林晴晴的故事盒子

藝術法船：用途與純粹之間 藝術，是不是一旦有了「用途」，就會失去它的純粹？ 在這一集裡，藝術宮宮主莊約翰分享了他的思考： 藝術家常常嚮往純粹的創作， 但策展人卻必須面對「有用」的責任。 要讓訊息被看見、被理解、被傳遞出去。 在這兩種身份的拉扯裡，藝術反而展現了一種新的可能。 它既能幫助創作者超越內心的困惑， 也能在策展的過程中打開世界， 讓藝術不再只是抽象的象徵， 而是真正走入我們的生活。 莊約翰在《尋找莊德樹》的創作中， 也帶入了他與父親關係的修補。 藝術成為一種方法，一種沒有終點的路徑。 方法會帶來答案，而不是答案帶來方法。 就像哲學、佛法、文學一樣， 藝術讓我們在浩瀚與模糊的生命裡，不至於感到無力。 它幫助我們為那些科學與效率無法解答的問題，找到出口。 而當這些出口浮現，我們也就能不再恐懼， 一步一步，走向更深刻的生命經驗。 -- Hosting provided by SoundOn

節目介紹｜《藝術法船》第二集：燒，作為真實的痕跡 藝術家如果想要被看見，就不能只注重內容，還必須找到一種形式。 但形式並非事先決定，而是邊做邊學、邊走邊找。 在這個過程裡，作品本身就是一種「重新思考」： 思考什麼才更重要，什麼才是新的、真實的東西。 莊約瀚也在今年的《藝術法船》裡，感受到一種新的張力。 藝術與宗教儀式的差異漸漸清晰： 儀軌講求傳統與歷史，不斷複製； 而藝術則被迫面對「為什麼要這樣？」以及「之後還能怎麼做？」的追問。 藝術的眼光，始終看向此刻與未來。 當創作也必須透過「燒」來完成轉化時， 這究竟是民俗，還是藝術？ 有船，才有此岸與彼岸；有燒，才感受到人間與人間之外的界線。 或許，正是這個「燒」， 讓我們確信某些事情真的存在過。 火焰轉化了形式，卻留下無法抹去的痕跡。 它提醒我們：真實不是一個結論，而是一道痕跡， 一個我們確實曾經在場的證據。 -- Hosting provided by SoundOn

《藝術法船》沒有框架的自由，為生命留下證據 當代藝術，最迷人的地方， 不只是它打破了傳統的形式與規範， 而是它讓自由與理想，有機會真正在現實中落地。 莊約翰的《藝術法船》是一個不斷生成的現場： 對話、碰撞、即興的行動、和無法預料的相遇。 當這些可能在你面前發生時， 你會感覺到一種純粹的快樂， 因為那不只是別人的創作， 而是你也參與其中的證據。 它不會被官方檔案收錄，卻會成為你生命裡最私密、最真實的記憶亮點。 這一次，我們在聲音裡，回到那艘「藝術法船」的甲板上， 看著理想在水面上閃爍，聽見自己也成為其中的一部分。 活動詳細資訊：https://www.facebook.com/artgong.tw 參與《藝術法船》展覽：https://www.opentix.life/event/1942787258200133633?srsltid=AfmBOooIwRs8-orjzFwXBKjw0ut4kLVP4xZ3NE4nB8j4ENyY6eIunv7X -- Hosting provided by SoundOn

觀看的倫理與創作者的位置：導演是旁觀者，還是參與者？ 鏡頭不會說話，但創作者的立場，從來都不會是沉默的。 在這一段，我與鍾宜杰導演談的，不是拍攝技巧、不是選題取捨，而是更根本的問題： 當你不只是「拍」這個世界，而是與這些受難者共處、與這些事件共生時, 你還是創作者，還是已經成為見證者？ 作為一個紀錄片的導演，最難的也許是那個觀看的姿態，一次次讓他陷入選擇，要記錄，還是要退開？要說話，還是要讓場景自己沉默？ 這集當中，我們談： 導演的身份，是冷靜敘述者？還是情緒共振者？ 當創作不再只是「完成作品」，而是「打開一條未竟之路」，你還能退場嗎？ 如果有一幕，是你希望這世界永遠不要遺忘的，那是什麼？ 如果這個世界無法改變，那你拍下這一切，是為了什麼？ 這一集，我們一起成為創作現場的旁觀者，甚至……共犯。 只要你還在看， 你就已經參與其中。 《民主之眼》募資計畫：https://wabay.tw/projects/eyesondemocracy?locale=zh-TW 《民主之眼》臉書粉絲專頁：https://www.facebook.com/people/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B9%8B%E7%9C%BC-Eyes-on-Democracy/61574427421698/# -- Hosting provided by SoundOn

剪接與責任：留下，或捨棄，都是一種創造 不是每一個畫面都能留下。 也不是每一個畫面，導演都有權留下。 在這一段，我與導演鍾宜杰深入討論《民主之眼》三部曲的剪接現場。 不是技術，而是選擇：什麼該保留？什麼需要割捨？又是為了誰？ 他說，有些段落，他刻意不讓觀眾感動，因為他不想讓這部片，成為一場可被消費的情緒風景。 我們談的，是這些問題： 剪接，是創造還是毀壞？你會不會因此成為另一個篩選歷史的人？ 導演如何在「紀錄真實」與「創作真相」之間走繩索？ 如果觀眾落淚，那場眼淚之後，你期待的是什麼：行動、理解，還是安靜的陪伴？ 這一集談的，是所有語者與創作者遲早會面對的困境： 當你有權決定留下與刪除的時候， 你願不願意承擔，自己也成為了歷史的剪輯者？ 《民主之眼》募資計畫：https://wabay.tw/projects/eyesondemocracy?locale=zh-TW 《民主之眼》臉書粉絲專頁：https://www.facebook.com/people/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B9%8B%E7%9C%BC-Eyes-on-Democracy/61574427421698/# -- Hosting provided by SoundOn

影像作為證言：我們看到的，是事實，還是觀看方式？ 拍攝一部紀錄片，從來不是只是「把事情拍下來」。 而是你站在哪裡？你看見了誰？你選擇留下什麼？ 在這一段訪談中，我與鍾宜杰導演深入討論： 當他面對現場，有傷者、哭泣者、群眾、或沉默者時，他如何決定按下錄影鍵，還是放下攝影機？ 什麼時候，他是拍攝者？什麼時候，他必須是目擊者、甚至是旁觀的共犯？ 我們也談到一個困難的問題： 當觀眾指控你「有立場」，你要怎麼回應？ 一個紀錄者，是要中立，還是要參與？ 真相，是來自於拍下來的畫面，還是觀看它的方式？ 如果說紀錄片的目的不是要說服誰，是把那些『我們以為已經知道』的事，重新看一次。 我們也在問：如果你只能用立場去觀看，那你可能永遠錯過了：那些沉默不語的，才是真正的證言。 拍攝者的天職與使命，究竟是甚麼？ 《民主之眼》募資計畫 https://wabay.tw/projects/eyesondemocracy?locale=zh-TW 《民主之眼》臉書粉絲專業 https://www.facebook.com/people/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B9%8B%E7%9C%BC-Eyes-on-Democracy/61574427421698/# -- Hosting provided by SoundOn

觀看，是創造： 當我們凝視現場，世界會改變嗎？ 在聲音開始前，我想先說一件事： 這不是一季普通的節目。 這是一場關於「觀看」的經驗重建。 這一季，我邀請台灣最重要的創作者之一，紀錄片導演鍾宜杰，一起走進他拍攝《民主之眼》三部曲的路途，也走進那些不被看見、無法回頭、卻仍然燃燒的生命經驗。 這是關於前線攝影師的故事，我們將用接下來幾集的節目，一起探索： 為什麼觀看不是旁觀，而是一種存在？ 為什麼真相從來不是「說出來」的，而是「被看穿」的？ 為什麼一個國家的傷口，不能只是補上，而是要被凝視？ 在這一集，我們將展開這趟精彩的旅程。鍾宜杰老師將分享這部構思超過三十年、製作超過三年、歷經千辛萬苦終於完成的作品，背後的理念與故事。 歡迎您與我一起慢慢聆聽。 《民主之眼》集資計畫：《民主之眼》三部曲集資計畫：回望過去，是為了走得更遠 | WaBay 挖貝 | 台灣最值得信賴的群眾集資 / 群眾募資平台 -- Hosting provided by SoundOn

在《紅樓夢》中，平兒不是主角，卻是整部小說中最穩定的節奏維繫者。 她沒有權力、也非貴族出身，卻以極高的情緒辨識力與節奏掌握力，穩住王熙鳳與賈璉的家庭衝突，讓大觀園的秩序在細微處得以延續。 本集以「平兒」為切入點，結合女性在家庭、工作與情緒關係中的角色定位，討論「中介者」如何運用內在節奏感，化解權力結構下的衝突與撕裂。 節目不只重述故事情節，更從文學角度延伸出當代女性的情緒勞動、位置困境與情感技藝，強調「穩定節奏也是一種力量」。 節目透過精準語言與緩慢敘事，建構出一種非對抗式、卻深具反身性的女性聲音，挑戰傳統對「強者」的想像，也提出「非主角位置的價值哲學」。聲音語氣溫厚但不失力量， 是一種面對命運卻不失自我尊嚴的語者實踐。 -- Hosting provided by SoundOn

本集節目以《紅樓夢》中兩位命運鮮明的女性角色：王熙鳳與秦可卿為軸心， 透過文學分析與心理節奏對照，探討「控制慾」、「預知感」與「時間失衡」的共通悲劇。 節目將古典小說的判詞意象與當代節奏焦慮做出銳利對比，揭示： 王熙鳳的悲劇，在於過度掌控的崩潰。 秦可卿的虛無，是對命運感知後的沉默麻痺。 兩人代表時間邏輯的交接，一個是凡鳥墜落的快節奏者，一個是幻情沉溺的緩節奏者。 節目特別亮點在於： 利用判詞詩句進行隱喻式時間觀分析，呈現一場節奏哲學的深層拆解。 結合現代人的「進度焦慮」與「節奏崩潰」狀態，提出：「你不合作節奏，節奏就吞沒你；你太服從節奏，節奏也不會救你。」 從文學閱讀，走向節奏覺察與自我節點的提問，讓古典文本轉化為現代生命的鏡子。 -- Hosting provided by SoundOn

在《紅樓夢》裡，有兩個總是躲在邊緣、也不被喜歡的角色：趙姨娘與迎春。 她們一個總是控訴、咄咄逼人；一個安靜沉默、不敢作聲。 一個將羞恥投射為指控； 一個將懦弱偽裝為順從。 但其實，她們都是「內疚未被處理」的典型。 這一集，晴晴老師將以「投射性防衛」理論為軸，深入解析： ✶ 趙姨娘如何把羞恥轉化為怨懟，透過控訴與權力對抗賈母體系 ✶ 迎春如何用道德與沉默壓抑自我，在《太上感應篇》中尋求虛幻庇護 ✶ 她們一個傷了女兒，一個失去了自己，都成了權力體制的犧牲品 ✶ 判詞「子系中山狼，得志便猖狂」與「內疚式順從人格」的悲劇預言 ✶ 當內疚變形，我們究竟會變成誰？傷誰？又如何保住自我？ 這是一本小說裡兩個角色的命運，也是每個現代人在壓抑與失語之中，時常掙扎的心聲。 -- Hosting provided by SoundOn

在這一集節目中，我們從卡倫・霍妮關於「理想化自我」的概念出發，深入探討《紅樓夢》中最難以拆解的女性角色，薛寶釵。 她不崩潰、不控訴，也不自傷。她的語氣與情緒，都彷彿服下了某種時代開出的安靜藥方：冷香丸。 但這份穩定的背後，是否其實是一種無聲的失落？而「理想化自我」是否正是一種最難辨識的長期內耗？ 節目將引導聽者從霍妮理論出發，拆解理想形象的心理邏輯與陷阱，並以三首薛寶釵詩作（〈柳絮詞〉、〈螃蟹詩〉、〈憶菊詩〉）為座標， 逐步呈現她如何將自我壓縮為一種「圓融穩定、無需證明的存在」。 🌿 本集亮點： 理解何謂「理想化自我」：用完美定義價值。 冷香丸的象徵意義：是一種文化處方籤。 詩詞中的人格結構：寶釵如何藉詩表達高度整合的情緒智慧。 「不崩潰」的人，是否也曾在某處悄悄整合自己、面對現實？ 如果你曾有過無聲的壓抑、過度的自我要求、或是在優雅中感到疲憊的孤獨，也許薛寶釵的故事，會讓你重新看見自己的選擇與深處的渴望。 -- Hosting provided by SoundOn

從馬庫色的〈愛欲與文明〉出發，探索文明背後的壓抑系統，如何在《紅樓夢》中悄然運作。 愛，是什麼時候被禁止的？欲望，是什麼時候變得不能說？而我們，又在什麼時候，學會對自己的真實感覺沉默？ 這一集，我們將從西方批判理論中的壓抑思想，對照《紅樓夢》中的情感秩序，帶你重新理解： 🔹 馬庫色如何批判「過度壓抑的文明」？ 🔹 大觀園：女性文化的展演場，還是精緻壓抑的隱喻？ 🔹 為何劉姥姥的笑聲，成為唯一沒被壓抑的「本能之聲」？ 🔹 愛不一定需要被救贖——它應該被允許、被理解、被活出。 這一集將引導你聽見藏在禮教與語言之下的沉默情感，也思索： 當我們不再壓抑、也不急於救贖，我們是否更接近自由？ ｜ Gaze Mini+ 閱讀器專屬優惠｜ https://www.facebook.com/share/p/1CCk4X5Bu4/ ｜追蹤晴晴老師｜ FB：https://www.facebook.com/terrificwith IG & Threads：qingqing_l -- Hosting provided by SoundOn

在《紅樓夢》中，她是最潔癖、最難靠近的妙玉； 在榮格心理學裡，她是那個壓抑陰影、過度控制的自我。 這一集，我們從妙玉的語氣與行為出發，走進榮格的深層心理理論，討論一個古老又當代的問題：我們為什麼假裝不需要別人？ 她說話冷淡、行止孤高，並非是因為不需要愛，而是無法承認那份渴望。 當代社會裡，每一個表現出獨立與抽離的人，也許都藏著一個怕被看見的靈魂。 這不是冷漠，是過度保護。 不是潔癖，是想要留下最完整、最不被傷害的自己。 這一集，我想和你一起練習： 如何在語言裡鬆開自己， 如何在關係中允許脆弱， 如何從「高潔」的幻象裡，慢慢走回自由。 推薦給：經常過度理性、害怕被看見的你；想理解「獨立背後的孤單」的人；正在練習放下防衛的每一個靈魂。 -- Hosting provided by SoundOn

「戀人不是為了改變你，而是為了存在。」，這一集，獻給所有曾愛過、卻說不出口的人。 在這一集《林晴晴的故事盒子》中，我們從《紅樓夢》的林黛玉出發，走入羅蘭・巴特《戀人絮語》的語言森林。 我們談「我愛你」不只是語句，而是一種在場；談黛玉的氣話、詩句與病容，如何組成一位戀人的語言遺書； 談巴特筆下「戀人是語言裡的幽靈」，如何在現代依然準確地描寫了說不出口的愛。 她不是太脆弱，是因為太真，失語了。 戀人說話，是為了活下來。黛玉寫詩，是為了留下一點語言的痕跡。 這一集，讓我們一起學習： 當我們無法被理解時，如何仍能溫柔地愛，並把愛留下。 黛玉詩句〈葬花詞〉感受性朗誦 「戀人說話，不是為了對方，而是為了活下來」 巴特×黛玉：兩個說不出口的人，如何隔著時空彼此照亮 對現代人來說，愛與語言如何仍可真誠存在 -- Hosting provided by SoundOn

我們從來不是天生就這樣走路、坐著、笑、哭、打球。 而是在成長過程中一點一點內化而來的。 在《紅樓夢》中，賈寶玉以一種不被社會雕塑的身體存在，告訴我們：性別，不是本能，而是訓練。 本集，我們要聊聊 為什麼「像女孩那樣丟球」成了文化的隱形規訓？ 賈寶玉，如何用柔軟的身體拒絕成為父權的戰士？ 女性的美學自由，為何建立在無名勞動與剝削上？ 真正的反叛，有時是一種「不參加」的勇氣。 如果你曾經因為坐姿、聲音、動作被提醒過「不像個女孩／不像個男孩」， 這一集，想陪你一起看見： 我們的身體，還藏著多少未曾說出的自由？ 🎧 本集搭配溫潤鋼琴與柔和環境音樂，讓身體與故事一起呼吸。 🌿 歡迎走進林晴晴的故事盒子，為我們的生命，留下感覺的空間。 -- Hosting provided by SoundOn

我們不是冷漠，只是太痛太累，才選擇關掉感覺。 這一季開始，我們一起走入經典文學《紅樓夢》的現代視角。 在這一集的節目中從《紅樓夢》的大觀園，到桑塔格的《觀看他人痛苦》，走進那個充滿華麗外表、卻布滿隱形傷口的世界。 為什麼現代人越來越無感？ 觀看他人痛苦，究竟是冷血還是自保？ 大觀園的詩意，為何其實是一場隱形的殘酷？ 當別人崩潰時，我們心裡的那句話：「我也快了。」 如果你曾經覺得自己「沒有力氣再靠近痛苦」，這一集，想陪你慢慢靠近自己，找回那個還願意感受的自己。 🎧 本集搭配溫潤鋼琴與環境音樂，讓語言與沉默一起呼吸。 🌿 歡迎走進林晴晴的故事盒子，為我們的生命，留下感覺的空間。 -- Hosting provided by SoundOn

愛情一直是人們憧憬的東西，然而許多在感情中受傷的人，會覺得愛情似乎是難以掌握的難題。而究竟我們在感情中的痛苦，是從何而來？又該如何修煉、通過這門幸福的課題呢？ 這集我們說的是一個《骷髏女人》的故事： 一名漁夫揮竿垂釣，以為釣到了可以坐享飽食的大魚，不料捕到一個骷髏女人，讓他嚇得拔退就跑。而被他釣具纏住的骷髏女人，也被帶回他家。夜裏漁夫看著醜怪的女人，奇異的瞬間莫名放下心防，而就在漁夫睡去，骷髏女人在漁夫心臟跳動的節奏下，一點一點長出了肌肉…… 在《與狼同奔的女人》一書中，作者埃思戴絲博士用這個故事，拆解感情關係的構成元素。 從中我們一起探討： ＊骷髏女人其實就是賽德娜女神的化身 ＊賽德娜自信自己的美貌，不願進入平凡的婚姻 ＊鳥的象徵：遠看美麗，親近才知膽小又貪吃 ＊感情的錯誤起點，是只想擁有確定的事情，無法拓展接觸陌生與自己的弱 ＊感情很難說誰才是真正的加害與受害？真正恐怖的是誰？ ＊在生而死而生的歷程，在感情中要學會的是深度的「同情」 ＊有時互相了解就是——不需要互相了解？ ＊一個人拖著一個人前進，久而久之一方不斷害怕被丟棄，一方感到沉重 ＊並不是轟轟烈烈，才能達到靈魂的圓滿、解決孤獨 ＊兩個都有肌肉的個體，才能真正靈肉合一 ＊一切都是過程，未曾經歷不穩定與不安全感，很難了解平靜的幸福 ——— ｜延伸學習｜《與狼同奔的女人》https://reurl.cc/DK3Doj ｜林晴晴臉書專頁｜ https://reurl.cc/bYZo7E ｜林晴晴IG&Thread:｜ qingqing_l -- Hosting provided by SoundOn

永恆少年原型所帶來難題，其中之一就是他們很容易進入一種很「虐」的關係。這一集我們透過《小王子》故事內述說「玫瑰花」與「小狐狸」的兩個經典橋段，來了解永恆少年在關係上的模式與挑戰。 在《小王子》故事中，B612星球上有一朵玫瑰，令小王子傾心，但種種傲嬌最終也導致他負氣離開。來到地球在沙漠中遇到了小狐狸，小狐狸親近的方式，是希望小王子「收服」他，收服是怎麼回事呢？ 在這個面對這兩個角色，我們跟著瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲在《永恆少年》 書中的論述，一起來探討一些「關係」的議題： ＊虐心的感情關係：彼此相屬獨一無二無比動心對象，卻又都不甘處於付出較多屈居劣勢的人 ＊為何許多陽剛男性，容易受情緒化女性吸引？（榮格的阿尼瑪與阿尼姆斯議題） ＊受傷時能「看穿」？還是感到「受騙」？——兩種不同心態，不同成熟度 ＊小王子跟玫瑰與狐狸的關係對比，兩種不同樣貌 ＊收服＝建立關係——小狐狸的祕訣 ＊永恆少年特性的殘忍：永遠有要奔赴的靈魂伴侶，找到卻偏偏是折磨與情緒化建立起來的幼稚關係 ＊「情緒」與「情感」完全不同，應重視的是情緒背後的情感價值。 ＊永恆少年原型出現，是提醒我們現實的重要 ＊耐心、踏實與堅持最終會帶給我們真正美好的東西 ——— ｜延伸閱讀｜《永恆少年：從榮格觀點探討拒絕長大》  https://lihi.cc/wDVar ｜林晴晴臉書專頁｜ https://reurl.cc/bYZo7E ｜林晴晴IG&Thread:｜ qingqing_l -- Hosting provided by SoundOn

永恆少年原型所帶來挑戰，有許多的細節。這一集我們透過《小王子》故事內頻頻出現的「大象」與「猴麵包樹」，來挖掘背後象徵的議題。 在《小王子》中，小王子的B612星球，有種猴麵包樹此樹，壯大的根幾乎把行星撐裂了，因此他要把綿羊回去把嫩芽吃掉消滅大樹，帶大象的話就不可行了，星球太小大象根本無法立足…… 在這個段落中，我們跟著瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲在《永恆少年》 書中的論述，繼續深入探討： ＊在榮格心理學，大象是男性英雄的象徵。故事中蛇吞象、在星球上疊起來大象，代表什麼意思？ ＊每個人心裡都有英雄力量，也需要有能與地面連結的「心理質量」 ＊有能量薄弱的人，直面陰影過度挖掘內在，卻可能變成強烈的逃避 ＊身體十分關鍵，女性因生育與老化體驗，在永恆少年原型的展現跟男性完全不同 ＊永恆少年的分裂性，一面是十分認真與投入現實，一面是十分脆弱不堪一擊 ＊永恆少年究竟如何知道自己是永恆少年？ ＊現實感與落地如此重要，那麼內心的理想是否應該要拋棄？ ＊如何避免走向負面的個體化？ ——— ｜延伸閱讀｜《永恆少年：從榮格觀點探討拒絕長大》  https://lihi.cc/wDVar ｜林晴晴臉書專頁｜ https://reurl.cc/bYZo7E ｜林晴晴IG&Thread:｜ qingqing_l -- Hosting provided by SoundOn

慢下來，讓靈魂追上你：談耐心、成長與不願長大的靈魂 在《小王子》裡，有個畫家一再畫出一條吞象的蛇，卻總被誤以為是帽子，直到遇見小王子——這個第一個真正看懂他畫作的孩子。 本集節目，我們從《小王子》與榮格派經典《永恆少年》出發，剖析「拒絕長大」的心理動力，並帶入《紅樓夢》人物象徵，與當代人的情緒與生命節奏對話。 建議從 2:32 起進入故事，正式展開今日的核心主題。 🎙 本集你會聽見： ** ** 榮格派分析師馮・法蘭茲如何解讀《小王子》？ 永恆少年不是病，而是一種原型：你是否也曾在關鍵時刻選擇抽離？ 「你拒絕成長，成長就會殺了你」的深意 不斷換工作、關係、跑道，是選擇，還是無法安住？ 真實的成長，是願意慢慢等一個可以落地的自己 這集不是理論導讀，而是一場讓你靜下來、安頓自己生命節奏的聲音陪伴。 📚 延伸閱讀｜《永恆少年：從榮格觀點探討拒絕長大》 -- Hosting provided by SoundOn