Claim Ownershipפרקי במדבר | הרב דוד סבתו
Subscribed: 1Played: 7
Subscribe
© All rights reserved.
Description
סדרת שיעורים עיוניים בחומש במדבר
39 Episodes
Reverse
הרב הקביל את הסיפור לחזרתו של יעקב מארם, והסביר שמשה ניסה להזכיר את ההיסטוריה וההבטחה ה-לוהית, אך תזכורת ההיסטוריה היא היא זו שעוררה את כעסם של האדומים. הרב גם הקביל את הדיבור על יציאת מצרים למקרא ביכורים ונאום יהושע שגם בהם היא מוזכרת.
אמנם זו נראית תלונה רגילה, אך זהו הסיפור של החלפת ההנהגה. בניגוד לשאר התלונות בחומש במדבר, אין עונש לעם. הרב השווה בין מי מריבה למסה ומריבה בחומש שמות, והדגיש את ההבדלים. הרב הציע שהחטא היה כעס על העם, שהראה שההנהגה אינה מתאימה לדור החדש.
הרב העביר שיעור פתיחה לשנה ה-40. הרב הסביר מדוע לאחר פרשיית הפרה האדומה יש מעבר לשנה הארבעים, או לסוף המסע. הרב הציע שמות המנהיגים הוא כחלק מההגעה לארץ שבה תהיה הנהגה אחרת. כמו־כן, גם הפסקת המתנות הניסיות קשורה להגעה הקרובה לארץ.
הרב הציג את הפרשיה כמסמלת את תהליך ההיטהרת של העם מהדור הקודם. בתהליך יש חיטוי של המשכן ושל האנשים, כמו בתהליך כניסת הכהן הגדול לקודש הקודשים המתואר בפרשת אחרי מות. תהליך הפרה דומה גם לטהרת המצורע. הרב גם התייחס לטיעונים השונים ביחס להתלבטות האם זהו קרבן.
הרב הראה שמתנות הכהנים בפרשיה הראשונה הן לא רק מתנות, אלא פעולה כנציגי המקדש. מנגד, בפרשיה שלאחריה המתנות הן שכר על העבודה במקדש. הרב גם השווה בין הכהנים במצרים שהיו היחידים שקיבלו אוכל ולא היו משועבדים למלך, לבין הלויים שלא קיבלו נחלה. שכר הכהנים והלויים הוא פחות מנחלה, בניגוד לקרח ועדתו שטענו שהשררה היא לטובתם.
מסקנת העם לאחר סיפור קרח היא שהקדושה זה מסוכן. בהתאם, ה' מצווה על מעגלים מתרחבים של הגנה על העם מקדושת המשכן. הגנה זו היא גם תגובה לקרח, שטען שכלל העם קדוש ויכול להגיע למשכן, כמו הציווי על דרך הכניסה לקודש הקודשים לאחר מות נדב ואביהו. גם יחסי הכהנים והלויים מתחדדים, כך שברור שהלויים הם תחת הכהנים.
הרב הראה שמבחן המטות דומה למבחן המחתות, והסביר שהמבחן השני הראה את הבחירה החיובית באהרן, בניגוד למבחן הראשון ששלל את המתחרים. במבחן הזה הוכח שהקרבה לקדושה יכולה להיות טובה כאשר היא מושגת בצורה הנכונה. בסוף השיעור הרב השווה את מקל השקד למקל השקד של ירמיהו, והראה את הדומה והשונה.
הרב הוכיח שתלונת העם דומה לתלונת קרח. עם זאת, היא הגיעה לאחר שמשה צווה לשמר את זכרון האירוע כדי שלא יישנה. כדי להסביר למה העם חטא בצורה דומה למחרת, הרב אמר שבמחתות, כשמשה ואהרן הוכיחו שנשלחו על ידי ה', הם לכאורה הוכיחו שקרח צדק בטענתו שההנהגה היא לטובתם האישית, מכיוון שהם היו מוכנים להרוג מהעם כדי להנהיג. כנגד טענת העם, משה ואהרן העדיפו להציל את העם כאשר ה' אומר להם להיפרד ממנו.**עקב תקלה טכנית נאלצנו לדלג על השיעורים הקודמים, עמכם הסליחה**
בשיעור נסקור את המצוות המובאות לאחר חטא המרגלים, ונתחיל להסביר על הקשרן. כמו כן נסביר את מצוות המנחות והנסכים ואת מצוות החלה בתור תהליך תיקון של יחס העם לארץ – טוב הארץ והחקלאות נועדו לקדושה.
הרב הסביר שחטא המעפילים לכאורה נראה כמו חזרה בתשובה, ואז הסביר מהו החטא בשתי צורות. בעיה אחת הייתה התעלמות מההשפעה של נוכחות ה' בקרב העם, שהייתה עיקר החטא התרים. והבעיה השניה הייתה חוסר תשומת לב לכך שדבר ה' השתנה בהתאם למציאות.
הרב ראה בתפילת משה רובד נוסף, של תזכורת לקשר העמוק בין ה' לעם ישראל, מעבר לחילול שמו המובע במפורש. לאחר מכן הרב הסביר את שתי התגובות של הקב"ה – תגובה אחת למשה, ותגובה אחת לעם.
הרב הציג את החטא המרכזי של העם בתור חוסר אמונה בקב''ה, לאחר שהתרים הגזימו ברוע הארץ בתיאורם השני. יהושע וכלב הסבירו שהיכולת להיכנס לארץ אינה תלויה במה שראו התרים, אלא באמונת העם בה'.
התחלנו ללמוד את הפרשה מתוך הפסוקים, ומתוך כך הרב הסביר כיצד המפגש המיוחד עם הענקים ועם פירות הארץ הוביל לחטא. בנוסף לכך, הרב הדגים את הקשר בין בחירת המרגלים לשאר ספר במדבר.
הרב הציג שני הסברים לציווי ה' לשלוח את התרים. הסבר אחד, על פי המדרש, הוא אישור של ה' לבקשת העם. ההסבר השני, על פי הרמב"ן, הוא הכנה צבאית לכניסה. לבסוף, הרב הציע פירוש אחר, על פיו העם רצה לשלוח אותם למטרה צבאית, וה' ציווה על דרך שליחתם.דף מקורות: https://www.ybm.org.il/Admin/uploaddata/LessonsFiles/Resource/23287.pdf
הרב הציג את החטא כרכילות המנמיכה את נבואתו של משה, כתוצאה מתגובתו הענוותנית לאלדד ומידד. תגובת הקב''ה (והתורה) היתה שהוא נביא ברמה גבוהה יותר, דווקא בגלל אותה ענווה.דף המקורות: https://www.ybm.org.il/Admin/uploaddata/LessonsFiles/Resource/23261.pdf
הרב הציג את התלונה כבעיה של חברה ששמה במרכז את התאוות, ואם כך, התיקון צריך לכלול גם שיפור ערכי של החברה. לצורך כך משה בחר שבעים זקנים שיכניסו רוחניות לחברה.
מה הקשר בין סיפור התלונה של המתאווים לסיפור על שבעים הזקנים שמופיע באמצע שלו? הרב עסק במבנה הסיפור ובאופי החטא, והסביר מדוע תגובת משה לחטא זה אינה רגילה. הרב הסביר את הבעיה בבקשת העם לבשר, ואת הפתרון שההנהגה אמורה לפתור.
הרב הציג את התלונה כרצון לקבל מותרות מעבר לנדרש. כך הרב הסביר את ההבדלים בין הפרשיה הזו לפרשית המן בחומש שמות, ולחטא המתאוננים שקרה לפניה.
הרב סקר בקצרה את החטאים של העם במהלך המסע, והראה את החטאים המקבילים מחומש שמות. הרב הסביר על חטא המתאוננים, והציג אותו בתור הרקע לשאר התלונות במהלך המסע.
פרשת "ויהי בנסוע הארון" היא הפרשה הקצרה ביותר בתורה, ועם זאת שאלות רבות עולות לגביה. החל מתפקידן של הנונים ההפוכות, מיקום הפרשיה ביחס לשאר הספר והיחס המיוחד בחז"ל אודותיה. בשיעור נעסוק בשתי הבנות של "הנונים ההפוכים" והמשמעויות היוצאות מכך.
Comments
Download from Google Play
Download from App Store
United States