Claim OwnershipRadio Pedis
Subscribed: 28Played: 384
Subscribe
© NPO Luister / Omroep ZWART
Description
Neal Petersen en Malou Holshuijsen geven in Radio Pedis een persoonlijke en herkenbare stem aan een jonge generatie Nederlanders met roots in het voormalig Nederlands-Indië. Iedere week nodigen ze een inspirerende gast uit die onbevreesd uit de schaduw stapt en zijn of haar persoonlijke zoektocht naar roots en identiteit deelt. Met nodige scherpte, duidelijke verschillen maar ook onverwachte overeenkomsten wordt geen onderwerp gespaard. Welkom bij Radio Pedis!
29 Episodes
Reverse
Vandaag spreken we met kunstenaar Yara Jimmink (1990). Jimminks familieverhaal begint op de Banda-eilanden, waar in 1621 een VOC-genocide plaatsvond, een gebeurtenis die nog generaties lang zou doorwerken. In Pala: You Can’t Eat It Without Breaking The Shell verbindt Yara archiefmateriaal, fotografie en keramiek om te laten zien hoe ontworteling en verplaatsing doorwerken in lichaam, landschap en geheugen.
In deze aflevering spreken we met Sekan (1989), DJ en artistiek onderzoeker. Vanuit zijn platform Jiwa Jiwa onderzoekt hij muziek uit de Indonesische archipel en diaspora als erfgoed én als verzet. In zijn boek Soundwriters brengt hij de verhalen samen van muzikale sleutelfiguren uit Indische, Molukse, Papoea, Javaans-Surinaamse en Chinees-Indonesische gemeenschappen.
Vandaag spreken we met broers Sebastian (1993) en Tyler Koudijzer (1990), het duo achter De Gesuikerde Onderneming. Samen reisden ze met hun grootouders terug naar Suriname, op zoek naar plekken waar hun familiegeschiedenis is gevormd — van Colakreek tot de oude suikerfabriek Mariënburg. In fotografie, poëzie en performance onderzoeken ze wat het betekent om meerdere thuislanden te hebben, en hoe herinneringen mee veranderen met de mensen die ze dragen.
In deze aflevering spreken we met kunstenaar Sander Coers (1997). Zijn project Eulogy (Lijkrede) begon met één foto: een krantenbeeld uit de Bali Post waarop zijn overleden grootvader in een lijkzak wordt weggedragen. In plaats van het verleden te reconstrueren, onderzoekt Coers de fragiele aard van herinnering zelf. Met AI, familiearchieven en eigen foto’s creëert hij beelden die ergens bekend voorkomen, maar nergens precies thuishoren.
Een gesprek over vergeten, verzwegen verhalen en de manieren waarop we ons verleden blijven herschrijven.
Vandaag spreken we met kunstenaar Miranda Kistler (1999), die ecologie en familiegeschiedenis met elkaar verbindt. In Batu dan Banjir verweeft ze twee werelden: door water aangetaste familiealbums op Java en stenen die ze langs de Rijn verzamelde. Beide dragen sporen van tijd, erosie en beweging.
We praten over klimaatverandering, verlies, en hoe herinneringen nooit verdwijnen maar van vorm veranderen.
In deze aflevering spreken we met documentairemaker Maarten Tromp (1980). Voor Noken Jas volgt hij de bewoners van het dorp Nakias in Papua, een gemeenschap waarvan de leefwereld bedreigd wordt door grootschalige ontbossing. Maar Maarten kijkt ook naar zichzelf: zijn overgrootvader leidde in 1936 een koloniale expeditie in Nieuw-Guinea.
We praten over koloniale doorwerking en wat het betekent om je eigen familiegeschiedenis onder ogen te zien.
Vandaag spreken we met fotojournalist Ilvy Njiokiktjien (1984), bekend van haar achttien jaar durende project Born Free en als eerste vrouwelijke winnaar van de Zilveren Camera.
In Senang & ik reconstrueert ze het verzwegen leven van haar Chinees-Indonesische grootvader Louis. Aan de hand van nieuw fotografisch werk, familiefoto’s en audio zoekt Ilvy naar haar eigen wortels, en naar de impact van generaties zwijgen.
Een gesprek over identiteit, zwijgen en het opnieuw leren kijken naar je afkomst.
In deze aflevering spreken we met kunstenaar Caja Boogers (2001). Zijn Indische familieverhaal kwam slechts in fragmenten tot hem: losse foto's, half vertelde anekdotes, veel stiltes. Uit dat gemis ontstond Untitled (Iterations), waarin hij details uit archieffoto’s uitvergroot tot nieuwe, bijna filmische scènes.
We praten met Caja over koloniale nostalgie, over wat we wíllen zien in beelden, en over hoe persoonlijke herinneringen en cultureel geheugen in elkaar grijpen.
In deze aflevering vertelt Roxanne (Rocky) Hehakaija over haar Molukse afkomst en hoe haar familie tijdens de tweede migratiegolf naar Nederland kwam. Haar vader sprak weinig over zijn achtergrond, en ook Rocky heeft moeite met het uiten van haar gevoelens. Ze legt uit hoe ze daar nu beter mee omgaat. Natuurlijk komt haar passie voor voetbal aan bod, evenals haar reis naar Indonesië. Daar kreeg ze een hernieuwd respect voor haar vader, die is overleden aan ALS. We duiken ook dieper in de geschiedenis en betekenis van Molukse wijken in Nederland. En als kers op de taart geeft niemand minder dan Adriaan van Dis in deze allerlaatste aflevering zijn scherpe kijk op het thema identiteit.
Lara Nuberg heeft een foto van haar oma als screensaver. Ze had een speciale band met haar. Toen ze jong was konden ze uren met elkaar bellen. Daarnaast wil Lara het koloniale systeem doorbreken en mensen er op wijzen dat er meer is gebeurd dan tijdens de Tweede Wereldoorlog. Malou en Neal leggen het koloniale systeem uit en Rocky Tuhuteru vertelt hoe hij Lara ziet: als moedig en inspirerende vrouw.
In deze aflevering hebben we Karin Amatmoekrim te gast, die ons meeneemt door middel van een foto naar haar oermoeder. We hebben het over Surinaamse Javanen, we duiken in de geschiedenis van contractarbeid en ontdekken hoe dit haar familie heeft gevormd. Daarnaast praten we over de rijke cultuur van de Javanen in Suriname. En geeft Dido Michielsen een ode aan alle moeders.
In deze aflevering deelt Sarah Sluimer het bijzondere verhaal van de band met haar Indonesische oma, waarbij het nostalgische nummer Manuela van Jacques Herb een centrale rol speelt. Daarnaast bespreekt ze de onthechtingsproblemen die generaties van vrouwen in haar familie treffen. Vijf jaar geleden bracht ze dit onderwerp al naar voren in de Indiëmonologen, en nu duikt ze dieper in de emotionele impact ervan. Daarnaast duiken Neal en Malou in de Bersiap-tijd, en Reggie Baay vertelt dat je een keuze hebt in hoe je omgaat met het trauma van je ouders, en dat je daarmee de regie over je eigen leven in handen neemt.
Actrice en regisseur Terence Scheurs is deze week te gast. Haar moeder is Moluks en haar vader komt uit Nederland. Er wordt wel eens gevraagd of ze zich meer Nederlands of Moluks voelt; dat is een vraag die veel losmaakt. Het zit er allebei in. Dat illustreert ze met een foto van haar ouders en een stoffer uit de Molukken. Neal en Malou zoomen in op de Molukken en Piet Hein en Rokcy Tuhuteru verteld over het belang van onze verhalen en waarom we ze moeten blijven vertellen.
Wanneer schrijfster Maddy Stolk de spullen van haar ouders uitzoekt, stuit ze niet alleen op een beeldje van haar moeder en tapes van haar vader, maar ook op een verborgen rapport uit 1952. Dit zogenaamde Werner-rapport maakt pijnlijk duidelijk hoe de Nederlandse regering destijds dacht over de Indische bevolking. Wat staat er precies in dit rapport? En wat voor effect heeft deze informatie op een Indo-Europeaan die in die tijd naar Nederland is gekomen? Daarnaast geeft Dido Michielsen haar mening over het verzamelen van spullen. Een gesprek over de zoektocht naar identiteit, erkenning en hemel - wat hebben we toch veel spullen!
Wanneer de jonge Wibi Soerjadi terugkomt van school met hét geschiedenisverhaal over zijn thuisland Indonesie, wijzen zijn ouders hem erop dat de waarheid afhangt van welke kant je een verhaal bekijkt. Een emotioneel gesprek over inclusie (en het gebrek daaraan) van de klassieke muziekwereld en uitsluiting met een vervelend koloniaal onderbuikgevoel. Reggie Baay geeft zijn kijk op uitsluiting en waarom we het aan onszelf verplicht zijn om iets van ons te laten horen. En we duiker dieper in op ‘indo-europeaanse coping -mechanismes!’
Als Nienke voor het eerst voet op Balinese bodem zet, kan ze haar emoties niet bedwingen en barst ze in tranen uit op het vliegveld. De geur van het eiland brengt haar onmiddellijk terug naar de herinneringen aan haar oma, een vrouw die ze nog steeds eert door haar jurk te dragen. Hoewel Nienke weinig heeft meegekregen van haar Indische familie, zijn de spookverhalen van haar oma haar altijd bijgebleven. Deze verhalen hebben haar laten geloven dat er meer is tussen hemel en aarde. Rocky vertelt waarom hij zo trots is op Nienke en waarom het belangrijk is om een eerbetoon aan het verleden te brengen. En vertellen Malou en Neal je meer over de geschiedenis van het eiland Bali.
Wanneer Ellen Deckwitz nog in de kleuterklas zit, vertelt haar oma over de gruwelijkheden die ze heeft moeten meemaken in ‘het kamp’. Een verhaal dat altijd zal bijblijven en haar oma enkel met haar deelt. Hoe ga je om met de bagage van je ouders en grootouders, wanneer je zelf de handvatten van het leven je nog niet zijn aangereikt. Hoe werkt trauma - en hoe voelbaar is een interneringskamp in nakomende generaties? Ellen heeft hierover een prachtig en treffend gedicht geschreven, dat ze tijdens de aflevering zal voordragen. We praten over intergenerationeel trauma en hoe we hier allemaal mee worstelen. Daarnaast deelt schrijver Dido Michielsen haar mening over terugkijken naar het verleden.
Mai Verbij heeft een Japanse moeder en een Nederlandse vader. Hoewel haar roots niet in voormalig Nederlands-Indië liggen, deelt ze een oorlogsgeschiedenis met de Indo-Europeaanse gemeenschap. Wat doet het met een kind als je continu geconfronteerd wordt met een verleden waar je geen verantwoordelijkheid voor draagt? En hoe voelt het als een scheldwoord ter beschrijving van jouw achtergrond genormaliseerd is in de Nederlandse taal? Neal kan zijn woede nauwelijks onderdrukken en Malou steekt haar hand in eigen boezen. Een gesprek over een verknipt loyaliteit en schuldgevoel. Schrijver Reggie Baay vertelt waarom we niet langer het woord 'Jap' zouden moeten gebruiken.
Deze keer is Benjamin Caton te gast om te praten over dekolonisatie en zijn initiatief: de Dekoloniale Herdenking op 16 augustus. Benjamin heeft een speciaal beeldje meegenomen dat symbool staat voor de koloniale geschiedenis, dat niet weggestopt mag worden. Ook legt Benjamin uit waarom hij het woord Indisch zelf liever vervangt met Indo-Europeaans. Daarnaast deelt schrijfster Marion Bloem hier haar perspectief op.
1Deze week is zanger en presentator Jamai Loman onze gast. Met een Indische moeder voelt hij zich sterk verbonden met zijn roots. Hij heeft enkele bijzondere items meegebracht uit het huis van zijn ouders, zoals oude Tong Tong maandbladen. De cultuur van Nederlands-Indië kent zowel mooie als donkere kanten, iets wat Jamai diep raakt. Samen verkennen we de geschiedenis van de Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC). En schrijver Dido Michielsen vertelt waarom we altijd nieuwsgierig moeten blijven.
Comments
Download from Google Play
Download from App Store
United States