکی، عربی، انگلیسی، ارمنی و اوستیایی ترجمه شده‌اند. در کارنامهٔ علمی هوشمند، پژوهش‌های گسترده دربارهٔ تاریخ، جامعه و فرهنگ اقوام مختلف ایرانی و تحلیل مسائل سیاسی–اجتماعی خاورمیانه نیز به چشم می‌خورد. هوشمند در طول فعالیت حرفه‌ای خود علاوه بر نگارش و تحقیق، در رویدادهای علمی متعدد حضور داشته و مقالات و پژوهش‌هایش در نشریات مختلف داخلی و خارجی منتشر شده‌اند. دیدگاه‌های او دربارهٔ وحدت ملی، نقش زبان و فرهنگ در هویت ایرانی و تحلیل ساختارهای قومی گاه با واکنش‌ها و نقدهایی از سوی برخی احزاب و محافل سیاسی مواجه شده‌است. #احسان_هوشمند #مهردادعربستانی #قومیت #ایران #قوم‌گرایی #زبان_مادری #زبان_فارسی #ایرانشهری #شیعه #سنی #کرد #ترک #بلوچ #عرب #لر #فارسی #سیدجوادطباطبایی #اقلیت #زبان_ملی #ترکی #کردی #نژاد #کورش #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان #فاشیست #سیاست‌گذاری #مرز #حکومت #جمهوری_اسلامی #سیاست #جمعیت #آمریکا #حکومت_دینی #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

احسان هوشمند: ۵ دهه بحران باعث شده تا امر ملی و رویای ایرانی تضعیف شود و در اثر این ناکارآمدی، بیشترین آسیب را مردم استان‌های مرزی ببینند. در سیاست‌گذاری و تعیین بودجه بین «امت» و «ملت» تعارض وجود دارد و وزن آرمان‌های فراملی از سیاست‌های ملی سنگین‌تر است. با این حال، مسائل قومیتی (مثل مسئله زبان و حق تعیین سرنوشت) در ایران تا حد زیادی وارداتی و محصول کمونیسم است. در تاریخ ما، فارسی همیشه زبان تمدنی همه ایرانیان (از کرد و ترک تا بلوچ) بوده است، بدون اینکه دولتی آن را تحمیل کرده باشد.مهرداد عربستانی: تعریف رسمی از هویت ملی شمول‌گرا نیست. این هویت براساس اموری مانند «زبان فارسی» و «اسلام شیعی» استوار شده است و اقلیت‌های زبانی و مذهبی نمی‌توانند لزوما خودشان را ذیل آن تعریف کنند. ادراکِ تبعیض یک «واقعیت اجتماعی» است و نمی‌توان آن را صرفا وارداتی دانست و نادیده گرفت. تحمیل این هویت منجر به مقاومت و ضدیت با سلطه در طرف مقابل و ایجاد تنش می‌شود. راه‌حل در تعریف هویت بر اساس ایجاد مزیتی عینی برای ایرانی بودن است؛ به گونه‌ای که هر شهروند، منافع و غرور خود را در آن هویت بزرگ‌تر ببیند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط گفتگو: ۱۴ آبان ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمهرداد عربستانی انسان‌شناس و استاد ایرانی در دانشگاه تهران است، که در رشتهٔ انسان‌شناسی اجتماعی پژوهش و تدریس می‌کند. او دورهٔ کارشناسی ارشد خود را در رشتهٔ انسان‌شناسی در دانشگاه تهران به پایان رساند و سپس مدرک دکتری خود را در سال ۲۰۱۳ از دانشگاه مالایا در کوالالامپور، مالزی دریافت کرد. پژوهش‌های عربستانی عمدتاً بر موضوعات مربوط به اقلیت‌های قومی و مذهبی، هویت، دین و موضوعیت اجتماعی تمرکز دارد و نتایج تحقیقات میدانی خود را در قالب کتاب‌ها و مقاله‌های علمی منتشر کرده‌است. زمینه‌های تخصصی او شامل قومیت، اقلیت‌ها، هویت فرهنگی، روان‌کاوی اجتماعی و مردم‌نگاری است و در پروژه‌های تحقیقاتی بین‌المللی و راهنمایی پایان‌نامه‌های کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه‌های ایرانی و خارجی مشارکت داشته‌است. عربستانی علاوه بر تدریس در دانشگاه تهران، در نشریات علمی–پژوهشی مقاله‌هایی درباره ساختار هویت فرهنگی، مناسک اجتماعی، دین‌ورزی اقلیت‌ها و تحلیل گفتمان منتشر کرده‌است. او از اعضای برجستهٔ جامعهٔ انسان‌شناسی ایران بوده و در همایش‌ها و نشست‌های علمی داخلی و بین‌المللی حضور داشته‌است.احسان هوشمند (زادهٔ ۱۳۴۷ در بیجار، استان کردستان) یک ایران‌شناس، جامعه‌شناس و پژوهشگر مطالعات قومی اهل ایران است، که به‌طور برجسته در حوزهٔ مطالعات قومی، کردشناسی و تاریخ معاصر کردستان فعالیت می‌کند. او همچنین به‌عنوان روزنامه‌نگار، فعال ملی–مذهبی و عضو شورای مرکزی حزب مهستان ایران شناخته می‌شود. آثار هوشمند شامل کتاب‌ها، مقالات پژوهشی، یادداشت‌ها و مصاحبه‌هایی در موضوعات مرتبط با هویت ملی، تنوع قومی، توسعهٔ اجتماعی و مسایل اجتماعی–سیاسی ایران است و برخی از نوشته‌های او به زبان‌های کردی، ترکی، عربی، انگلیسی، ارمنی و اوستیایی ترجمه شده‌اند. در کارنامهٔ علمی هوشمند، پژوهش‌های گسترده دربارهٔ تاریخ، جامعه و فرهنگ اقوام مختلف ایرانی و تحلیل مسائل سیاسی–اجتماعی خاورمیانه نیز به چشم می‌خورد. هوشمند در طول فعالیت حرفه‌ای خود علاوه بر نگارش و تحقیق، در رویدادهای علمی متعدد حضور داشته و مقالات و پژوهش‌هایش در نشریات مختلف داخلی و خارجی منتشر شده‌اند. دیدگاه‌های او دربارهٔ وحدت ملی، نقش زبان و فرهنگ در هویت ایرانی و تحلیل ساختارهای قومی گاه با واکنش‌ها و نقدهایی از سوی برخی احزاب و محافل سیاسی مواجه شده‌است. #احسان_هوشمند #مهردادعربستانی #قومیت #ایران #قوم‌گرایی #زبان_مادری #زبان_فارسی #ایرانشهری #شیعه #سنی #کرد #ترک #بلوچ #عرب #لر #فارسی #سیدجوادطباطبایی #اقلیت #زبان_ملی #ترکی #کردی #نژاد #کورش #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان #فاشیست #سیاست‌گذاری #مرز #حکومت #جمهوری_اسلامی #سیاست #جمعیت #آمریکا #حکومت_دینی #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

آیا هنر و ادبیات باید ذاتاً دارای کنش اجتماعی و سیاسی باشند؟ کنشگری هنرمند بهتر است در خودِ اثر هنری نمود یابد یا در زیست اجتماعی و فضای عمومی؟ سانسور و مناسبات بازار چگونه بر استقلال هنرمند و امکان اعتراض در هنر اثر می‌گذارند؟جهانشاد: بحث سانسور صرفاً به «داشتن یا نداشتن مجوز» محدود نیست، بلکه به جایگاه و مسئولیت هنرمند در نسبت با ساختارهای رسمی و غیررسمی بازمی‌گردد. فعالیتی که ظاهراً غیررسمی است، اما در بستر نهادها و فضاهای قدرتمند اقتصادی و امنیتی عرضه می‌شود، عملاً بیرون از سیستم نیست. در جنبش ۱۴۰۱، هنر از چارچوب آثار رسمی بیرون آمد و در خودِ زندگی روزمره و تصاویر ساده اما تأثیرگذار نمود پیدا کرد؛ تصاویری مثل دانش‌آموزانی که پشت به تخته ایستاده‌اند از هر اثر هنری‌ای رساتر و مؤثرتر بود.فولادی‌نسب: سینما سلبریتی می‌سازد، اما ادبیات فاقد قدرت، ثروت و شهرت است؛ ادبیات هنوز فقط وقتی در پیش‌خوان کتاب‌فروشی‌ها می‌آید، می‌تواند به‌دست مخاطب برسد. سانسور مطلق نیست و اگر اثری چنان دستخوش حذف شود که از هویت نویسنده تهی گردد، انتشارش عملا بی‌معنا می‌شود و نویسنده تن به آن نمی‌دهد. کلمه وقتی جاری شد، هیچ نظام سانسوری جلویش را نمی‌گیرد. مسئله یافتن مسیر مؤثر برای حضور در سپهر عمومی است؛ مسیری که در برخی هنرها دشوارتر است. تا زمانی که این مسیرها تثبیت نشده‌اند، باید از نویسندگان جوان برای ورود به جامعه ادبی حمایت کرد، وگرنه گسست فرهنگی شکل خواهد گرفت.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: یک دی ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cپوریا جهانشاد (زادهٔ ۱۳۵۳ در تهران) پژوهشگر، مستندساز، مدرس و منتقد سینما و هنر معاصر ایرانی است. او تحصیلات خود را در رشته مهندسی عمران در دانشگاه پلی‌تکنیک تهران به پایان رساند و سپس در حوزه‌های سینمایی از جمله فیلمنامه‌نویسی و کارگردانی در مؤسسات معتبر ایران آموزش دید. جهانشاد از دههٔ ۱۳۸۰ به‌طور فعال در عرصهٔ سینمای مستند و فیلم تجربه‌گرا حضور داشته و همزمان در دانشگاه‌ها و مؤسسات هنری به تدریس مباحثی همچون انسان‌شناسی تصویری، تحلیل فیلم، روایت‌شناسی و نظریه‌های سینمای مستند مشغول بوده‌است.او فیلم‌های متعددی را به‌عنوان تهیه‌کننده و کارگردان ساخته که از آن جمله می‌توان به «رازهای ماهی قرمز کوچک»، «یک شام کامل»، «به من نگاه کن»، «ماه ناکامل»، «دوگانگی ناممکن» و «تصویر زنی در کنارم» اشاره کرد که در جشنواره‌های بین‌المللی مختلفی در اروپا و آسیا به نمایش درآمده‌اند.علاوه بر فعالیت‌های سینمایی، پوریا جهانشاد در زمینهٔ نقد و پژوهش نیز فعال است و مقالات فراوانی دربارهٔ سینمای مستند، هنر و جامعه منتشر کرده‌است. او مدیر گروه «رخداد تازه مستند» است، گروهی تخصصی که به بازخوانی انتقادی سازوکارهای مستندسازی و برگزاری نشست‌های پژوهشی در موضوعاتی مانند شهر، جنسیت، زیست شهری، سیاست‌ورزی خلاق و جنبش‌های اجتماعی می‌پردازد. جهانشاد همچنین در کتاب‌ها و فصلنامه‌های هنری و سینمایی مشارکت داشته و به‌عنوان سخنران در سمپوزیوم‌ها، همایش‌ها و برنامه‌های مختلف هنری و علمی حضور یافته‌است.کاوه فولادی‌نسب (زادهٔ ۱۳۵۹ در تهران) نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار ادبی و مدرس داستان‌نویسی ایرانی است. او کارشناسی ارشد معماری را در سال ۱۳۸۴ از دانشکدهٔ هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز دریافت کرد و پس از آن علاوه بر فعالیت‌های ادبی، در حوزهٔ معماری نیز به‌طور حرفه‌ای کار و تدریس کرده‌است. فولادی‌نسب از سال ۱۳۹۲ در رشتهٔ برنامه‌ریزی شهری و منطقه‌ای در دانشگاه فنی برلین به پژوهش پرداخته و به‌عنوان پژوهشگر آزاد در همان دانشگاه و عضو مرکز پژوهش‌های فنی و اجتماعی (ZTG) مشغول فعالیت است.او از اوایل دههٔ ۱۳۸۰ نوشتن داستان را آغاز کرد و در سال ۱۳۸۹ اولین اثر داستانی خود را منتشر کرد. فولادی‌نسب تاکنون مجموعه‌هایی از داستان کوتاه و رمان‌هایی چون «هشت و چهل‌وچهار» و «برلینی‌ها» منتشر کرده‌است و در کنار آن آثار متعددی در زمینهٔ ترجمهٔ ادبی و نقد منتشر نموده‌است. همچنین او در مطبوعات ادبی ستون‌های نقد و یادداشت داشته و در زمینهٔ آموزش داستان‌نویسی کلاس‌ها و کارگاه‌هایی برگزار می‌کند.#سینما #کاوه_فولادی_نسب #پوریاجهانشاد #هنر Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

آیا هنر و ادبیات باید ذاتاً دارای کنش اجتماعی و سیاسی باشند؟ کنشگری هنرمند بهتر است در خودِ اثر هنری نمود یابد یا در زیست اجتماعی و فضای عمومی؟ سانسور و مناسبات بازار چگونه بر استقلال هنرمند و امکان اعتراض در هنر اثر می‌گذارند؟جهانشاد: بحث سانسور صرفاً به «داشتن یا نداشتن مجوز» محدود نیست، بلکه به جایگاه و مسئولیت هنرمند در نسبت با ساختارهای رسمی و غیررسمی بازمی‌گردد. فعالیتی که ظاهراً غیررسمی است، اما در بستر نهادها و فضاهای قدرتمند اقتصادی و امنیتی عرضه می‌شود، عملاً بیرون از سیستم نیست. در جنبش ۱۴۰۱، هنر از چارچوب آثار رسمی بیرون آمد و در خودِ زندگی روزمره و تصاویر ساده اما تأثیرگذار نمود پیدا کرد؛ تصاویری مثل دانش‌آموزانی که پشت به تخته ایستاده‌اند از هر اثر هنری‌ای رساتر و مؤثرتر بود.فولادی‌نسب: سینما سلبریتی می‌سازد، اما ادبیات فاقد قدرت، ثروت و شهرت است؛ ادبیات هنوز فقط وقتی در پیش‌خوان کتاب‌فروشی‌ها می‌آید، می‌تواند به‌دست مخاطب برسد. سانسور مطلق نیست و اگر اثری چنان دستخوش حذف شود که از هویت نویسنده تهی گردد، انتشارش عملا بی‌معنا می‌شود و نویسنده تن به آن نمی‌دهد. کلمه وقتی جاری شد، هیچ نظام سانسوری جلویش را نمی‌گیرد. مسئله یافتن مسیر مؤثر برای حضور در سپهر عمومی است؛ مسیری که در برخی هنرها دشوارتر است. تا زمانی که این مسیرها تثبیت نشده‌اند، باید از نویسندگان جوان برای ورود به جامعه ادبی حمایت کرد، وگرنه گسست فرهنگی شکل خواهد گرفت.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: یک دی ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cپوریا جهانشاد (زادهٔ ۱۳۵۳ در تهران) پژوهشگر، مستندساز، مدرس و منتقد سینما و هنر معاصر ایرانی است. او تحصیلات خود را در رشته مهندسی عمران در دانشگاه پلی‌تکنیک تهران به پایان رساند و سپس در حوزه‌های سینمایی از جمله فیلمنامه‌نویسی و کارگردانی در مؤسسات معتبر ایران آموزش دید. جهانشاد از دههٔ ۱۳۸۰ به‌طور فعال در عرصهٔ سینمای مستند و فیلم تجربه‌گرا حضور داشته و همزمان در دانشگاه‌ها و مؤسسات هنری به تدریس مباحثی همچون انسان‌شناسی تصویری، تحلیل فیلم، روایت‌شناسی و نظریه‌های سینمای مستند مشغول بوده‌است.او فیلم‌های متعددی را به‌عنوان تهیه‌کننده و کارگردان ساخته که از آن جمله می‌توان به «رازهای ماهی قرمز کوچک»، «یک شام کامل»، «به من نگاه کن»، «ماه ناکامل»، «دوگانگی ناممکن» و «تصویر زنی در کنارم» اشاره کرد که در جشنواره‌های بین‌المللی مختلفی در اروپا و آسیا به نمایش درآمده‌اند.علاوه بر فعالیت‌های سینمایی، پوریا جهانشاد در زمینهٔ نقد و پژوهش نیز فعال است و مقالات فراوانی دربارهٔ سینمای مستند، هنر و جامعه منتشر کرده‌است. او مدیر گروه «رخداد تازه مستند» است، گروهی تخصصی که به بازخوانی انتقادی سازوکارهای مستندسازی و برگزاری نشست‌های پژوهشی در موضوعاتی مانند شهر، جنسیت، زیست شهری، سیاست‌ورزی خلاق و جنبش‌های اجتماعی می‌پردازد. جهانشاد همچنین در کتاب‌ها و فصلنامه‌های هنری و سینمایی مشارکت داشته و به‌عنوان سخنران در سمپوزیوم‌ها، همایش‌ها و برنامه‌های مختلف هنری و علمی حضور یافته‌است.کاوه فولادی‌نسب (زادهٔ ۱۳۵۹ در تهران) نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار ادبی و مدرس داستان‌نویسی ایرانی است. او کارشناسی ارشد معماری را در سال ۱۳۸۴ از دانشکدهٔ هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز دریافت کرد و پس از آن علاوه بر فعالیت‌های ادبی، در حوزهٔ معماری نیز به‌طور حرفه‌ای کار و تدریس کرده‌است. فولادی‌نسب از سال ۱۳۹۲ در رشتهٔ برنامه‌ریزی شهری و منطقه‌ای در دانشگاه فنی برلین به پژوهش پرداخته و به‌عنوان پژوهشگر آزاد در همان دانشگاه و عضو مرکز پژوهش‌های فنی و اجتماعی (ZTG) مشغول فعالیت است.او از اوایل دههٔ ۱۳۸۰ نوشتن داستان را آغاز کرد و در سال ۱۳۸۹ اولین اثر داستانی خود را منتشر کرد. فولادی‌نسب تاکنون مجموعه‌هایی از داستان کوتاه و رمان‌هایی چون «هشت و چهل‌وچهار» و «برلینی‌ها» منتشر کرده‌است و در کنار آن آثار متعددی در زمینهٔ ترجمهٔ ادبی و نقد منتشر نموده‌است. همچنین او در مطبوعات ادبی ستون‌های نقد و یادداشت داشته و در زمینهٔ آموزش داستان‌نویسی کلاس‌ها و کارگاه‌هایی برگزار می‌کند.#سینما #کاوه_فولادی_نسب #پوریاجهانشاد #هنر Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

 آیا عقل بشر بدون وحی، می‌تواند انسان را رستگار کند؟ چطور یک «زبان زمینی» مانند قرآن می‌تواند «اعجازی آسمانی» باشد؟ اگر شواهد نبوت قطعی است، چرا همه ایمان نمی‌آورند؟حاتم قادری: نمی‌توانیم بر اساس تصور خودمان برای خدا وظیفه تعیین کنیم و بگوییم چون رحیم و خیرخواه است، «باید» پیامبر بفرستد. این الزام از سوی ماست، نه خدا. گاهی ما چیزی را صلاح می‌دانیم اما اراده الهی به گونه دیگری رقم می‌خورد. چرا فکر نمی‌کنیم که شاید حکمت خداوند منجر به شیوه دیگری برای هدایت شده باشد؟ نبوت به‌عنوان راه‌حل اختلافات، ناکارآمد بوده و اساسا خودش منشا نزاع شده است.هادی صادقی: عقل بشر به تنهایی نتوانسته است راه سعادت را پیدا کند. فجایع قرن بیستم و کشته شدن بیش از ۲۰ میلیون نفر در جنگ‌های جهانی، نشان می‌دهد که جنگ و جدال مختص پیروان ادیان نیست، بلکه مکاتب بشری غیردینی نیز فجایع بزرگتری را رقم زده‌اند. زیاده‌طلبی در ذات بشر است و اگر بشر از حقیقتی فراتر از خود حساب نبرد، این جنگ‌ها تحت هر عنوانی (دینی یا غیردینی) تداوم می‌یابد. عقل بشر به تنهایی به نقشه‌ی کامل سعادت دسترسی ندارد و ارسال پیامبران ضروری است.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialقسمت اول این گفتگو:https://youtube.com/live/6XtaGyrq8Lgتاریخ ضبط این گفتگو: ۳۰ آذر ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cهادی صادقی (زادهٔ ۱۳۴۱ در کرمانشاه) روحانی و پژوهش‌گر ایرانی است که در قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران فعالیت می‌کند. او رئیس مرکز توسعه حل اختلاف قوه قضائیه و از مشاوران آموزشی حوزه علمیهٔ قم بوده و در حوزهٔ کلام جدید اسلامی پژوهش می‌کند. صادقی علاوه بر مسئولیت عملیاتی در دستگاه قضایی، در عرصه‌های آموزشی و تبیینی دینی نیز حضور دارد و سخنرانی‌ها و مباحثی با موضوعات تفسیر اسلامی و حل اختلاف اجتماعی منتشر کرده‌است.صادقی تحصیلات حوزوی و علمی دارد و به‌عنوان یکی از چهره‌های فعال در نهادهای قضایی و آموزشی، در نشست‌ها و برنامه‌های مختلف قضایی و فرهنگی شرکت می‌کند و به ترویج راهکارهای حل اختلاف مبتنی بر آموزه‌های اسلامی می‌پردازد.حاتم قادری (متولد ۱۳۳۵ در تهران) استاد و پژوهشگر علوم سیاسی است. تحصیلات خود را در دانشگاه ملی و سپس تربیت مدرس تا مقطع دکتری ادامه داد و از ۱۳۷۳ تا ۱۳۹۸ عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس بود. قادری به عنوان نظریه‌پرداز اندیشه سیاسی شناخته می‌شود و با وجود دوری از فعالیت حزبی، نقدهایش به سیاست‌های جمهوری اسلامی، به‌ویژه پس از خیزش ۱۴۰۱، بازتاب گسترده یافت. او تاکنون ۱۹ کتاب و ده‌ها مقاله منتشر کرده و از چهره‌های اثرگذار علوم سیاسی در ایران به شمار می‌رود.‌#حاتم_قادری #هادی_صادقی #شیعه #سنی #تاریخ_اسلام #مهدویت #جمهوری اسلامی #ولایت_فقیه #حکومت_دینی #روحانیت #حکومت_اسلامی #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شهرام اتفاق: در زمان پهلوی و حتی پیش از آن، آرمان اصلی حکومت‌های ایران دستیابی به توسعه بود، اما پس از انقلاب ۵۷ وارد دوره‌ای کاملاً متفاوت در تاریخ چندصدساله ایران شدیم. جمهوری اسلامی با آرمان‌هایی کاملاً متفاوت متولد شد؛ «سعادت اخروی»، «مقابله با غرب و امپریالیسم»، «صدور انقلاب»، «محو اسرائیل از صفحه روزگار» و آرمان‌هایی از این دست، جای «توسعه» را گرفتند. جمهوری اسلامی نه با فشار نیروهای سیاسی درون قدرت مانند اصلاح‌طلبان، بلکه با فشارهایی که از پایین و از سطح جامعه وارد می‌شود عقب‌نشینی می‌کند. نمونه‌های عینی این مطلب را می‌توان در مسائلی مانند ماهواره و حجاب دید.محمد فاضلی: بی‌توجهی به واقعیت‌های اقتصادی و سیاسی فقط ویژگی جمهوری اسلامی نیست. محمدرضاشاه هم در مقطعی می‌خواست غرب را به چالش بکشد و باری فراتر از ظرفیت ایران را به آن تحمیل کند. این الگو از قاجار تا پهلوی و جمهوری اسلامی تکرار شده است. ساختن راه‌حل نیازمند کنشگری جمعی برای ایجاد تعادل بین حکومت و جامعه است، آن هم بر بستری از یک بخت تاریخی. بزرگ‌ترین شکاف در جهان مرگ است؛ لحظه‌هایی وجود دارد که حامیان اقتدارگرایی از صحنه حذف می‌شوند. همین شکاف‌ها امکان تولید قدرت را برای کسانی که برنامه اصلاح داشته باشند، فراهم می‌کند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: ۲۴ آباندر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمحمد فاضلی، جامعه‌شناس و استاد سابق دانشگاه شهید بهشتی، در سال ۱۳۵۳ متولد شد. وی همچنین تجربه‌های متنوع در حوزه‌های مشاوره و رهبری داشته است، به عنوان مشاور وزیر نیرو و رئیس پیشین مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی، و همچنین به عنوان معاون پژوهشی مرکز بررسی‌های استراتژیک و مدیر شبکه مطالعات سیاست‌گذاری عمومی از سال ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۶ فعالیت داشته است.فاضلی به عنوان یک جامعه‌شناس و متخصص در حوزه منابع آب و انرژی شناخته می‌شود. وی در سال ۱۳۹۶ به عنوان یکی از نامزدهای ریاست سازمان محیط‌زیست نیز مطرح شد. در ادامه، از تاریخ ۱۷ آبان ۱۳۹۶ به سمت «مشاور برنامه‌ریزی راهبردی و توسعه پایدار» وزیر نیرو منصوب شد. اما در تاریخ ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۷، به سمت رئیس مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی منصوب گردید.در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۰، برخی از خبرگزاری‌ها و سایت‌های خبری داخلی از اخراج دکتر فاضلی از دانشگاه شهید بهشتی خبر دادند. او خود اعلام کرد که نامه عدم نیاز از دانشگاه به تاریخ ۱۵ شهریور ۱۴۰۰ صادر شده است.شهرام اتفاق، متولد سال ۱۳۴۴، پژوهشگر و نویسنده ایرانی‌ست که در حوزه اقتصاد سیاسی محیط زیست فعالیت می‌کند. او علاوه بر نوشتن کتاب، سابقه مدیریتی در نشریات تخصصی داشته و به عنوان تحلیل‌گر اقتصادی نیز شناخته می‌شود.از جمله آثار مهم او می‌توان به مجموعه دو جلدی «اقتصاد سیاسی محیط زیست» (چاپ ۱۳۹۸)، «طبقه و محیط زیست» (۱۴۰۰)، «تغییر اقلیم و اقتصاد بازار» (۱۴۰۱) و «محیط‌زیست: سرمایه‌داری یا سوسیالیسم؟» (۱۴۰۰) اشاره کرد. علاوه بر این، پادکست «اقتصاد سیاسی محیط زیست» نیز از او منتشر شده که در آن به تبیین و تحلیل نظریه‌های مختلف در حوزه محیط زیست و اقتصاد سیاسی می‌پردازد.#محمد_فاضلی #شهرام_اتفاق #جمهوری_اسلامی #فاضلی #اتفاق #اصلاحطلب #توسعه #رشد_اقتصادی #تورم #دلار #فقر #آزادی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اعتراض #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #خبرگان #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان ‌#اسرائیل #آمریکا #آبان_۹۸ ‌ #اصلاح #انقلاب #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شهرام اتفاق: در زمان پهلوی و حتی پیش از آن، آرمان اصلی حکومت‌های ایران دستیابی به توسعه بود، اما پس از انقلاب ۵۷ وارد دوره‌ای کاملاً متفاوت در تاریخ چندصدساله ایران شدیم. جمهوری اسلامی با آرمان‌هایی کاملاً متفاوت متولد شد؛ «سعادت اخروی»، «مقابله با غرب و امپریالیسم»، «صدور انقلاب»، «محو اسرائیل از صفحه روزگار» و آرمان‌هایی از این دست، جای «توسعه» را گرفتند. جمهوری اسلامی نه با فشار نیروهای سیاسی درون قدرت مانند اصلاح‌طلبان، بلکه با فشارهایی که از پایین و از سطح جامعه وارد می‌شود عقب‌نشینی می‌کند. نمونه‌های عینی این مطلب را می‌توان در مسائلی مانند ماهواره و حجاب دید.محمد فاضلی: بی‌توجهی به واقعیت‌های اقتصادی و سیاسی فقط ویژگی جمهوری اسلامی نیست. محمدرضاشاه هم در مقطعی می‌خواست غرب را به چالش بکشد و باری فراتر از ظرفیت ایران را به آن تحمیل کند. این الگو از قاجار تا پهلوی و جمهوری اسلامی تکرار شده است. ساختن راه‌حل نیازمند کنشگری جمعی برای ایجاد تعادل بین حکومت و جامعه است، آن هم بر بستری از یک بخت تاریخی. بزرگ‌ترین شکاف در جهان مرگ است؛ لحظه‌هایی وجود دارد که حامیان اقتدارگرایی از صحنه حذف می‌شوند. همین شکاف‌ها امکان تولید قدرت را برای کسانی که برنامه اصلاح داشته باشند، فراهم می‌کند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: ۲۴ آباندر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمحمد فاضلی، جامعه‌شناس و استاد سابق دانشگاه شهید بهشتی، در سال ۱۳۵۳ متولد شد. وی همچنین تجربه‌های متنوع در حوزه‌های مشاوره و رهبری داشته است، به عنوان مشاور وزیر نیرو و رئیس پیشین مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی، و همچنین به عنوان معاون پژوهشی مرکز بررسی‌های استراتژیک و مدیر شبکه مطالعات سیاست‌گذاری عمومی از سال ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۶ فعالیت داشته است.فاضلی به عنوان یک جامعه‌شناس و متخصص در حوزه منابع آب و انرژی شناخته می‌شود. وی در سال ۱۳۹۶ به عنوان یکی از نامزدهای ریاست سازمان محیط‌زیست نیز مطرح شد. در ادامه، از تاریخ ۱۷ آبان ۱۳۹۶ به سمت «مشاور برنامه‌ریزی راهبردی و توسعه پایدار» وزیر نیرو منصوب شد. اما در تاریخ ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۷، به سمت رئیس مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی منصوب گردید.در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۰، برخی از خبرگزاری‌ها و سایت‌های خبری داخلی از اخراج دکتر فاضلی از دانشگاه شهید بهشتی خبر دادند. او خود اعلام کرد که نامه عدم نیاز از دانشگاه به تاریخ ۱۵ شهریور ۱۴۰۰ صادر شده است.شهرام اتفاق، متولد سال ۱۳۴۴، پژوهشگر و نویسنده ایرانی‌ست که در حوزه اقتصاد سیاسی محیط زیست فعالیت می‌کند. او علاوه بر نوشتن کتاب، سابقه مدیریتی در نشریات تخصصی داشته و به عنوان تحلیل‌گر اقتصادی نیز شناخته می‌شود.از جمله آثار مهم او می‌توان به مجموعه دو جلدی «اقتصاد سیاسی محیط زیست» (چاپ ۱۳۹۸)، «طبقه و محیط زیست» (۱۴۰۰)، «تغییر اقلیم و اقتصاد بازار» (۱۴۰۱) و «محیط‌زیست: سرمایه‌داری یا سوسیالیسم؟» (۱۴۰۰) اشاره کرد. علاوه بر این، پادکست «اقتصاد سیاسی محیط زیست» نیز از او منتشر شده که در آن به تبیین و تحلیل نظریه‌های مختلف در حوزه محیط زیست و اقتصاد سیاسی می‌پردازد.#محمد_فاضلی #شهرام_اتفاق #جمهوری_اسلامی #فاضلی #اتفاق #اصلاحطلب #توسعه #رشد_اقتصادی #تورم #دلار #فقر #آزادی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اعتراض #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #خبرگان #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان ‌#اسرائیل #آمریکا #آبان_۹۸ ‌ #اصلاح #انقلاب #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

شهرام اتفاق: در زمان پهلوی و حتی پیش از آن، آرمان اصلی حکومت‌های ایران دستیابی به توسعه بود، اما پس از انقلاب ۵۷ وارد دوره‌ای کاملاً متفاوت در تاریخ چندصدساله ایران شدیم. جمهوری اسلامی با آرمان‌هایی کاملاً متفاوت متولد شد؛ «سعادت اخروی»، «مقابله با غرب و امپریالیسم»، «صدور انقلاب»، «محو اسرائیل از صفحه روزگار» و آرمان‌هایی از این دست، جای «توسعه» را گرفتند. جمهوری اسلامی نه با فشار نیروهای سیاسی درون قدرت مانند اصلاح‌طلبان، بلکه با فشارهایی که از پایین و از سطح جامعه وارد می‌شود عقب‌نشینی می‌کند. نمونه‌های عینی این مطلب را می‌توان در مسائلی مانند ماهواره و حجاب دید.محمد فاضلی: بی‌توجهی به واقعیت‌های اقتصادی و سیاسی فقط ویژگی جمهوری اسلامی نیست. محمدرضاشاه هم در مقطعی می‌خواست غرب را به چالش بکشد و باری فراتر از ظرفیت ایران را به آن تحمیل کند. این الگو از قاجار تا پهلوی و جمهوری اسلامی تکرار شده است. ساختن راه‌حل نیازمند کنشگری جمعی برای ایجاد تعادل بین حکومت و جامعه است، آن هم بر بستری از یک بخت تاریخی. بزرگ‌ترین شکاف در جهان مرگ است؛ لحظه‌هایی وجود دارد که حامیان اقتدارگرایی از صحنه حذف می‌شوند. همین شکاف‌ها امکان تولید قدرت را برای کسانی که برنامه اصلاح داشته باشند، فراهم می‌کند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: ۲۴ آباندر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمحمد فاضلی، جامعه‌شناس و استاد سابق دانشگاه شهید بهشتی، در سال ۱۳۵۳ متولد شد. وی همچنین تجربه‌های متنوع در حوزه‌های مشاوره و رهبری داشته است، به عنوان مشاور وزیر نیرو و رئیس پیشین مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی، و همچنین به عنوان معاون پژوهشی مرکز بررسی‌های استراتژیک و مدیر شبکه مطالعات سیاست‌گذاری عمومی از سال ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۶ فعالیت داشته است.فاضلی به عنوان یک جامعه‌شناس و متخصص در حوزه منابع آب و انرژی شناخته می‌شود. وی در سال ۱۳۹۶ به عنوان یکی از نامزدهای ریاست سازمان محیط‌زیست نیز مطرح شد. در ادامه، از تاریخ ۱۷ آبان ۱۳۹۶ به سمت «مشاور برنامه‌ریزی راهبردی و توسعه پایدار» وزیر نیرو منصوب شد. اما در تاریخ ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۷، به سمت رئیس مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی منصوب گردید.در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۰، برخی از خبرگزاری‌ها و سایت‌های خبری داخلی از اخراج دکتر فاضلی از دانشگاه شهید بهشتی خبر دادند. او خود اعلام کرد که نامه عدم نیاز از دانشگاه به تاریخ ۱۵ شهریور ۱۴۰۰ صادر شده است.شهرام اتفاق، متولد سال ۱۳۴۴، پژوهشگر و نویسنده ایرانی‌ست که در حوزه اقتصاد سیاسی محیط زیست فعالیت می‌کند. او علاوه بر نوشتن کتاب، سابقه مدیریتی در نشریات تخصصی داشته و به عنوان تحلیل‌گر اقتصادی نیز شناخته می‌شود.از جمله آثار مهم او می‌توان به مجموعه دو جلدی «اقتصاد سیاسی محیط زیست» (چاپ ۱۳۹۸)، «طبقه و محیط زیست» (۱۴۰۰)، «تغییر اقلیم و اقتصاد بازار» (۱۴۰۱) و «محیط‌زیست: سرمایه‌داری یا سوسیالیسم؟» (۱۴۰۰) اشاره کرد. علاوه بر این، پادکست «اقتصاد سیاسی محیط زیست» نیز از او منتشر شده که در آن به تبیین و تحلیل نظریه‌های مختلف در حوزه محیط زیست و اقتصاد سیاسی می‌پردازد.#محمد_فاضلی #شهرام_اتفاق #جمهوری_اسلامی #فاضلی #اتفاق #اصلاحطلب #توسعه #رشد_اقتصادی #تورم #دلار #فقر #آزادی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اعتراض #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #خبرگان #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان ‌#اسرائیل #آمریکا #آبان_۹۸ ‌ #اصلاح #انقلاب #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

اتفاقات اخیر استرالیا و ونزوئلا چه نسبتی با مسائل خاورمیانه دارد؟ ایران در خصوص کشورهای منطقه، باید چه سیاستی در پیش بگیرد؟ آیا احتمال درگیری مجدد علیه خاک ایران وجود دارد؟مهدی خراتیان: احتمال جنگ پایین آمده، چون وقوع جنگ در خاورمیانه باعث فرار سرمایه از عربستان و امارات شده و مستقیماً امنیت ملی آمریکا را تهدید می‌کند. ایران گرچه تضعیف شده بود، اما در حال حاضر، تلقی اسرائیلی‌ها نیز این است که ایران توان موشکی خود را بازیابی کرده است. اگر ایران از درون ضعیف شود و به‌هم ریختگی معیشتی رخ دهد، زمینه برای حمله فراهم می‌شود.رحمان قهرمان‌پور: تحلیل خطر حمله به ایران، بر این اساس است که فرصتی برای اسرائیل فراهم شده که حاضر نیست به‌راحتی آن را از دست بدهد. اگر تنها ایران و آمریکا را در نظر بگیریم، احتمال حمله پایین خواهد بود، ولی با ملاحظه متغیری به‌نام اسرائیل احتمال حمله کم نیست. علاوه بر احتیاج نتانیاهو به این جنگ، راست‌های افراطی در درون اسرائیل نیز که خواهان جنگ با ایران‌اند، قدرت بیشتری دارند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: ۲۴ آذر ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمشاهده در یوتوب آزاد:https://youtu.be/A2ooPpIlNRYمهدی خراتیان، پژوهشگر و تحلیل‌گر مسائل سیاست خارجی و روابط بین الملل است. وی مدیر اندیشکده احیای سیاست است.رحمان قهرمان پور، که در سال 1354 متولد شد، یک نویسنده و پژوهشگر در زمینه روابط بین‌الملل است. او تاکنون کتب و مقالات متعددی در ارتباط با موضوعات مختلف در حوزه روابط بین‌المللی منتشر کرده‌است. ایشان فارغ‌التحصیل دکترای علوم سیاسی هستند. وی پژوهشگر سابق مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه است.در سال 1383، رحمان قهرمان پور موفق به کسب عنوان جوان‌ترین پژوهشگر نمونه سال شد. او نویسنده کتب معتبری نیز است که به موضوعاتی از قبیل سیاست خارجی و دیپلماسی هسته‌ای ایران، هویت و سیاست خارجی ایران در خاورمیانه و بازی انتخابات ریاست‌جمهوری پرداخته‌است. همچنین، او مقالات و مصاحبه‌های بسیاری با رسانه‌ها داشته و در این زمینه‌ها فعالیت‌های بسیاری داشته‌است.#ترامپ #رحمان_قهرمانپور #مهدی_خراتیان #چین #شی_جینپینگ #روسیه #پوتین #اوکراین #اسرائیل #ایران #ویتکاف #عراقچی #ژئوپلتیک #بین‌الملل #جمهوری_اسلامی #غزه #جنگ #آمریکا #عربستان #امارات #قطر #ترکیه #مصر #لبنان #جنگ_ایران_و_اسرائیل #حمله_اسرائیل #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #نتانیاهو #هسته_ای #هسته‌ای #انرژی_هسته‌ای #انرژی_هسته_ای #فلسطین #برجام #اروپا #صلح #مصالحه #هسته‌ای #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

اتفاقات اخیر استرالیا و ونزوئلا چه نسبتی با مسائل خاورمیانه دارد؟ ایران در خصوص کشورهای منطقه، باید چه سیاستی در پیش بگیرد؟ آیا احتمال درگیری مجدد علیه خاک ایران وجود دارد؟مهدی خراتیان: احتمال جنگ پایین آمده، چون وقوع جنگ در خاورمیانه باعث فرار سرمایه از عربستان و امارات شده و مستقیماً امنیت ملی آمریکا را تهدید می‌کند. ایران گرچه تضعیف شده بود، اما در حال حاضر، تلقی اسرائیلی‌ها نیز این است که ایران توان موشکی خود را بازیابی کرده است. اگر ایران از درون ضعیف شود و به‌هم ریختگی معیشتی رخ دهد، زمینه برای حمله فراهم می‌شود.رحمان قهرمان‌پور: تحلیل خطر حمله به ایران، بر این اساس است که فرصتی برای اسرائیل فراهم شده که حاضر نیست به‌راحتی آن را از دست بدهد. اگر تنها ایران و آمریکا را در نظر بگیریم، احتمال حمله پایین خواهد بود، ولی با ملاحظه متغیری به‌نام اسرائیل احتمال حمله کم نیست. علاوه بر احتیاج نتانیاهو به این جنگ، راست‌های افراطی در درون اسرائیل نیز که خواهان جنگ با ایران‌اند، قدرت بیشتری دارند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: ۲۴ آذر ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cمشاهده در یوتوب آزاد:https://youtu.be/A2ooPpIlNRYمهدی خراتیان، پژوهشگر و تحلیل‌گر مسائل سیاست خارجی و روابط بین الملل است. وی مدیر اندیشکده احیای سیاست است.رحمان قهرمان پور، که در سال 1354 متولد شد، یک نویسنده و پژوهشگر در زمینه روابط بین‌الملل است. او تاکنون کتب و مقالات متعددی در ارتباط با موضوعات مختلف در حوزه روابط بین‌المللی منتشر کرده‌است. ایشان فارغ‌التحصیل دکترای علوم سیاسی هستند. وی پژوهشگر سابق مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه است.در سال 1383، رحمان قهرمان پور موفق به کسب عنوان جوان‌ترین پژوهشگر نمونه سال شد. او نویسنده کتب معتبری نیز است که به موضوعاتی از قبیل سیاست خارجی و دیپلماسی هسته‌ای ایران، هویت و سیاست خارجی ایران در خاورمیانه و بازی انتخابات ریاست‌جمهوری پرداخته‌است. همچنین، او مقالات و مصاحبه‌های بسیاری با رسانه‌ها داشته و در این زمینه‌ها فعالیت‌های بسیاری داشته‌است.#ترامپ #رحمان_قهرمانپور #مهدی_خراتیان #چین #شی_جینپینگ #روسیه #پوتین #اوکراین #اسرائیل #ایران #ویتکاف #عراقچی #ژئوپلتیک #بین‌الملل #جمهوری_اسلامی #غزه #جنگ #آمریکا #عربستان #امارات #قطر #ترکیه #مصر #لبنان #جنگ_ایران_و_اسرائیل #حمله_اسرائیل #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #نتانیاهو #هسته_ای #هسته‌ای #انرژی_هسته‌ای #انرژی_هسته_ای #فلسطین #برجام #اروپا #صلح #مصالحه #هسته‌ای #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

حاتم قادری: پیامبری و امر نبوت اصولاً با استدلال و عقل قابل اثبات نیست. وقتی خود نبوت را نمی‌توان به‌صورت عقلانی اثبات کرد، طبیعی است که امامت، که به‌عنوان یک انتخاب الهی معرفی می‌شود، با چالش جدی‌تری روبه‌رو می‌شود. امامت در قرون اولیه پس از رحلت پیامبر، عملاً یک امر سیاسی بوده و منازعات اصلی نیز ماهیتی سیاسی داشته‌اند. شأن الهیاتی و کلامی امامت به‌تدریج و در قرون بعد شکل گرفته است. بنابراین شأن سیاسی-ولایی که امروز از امامت استخراج می‌شود، بی‌اعتبار خواهد بود.هادی صادقی: استدلال عقلانی را نباید به برهان‌های فلسفی سخت‌گیرانه و استدلال‌هایی که در ریاضی بیان می‌شود، تقلیل داد. همان‌طور که در فلسفه سیاسی و فلسفه اخلاق نیز استدلال عقلانی لزوما به شکل استدلال‌های برهانی نیست، در مسئله نبوت نیز می‌توان با جمع شواهد و قرائن متعددی که اطمینان‌آور هستند، به پذیرش عقلانی نبوت رسید. خلافت در تاریخ به‌شکل یک امر سیاسی تحقق پیدا کرده، اما در واقع، امامت یک امر الهیاتی و دینی است و مسئله جانشینی و خلافت امام علی (ع) از همان روزهای نخست دعوت علنی پیامبر مطرح بوده است.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cهادی صادقی (زادهٔ ۱۳۴۱ در کرمانشاه) روحانی و پژوهش‌گر ایرانی است که در قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران فعالیت می‌کند. او رئیس مرکز توسعه حل اختلاف قوه قضائیه و از مشاوران آموزشی حوزه علمیهٔ قم بوده و در حوزهٔ کلام جدید اسلامی پژوهش می‌کند. صادقی علاوه بر مسئولیت عملیاتی در دستگاه قضایی، در عرصه‌های آموزشی و تبیینی دینی نیز حضور دارد و سخنرانی‌ها و مباحثی با موضوعات تفسیر اسلامی و حل اختلاف اجتماعی منتشر کرده‌است.صادقی تحصیلات حوزوی و علمی دارد و به‌عنوان یکی از چهره‌های فعال در نهادهای قضایی و آموزشی، در نشست‌ها و برنامه‌های مختلف قضایی و فرهنگی شرکت می‌کند و به ترویج راهکارهای حل اختلاف مبتنی بر آموزه‌های اسلامی می‌پردازد.حاتم قادری (متولد ۱۳۳۵ در تهران) استاد و پژوهشگر علوم سیاسی است. تحصیلات خود را در دانشگاه ملی و سپس تربیت مدرس تا مقطع دکتری ادامه داد و از ۱۳۷۳ تا ۱۳۹۸ عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس بود. قادری به عنوان نظریه‌پرداز اندیشه سیاسی شناخته می‌شود و با وجود دوری از فعالیت حزبی، نقدهایش به سیاست‌های جمهوری اسلامی، به‌ویژه پس از خیزش ۱۴۰۱، بازتاب گسترده یافت. او تاکنون ۱۹ کتاب و ده‌ها مقاله منتشر کرده و از چهره‌های اثرگذار علوم سیاسی در ایران به شمار می‌رود.#حاتم_قادری #هادی_صادقی #تاریخ_اسلام #مهدویت #جمهوری_اسلامی #ولایت_فقیه #حکومت_دینی #روحانیت #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

حاتم قادری: پیامبری و امر نبوت اصولاً با استدلال و عقل قابل اثبات نیست. وقتی خود نبوت را نمی‌توان به‌صورت عقلانی اثبات کرد، طبیعی است که امامت، که به‌عنوان یک انتخاب الهی معرفی می‌شود، با چالش جدی‌تری روبه‌رو می‌شود. امامت در قرون اولیه پس از رحلت پیامبر، عملاً یک امر سیاسی بوده و منازعات اصلی نیز ماهیتی سیاسی داشته‌اند. شأن الهیاتی و کلامی امامت به‌تدریج و در قرون بعد شکل گرفته است. بنابراین شأن سیاسی-ولایی که امروز از امامت استخراج می‌شود، بی‌اعتبار خواهد بود.هادی صادقی: استدلال عقلانی را نباید به برهان‌های فلسفی سخت‌گیرانه و استدلال‌هایی که در ریاضی بیان می‌شود، تقلیل داد. همان‌طور که در فلسفه سیاسی و فلسفه اخلاق نیز استدلال عقلانی لزوما به شکل استدلال‌های برهانی نیست، در مسئله نبوت نیز می‌توان با جمع شواهد و قرائن متعددی که اطمینان‌آور هستند، به پذیرش عقلانی نبوت رسید. خلافت در تاریخ به‌شکل یک امر سیاسی تحقق پیدا کرده، اما در واقع، امامت یک امر الهیاتی و دینی است و مسئله جانشینی و خلافت امام علی (ع) از همان روزهای نخست دعوت علنی پیامبر مطرح بوده است.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cهادی صادقی (زادهٔ ۱۳۴۱ در کرمانشاه) روحانی و پژوهش‌گر ایرانی است که در قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران فعالیت می‌کند. او رئیس مرکز توسعه حل اختلاف قوه قضائیه و از مشاوران آموزشی حوزه علمیهٔ قم بوده و در حوزهٔ کلام جدید اسلامی پژوهش می‌کند. صادقی علاوه بر مسئولیت عملیاتی در دستگاه قضایی، در عرصه‌های آموزشی و تبیینی دینی نیز حضور دارد و سخنرانی‌ها و مباحثی با موضوعات تفسیر اسلامی و حل اختلاف اجتماعی منتشر کرده‌است.صادقی تحصیلات حوزوی و علمی دارد و به‌عنوان یکی از چهره‌های فعال در نهادهای قضایی و آموزشی، در نشست‌ها و برنامه‌های مختلف قضایی و فرهنگی شرکت می‌کند و به ترویج راهکارهای حل اختلاف مبتنی بر آموزه‌های اسلامی می‌پردازد.حاتم قادری (متولد ۱۳۳۵ در تهران) استاد و پژوهشگر علوم سیاسی است. تحصیلات خود را در دانشگاه ملی و سپس تربیت مدرس تا مقطع دکتری ادامه داد و از ۱۳۷۳ تا ۱۳۹۸ عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس بود. قادری به عنوان نظریه‌پرداز اندیشه سیاسی شناخته می‌شود و با وجود دوری از فعالیت حزبی، نقدهایش به سیاست‌های جمهوری اسلامی، به‌ویژه پس از خیزش ۱۴۰۱، بازتاب گسترده یافت. او تاکنون ۱۹ کتاب و ده‌ها مقاله منتشر کرده و از چهره‌های اثرگذار علوم سیاسی در ایران به شمار می‌رود.#حاتم_قادری #هادی_صادقی #تاریخ_اسلام #مهدویت #جمهوری_اسلامی #ولایت_فقیه #حکومت_دینی #روحانیت #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

هاشم آقاجری: نه شاه و نه شیخ با دموکراسی کنار نمی‌آیند، چون دموکراسی یعنی اگر کسی با رای مردم به قدرت رسید، این امکان باشد که با رای مردم کنار برود. علیرضا شجاعی‌زند:‌ اگر اکثریت مردم یک نظامی را نخواهند، انقلاب از راه می‌رسد و در نتیجه آن نظام از بین می‌رود و اصلا نوبت به تصمیم آن نظام سیاسی نمی‌رسد.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cسید هاشم آقاجری (زادهٔ ۱۳۳۶ خورشیدی در آبادان) استاد دانشگاه، مورّخ، و از فعالان سیاسی-اجتماعی در ایران است. او عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران بوده و بعدها به‌عنوان استاد هیئت علمی در دانشگاه تربیت مدرس مشغول به تدریس و پژوهش شد. آقاجری در رشته تاریخ تحصیل کرده و آثار متعددی درباره دین، قدرت، حکومت و تاریخ ایران منتشر کرده است.در سال ۱۳۸۱ پس از ایراد یک سخنرانی در همدان ـ به مناسبت سالگرد درگذشت علی شریعتی - که در آن از «پروتستانتیسم اسلامی» و ضرورت نقد تقلید کورکورانه از مراجع تقلید سخن گفت، بازداشت شد. پس از محاکمه، با اتهام «سبّ‌النبی و انکار مسلمات اسلام»، «اهانت به مقدسات»، «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» به مرگ محکوم گردید؛ حکمی که در پی اعتراضات گسترده داخلی و بین‌المللی در نهایت به ۵ سال زندان و ممنوعیت تدریس کاهش یافت.با وجود فشارهای سیاسی و پرونده‌های قضایی، آقاجری همواره به نقد ساختار قدرت و لزوم جدایی دین و سیاست پرداخته است. در سال‌های بعد نیز بارها به اتهام «تبلیغ علیه نظام» احضار، محکوم و حتی ممنوع‌التدریس شده است. او چندین اثر مهم تألیفی و ترجمه‌ای درباره تاریخ، دین و حکومت منتشر کرده است؛ از جمله کتاب «مقدمه‌ای به مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی» و مجموعه‌ مقالاتی درباره دین و قدرت.علیرضا شجاعی‌زند (زاده ۱۳۳۸ در تهران) جامعه‌شناس و عضو هیات علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس است. وی از اعضای اصلی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی بود. او از هنرستان صنعتی تهران در رشته‌ی راه و ساختمان دیپلم گرفته است و در سال ۱۳۶۴ فوق‌دیپلم راه و ساختمان را از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی اخذ کرد. وی در سال ۱۳۷۲ کارشناسی علوم‌اجتماعی خود را از دانشگاه تهران به دست آورد. مقطع کارشناسی‌ارشد جامعه‌شناسی را در سال ۱۳۷۵ در دانشگاه تهران گذراند و در سال ۱۳۸۰ موفق به اخذ دکتری جامعه‌شناسی از دانشگاه اصفهان شد.از جمله کتاب‌های وی می‌توان به جامعه شناسی دین که در سال ۱۳۸۸ چاپ شده است و هم‌چنین مشروعیت دینی دولت و اقتدار سیاسی دین منتشره در ۱۳۷۷ اشاره کرد. حوزه‌های پژوهشی مورد علاقه شجاعی زند، جامعه‌شناسی دین، جامعه‌شناسی معرفت و اندیشه‌های متفکرین مسلمان می‌باشد.#هاشم_آقاجری #علیرضا_شجاعی زند #پهلوی #انقلاب_۵۷ #پادشاهی #پادشاه #سلطنت_طلب #آقاجری #شجاعی زند #محمدرضاشاه #اصلاحطلبان #اصلاحطلب #زن_زندگی_آزادی #ترامپ #آمریکا #اسرائیل #جنگ #مهسا_امینی #جمهوری_اسلامی #دموکراسی #انقلاب #اصلاحات #سیاست #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #سیاست_خارجی #پزشکیان #نتانیاهو #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #جنبش_مهسا #آبان_۹۸ #۸۸ #زیباکلام_جدید #مناظره_آقااجری #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

هاشم آقاجری: نه شاه و نه شیخ با دموکراسی کنار نمی‌آیند، چون دموکراسی یعنی اگر کسی با رای مردم به قدرت رسید، این امکان باشد که با رای مردم کنار برود. علیرضا شجاعی‌زند:‌ اگر اکثریت مردم یک نظامی را نخواهند، انقلاب از راه می‌رسد و در نتیجه آن نظام از بین می‌رود و اصلا نوبت به تصمیم آن نظام سیاسی نمی‌رسد.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cسید هاشم آقاجری (زادهٔ ۱۳۳۶ خورشیدی در آبادان) استاد دانشگاه، مورّخ، و از فعالان سیاسی-اجتماعی در ایران است. او عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران بوده و بعدها به‌عنوان استاد هیئت علمی در دانشگاه تربیت مدرس مشغول به تدریس و پژوهش شد. آقاجری در رشته تاریخ تحصیل کرده و آثار متعددی درباره دین، قدرت، حکومت و تاریخ ایران منتشر کرده است.در سال ۱۳۸۱ پس از ایراد یک سخنرانی در همدان ـ به مناسبت سالگرد درگذشت علی شریعتی - که در آن از «پروتستانتیسم اسلامی» و ضرورت نقد تقلید کورکورانه از مراجع تقلید سخن گفت، بازداشت شد. پس از محاکمه، با اتهام «سبّ‌النبی و انکار مسلمات اسلام»، «اهانت به مقدسات»، «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» به مرگ محکوم گردید؛ حکمی که در پی اعتراضات گسترده داخلی و بین‌المللی در نهایت به ۵ سال زندان و ممنوعیت تدریس کاهش یافت.با وجود فشارهای سیاسی و پرونده‌های قضایی، آقاجری همواره به نقد ساختار قدرت و لزوم جدایی دین و سیاست پرداخته است. در سال‌های بعد نیز بارها به اتهام «تبلیغ علیه نظام» احضار، محکوم و حتی ممنوع‌التدریس شده است. او چندین اثر مهم تألیفی و ترجمه‌ای درباره تاریخ، دین و حکومت منتشر کرده است؛ از جمله کتاب «مقدمه‌ای به مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی» و مجموعه‌ مقالاتی درباره دین و قدرت.علیرضا شجاعی‌زند (زاده ۱۳۳۸ در تهران) جامعه‌شناس و عضو هیات علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس است. وی از اعضای اصلی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی بود. او از هنرستان صنعتی تهران در رشته‌ی راه و ساختمان دیپلم گرفته است و در سال ۱۳۶۴ فوق‌دیپلم راه و ساختمان را از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی اخذ کرد. وی در سال ۱۳۷۲ کارشناسی علوم‌اجتماعی خود را از دانشگاه تهران به دست آورد. مقطع کارشناسی‌ارشد جامعه‌شناسی را در سال ۱۳۷۵ در دانشگاه تهران گذراند و در سال ۱۳۸۰ موفق به اخذ دکتری جامعه‌شناسی از دانشگاه اصفهان شد.از جمله کتاب‌های وی می‌توان به جامعه شناسی دین که در سال ۱۳۸۸ چاپ شده است و هم‌چنین مشروعیت دینی دولت و اقتدار سیاسی دین منتشره در ۱۳۷۷ اشاره کرد. حوزه‌های پژوهشی مورد علاقه شجاعی زند، جامعه‌شناسی دین، جامعه‌شناسی معرفت و اندیشه‌های متفکرین مسلمان می‌باشد.#هاشم_آقاجری #علیرضا_شجاعی زند #پهلوی #انقلاب_۵۷ #پادشاهی #پادشاه #سلطنت_طلب #آقاجری #شجاعی زند #محمدرضاشاه #اصلاحطلبان #اصلاحطلب #زن_زندگی_آزادی #ترامپ #آمریکا #اسرائیل #جنگ #مهسا_امینی #جمهوری_اسلامی #دموکراسی #انقلاب #اصلاحات #سیاست #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #سیاست_خارجی #پزشکیان #نتانیاهو #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #جنبش_مهسا #آبان_۹۸ #۸۸ #زیباکلام_جدید #مناظره_آقااجری #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

هاشم آقاجری:‌ آقای خمینی در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ به‌درستی گفت: «فرض کنیم نسل قبلی به سلطنت و قانون اساسی مشروطه رأی داده است، مگر پدران ما ولیّ ما هستند؟» حالا این نسل نظام جمهوری اسلامی را قبول ندارد و خواهان نظام سیاسی دیگری است. تجربه ۴۶ ساله جمهوری اسلامی نشان داد همان‌طور که در ایران نمی‌توان سلطنت را مشروطه کرد، ولایت را نیز نمی‌شود دموکراتیک کرد. «مردم‌سالاری دینی» بر پایه ولایت فقیه، یک پارادوکس غیرقابل حل است.علیرضا شجاعی‌زند: کدام‌یک از دموکراسی‌های جهان مثلاً هر ۴۰ سال یک‌بار قانون اساسی یا فلسفه سیاسی خود را به رأی عمومی می‌گذارد؟ همین ۱۱ اختیار قانونی‌ای که پس از بازنگری قانون اساسی برای رهبری پیش‌بینی شده را با اختیارات وسیع قانونی رئیس‌جمهور آمریکا مقایسه کنید. آمریکا با همه ادعاهایش، هرگز اجازه نداده که از مسیر دموکراسی، نیرویی مخالف ساختار و فلسفه سیاسی آمریکا بتواند به موقعیت‌هایی مثل نمایندگی مجلس یا ریاست‌جمهوری برسد.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cسید هاشم آقاجری (زادهٔ ۱۳۳۶ خورشیدی در آبادان) استاد دانشگاه، مورّخ، و از فعالان سیاسی-اجتماعی در ایران است. او عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران بوده و بعدها به‌عنوان استاد هیئت علمی در دانشگاه تربیت مدرس مشغول به تدریس و پژوهش شد. آقاجری در رشته تاریخ تحصیل کرده و آثار متعددی درباره دین، قدرت، حکومت و تاریخ ایران منتشر کرده است.در سال ۱۳۸۱ پس از ایراد یک سخنرانی در همدان ـ به مناسبت سالگرد درگذشت علی شریعتی - که در آن از «پروتستانتیسم اسلامی» و ضرورت نقد تقلید کورکورانه از مراجع تقلید سخن گفت، بازداشت شد. پس از محاکمه، با اتهام «سبّ‌النبی و انکار مسلمات اسلام»، «اهانت به مقدسات»، «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» به مرگ محکوم گردید؛ حکمی که در پی اعتراضات گسترده داخلی و بین‌المللی در نهایت به ۵ سال زندان و ممنوعیت تدریس کاهش یافت.با وجود فشارهای سیاسی و پرونده‌های قضایی، آقاجری همواره به نقد ساختار قدرت و لزوم جدایی دین و سیاست پرداخته است. در سال‌های بعد نیز بارها به اتهام «تبلیغ علیه نظام» احضار، محکوم و حتی ممنوع‌التدریس شده است. او چندین اثر مهم تألیفی و ترجمه‌ای درباره تاریخ، دین و حکومت منتشر کرده است؛ از جمله کتاب «مقدمه‌ای به مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی» و مجموعه‌ مقالاتی درباره دین و قدرت.علیرضا شجاعی‌زند (زاده ۱۳۳۸ در تهران) جامعه‌شناس و عضو هیات علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس است. وی از اعضای اصلی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی بود. او از هنرستان صنعتی تهران در رشته‌ی راه و ساختمان دیپلم گرفته است و در سال ۱۳۶۴ فوق‌دیپلم راه و ساختمان را از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی اخذ کرد. وی در سال ۱۳۷۲ کارشناسی علوم‌اجتماعی خود را از دانشگاه تهران به دست آورد. مقطع کارشناسی‌ارشد جامعه‌شناسی را در سال ۱۳۷۵ در دانشگاه تهران گذراند و در سال ۱۳۸۰ موفق به اخذ دکتری جامعه‌شناسی از دانشگاه اصفهان شد.از جمله کتاب‌های وی می‌توان به جامعه شناسی دین که در سال ۱۳۸۸ چاپ شده است و هم‌چنین مشروعیت دینی دولت و اقتدار سیاسی دین منتشره در ۱۳۷۷ اشاره کرد. حوزه‌های پژوهشی مورد علاقه شجاعی زند، جامعه‌شناسی دین، جامعه‌شناسی معرفت و اندیشه‌های متفکرین مسلمان می‌باشد.#هاشم_آقاجری #علیرضا_شجاعی زند #پهلوی #انقلاب_۵۷ #پادشاهی #پادشاه #سلطنت_طلب #آقاجری #شجاعی زند #محمدرضاشاه #اصلاحطلبان #اصلاحطلب #زن_زندگی_آزادی #ترامپ #آمریکا #اسرائیل #جنگ #مهسا_امینی #جمهوری_اسلامی #دموکراسی #انقلاب #اصلاحات #سیاست #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #سیاست_خارجی #پزشکیان #نتانیاهو #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #جنبش_مهسا #آبان_۹۸ #۸۸ #زیباکلام_جدید #مناظره_آقااجری #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

هاشم آقاجری:‌ آقای خمینی در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ به‌درستی گفت: «فرض کنیم نسل قبلی به سلطنت و قانون اساسی مشروطه رأی داده است، مگر پدران ما ولیّ ما هستند؟» حالا این نسل نظام جمهوری اسلامی را قبول ندارد و خواهان نظام سیاسی دیگری است. تجربه ۴۶ ساله جمهوری اسلامی نشان داد همان‌طور که در ایران نمی‌توان سلطنت را مشروطه کرد، ولایت را نیز نمی‌شود دموکراتیک کرد. «مردم‌سالاری دینی» بر پایه ولایت فقیه، یک پارادوکس غیرقابل حل است.علیرضا شجاعی‌زند: کدام‌یک از دموکراسی‌های جهان مثلاً هر ۴۰ سال یک‌بار قانون اساسی یا فلسفه سیاسی خود را به رأی عمومی می‌گذارد؟ همین ۱۱ اختیار قانونی‌ای که پس از بازنگری قانون اساسی برای رهبری پیش‌بینی شده را با اختیارات وسیع قانونی رئیس‌جمهور آمریکا مقایسه کنید. آمریکا با همه ادعاهایش، هرگز اجازه نداده که از مسیر دموکراسی، نیرویی مخالف ساختار و فلسفه سیاسی آمریکا بتواند به موقعیت‌هایی مثل نمایندگی مجلس یا ریاست‌جمهوری برسد.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialدر صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cسید هاشم آقاجری (زادهٔ ۱۳۳۶ خورشیدی در آبادان) استاد دانشگاه، مورّخ، و از فعالان سیاسی-اجتماعی در ایران است. او عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران بوده و بعدها به‌عنوان استاد هیئت علمی در دانشگاه تربیت مدرس مشغول به تدریس و پژوهش شد. آقاجری در رشته تاریخ تحصیل کرده و آثار متعددی درباره دین، قدرت، حکومت و تاریخ ایران منتشر کرده است.در سال ۱۳۸۱ پس از ایراد یک سخنرانی در همدان ـ به مناسبت سالگرد درگذشت علی شریعتی - که در آن از «پروتستانتیسم اسلامی» و ضرورت نقد تقلید کورکورانه از مراجع تقلید سخن گفت، بازداشت شد. پس از محاکمه، با اتهام «سبّ‌النبی و انکار مسلمات اسلام»، «اهانت به مقدسات»، «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» به مرگ محکوم گردید؛ حکمی که در پی اعتراضات گسترده داخلی و بین‌المللی در نهایت به ۵ سال زندان و ممنوعیت تدریس کاهش یافت.با وجود فشارهای سیاسی و پرونده‌های قضایی، آقاجری همواره به نقد ساختار قدرت و لزوم جدایی دین و سیاست پرداخته است. در سال‌های بعد نیز بارها به اتهام «تبلیغ علیه نظام» احضار، محکوم و حتی ممنوع‌التدریس شده است. او چندین اثر مهم تألیفی و ترجمه‌ای درباره تاریخ، دین و حکومت منتشر کرده است؛ از جمله کتاب «مقدمه‌ای به مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی» و مجموعه‌ مقالاتی درباره دین و قدرت.علیرضا شجاعی‌زند (زاده ۱۳۳۸ در تهران) جامعه‌شناس و عضو هیات علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس است. وی از اعضای اصلی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی بود. او از هنرستان صنعتی تهران در رشته‌ی راه و ساختمان دیپلم گرفته است و در سال ۱۳۶۴ فوق‌دیپلم راه و ساختمان را از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی اخذ کرد. وی در سال ۱۳۷۲ کارشناسی علوم‌اجتماعی خود را از دانشگاه تهران به دست آورد. مقطع کارشناسی‌ارشد جامعه‌شناسی را در سال ۱۳۷۵ در دانشگاه تهران گذراند و در سال ۱۳۸۰ موفق به اخذ دکتری جامعه‌شناسی از دانشگاه اصفهان شد.از جمله کتاب‌های وی می‌توان به جامعه شناسی دین که در سال ۱۳۸۸ چاپ شده است و هم‌چنین مشروعیت دینی دولت و اقتدار سیاسی دین منتشره در ۱۳۷۷ اشاره کرد. حوزه‌های پژوهشی مورد علاقه شجاعی زند، جامعه‌شناسی دین، جامعه‌شناسی معرفت و اندیشه‌های متفکرین مسلمان می‌باشد.#هاشم_آقاجری #علیرضا_شجاعی زند #پهلوی #انقلاب_۵۷ #پادشاهی #پادشاه #سلطنت_طلب #آقاجری #شجاعی زند #محمدرضاشاه #اصلاحطلبان #اصلاحطلب #زن_زندگی_آزادی #ترامپ #آمریکا #اسرائیل #جنگ #مهسا_امینی #جمهوری_اسلامی #دموکراسی #انقلاب #اصلاحات #سیاست #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #سیاست_خارجی #پزشکیان #نتانیاهو #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #جنبش_مهسا #آبان_۹۸ #۸۸ #زیباکلام_جدید #مناظره_آقااجری #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ریشه اصلی مسائلی چون تجاوز جنسی در جامعه چیست؟ برای پیش‌گیری از چنین جرایمی چه اقداماتی باید انجام شود؟ نوع نگاه ابزاری به زن محصول دوره مدرن است یا پدیده‌ای با سابقه طولانی‌تر است؟شیما قوشه: ما در جامعه‌ای سنتی، مذهبی و ضد زن زندگی می‌کنیم که قوانین آن مثل مسئله اثبات تجاوز، پر از تبعیض و نابرابری است. فرهنگ مردسالار و خشونت جنسی علیه زنان در طول تاریخ وجود داشته و نمی‌توان آن را صرفا ناشی از غریزه یا اختلالات روانی دانست.ابوالفضل اقبالی: تجاوز و تعرض جنسی به معنای Rape، یک پدیده مدرن است و در سنت تاریخی ایران، این موضوع تا این حد بحرانی نبوده است. رسانه و نظام سرمایه‌داری زن را به «بدن اروتیک» تقلیل داده است و باعث شده حتی در غرب از هر سه زن، یک زن تجربه تعرض جنسی داشته باشد.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialتوضیحات ارائه شده توسط جناب آقای اقبالی در مورد آمار شوهرکشی:https://t.me/eqbali62/738زمان ضبط این گفتگو: ۵ آذر ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cشیما قوشه وکیل پایه یک دادگستری و عضو کانون وکلای مرکز است. او در حوزه حقوق زنان فعالیت می‌کند و در پرونده‌های حساس مرتبط با تجاوز و خشونت علیه زنان و همچنین حقوق زنان به عنوان مدافع حقوق بشر ظاهر شده است.در طول سال‌های اخیر، شیما قوشه با طرح نقدهایی نسبت به ساختار قانونی و وضعیت حقوق زنان در ایران شناخته شده است؛ همچنین او در گفت‌وگو با رسانه‌ها درباره خلأهای قانونی در موضوع تجاوز و خشونت علیه زنان هشدار داده و بر ضرورت دفاع از حقوق قربانیان تأکید کرده است.علاوه بر فعالیت‌های حقوقی، شیما قوشه در پرونده‌هایی مانند پرونده متهم «‎ک.ا.» که اتهام تجاوز به آن زده شده بود نیز وکالت تعدادی از شاکیان را برعهده داشت. پس از اعلام حکم برائت متهم از اتهام «افساد فی‌الارض»، قوشه با انتقاد شدید نسبت به نحوه رسیدگی گفت که رسیدگی به شکایت موکلان به شکل کامل و اصولی انجام نشده است.ابوالفضل اقبالی متولد سال 1362، پژوهشگر حوزه مطالعات زنان و خانواده می باشد. وی کارشناسی علوم اجتماعی از دانشگاه علامه طباطبایی و دکترای جامعه‌شناسی اسلامی از دانشگاه تهران دارد. او دارای سوابق مدیریتی در حوزه رسانه و عفاف و حجاب در وزارت کشور، سازمان تبلیغات اسلامی و ستاد امر به معروف و نهی از منکر است. همچنین اندیشکده زوج به مدیریت وی نقش موثری در طراحی لایحه عفاف و حجاب داشته است.اقبالی نویسنده کتاب‌ها و مقالات بسیاری است که از جمله کتاب‌های وی می‌توان به «به دخترم»، «درباره زن» و «از گشت ارشاد تا چادر المیرا» اشاره کرد.#شیماقوشه #ابوالفضل_اقبالی #me_too #حجاب #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #گشت_ارشاد #زن #قوشه #اقبالی #فمینیسم #برابری #برابری_جنسیتی #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #نیکا_شاکرمی #حق_زن #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #انقلاب #شریعت #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #احکام #احکام_اسلام #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #جنبش_مهسا #حجاب_اختیاری #مدرنیته #آزادی #لیبرالیسم #کشف_حجاب #حقوق #مردسالاری #مردسالارانه #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ریشه اصلی مسائلی چون تجاوز جنسی در جامعه چیست؟ برای پیش‌گیری از چنین جرایمی چه اقداماتی باید انجام شود؟ نوع نگاه ابزاری به زن محصول دوره مدرن است یا پدیده‌ای با سابقه طولانی‌تر است؟شیما قوشه: ما در جامعه‌ای سنتی، مذهبی و ضد زن زندگی می‌کنیم که قوانین آن مثل مسئله اثبات تجاوز، پر از تبعیض و نابرابری است. فرهنگ مردسالار و خشونت جنسی علیه زنان در طول تاریخ وجود داشته و نمی‌توان آن را صرفا ناشی از غریزه یا اختلالات روانی دانست.ابوالفضل اقبالی: تجاوز و تعرض جنسی به معنای Rape، یک پدیده مدرن است و در سنت تاریخی ایران، این موضوع تا این حد بحرانی نبوده است. رسانه و نظام سرمایه‌داری زن را به «بدن اروتیک» تقلیل داده است و باعث شده حتی در غرب از هر سه زن، یک زن تجربه تعرض جنسی داشته باشد.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialتوضیحات ارائه شده توسط جناب آقای اقبالی در مورد آمار شوهرکشی:https://t.me/eqbali62/738زمان ضبط این گفتگو: ۵ آذر ۱۴۰۴در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cشیما قوشه وکیل پایه یک دادگستری و عضو کانون وکلای مرکز است. او در حوزه حقوق زنان فعالیت می‌کند و در پرونده‌های حساس مرتبط با تجاوز و خشونت علیه زنان و همچنین حقوق زنان به عنوان مدافع حقوق بشر ظاهر شده است.در طول سال‌های اخیر، شیما قوشه با طرح نقدهایی نسبت به ساختار قانونی و وضعیت حقوق زنان در ایران شناخته شده است؛ همچنین او در گفت‌وگو با رسانه‌ها درباره خلأهای قانونی در موضوع تجاوز و خشونت علیه زنان هشدار داده و بر ضرورت دفاع از حقوق قربانیان تأکید کرده است.علاوه بر فعالیت‌های حقوقی، شیما قوشه در پرونده‌هایی مانند پرونده متهم «‎ک.ا.» که اتهام تجاوز به آن زده شده بود نیز وکالت تعدادی از شاکیان را برعهده داشت. پس از اعلام حکم برائت متهم از اتهام «افساد فی‌الارض»، قوشه با انتقاد شدید نسبت به نحوه رسیدگی گفت که رسیدگی به شکایت موکلان به شکل کامل و اصولی انجام نشده است.ابوالفضل اقبالی متولد سال 1362، پژوهشگر حوزه مطالعات زنان و خانواده می باشد. وی کارشناسی علوم اجتماعی از دانشگاه علامه طباطبایی و دکترای جامعه‌شناسی اسلامی از دانشگاه تهران دارد. او دارای سوابق مدیریتی در حوزه رسانه و عفاف و حجاب در وزارت کشور، سازمان تبلیغات اسلامی و ستاد امر به معروف و نهی از منکر است. همچنین اندیشکده زوج به مدیریت وی نقش موثری در طراحی لایحه عفاف و حجاب داشته است.اقبالی نویسنده کتاب‌ها و مقالات بسیاری است که از جمله کتاب‌های وی می‌توان به «به دخترم»، «درباره زن» و «از گشت ارشاد تا چادر المیرا» اشاره کرد.#شیماقوشه #ابوالفضل_اقبالی #me_too #حجاب #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #گشت_ارشاد #زن #قوشه #اقبالی #فمینیسم #برابری #برابری_جنسیتی #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #نیکا_شاکرمی #حق_زن #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #انقلاب #شریعت #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #شریعتی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #احکام #احکام_اسلام #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #جنبش_مهسا #حجاب_اختیاری #مدرنیته #آزادی #لیبرالیسم #کشف_حجاب #حقوق #مردسالاری #مردسالارانه #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

علی مروی: اقتصاد کشور دهه‌هاست به‌شکل رانتی اداره شده و شبکه‌های قدرتمند ذی‌نفع بر ساختار آن چنبره زده‌اند. ادامه این وضعیت، کشور را دیر یا زود با بن‌بست مواجه می‌کند. اجرای اصلاحات اقتصادی در مقوله بنزین و انرژی و کنار گذاشتن قیمت‌گذاری دولتی، هرچند مانند یک عمل جراحی پرریسک است، ولی تنها راه اجتناب‌ناپذیر برای نجات اقتصاد و جلوگیری از بحران‌های بزرگ‌تر است.محمد فاضلی: حافظه تاریخی ایرانیان این است که دولت در ایران بارها قیمت بنزین را بالا برده‌ و هر بار تبعاتش را به گردن مردم انداخته و حتی در آبان ۹۸ با خشونت و تلفات همراه بوده است. در شرایط تحریم، طرح پیشنهادی برای اصلاح قیمت بنزین و انرژی، ریسک بالایی برای بی‌ثباتی اجتماعی ایجاد می‌کند. اصلاحات باید تدریجی و گام‌به‌گام باشد. دولت ابتدا موفقیت خود را در مقیاس‌های کوچک ثابت کند.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد:https://donito.me/azadsocialتاریخ ضبط این گفتگو: ۱ آذر ۱۴۰۴اسلایدهای مهمانان برنامه:https://drive.google.com/drive/folders/10DC52Zy1Wp_m8bV-EpmbqCZ6evZop1Yd?usp=sharingخلاصه طرح ارائه شده توسط جناب آقای مروی:https://drive.google.com/file/d/1csorgsdTYIFVjcnUZEHi2cF36iPgzU0D/view?usp=sharing در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cعلی مروی، اقتصاددان ایرانی و پژوهشگر حوزه سیاست‌های اقتصادی، ریاست هیئت‌مدیره مؤسسه رصدخانه آتی‌کاو شریف را برعهده دارد. وی دارای بیش از پانزده سال تجربه در طراحی و تحلیل سیاست‌گذاری‌های کلان اقتصادی، از جمله بسته «نجات اقتصاد ایران»، اصلاح نظام بازنشستگی و مالیات بر ارزش افزوده است. مروی دکترای اقتصاد را از دانشگاه جامع باکُنی (Bocconi University) ایتالیا اخذ نموده، فوق‌لیسانس مهندسی سیستم‌های اقتصادی اجتماعی را از دانشگاه صنعتی شریف و کارشناسی مهندسی مکانیک را از دانشگاه صنعتی امیرکبیر دریافت کرده است.در مسیر حرفه‌ای خود، وی سابقه همکاری با اندیشکده‌های معتبر در ایران را دارد و پژوهش‌های متعددی در حوزه بودجه، خلق پول بهینه، و تحلیل نظام مالیاتی انجام داده است.محمد فاضلی، جامعه‌شناس و استاد سابق دانشگاه شهید بهشتی، در سال ۱۳۵۳ متولد شد. وی همچنین تجربه‌های متنوع در حوزه‌های مشاوره و رهبری داشته است، به عنوان مشاور وزیر نیرو و رئیس پیشین مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی، و همچنین به عنوان معاون پژوهشی مرکز بررسی‌های استراتژیک و مدیر شبکه مطالعات سیاست‌گذاری عمومی از سال ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۶ فعالیت داشته است.فاضلی به عنوان یک جامعه‌شناس و متخصص در حوزه منابع آب و انرژی شناخته می‌شود. وی در سال ۱۳۹۶ به عنوان یکی از نامزدهای ریاست سازمان محیط‌زیست نیز مطرح شد. در ادامه، از تاریخ ۱۷ آبان ۱۳۹۶ به سمت «مشاور برنامه‌ریزی راهبردی و توسعه پایدار» وزیر نیرو منصوب شد. اما در تاریخ ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۷، به سمت رئیس مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی منصوب گردید.در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۰، برخی از خبرگزاری‌ها و سایت‌های خبری داخلی از اخراج دکتر فاضلی از دانشگاه شهید بهشتی خبر دادند. او خود اعلام کرد که نامه عدم نیاز از دانشگاه به تاریخ ۱۵ شهریور ۱۴۰۰ صادر شده است.#بنزین #ناترازی #گرانی_بنزین #علی_مروی #محمد_فاضلی #ناترازی_برق #ناترازی_گاز #تعطیلی #کمبود_گاز #کمبود_برق #قطعی_برق #مروی سهمیه بنزین #اندیشکده_حکمرانی #فاضلی #آزادسازی_قیمت #شوک_درمانی #نفت #گاز #انرژی #انرژی_خورشیدی #تجدیدپذیر #رئیسی #پزشکیان #وزیر_نیرو #وزیرنفت #دلار #ارز #ایران #جمهوری_اسلامی #اقتصاد #نرخ_ارز #دلار_دستوری #ارز_دستوری #اقتصاد_دستوری #اقتصاد_ایران #رشد_اقتصادی #بازار_آزاد #لیبرالیسم #حکمرانی #کاپیتالیسم #نئولیبرالیسم #سرمایه_داری #سرمایه_داری #تورم #رانت #توسعه #سوسیالیسم #مناظره_فاضلی #دلار_تلگرامی #debate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.