Рик Джойнер - Слово на неделю 2024 год

С каждым новым годом, у нас появляется новая надежда на лучшее будущее. Я молюсь, чтобы этот год стал для вас лучшим.  Итак, что бы сделало этот год лучшим, в вашей жизни? Сейчас самое подходящее время определить «лучшее», что могло бы произойти в вашей жизни. Будет ли это спасение или примирение любимого человека? Ваше исцеление, или кого-то ещё? Решение финансовых проблем? По всем этим, и многим другим причинам, Иисус пришёл на землю, о чём Он объявил в Своей первой официальной проповеди из книги Исаии 61 главы, с 1 по 3 стих: Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.  Всё это и многое другое включено в Новый Завет, «который» Он заключил с нами, поэтому мы знаем, что Он хочет, чтобы это всё было у нас.  Итак, почему у нас нет всего этого в нашей жизни, и почему так много тех, кто заключил этот Завет со Всемогущим Богом, не пользуются всеми благами, за которые Он заплатил такую ужасную цену? Потому что мы живём верой, и потому что всё, во что мы входим, мы получаем по вере. И по какой-то причине легче иметь веру в вечное спасение, чем в то, что необходимо в этой жизни. Только подумайте, насколько прекраснее была бы наша жизнь, если бы мы пользовались всеми преимуществами нашего Завета с Ним. Давайте решим, что сейчас наше время сделать это. В каждом завете есть по крайней мере две стороны, и у каждой есть обязательства, которые необходимо выполнить. Господь уже выполнил Свою часть, заплатив полную цену на кресте за наше искупление и примирение с Богом для исцеления, освобождения и полного восстановления. Как мы достигаем этих преимуществ нашего Завета с Богом? Выполняя свою часть работы, которая заключается в вере в Него. «Валюта» Царства - вера. Господь уже предоставил нам все преимущества Нового Завета. Всё, что мы должны сделать, - это получить их, имея веру в Него. Может показаться, что легче поверить в Него ради спасения, чем в то, что Он исцелит нас от болезни или другого недуга, однако и то, и другое включено в один и тот же Завет, который мы заключили с Ним. Мы знаем, что Он всегда верен и всегда держит Своё слово, поэтому проблема не в Нём, а в нашей способности «получать». Как нам решить эту проблему? Во-первых, мы должны признать, что у нас есть проблема и что проблема в нас самих, поскольку у Бога, соблюдающего Свой Завет, нет недостатков или ошибок. Признание этого - означает смирение, которому Бог может даровать благодать. Другими словами, мы должны признать свое неверие и попросить Его о помощи, чтобы поверить. Именно поэтому Он послал нам Помощника, Святого Духа. Если мы думаем, что у нас есть вера, но Бог по-прежнему не выполняет Свою часть работы, тогда мы, скорее всего, не понимаем веру. Вера - это не эмоция или интеллектуальное согласие с концепцией. Истинная вера - это не вера в нашу веру, а вера в Бога. Истинная вера видит Господа, кто Он есть, и где Он восседает над всеми правителями и властями. Видим ли мы Его? Когда Пётр смотрел на Иисуса, он мог ходить по бурной воде. Когда он отвёл взгляд от Иисуса и стал смотреть на воду, он начал тонуть. С нами произойдёт то же самое. Дело не в том, что мы не видим проблем. Мы видим их, но мы видим Того, Кто больше этих проблем и хочет их разрешить. На чем мы остановили свой взгляд - на Нем или на проблемах? Давайте примем решение в этом году больше видеть Его во всем и во всех проявлениях. Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

  Как мы уже говорили на прошлой неделе, истинная вера - это вера в Бога, не в какой-то принцип, результат или в нашу веру, а вера именно в Него. Вера - это валюта Царства. В новом завете мы призваны ходить верой и истиной. Если мы не пользуемся всеми благами, ради которых Иисус пошел на крест, значит, нам нужно больше знать о кресте и больше верить в силу Его жертвы. В настоящее время я не пользуюсь всеми преимуществами Нового Завета — и я не знаю никого, кто пользуется, — но я полон решимости делать это, потому что Он этого заслуживает. Вера, с помощью которой мы достигаем наших преимуществ Нового Завета, подобна духовному мускулу. Точно так же, как и наши естественные мышцы, чем больше мы упражняем нашу веру, тем больше она растёт. Если у нас есть программы упражнений для наших мышц, не должны ли мы разработать такую же программу для нашей веры? Примирение с Богом и прощение грехов для вечной жизни - это неизмеримое благо, но это лишь одно из преимуществ Завета, за которое Он заплатил дорогую цену. По этой причине мы должны принять решение возрастать в вере до тех пор, пока не будем пользоваться всеми преимуществами нашего Завета с Ним, чтобы мир увидел силу Его креста. Истинная вера - это просто видеть Его таким, какой Он есть, а не таким, каким Он был. Он больше не Иисус из Назарета, и Он больше не на кресте. Он Царь царей, который восседает на престоле превыше всякой власти и могущества, и для которого нет ничего невозможного. Если бы сегодня утром мы встали с постели, а Иисус стоял рядом, физически проявляясь, у многих ли из нас день прошел бы по-другому? Правда в том, что Он всегда был рядом. Он никогда не покидает и не оставляет нас. Если мы принадлежим Ему, Он всегда с нами. Видим ли мы Его? Если нет, то почему? Иисус не хочет, чтобы мы просто верили в Его существование или просто верили всем фактам о том, Кто Он такой. Он призвал нас пребывать в Нем - не просто думать о Нем время от времени, но ходить и пребывать в Нем постоянно. Это и есть новое творение, жизнь по новому завету, ради которой Он пошел на крест.  Живу ли я такой жизнью сейчас? Нет, не в полной мере, но я делаю ощутимый прогресс. Начиная с 2014 года я вижу, в чем я добивался успеха каждый год. Я вижу это, потому что я искал это, и это помогло мне не сбиться с пути. Вы тоже сможете, если сделаете это приоритетом своей жизни, пока Он не останется в вашем сердце и разуме. Господь сказал, что если мы будем искать прежде Царства Его, то все остальное, что нам нужно, приложится нам Евангелие от Матфея 6 глава 33 стих.  Поиск, в первую очередь Его царства, чтобы «все остальное приложилось нам», прежде всего помогает нам идти по пути, приводящем нас ко всему, что Он для нас приготовил. Я начал искать сначала Его и Его царство, когда уверовал в Него более пятидесяти лет назад. Однако я позволил многим отвлекающим факторам затмить это. Хотя я всегда стремился к Его царству, Его царство не всегда было первым. В течение многих лет, служение отвлекало меня. Так не должно было быть. Служение - это способ искать Его и Его Царство, если мы делаем это с Ним, а не для Него. Служение, совершаемое с опорой на нашу собственную мудрость и силу, а не на Его мудрость и силу - не означает, в первую очередь стремление к Его Царству. Господь может благословить и использовать то, что мы делаем таким образом, однако Он благословит многие вещи, но Он не будет в них жить.  Существует «благая, угодная и совершенная» воля Божья как написано в послании к Римлянам 12 глава, 2 стих: «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».  То, что я делал по-своему, возможно, было хорошим и приемлемым, но это не было совершенной волей Божьей. Когда Господь показал мне это, я предположил, что исполнил лишь малую часть Его совершенной воли, и Он согласился. Затем Он сказал, что эта малая часть Его «совершенной воли», которая пребывает в Нём, намного больше того, в чем когда-либо ходит большинство Его людей. В этом смысле «хорошее» действительно является злейшим врагом «лучшего». Никогда не соглашайтесь на то, что является только «хорошим» или «приемлемым». Как сказано во 2 послании к Коринфянам 1 глава 20 стих, «все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь».  В послании к Галатам 3 глава 16 стих, нам сказано: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос». Итак, именно «в Нём» мы ходим в обетованиях. Когда мы ходим в «благой и приемлемой» воле Божьей, мы можем получать благословения — даже случайные исцеления, чудеса и пророческие откровения, — но мы не получаем всей полноты Божьего новозаветного обеспечения. Следовательно, конечное стремление состоит в том, чтобы пребывать в Нём, Который есть эта совершенная воля Божья.   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Не многие христиане являются учениками. Если бы мы прочитали определения Иисуса о Его учениках, мы бы поняли, что это правда. Даже когда Он ходил по земле, лишь немногие, кто следовал за Ним, были Его учениками. Быть новообращённым, верующим в Иисуса как Мессию и в Его жертву на кресте ради нашего искупления - это только начало, но христианская жизнь предназначена для гораздо большего. Быть учеником Иисуса - это другой уровень, на что указывают Его определения. В первом веке быть учеником любого выдающегося учителя Израиля было полным посвящением. Многие учителя даже не разрешали своим ученикам вступать в брак, поэтому ничто не могло отвлечь их от обучения у своего учителя. Иисус позволил Своим ученикам вступать в брак, как мы видим, Пётр был женат, когда Господь призвал его. На самом деле, одна из причин, по которой Бог дал нам брак, заключалась в том, чтобы научить нас нашим отношениям с Ним. Тем не менее, быть учеником Иисуса заслуживает не меньшего, чем полного посвящения обучению у Учителя, чтобы мы могли стать подобными Ему и творить Его дела. Истинное «ученичество», по определению Иисуса, - это христианство следующего уровня по сравнению с тем, что видит или переживает большинство верующих. На самом деле, подобно скинии и храму, которые были пророческими моделями церкви, существует три уровня приближения к Божьей славе. Всё собрание могло войти во внешний двор, точно так же как все верующие сегодня могут войти в то, что это символизирует. Однако только священники могли войти в Святое место, и только первосвященник мог войти в Святая Святых. Внешний двор символизировал крест. Медный жертвенник, на котором приносились жертвы, символизировал то, чего хотел достичь Иисус Своей жертвой. Внешний двор также символизировал освящение через медный умывальник, где омывались те, кто совершал жертвоприношения. Кроме того, во внешнем дворе было дерево акации, которое олицетворяло нашу естественную человеческую жизнь (акация - это искривлённое, скрюченное дерево с узлами, с которым трудно работать). Во внешнем дворе мы по-прежнему естественны, и единственное освещение там - естественное. На следующем уровне, в Святом месте, всё дерево акации было покрыто чистым золотом. Это символизировало божественную природу. Единственный свет там исходил от светильника, в котором горело оливковое масло, символизирующее Святого Духа. На настенных покрытиях в Святом месте были вышиты ангельские существа, которые представляли духовное или небесное царство. Немногие христиане входят в это царство, хотя некоторые могут иногда заглядывать внутрь. В послании к Евреям 9 глава, 6 стих, говорится, что священники постоянно входили в это место, совершая богослужение. Священники представляют следующий уровень в наших отношениях с Ним, который заключается в постоянном вхождении в духовную сферу для служения Господу. Подавляющее большинство христиан остаются во внешнем дворе. Служение народу, который они представляют, очень важно.  Поскольку священники также совершали это служение, мы никогда не должны настолько продвинуться в Господе, чтобы больше не вести людей ко кресту или не учить других, как жить дисциплинированной, освященной жизнью. Тем не менее, многие из них так и не достигают уровня, позволяющего им угодить Господу. В книге Откровений 11 главе 2 стихе мы видим, что наступит время, когда внешний двор будет «отдан народам» и перестанет быть частью храма, что указывает на то, что те, кто находится в этом месте, будут поглощены народами. Похоже, это происходит сейчас, поскольку многие институциональные церкви и служения пошли на компромисс с миром. Несомненно, нам нужно откровение, чтобы истолковать книгу Откровение Иоанна, а также пророчества Даниила, которые ему было велено запечатать до «последнего времени» и другие пророчества, касающиеся этих времен. Тем не менее, Великое Поручение состоит в том, чтобы делать учеников, а не новообращённых. Может наступить время, когда те, кто не подчинил Ему всего себя, больше не смогут устоять, потому что внешний двор был отдан язычникам. Как предупреждал Иисус в Евангелии от Матфея 24 главе 12 стихе, «и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». В то время, как мы видим, что тьма и беззаконие усиливаются, нам не стоит проявлять теплоту. Если вы читаете это, то, скорее всего, вы ученик или, по крайней мере, на пути к тому, чтобы стать им. И всё же, не пора ли посвятить себя тому, чтобы быть Его учеником и поощрять всех верующих поступать так же? Разве это не «Великое поручение»? Как мы можем не отдать всего себя Царю царей, который отдал все ради нас? Разве сейчас не время?   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Вера основана на признании Того, в кого мы верим. Это значит видеть Иисуса таким, какой Он есть сейчас, а не просто таким, каким Он был или каким Он будет. Иисус сказал, что Он - манна небесная. Он - хлеб жизни. Он сказал в Евангелии от Матфея 4 главе, 4 стихе: «Написано: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».  «Всякое исходящее слово» употреблено в настоящем времени, а не в прошедшем. Точно так же, как израильтяне должны были собирать свежую манну каждый день, мы должны каждый день иметь новые встречи с Ним. Чем больше мы смотрим на Него и видим Его, тем лучше мы узнаем Его и верим в Него. Иисус делал только то, что видел, как делает Его Отец. Другими словами, Он постоянно обращался к Отцу, чтобы узнать, что Ему следует делать. Если мы постоянно смотрим на Него, чтобы увидеть, что Он делает, мы тоже можем быть использованы для совершения Его дел. Ключ к совершению Его дел - видеть, что Он делает. Давайте примем решение смотреть на Него каждый день во всем. Когда мы будем стремиться к Нему таким образом, глаза нашего сердца - наши духовные глаза - начнут открываться, чтобы увидеть Его и все остальное таким, какое оно есть на самом деле. Это и есть истинная вера - видеть Его. Когда мы видим Его, все остальное занимает свое законное место по отношению к Нему и Его целям. «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит»  Послание к Колоссянам 1 глава 16 и 17 стих. Видим ли мы в Нём Того, через кого и для кого всё было сотворено? В послании к Ефесянам, 1 главе, 10 стихе, нам сказано: «...дабы все небесное и земное соединить под главою Христом». Во всём мы можем видеть Сына, если ищем Его. Во всём, что было сотворено, Отец видит Своего Сына и ищет Своего Сына в нас. Конечная цель, ради которой мы были созданы и призваны, состоит в том, чтобы соответствовать образу Христа. Всё в нашей жизни, всё, что с нами происходит, предназначено для этой цели. Мы преображаемся в Его природу, видя Его славу, и мы можем видеть Его славу во всём. Как сказала Элизабет Барретт Браунинг, «Земля переполнена небесами, и каждый обычный куст горит от Бога. Но только тот, кто видит, снимает обувь». Как сказано во 2 послании к Коринфянам в 3 главе 18 стихе: «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Созерцая Его славу, мы преображаемся в Его образ, но мы должны делать это с «открытым лицом». Если на наших лицах будут вуали, они исказят Его славу. Итак, какие вуали могут исказить Его? Предрассудки и гордые мнения, главное из которых - думать, что Господь думает так же, как мы, или думать, что наши мнения - это Его мнения. Это основная гордыня, которая заставляет нас искажать и неверно представлять Его. Как сказано в книге пророка Исаии, в 55 главе, в 8 и 9 стихе: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». Его любовь не похожа на нашу любовь; она намного выше. Когда Он говорит: «Я ревнивый Бог», Его ревность не похожа на нашу человеческую ревность, которая по большей части эгоистична. Итак, как мы можем снять завесу, искажающую Его? Мы расскажем об этом на следующей неделе.   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Вера — это признание Того, в кого мы верим и видение Иисуса таким, какой Он есть сейчас, а не просто таким, каким Он был или будет, или каким, по нашему мнению, Он должен быть. Это не так просто, как может показаться, поскольку мы должны видеть Его славу «открытым лицом», чтобы увидеть Его таким, какой Он есть 2 послание к Коринфянам, 3 глава 18 стих. «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» Вуали, искажающие Его славу, - это в основном наши предрассудки, мнения или представления о Нем, запятнанные нашей падшей человеческой природой, если она еще не распята вместе с Ним. Всё, что искажает наше представление о том, кто такой Бог, должно быть удалено. Как? Святым Духом, Духом Истины, который формирует в нас новое, небесное представление о Боге. На это может уйти целая жизнь, но это не обязательно. Сложность и продолжительность обучения, зависят от того, насколько мы способны к обучению. Способность к обучению - это характеристика смирения. В Библии нам неоднократно говорится, что «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Притчи 16 глава 5 стих, Исаия 2 глава 11 стих, Луки 1 глава 51 стих, Иакова 4 глава 6 стих и 1 послание Петра, 5 глава 5 стих).  Когда мы рождаемся свыше, мы начинаем видеть всё по-новому. Однако любая оставшаяся гордость всё ещё может исказить то, что мы видим. Например, в послании к Римлянам в 11 главе 22 стихе, нам сказано: «Итак видишь благость и строгость Божию». Бог не бывает добрым в один день и суровым на следующий; Он добр и суров всё время. Многим трудно видеть в Нём и то, и другое, и они будут тяготеть к одному или другому, видя Его суровость без доброты или Его доброту без суровости. Каждое из этих представлений является искажением. Мы должны подняться до небесной перспективы, чтобы увидеть Его таким, какой Он есть — одновременно добрым и суровым. Гордость может заставить нас броситься в одну крайность и сопротивляться тому, чтобы увидеть другую часть Его натуры. Как мы можем избежать этого искажения в нашем видении?  Притчи, книга мудрости, неоднократно говорит нам, что мудрые любят обличение и исправление: Притчи 9 глава 8 стих: «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;». Но насколько нам понравилось, когда кто-то в последний раз исправлял нас? Притчи также говорят нам, что мудрые, как правило, больше слушают, чем говорят. Мы можем вспомнить недавний разговор. Действительно ли мы слушали и стремились понять того, с кем беседовали, или мы были больше сосредоточены на том, чтобы высказать то, что думаем? Во 2 послании к Коринфянам 13 глава 5 стихе, говорится: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». Оценка нашей любви к обличению и готовности слушать - это лишь пара способов проверить себя, чтобы убедиться, что мы ходим в мудрости. Именно мудрость смирения помогает нам сорвать покровы, чтобы мы могли начать видеть других и Господа такими, какие они есть на самом деле. Еще одна серьезная завеса - видеть других через ранее полученные раны. Вот почему у священников Ветхого Завета не могло быть струпьев, то есть незаживших ран. Когда у нас есть незаживающие раны, мы склонны быть чрезмерно чувствительными, поэтому люди не могут прикоснуться к нам или приблизиться к нам. Это лишает нас права быть священниками, потому что для того, чтобы исполнять обязанности священника, мы должны быть близки к людям. Незаживающие раны часто приводят к чрезмерным обобщениям, которые почти всегда являются искажением истины. Например, многие из тех, кто разорвал отношения с телом Христовым, церковью, делают это потому, что кто-то в церкви ранил, оскорбил или отверг их. Из-за того, что одна церковь отвергла их, они думают, что такова природа церкви, применяют это ко всем церквям и судят всех христиан как тех, кто ранил их. Это серьёзная завеса, которая вызывает много конфликтов и даже войн.   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Мы говорили о завесах, которые необходимо снять, чтобы увидеть славу Господа, не искажая её. Следующая завеса - судить всех и вся по одному неудачному опыту. Например, я слышал о людях, посещающих церковь и выносящих радикальные, общие суждения об этой церкви на основе одного посещения. Возможно, это было необычно плохое служение, а может, и нет, но посетитель пришёл к выводу, что дела в церкви идут неважно, или, что ещё хуже, сказал, что это мёртвая церковь, основываясь на этом единственном посещении. В каждой церкви, включая процветающие, время от времени проводятся скучные или плохие служения, поэтому выносить суждение, основываясь на одном посещении, неправильно. И наоборот, мы могли бы посетить церковь, когда в ней проходит самое захватывающее служение за последние годы, и прийти к выводу, что это действительно отличная церковь, хотя на самом деле это не так. Мы поступаем так же с людьми, вынося серьёзные суждения после всего лишь короткой встречи. Мы делаем это с предприятиями, ресторанами и практически с чем угодно. Это лишает и нас, и тех, о ком мы судим, многого в жизни. Вероятно, все мы встречали людей, которые судят обо всех церквях, основываясь на одном неудачном опыте. Это лишает их жизненно важных отношений, в которых они нуждаются в своей жизни. В 1 Послании к Коринфянам, в 13 главе 5 стихе, нам сказано, что любовь не помнит причинённого зла. Что неправильно и даже бредово, так это основывать наше мнение о церквях, служениях, проповедниках или людях на одной или даже нескольких встречах — хороших или плохих. У каждого человека и у каждой группы бывают плохие дни. Мы должны остерегаться огульных суждений, основанных на неполной информации. Когда я был начинающим летным инструктором, экзаменатор Управления гражданской авиации сказал мне, что женщины - плохие пилоты, потому что они склонны паниковать в чрезвычайных ситуациях. Это посеяло во мне семена сомнения в отношении женщин-пилотов. Поэтому я внимательно наблюдал за каждой студенткой, в поисках хотя бы намёка на это. Я даже усложнил для студенток обучение экстренным ситуациям, но, к моему удивлению, они справились! В конце концов я пришел к выводу, что это утверждение о женщинах не соответствует действительности, поскольку женщины, как правило, более спокойны и менее склонны к чрезмерной коррекции управления - два наиболее важных фактора для успешного преодоления аварийной ситуации в полете. Возможно, вы думаете, что хотели бы, чтобы на ваших рейсах летали женщины-пилоты, но это также было бы чрезмерным обобщением. Я обучил многих пилотов, включая военных и пилотов авиакомпаний. Тем не менее, я обучил лишь небольшой процент пилотов, так что даже мой опыт неполный. В 1 Послании к Коринфянам 13 главе, 9 стихе сказано: «мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем», поэтому знания каждого человека неполны. Гордыня - это когда мы думаем, что знаем всё, что нужно знать. Я прочитал довольно много книг о некоторых деноминациях, сектах и культах, но не знаю до конца ни одной из них. Возможно, я изучил их больше, чем кто-либо другой, но мои знания все равно ограничены и могут быть неточными из-за отсутствия фактов. Бывают моменты, когда мы должны действовать, основываясь на имеющихся у нас знаниях, но это всегда должно быть с открытым смирением, зная, что Бог дает благодать смирённым. Мы нуждаемся в Его благодати во всём, что мы делаем, и в любых отношениях. Я был в церквях, которые вне традиционных конфессий, и они были по духу - сектантами, и я также бывал в традиционных и религиозных конфессиональных церквях, и в них не было сектантского духа, которые были открыты для всего Тела Христова и любили Его. Кем Господь более всего доволен? Помните, Господь сказал, что нас будут судить той же мерой, по которой мы судим других? Поэтому, не должны ли мы прислушаться к учению 1 Послании к Коринфянам 13 главе, 7 стихе о том, чтобы жить в своей жизни с любовью, которая «всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит»?  Это особенно важно в отношении людей. Если мы судим с благодатью и милосердием, мы получим благодать и милосердие (Евангелие от Матфея 5 глава 7 стих «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут»). Это не отменяет необходимости различать или правильно судить о чем-то, когда это неправильно, но мы, как христиане, не должны быть предрасположены к негативу.   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

То, что мы знаем частично, не означает, что мы не можем быть уверены в том, что мы знаем. Однако мы всегда должны оставаться в смирении, зная, что в каждой истории есть кое-что большее. Мы можем быть совершенно уверены в основных доктринах веры, которые ясно изложены в Библии, и должны придерживаться их без компромиссов. В то же время мы всё ещё можем и должны проявлять благодать к тем, кто видит эти доктрины не так, как мы, потому что даже основные христианские истины невозможно увидеть без помощи Святого Духа. Вместо того, чтобы спорить или отвергать тех, кто видит не так, как мы, мы должны молиться о помощи Помощника, который один может открыть духовные глаза. Никто из обманутых не знает, что он обманут. Если бы они знали, они не были бы обмануты. Господь сказал, что если мы дадим чашу воды даже самому малому из Его народа, Он расценит это как то, что мы даём её Ему (Евангелие от Матфея 10 глава 42 стих). Что бы было, если бы мы относились ко всем так, как если бы они были Самим Господом? Конечно, мы бы проявляли к ним любовь с максимальным достоинством и уважением. Мы были бы терпеливы и никогда не пытались бы воспользоваться ими. Мы бы внимательно слушали и не перебивали их. Разве не прекрасно было бы жить или работать там, где все относятся к друг другу таким образом? Это было бы похоже на рай на земле! Именно поэтому мы здесь - чтобы привнести вкус рая в мир, который погружается во все более глубокую тьму, разделение и беззаконие. Тем самым мы готовим путь для наступления Его Царства - времени, когда вся земля станет похожа на небо. Я уже давно проповедую это как то, как мы должны относиться к другим, потому что я пытаюсь жить так, но это нелегко. Я часто не справляюсь, но мне кажется, что я делаю успехи. Это высокая гора, на которую нужно подняться, но она того стоит. Как сказано в 1-м Послании к Коринфянам 13 главе, если у нас нет любви, то все остальные наши дела не имеют никакого значения. Практика хороших манер говорит об уважении к другим. Это то, с чего мы все можем начать. В наше время, когда редко кто проявляет хорошие манеры, уважение и чуткость по отношению к другим, христиане которые начнут это делать, будут выделяться, как город на холме, как нас и называют. Я много лет наблюдал за тем, как люди с хорошими манерами обычно продвигаются дальше других, и я стараюсь учить этому наших студентов. Этот важный фактор может сыграть решающую роль при приеме на работу или продвижении по службе, а значит, повлиять на качество нашей жизни. Что еще более важно, это основной способ, которым мы можем продемонстрировать природу Христа. Даже если нам так кажется, что люди не замечают этого, они замечают и запоминают. А как насчет нашей одежды? Если бы у нас была личная встреча с лидером страны, разве мы не надели бы свою лучшую одежду и не были бы настолько чистыми и ухоженными, насколько это возможно? А как насчет того, что мы представляем Царя царей? Разве все то, что мы делаем как христиане, не представляет Царя? Я помню, как Дерек Принс сказал, что он просыпается рано, чтобы провести первую и лучшую часть своего дня в молитве Господу. Однако перед молитвой он принимал душ и надевал свой лучший костюм. Я так не делаю, но меня очень тронуло, что Дерек так поступил, и я думаю, что это также тронуло Господа. Как рассказал Господь в притче о свадебном пиршестве, тот, кто пришёл на свадьбу неподобающе одетым, был выброшен вон. Очевидно, что для Господа важно быть должным образом одетым по случаю. То, как мы одеваемся на встречу, отражает уровень нашего уважения к тому, с кем мы встречаемся. По тому, как мы одеты, люди оценивают нас. Этому учат в школах бизнеса и лидерства. В наше время, когда стиль «кэжуал» становится популярным, даже когда допустимо носить повседневную одежду, мы должны быть опрятными и чистыми. Если мы выглядим неряхой, о нас и будут думать, как о таковых, но ни один ребёнок Царя не должен быть неряхой.   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Если наша цель состоит в том, чтобы действительно пребывать в Царе (как и должно быть для каждого христианина), мы должны относиться ко всем с почтением и уважением. Мы поступаем так потому, что нам приходится иметь дело с нашими коллегами и руководителями, а также потому, что, даже если они еще не являются христианами, Он любит их и умер за них. В конце концов, если Царь в нас, то как Он хочет относиться к ним? Жизнь в Новом завете, включает в себя принадлежность к группе верующих, которая действует как тело Господа на земле. Мы не можем быть связаны с Главой, не будучи также связаны с Его телом. И, как и с любой частью нашего естественного тела, мы должны быть связаны в нужных местах. Относясь к другим с почтением и уважением, нам будет легче найти своё место в организме и соответствовать ему. В настоящее время, более 50% тех, кто называет себя христианами, не связаны с сообществом верующих и не посещают церковь. Это правда, что большая часть того, что считается «церковью», - это не Его церковь, а церковь человека. Человеческая церковь, возможно, и была построена людьми с благими намерениями, но она всё ещё далека от того, что строит Господь. Человеческую церковь обычно можно определить по форме благочестия, но не по силе и присутствию Господа. Что хорошего в самом великолепном храме, если в нём нет Бога? Многие верующие больше не посещают церковь или не действуют как часть Его тела, потому что они не нашли там Господа. Узнает ли посетитель нашей церкви, что он был в присутствии Господа? Во многих местах, которые называют себя «церквями», Богу даже не рады. В книге Откровения, в 3 главе в 20 стихе мы видим Иисуса, стоящего перед дверью церкви и стучащего, чтобы посмотреть, откроет ли ему кто-нибудь. В наш век Он не пойдёт туда, где Ему не рады, и это включает в себя многие места, которые называют себя «Его церковью». У них может быть определенная доля благословения Господа, но Он благословит многое из того, в чём Он не будет жить. Церковь призвана в первую очередь быть Его жилищем. Если собираются всего два или три человека, и Господь с ними, это может быть «церковью» в большей степени, чем величайшие соборы или собрания людей. С помощью хороших рекламных приёмов легко привлечь толпу. Те, кто просто хочет послушать хорошего оратора или хорошую музыку, вряд ли станут членами Его тела, чтобы Он мог творить Свои дела через них. Мы всё ещё можем узнать о Боге и получить назидание в этих местах, но есть большая разница между «узнать о Нем» и «взрослением в Нём». Как мы видим в Деяниях, когда кто-либо становился верующим в Иисуса, то без исключения присоединялся к церкви. Это верно и по сей день. Церковь сталкивается с проблемой, когда большинство групп, называющих себя «церковью», не следуют библейскому примеру истинного сообщества верующих. Многие новообращённые сначала находят одну из этих ложных церквей, а затем справедливо уходят. Хотя неправильно судить кого-либо по одному опыту, если мы действительно привержены следованию за Господом, нам следует продолжать поиски, пока мы не найдём истинное тело Христа и не сможем найти в нём своё место. С каждым проходящим днём и по мере того, как усиливаются разногласия между людьми, становится всё более и более важным, чтобы мы нашли своё место в теле Христа и начали демонстрировать, как выглядит любовь друг к другу. Если мы Его верующие, у Него есть место, которое идеально подходит для нас. Это не означает, что, когда мы найдём подходящее место, всё пойдёт идеально и гладко. Иногда то, в чём мы больше всего нуждаемся, - это место, где нам будет сложнее всего расти. Нам нужно получить виденье, чтобы использовать всё, что бросает вызов нашим потребностям и желаниям, как возможности расти в любви, вере, терпении и других плодах Духа, которые являются основой того, кем мы становимся в Нём.   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Человеческий идеализм - один из злейших врагов истины и, возможно, самый большой обманщик ревностных христиан. Ревность - это не проблема, поскольку призыв преодолеть вялость заключается в том, чтобы «быть ревностными и покаяться» (Откровение 3 глава 19 стих). В нынешние времена нам не помешало бы проявить больше усердия, и наш Царь заслуживает этого. Однако иногда, если враг не может остановить нас, он заходит нам за спину и заводит нас слишком далеко. Именно так он часто подставляет подножку ревностным. У некоторых христиан есть видение того, какой должна быть церковь, основанное скорее на их идеалах, чем на истине. Когда церковь не соответствует их идеалам, они могут в своём рвении бросить вызов, отвергнуть её или покинуть её, вместо того чтобы задуматься о том, что они, возможно, были посланы туда, чтобы помочь донести и реализовать их видение. Я слышал, как люди, покинувшие общины верующих, говорили: «Когда церковь станет такой, какой она должна быть, я вернусь». Они могут попытаться вернуться, но их место уже займут другие, и к тому времени, церковь продвинется настолько далеко, что им никогда её не догнать. Многие христиане, покидающие церковь, бегут от процесса вхождения в призвание, в котором они призваны состояться. Если мы склонны убегать от трудностей, людей или вещей, которые не соответствуют нашим ожиданиям, мы, скорее всего, проведем всю свою жизнь, бегая от одного разочарования к другому, подобно израильтянам, которые блуждали по пустыне и так и не вошли в землю обетованную. Как говорится, «Любой осел может развалить амбар, но чтобы построить его, нужен искусный плотник». Как сказано в послании к Евреям, в 6 главе, 12 стихе, для исполнения обещаний требуются «вера и долготерпение». Увидеть виде́ние - это легкая часть, но у кого хватит терпения увидеть, как это виде́ние исполняется? Истинная церковь - это величайшее общество, которое когда-либо знал мир, и мост к Царству Божьему, даже когда она все еще находится в стадии своего созревания. Тело Христово - самое могущественное и влиятельное общество на земле, гораздо более сильное, чем любое правительство или организация, хотя оно все еще находится на стадии формирования.  Когда мы обретаем хотя бы небольшое единство, наша сила возрастает. Мы можем не видеть этого сейчас из-за нашего ограниченного опыта, и многие заблуждаются, думая, что их ограниченный церковный опыт является показателем всей церкви. Другие позволяют своему цинизму и неверию затуманить их видение, но Тело Христово созидается Господом и обязательно станет таковым, как Он и обещал в своем слове. Мы можем смотреть на церковь в нашей стране и думать, что Тело Христово сейчас самое слабое из всех, когда-либо существовавших. Возможно, это и так, но Господь использует слабых, чтобы посрамить сильных. Мы как раз подходим к тому моменту, когда становимся достаточно смиренными, чтобы Бог мог использовать нас для демонстрации Своей силы. Никогда не отказывайтесь от Тела Христова - ни в вашей стране, ни в городе, ни даже в вашей домашней церкви. Если оно слабое, глупое, разделенное или наполнено сухими костями, оно возможно именно сейчас готово к великому возрождению. Сухие дрова, быстрее воспламеняются и быстрее сгорают. Попросите Господа дать вам видение вашей общины, затем провозгласите его и молитесь, чтобы каждый член общины увидел его. Не будьте «ослом», который все разрушает; будьте строителем со Христом. Как мы призваны в Послании к Евреям, в 6 главе с 10 по 12 стих:  «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования». Служим ли мы святым или наоборот, мешаем им? Удручены ли мы церковью? Уныние - это неверие, которое является грехом. Если мы удручены церковью, значит, мы удручены работой самого Христа, ведь это Он ее строит. Не ослабела ли наша вера из-за того, что мы не объединяли ее с терпением, необходимым для наследования обетований? С библейской точки зрения, можно сказать, что все, что происходит слишком быстро или слишком легко, обычно незначительно. Подумайте, сколько времени потребовалось Господу, чтобы воздвигнуть некоторые из великих творений и лидеров в Писании или в истории. Если на то, что мы планируем делать, в будущем потребуется много времени, возможно, это означает, что Бог действительно приготовил для нас что-то грандиозное и важное.   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Поскольку Господь строит Свою церковь из живых камней — людей, — великие дела, которые Он строит, не могут быть завершены быстро или легко. Те, кто покинет церковь во время этого процесса, до того, как тело Христово станет тем, кем мы призваны быть, скорее всего, не станут частью церкви в конце. Они, скорее всего, будут частью тех, кто преследует её. Однако не все, кто покидает местную общину верующих, оставляют волю Господа. Мы должны оставить место для Святого Духа, чтобы поместить членов тела Христова туда, где им место. Некоторые находятся в хорошей церкви, но не в той, которая им подходит, и Святой Дух должен двигать ими. Некоторые получили все учения и подготовку, какие только могли, в одной церкви, и Дух движет ими, чтобы они могли получить учение, недоступное в их предыдущей церкви. Мы должны иметь в виду, что все мы — одна церковь — Его тело, и переход из одной общины в другую не означает, что мы покидаем Его тело или Его волю. Господь с самого начала показал нам, что домашняя церковь Морнингстар в Форт-Милле, Южная Каролина, должна была стать местом обучения определённым дарам и служениям, и что, когда наши прихожане получат от нас то, что им нужно, Бог переведёт их, в их окончательное место. Таким образом, с нашей помощью были наполнены многие общины в нашем регионе. Когда они уходят, это всегда немного горько. Однако мы являемся «отправляющей церковью», поэтому это знак того, что мы выполнили свою работу. У нас есть группа верных людей, многие из которых остаются с нами уже много лет. Они не только помогают придать стабильность нашему телу, но и помогают вооружить людей, которых Бог посылает нам. Церковная семья человека может время от времени меняться, но суть в том, что она нужна всем нам. В 1 послании Иоанна, в 1 главе в 7 стихе нам сказано, что если мы «ходим во свете, как Он во свете», то где-то у нас будет общность. Это может быть в большой церкви или с одним или двумя верующими, но где-то мы должны расти в глубоких и жизненно важных отношениях с Божьим народом. По мере того, как человек вырастает из младенчества, он начинает понимать, как функционируют различные части его тела, и становится более искусным в их использовании. То же самое должно происходить и с органами церкви. Подобно тому, как кисть соединяется с запястьем и рукой, мы тоже начинаем сильнее сближаться с другими верующими. Поскольку мы семья, мы можем сблизиться с людьми, функции которых отличаются от наших, как это было бы в семье. Метафоры о том, что мы - тело, храм, поле, священство, армия или город на холме, напоминают нам о том, что мы должны развиваться определенным образом. Возможно, эти метафоры не идеально подходят для современной жизни, да они и не предназначены для этого. Точно так же могут наступить времена, когда Господь изменит свое внимание к нам. Какое-то время Он может делать акцент на том, что мы невеста Христа, чтобы мы росли в поклонении и любви к Господу. Затем, позже, Он может сделать акцент на развитии армии для миссий или на каком-то другом аспекте нашего призвания. Вот почему для нас очень важно иметь связь, как и положено с Телом Христа, но наша связь с Самим Главой Церкви - самая важная. Каждая часть нашего физического тела получает свои команды непосредственно от Главы, однако они также могут передаваться и через других членов тела. Мы все должны знать голос Господа и следовать за Ним. По мере того, как мы будем взрослеть в наших взаимоотношениях с церковью, всё это будет более понятным. Мы должны иметь в виду, что эти метафоры предназначены для того, чтобы дать нам общее понимание того, как мы должны расти вместе, и мы не должны становиться настолько жесткими, чтобы они мешали нашим реальным и жизненно важным отношениям с Господом и Его народом. Если мы будем следовать за Агнцем, мы станем теми, кем призваны быть, назидательным и практичным образом. Тело Христово состоит из людей, и мы должны ожидать, что временами все отношения будут сложными. Однако если мы будем крепко держаться за наши отношения в Теле Христовом, когда они подвергаются испытаниям, они могут стать еще глубже, богаче и плодотворнее.    Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

В продолжение нашей темы о жизни церкви Нового Завета, есть два греческих слова, которые в Новом Завете переводятся как «церковь» или «братство». Первое, «экклесия», представляет собой управление и структуру, а «койнония» — это связь и жизненно важный союз членов церкви. В современной структуре церкви на Западе, «экклесия» обычно ставится выше «койнонии». Однако, как мы читали на прошлой неделе в 1 послании Иоанна, в 1 главе, в 7 стихе сказано: «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.» Именно «койнония» определяет, ходим ли мы во свете. Итак, если мы не начнём с «койнонии» как с основы наших взаимоотношений, то и достичь «койнонии» будет крайне сложно - об этом свидетельствует типичная современная церковная жизнь на Западе. Если «экклесия» добавляется к нашей «койнонии», когда это необходимо, в нужных дозах и в нужное время, у нас гораздо больше шансов ходить во свете, как того требует «койнония». Ставить «экклесию» выше «койнонии» - всё равно что ставить телегу впереди лошади. Возвышение экклесии над койнонией может прервать течение жизненно важной силы в церкви. «Экклесия» - церковное «управление и структура» -  предназначены для служения и защиты «койнонии» (коммуникации), а не наоборот. Наблюдая за развитием жизни церкви Нового Завета в книге Деяний, мы видим, что сначала было дано руководство апостолам, затем, по мере необходимости, была добавлена и остальная церковная структура и управление. Примечательно, что когда апостол Павел приводил людей к Господу, он оставлял их на некоторое время — месяцы или годы, — а затем возвращался и назначал старейшин. Возможно, одной из самых удушающих практик многих основателей церквей, сегодня является преждевременное назначение старейшин. Зачастую лидеры назначаются слишком рано, поскольку избираются те, кто наиболее выделяется лидерскими качествами по мирскому принципу и используют методы жесткого управления и организации. Однако если мы уделим этому немного больше времени, то на поверхность выйдут те, кого призвал Бог. Если должность, на которую они призваны, уже кем-то занята, мы часто будем упускать их вклад. Те, кого Бог призывает вести дела церкви, могут быть менее напористыми, но они часто обеспечивают лучшее место для развития «койнонии», прежде чем появится «экклесия». Божья «экклесия», также может сильно отличаться для каждой общины. Однажды, когда я сфокусировался на создании церквей, у меня произошла встреча с Господом, в которой Он сказал, что я создаю не церкви, а франшизы. Господь так любит разнообразие, что делает каждую снежинку разной и каждого из нас уникальным. Так почему же большинство церквей, которые должны быть Его храмом или местом обитания, так скучно однообразны? Может быть, именно поэтому Его так трудно найти в большинстве из них? Но, как мы видим в книге Откровений, в 3 главе, 21 стихе, Он стоит снаружи и стучит, чтобы посмотреть, откроет ли Ему кто-нибудь. Когда мы ставим «экклесию» на первое место и слишком рано делаем акцент на структуре и управлении, церкви может быть очень трудно функционировать так, как она и должна функционировать. Мы должны желать быть такой церковью и таким служением, о которых говорится в Послании к Ефесянам 4 главе, где святые снаряжены для совершения служения и каждый член церкви функционирует должным образом. Может быть, именно поэтому, несмотря на то что я путешествовал по миру, служа телу Христову, и у меня много  из друзей, которые делали то же самое, ни один из нас никогда не видел церкви, подобной образцу как в послании к Ефесянам, в 4 главе, в 15 и 16 стихе: «но истинною любовью всё возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» Кто-нибудь еще видел такое церковное тело, в котором верующие возрастают «во всех отношениях в Нем» и где есть «действие в свою меру каждого члена»? Я не знаю ни одной, включая церкви, которые я основал и которыми руководил, несмотря на то, что наш основной акцент сделан на послании к Ефесянам в 4 главе. Сперджен однажды сказал, что мог бы найти десять человек, готовых умереть за Библию, но лишь одного, кто её прочтёт. А я обнаружил, что десять человек будут аплодировать видению из послания к Ефесянам в 4 главе, но есть лишь один, кто действительно попытается найти свою роль в Теле и подготовиться к этому, а тем более функционировать в нём. Возможно, это свидетельствует о плохом руководстве с моей стороны, но везде, где я бывал, где был такой же акцент, казалось, возникала такая-же проблема. Почему?  Это один из самых важных вопросов, который мы можем задать в настоящее время.   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Мы завершили «Слово на неделю» на прошлой неделе вопросом, почему мы можем найти десять человек, которые будут аплодировать виденью тела Христова в Послании к Ефесянам, в 4 главе, и лишь немного тех, кто действительно найдёт свою роль в Теле, подготовится к этому и затем будет функционировать в нём. Возможно, это самый важный вопрос, который мы можем задать сегодня. Первый ответ заключается в том, что призыв Господа в Евангелие от Матфея 6 глава 33 стих) «ищите прежде царства Его», приведёт к тому, что мы будем искать своё место в Его теле, которое является первым местом, где сегодня проявляется Его царство. Если мы находимся на своём месте в Его теле, церкви, то только потому, что выполнили это важнейшее наставление. Если мы не являемся новообращенными верующими, то ошибочно полагать, что мы призваны на конкретные места, только потому, что они кажутся нам наиболее выгодными. В конце концов, наше место в теле Христовом может казаться не очень хорошим или комфортным. Это может быть очень трудное место для нас, но это будет лучшее место для нас, чтобы найти свое призвание и дары, и начать действовать в дарах так, чтобы назидать других больше, чем себя. Западное христианство стало очень «эгоцентричным», что противоречит тому пути, к которому Иисус призывал Своих учеников. Большая часть того, что сейчас проповедуется и чему учат в западной церкви, касается достижения Божьих обетований и жизни в изобилии. Всё это хорошо, и это должно быть в нашей жизни, мы должны достичь этого. Однако наш взгляд на это не должен сильно отличаться от Божьего взгляда. Дело не в нас и не в том, что мы получаем. Речь идет о Нем и о том, что Он получает за ту цену, которую заплатил. Следовать Его воле и быть в том месте, куда Он нас призвал, зачастую, для нас очень трудно. Однако чем больше мы отдаем себя Его воле и полностью вписываемся в нее, тем большее удовлетворение она приносит, даже несмотря на то, что она может оставаться трудной. Как человек, изучающий историю церкви почти полвека, я бы сказал, что слово «трудным» может быть односложное прилагательное для описания подлинного христианства. На самом деле, христианство может быть самой трудной жизнью, которую только можно прожить, но оно также является самой лучшей и приносящей наибольшее удовлетворение. Христиане, которые приходят к Иисусу из-за послания о том, что они могут что-то получить и что Господь решит все их проблемы, обычно быстро отходят, потому что Иисус не так описывал жизнь Своих учеников. Всё наоборот. Такое извращение Евангелия может объяснить, почему сегодня только около 5 % людей, приходящих к Господу, присоединяются к церкви, в то время как в первом веке к церкви присоединялись все, кто приходил к Господу. Церковная жизнь должна быть трудной и сложной, побуждающей нас к духовной зрелости и полной преданности Господу и Его истине. Она предназначена для того, чтобы сделать из нас людей, которых Бог может использовать, сильных людей, которые не ослабеют под давлением — потому что нас ждут трудные времена. Хотя мы проходим через самые трудные испытания, мы также можем жить самой насыщенной жизнью. Но то, что удовлетворяет зрелого христианина, почти наверняка будет отличаться от того, чего мы хотели когда только уверовали. Сегодня лишь немногие христиане, которые остаются преданными членами церкви, действительно достигают зрелости в Господе, потому что большинство церквей на Западе больше похожи на большие детские сады, чем на достойные примеры библейской модели церкви. Возможно, именно поэтому Господь предупредил нас о конце этого века: «Горе тем, кто кормит грудью младенцев» (Евангелие от Матфея 24 глава 19 стих). Это можно истолковать как «Горе тем, кто держит свой народ в младенчестве». Христиане, не достигшие зрелости в вере, вскоре станут непосильным бременем для своих лидеров. Те же, кто достиг зрелости, станут лидерами, которые помогут многим пройти через трудности, познать Господа и следовать за Ним, а не за другими людьми, принципами или методами. Согласно Посланию к Ефесянам в 4 главе, задача каждого истинного служителя - снаряжать святых, всех христиан - для выполнения служения. Таким образом, служители освобождаются от лишней работы, а христиане становятся соработниками в вере, а не «овцами». Разве большинство современных церквей не похожи на овечьи загоны, где лидеры раз или два в неделю бросают овцам корм? Это не есть истинные церкви. В настоящих церквях люди - это живые камни, которые вместе возводятся в храм для Господа. Мы не можем выдернуть камень из стены так же легко, как украсть овцу из загона. Строим ли мы вместе сегодня, нечто столь же прочное, как каменное здание?   Еженедельный выпуски бюллетеней Рика Джойнера на русском языке, озвучено студией "God Speaks To Us"  God Speaks To Us - Переведенные и озвученные проповеди, семинары, конференции и бюллетени MorningStar Ministries и других спикеров.

Как уже говорилось ранее, два греческих термина, переведенены в Новом Завете одним словом «церковь», - что означает «экклесия» и «койнония». Экклесия - это структура и управление церковью, а койнония - это церковь, объединенная любовью. Что из этого важнее? Мы призваны быть в первую очередь семьей, а не организацией, но организация нам тоже нужна. Истинная «койнония» сегодня редко встречается в церкви, потому что в основном мы делаем акцент на организации, «экклесии». Это изменится в конце этого века, когда главным акцентом церковной жизни станет любовь к Богу и друг к другу. Это выведет «койнонию» на передний план, и Его народ станет известен своей любовью.  В книге Деяний мы видим, что апостолам потребовалось гораздо больше времени, чем мы могли бы ожидать, чтобы создать структуру и управление в новых церквях. Это то, что следует делать в каждом конкретном случае. Например, некоторые страны и культуры настолько беззаконны, что нуждаются в церковной структуре и власти раньше, чем другие страны. Однако церкви, где местная культура менее структурно развита, не обязательно нуждаются в структуре и управлении больше, чем церкви в других местах. В некоторых культурах так сильны племенные традиции, что люди естественным образом живут в соответствии с определенными ценностями, хотя они могут быть неочевидны для западного ума. По этой причине миссионеры и основатели церквей должны следовать за Господом в каждом конкретном случае, а не навязывать всем культурам шаблонный план и модель церкви. Современная модель церкви в западном христианстве уже не работает для нас и устарела, так почему же ее нужно навязывать другим культурам? Полное содержание текста, можно найти по ссылке: https://telegra.ph/Slovo-na-nedelyu-03-27

Я знаю, что обращаюсь в «Слове на неделю» только к самым серьёзным христианам. По этой причине я делюсь с вами тем, чем не считаю нужным делиться с широкой аудиторией. Я знаю, что обращаюсь к тем, кто стремится к высокому призванию во Христе, о котором апостол Павел писал в послании к Филиппийцам в 3 главе в 13 стихе, где он сказал, что это единственное к чему он стремится «забывая заднее и простираясь вперед». Я знаю, что сегодня есть бодрствующие христиане, и многие из тех, кто читает это, не могут быть удовлетворены даже самым лучшим, что может предложить мир, потому что они поглощены любовью Христа. В то время, как многие христиане довольствуются тем, что уделяют Господу всего час или два в неделю, а некоторые и того меньше. Настоящие ли они христиане? Я бы не хотел рассуждать о том, кто является христианином, а кто нет; как писал апостол Павел, «познал Господь Своих» (2 послание к Тимофею 2 глава, 19 стих). Однако из самого надежного источника я слышал, что большинство из тех, кто называет себя христианами, таковыми не являются. Это потому, что дешевое Евангелие дешевой благодати заставило многих чувствовать себя в вечной безопасности в условиях, которые на самом деле ставят под угрозу их вечную жизнь. Как мне было показано в 1987 году, значительную часть жатвы составят люди, называющие себя христианами. Они будут убеждены в том, что на самом деле живут жизнью, не соответствующей их призванию, и будут стремиться к Нему, чтобы найти Его, родиться свыше и начать жизнь истинного ученика. Это уже происходило, и это было важной частью харизматического движения, в результате которого было рождено больше людей, воспитано больше служителей и миссионеров и основано больше церквей, чем в любой другой период в истории церкви. Однако это великое движение было связано с множеством глупостей и безрассудств, и все последующие движения были призваны подготовить работников к окончательному объединению в конце этого века.   Полное содержание текста, можно найти по ссылке: https://telegra.ph/Slovo-na-nedelyu-04-05

Когда Иисус пророчествовал в 24-й главе Евангелия от Матфея о знамениях, которые ознаменуют конец этого века, Он говорил о Своём присутствии на земле. Это время разворачивается сейчас, и это самое важное событие нашей эпохи на сегодняшний день: присутствие Господа, которое следует отличать от Его второго пришествия. Слово, которое Иисус использовал для обозначения «присутствия», является греческим словом парусия, которое иногда неточно переводят на английский как «пришествие». Другое греческое слово, «эрхо́мэнон», переводится как «грядущий» и используется в Евангелии от Матфея, в 24 главе, когда речь идёт о физическом втором пришествии Господа. Существует очевидная разница между тем, кто присутствует, и тем, кто грядёт. Иисус вернётся физически, чтобы править землёй, но Его «присутствие» и Его «пришествие» - это разные события. Это различие очевидно в этом тексте (и в других) при правильном переводе. Его присутствие, а не Его пришествие - вот о чём спрашивали Его апостолы в послании от Матфея, в 24 главе. Его пришествие не будет нуждаться в знамении, поскольку его увидит весь мир. Каким будет Его присутствие? Господь присутствует с нами сейчас, но присутствие, о котором мы говорим, - это что-то как более важное. Господь всегда присутствовал с Израилем, но Его присутствие отличалось, например, когда Он являлся им и Его слава наполняла храм. Похоже, что Его присутствие до Его физического возвращения на землю будет таким же. Его проявление среди Своего народа будет очевидным для всех. Его присутствие будет в хроме еще до того, как Он войдет в него и Его слава и присутствие среди Его народа будут видны, как предсказано в книге Исаии в 60 главе, с 1 по 3 стих:  «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию.» Эти события, очевидно, произойдут до Его второго пришествия, потому что они произойдут, когда тьма покроет землю. Он восстанет над Своим народом так, что Его слава будет видна на них. Пример такого рода проявлений был в первой церкви в Иерусалиме, когда одно лишь прикосновение «тени» Петра исцеляло людей. Слово, которое обычно переводят как «тень», можно было бы точнее перевести как «исходящее сияние», как если бы от Петра исходил свет или слава. Похоже, это то, о чем говорится в 60-й главе Исаии, что это произойдет со всем Божьим народом, а не только с одним человеком. Полное содержание текста, можно найти по ссылке: https://telegra.ph/Slovo-na-nedelyu-04-10

На прошлой неделе мы говорили о преображающем эффекте пребывания в явном присутствии Бога, о Его парусии. Именно вопрос апостолов о Его парусии спровоцировал выступление Иисуса в книге Евангелия от Матфея в 24 главе. Мы можем подумать, что нам следует просто ждать, когда это произойдёт, и не беспокоиться о том, чтобы усердно трудиться над евангелизацией, единством Его народа или основными христианскими дисциплинами, которые помогают нам преобразиться, но это не так. Господь дал много наставлений, таких как наполнять наши сосуды елеем, бодрствовать и с нетерпением ждать Его возвращения. Прежде всего, по мере приближения этого времени, мы должны еще больше посвящать себя Его работе в нас и через нас. По мере приближения Его присутствия и Его пришествия мы должны быть еще более посвящены всевозможным дисциплинам благочестивой жизни. Наша приверженность этим дисциплинам в таком мрачном и суровом мире - это не только великая честь для Господа и Его ангелов, но и свидетельство перед начальствами и властями о том, что Божья истина, праведность и правосудие восторжествуют. Его парусия будет последним и величайшим движением, которое Он совершит над миром перед тем, как наступит конец этого века, Его появление. Его парусия будет посланием для всех, что просто пребывание в Его присутствии более чудесно, чем все, что человек может сделать для себя.   Полное содержание текста, можно найти по ссылке Телеграм канал с другими статьями YouTube канал

Рик Джойнер. Слово на неделю. Жизнь в Новом Завете, часть 17 Пока мы ждём Божьей парусии, Его присутствия, которое придёт и объединит Его народ, давайте сделаем всё, что в наших силах, чтобы подготовить путь. Мы знаем, что это важно для нашего Царя. Разве мы не можем сделать все возможное, чтобы подготовить Ему путь, сделав его прямым, сровняв горы и холмы и возвысив низины, как сказано в книге пророка Исаии, в 40 главе, в 4 стихе? Первое требование для истинной койнонии (единства) - быть сосредоточенным на Христе, а не на человеке. Когда наши сердца начинают гореть, как у царя Давида, желая, чтобы у Господа был дом для обитания, это сердце, скорее всего, принесёт то, в чём Он действительно хочет жить, а не только то, чего хотим мы, или то, что Он благословляет или время от времени посещает. Одними из лучших друзей Иисуса были Лазарь, Марфа и Мария из Вифании. После того, как Господь воскресил Лазаря из мёртвых, Он, похоже, просто провёл с ними несколько дней. Вместо того чтобы использовать Свои последние дни на земле в качестве человека для обучения Своих будущих лидеров, апостолов, Он предпочёл наслаждаться обществом Своих друзей — людей, которые, возможно, не имели большого стратегического значения для Его конечной цели. Почему? Вифания можно перевести как «дом доброты». Разве не такой, по сути, Он назвал Свою церковь? Речь идёт не только о добрых делах. Речь идёт об атмосфере. Истинная доброта может корениться только в любви. Он создал каждого из нас уникальным, и поэтому следует ожидать, что у каждого из нас будет свой взгляд на это. Единство через однообразие — это явление из ада, а не из рая. Мы можем легко распознать учение и лидерство по способности учителей и лидеров принимать споры и вызовы с благодатью и мудростью. Те, кто не может мириться с трудностями, часто придерживаются концепции единства, основанной на конформизме, который требует давления, контроля и человеческих усилий, вместо изменений в сердце. Дебаты угрожают таким лидерам, потому что они разрушают единство, к которому они стремятся, а это, по сути, контроль.   Полное содержание текста, можно найти по ссылке Телеграм канал с другими статьями YouTube канал

Церковь — это дом Господень, а не наш. Поэтому, должно быть главной целью любого, кто хочет построить Его дом - получить от Него проект. Как бы выглядела церковь, если бы она была построена с единственной целью - быть местом, где Господь хотел бы обитать, а не строить то, что привлекало бы людей? Если бы Он был среди нас, это, вероятно, привлекло бы гораздо больше людей, чем есть сейчас. Мы можем возразить, что наша церковь пользуется многими благословениями Господа, но, как мы уже говорили, Господь благословляет многие вещи, в которых Он не будет обитать. Только незрелые люди будут довольствоваться одними лишь благословениями. Поиск Его места обитания — это гораздо более высокая цель. Когда Господь призывал кого-то следовать за Ним, это было полное посвящение. Он сказал, что те, кто стремился спасти свою жизнь, потеряют её (Евангелие от Матфея 16 глава, 25 стих). Разве не это случилось с Ананией и Сапфирой, которые хотели быть причисленными к тем, кто отдавал всё, но «удерживал часть цены» из книги Деяний, 5 главы? Сколько христиан сегодня отдают свою жизнь за Него, но удерживают часть? Мы вряд ли можем винить большинство из этих людей за их поверхностную приверженность, потому что они просто реагируют на слабое Евангельское послание, которое им было дано. Исследование, проведенное много лет назад, показало, что то, каким образом человек родился, оказывает влияние на всю его жизнь. Результаты этого исследования были поразительными. Полное содержание текста, можно найти по ссылке Телеграм канал с другими статьями YouTube канал  

Каждый раз, когда верующие в нашей общине проявляют слабость, мы должны стараться укрепить их в вере, а не отвергать. Мы должны продолжать пытаться помогать им до тех пор, пока они продолжают пытаться. Однако, когда они сдаются, поддержать их становится невозможно. Каким бы суровым это ни казалось, мы не можем тратить то, что нам дано, на служение тем, у кого нет желания это получать. Нигде мы не видим, чтобы Господь пытался заставить или умолять людей следовать за Ним, если у них самих не было на это желания. Это только помешает остальным стать и делать то, к чему они призваны.   Однако мы не должны путать отсутствие преданности доктрине или проекту с отсутствием преданности Господу. И, мы не должны путать отсутствие преданности нашей общине с отсутствием преданности Господу. Они могут быть призваны в другую общину, даже в другое движение или выражение Тела Христова. Если мы думаем, что у нас есть самый лучший или единственно достойный посвящения человек, мы заблуждаемся и тщеславимся, и будет хорошо, если он уйдут от нас. Если он был призван, его преданность оживёт, если ему будет позволено найти своё правильное место в Нём. Однако, даже когда мы найдём своё место в Его теле, это будет испытано. Как Павел писал в послании к Коринфянам, Господь испытывает огнём всякое дело (1 послание к Коринфянам 3 глава с 12 по 15 стих). Фрэнсис Франджипейн сказал: «Один из способов, которым Господь строит Свою церковь, — это ходить по ней и бросать спички. Он будет строить на том, что останется после пожара». Когда мы пытаемся потушить пожары, которые Бог устроил, чтобы испытать Свою работу, мы становимся на пути Его работы.   Полное содержание текста, можно найти по ссылке Телеграм канал с другими статьями YouTube канал

Те, кто следуют за Христом, переживают величайшее приключение, какое только может быть на этой земле. Те, кто придерживается религии, живут, возможно, самой скучной жизнью из всех возможных. Если нам настолько надоела христианская жизнь, что мы уделяем ей как можно меньше времени и внимания, то мы на неверном пути. Те, кто находится на правильном пути, настолько увлечены своим хождением с Господом, что им трудно думать о чём-либо другом. Всё, что мы делаем — даже самую плохую и скучную работу — мы должны выполнять как поклонение Господу. Тогда даже самая тяжёлая и рутинная работа станет славной и замечательной. Наш Бог - самое интересное Существо, которое есть или когда-либо будет на свете. Любое истинное откровение о Нём дороже любого земного сокровища — это самый глубокий, захватывающий и вдохновляющий опыт, который мы можем получить. Прямо сейчас Он совершает самые интересные дела, и мы призваны принять в них участие. Что ещё мы могли бы сделать более важного, чем это? Это тот жизненный путь, к которому мы призваны. Река Жизни — это самый чистый, самый волнующий и назидательный, внушающий благоговейный трепет и завораживающий путь на земле. Если каким-то образом наша христианская жизнь стала скучной, нудной и лишённой благоговения и удивления, значит, мы каким-то образом сошли с жизненного пути. Как писал Клайв Стейплс Льюис, «Мы все хотим прогресса, но, если вы идёте по ложному пути, прогресс означает, что нужно развернуться и вернуться на правильную дорогу; в этом случае человек, который быстрее всех поворачивает назад, является самым прогрессивным». Религия — это, пожалуй, самая опасная ловушка, расставленная для христиан, и обычно она возникает сразу же после того, как мы принимаем обязательство следовать за Господом. Полное содержание текста, можно найти по ссылке Телеграм канал с другими статьями YouTube канал