Сам себе светильник

По выражению нашего сегодняшнего собеседника, буддизм — это доведённая до ума феноменология, радикальная и последовательная, сумевшая перейти от теории к практике. Он не вступает в противоречие с современной наукой, но при этом даёт представление о сакральном внутреннем (в отличие от, к примеру, христианства, которое говорит о сакральном внешнем). А в своей тхеравадинской версии может быть решением современной ситуации постмодерна.Беседуем с Антоном Безмолитвенным, кандидатом философских наук, бывшим преподавателем философии, концепции современного естествознания, логики, а по второй специальности — психологом.Выпуск приветственный и разминочный.Видео-версияУпомянутые терминыЖизненный мир — центральное понятие «поздней» философии Э. Гуссерля; представляет собой ту реальность, которая составляет нашу повседневностьОнтология 6 миров — миры богов, полубогов, людей, животных, голодных духов и адских существСтруктура сборки ума — имеется в виду пять скандх: рупа (форма, материлальное), ведана (ощущение), санджня (постижение), самскара (формирующие факторы, опыт, склонности, воля), виджняна (избирательное познание)Дхьяны — в узком смысле под дхьяной понимают восемь-девять стадий «собирания рассеянной мысли» и «обращения мысли на себя»Упомянутые личностиФранц Брентано (1838–1917) — немецкий философ и психолог, провозвестник феноменологии и некоторых идей аналитической философииЭдмунд Гуссерль (1859–1938) — немецкий философ, основатель феноменологииМартин Хайдеггер (1889–1976) — немецкий философ-экзистенциалистМорис Мерло-Понти (1908–1961) — французский философ, представитель экзистенциальной феноменологии, восходящей к основаниям философии Гуссерля и Хайдеггера

Как устроено сознание с точки зрения буддизма? Как с ним работать и что происходит в процессе этой работы? Что такое «Я» и есть ли оно на самом деле? Что реально? Эти и другие вопросы мы обсуждаем с Антоном Безмолитвенным, кандидатом философских наук, бывшим преподавателем философии, концепции современного естествознания и логики.Тайм-коды00:08 — что привнёс Будда в медитативные практики?04:00 — буддизм работает с умом целиком, изменение паттернов07:43 — сознание с точки зрения буддизма11:54 — что делать, если сидеть в медитации — пытка?16:40 — а если наоборот, проблема выйти из погружённости в себя?20:19 — что реально?24:43 — можно ли увидеть «сборку мира»?30:11 — достаточно ли просто наблюдать, чтобы что-либо изменить?35:51 — что перерождается?41:03 — буддизм vs феноменология52:30 — «Я» с точки зрения буддизма59:25 — дхарм1:07:23 — 5 скандхУпомянутые термины5 скандх — пять составляющих, необходимых для формирования личности: формы (рупа); чувства/ощущения (ведана); восприятия (распознавания)/побуждения (санджня); формирующие факторы (самскара); сознания (виджняна)Алая-виджняна — абсолютное сознание, сознание-вместилище, сознание-сокровищница, универсальная первооснова умаАмитабха — один из будд в мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение «неизмеримого света»Архат — человек, прошедший четырехступенчатый путь духовного совершенствования и достигший его наивысшего уровня (вступивший в поток → возвращающийся один раз → не возвращающийся → архат)Атман — буквально «Абсолютный дух», «Высшее Я», «Мировая душа», «Высшая реальность», «Абсолютная реальность»Бардо — промежуточное состояние между смертью и последующим рождением (или между сном и бодрствованием)Бхавана — буквально означает «развитие», «духовное взращивание/совершенствование» или «вырабатывание/культивирование»Бхаванга — буквально фактор существования или необходимое условие существования.Бхакти — преданность, любовь к Богу в индийской философии и религииВасаны — «впечатления», «предустановки», сила привычки, склонности к определённому поведениюВипассана — высшая стадия медитации, способность проникновения в сущность вещей и явлений, мудрость (праджня)Дхармы — трансцендентный носитель качества или признака, трансцендентный субстрат единичного элемента сознательной жизниДхьяны — в узком смысле под дхьянами понимают восемь-девять стадий «собирания рассеянной мысли» и «обращения мысли на себя»Метта — медитация любящей доброты, средство достижения высших состояний в буддизме тхеравады (а также и в других формах раннего буддизма)Нирвана — в буквальном смысле означает отсутствие паутины желаний (вана), соединяющей одну жизнь с другойПхова — практика переноса сознания в момент смерти через родничок на макушке головы.Упайя — буквально методологическое удобство или инструментальное умениеЭпохэ — отказ от всех предварительных знаний и допущений о мире («заключение в скобки»)Упомянутые личности (литература)Дхармакирти — выдающийся индийский философ VII века, основатель индийской буддийской логикиТомас Метцингер («Туннель эго»)Шри Сатья Нарайян Гоенка [1924–2013] — наставник-мирянин, ученик Саяджи У Ба Кхина

Как буддизм может помочь выбраться из всёпродающего когнитивного капитализма? Чем объясняется победоносное шествие депрессии, СДВГ и FOMO? Может ли мир людей превратиться в мир голодных духов? Чем ИИ похож на асура?В нашем последнем выпуске с Антоном Безмолитвенным, кандидатом философских наук, бывшим преподавателем философии, концепции современного естествознания и логики, разговариваем о применимости буддизма к современности.Релевантные статьи Антона: FOMO sapiens, Асур без гордыни и завистиВидео-версия на YouTubeТайм-коды00:20 — советы депрессивным (нормативная сборка субъекта, проблемы современного человека)09:14 — когнитивный капитализм и применимость буддизма в современности16:21 — какие ещё выходы, кроме буддизма?20:38 — совмещение пути героического одиночки и сангхи как одной из драгоценностей24:27 — согласование миров26:08 — может ли мир людей превратиться в мир голодных духов?29:34 — ИИ как асур38:25 — почему буддизм современенТерминыАбхидхамма — буддийская метафизикаДвойное послание, двойная связь (англ. double bind) — концепция, описывающая коммуникативную ситуацию, в которой субъект получает взаимно противоречащие указанияЖизненный мир (нем. Lebenswelt) — мир повседневной жизни, который составляет основу для любого познания, в том числе — познания научного; центральное понятие «поздней» философии Э. ГуссерляИсихазм (от др.-греч. исихия — «спокойствие, тишина, уединение») — христианское мистическое мировоззрение, древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизмаМетанойя — термин, обозначающий перемену в восприятии фактов или явлений, обычно сопровождаемую сожалением, раскаянием; в религиозной (особенно христианской) традиции имеет значение покаянияШаматха (букв.: умиротворение, душевное спокойствие) — тип медитации в буддизме, ставящий целью достижение ментального покоя, а также собственно состояние ясности сознанияДэвы — существа, более сильные, долгоживущие и более удовлетворённые жизнью, чем люди; испытывая наслаждения, они забывают о целях своего существования и не способны к сознательным решениям, в отличие от людейАсуры — низшие божества; завидуя богам, проявляют гнев, гордость, воинственность и хвастовство, их интересует власть и самовоздвижениеПреты (голодные духи) — существа, испытывающие нечеловеческие страдания, в частности очень сильные голод и жажду, которые не могут утолитьНараки (адские существа) — существа, подверженные тяжёлым мучениям вследствие своих кармических деяний (причинно-следственных событий прошлых жизней)  Личности (в порядке появления)Пётр Успенский (1878–1947) — писатель, эзотерик-исследователь, путешественник, журналист и автор оккультно-публицистических работ (синтез науки и эзотерики), математик по образованиюКарлос Кастанеда (1925–1998) — амер. писатель, поэт, этнограф, мыслитель эзотерической ориентации и мистикГеоргий Гурджиев (1866?–1949) — росс. мистик греческо-армянского происхождения, писатель, духовный учитель, основатель оригинального мистического учения «Четвёртого пути»Жиль Делёз (1925–1995) — франц. философ, представитель континентальной философии, иногда относимый к постструктурализмуАндрей Парибок (1952) — росс. востоковед, специалист по языкам и философской традиции Древней ИндииТомас Метцингер (1958) — нем. философ; основными областями его исследований являются философия сознания, методология нейронаук и нейроэтикаКнигиЖиль Делёз, Феликс Гваттари: 📕 1000 плато, 📕 Капитализм и шизофренияRonald Purser: 📕 McMindfulness

Разговариваем с владельцем телеграм-канала «У пустого трона», исследователем истории развития буддизма на его ранних этапах, махаянским буддистом Михаилом Матрехиным.Коснулись буддийского форума, сиддхов ваджраянских практиков, стереотипов о буддистах, аниконизма в раннем буддизме, трудностей и особенностей восприятия буддизма на Западе, а также его применимости в современном мире.КонтекстЛичности в порядке появления:Буддийский форум и его обитатели: Пётр Горяшко, Ёрш, ТопперШанкарачарья [788–820] — индийский мыслитель, один из представителей веданты, религиозный реформатор и полемист, мистик и поэтКалу Ринпоче [1905–1989] — тибетский буддийский лама традиции кагью, мастер медитации. Один из первых тибетских учителей буддизма на ЗападеВиктор Пелевин [1962] — русский советский и российский писатель, эссеистЛиньцзи Исюань [810\815–866\867] — китайский наставник чань-буддизмаМахавира [599–527 гг. до н. э.] — основатель джайнизма и джайнской философии, проповедникДаниил Хармс [1905–1942] — русский и советский писатель, поэт и драматургДзонгсар Кхенце Ринпоче [1961] — бутанский буддийский лама, художник, писатель, сценарист и режиссёрГеше Майкл Роуч [1952] — американский учитель тибетского буддизмаЛама Оле Нидал [1941] — датский религиозный деятель, передающий поучения Махамудры школы Карма Кагью тибетского буддизма в адаптированном для западного мира видеТомас Метцингер [1958] — немецкий философБхимрао Рамджи Амбедкар [1891–1956] — индийский юрист, политический деятель, лидер «неприкасаемых»Бидия Дандарон [1914–1974] — бурятский буддолог, философ и буддийский духовный наставникЧогьян Трунгпа [1939\1940–1987] — буддийский мастер медитации, одиннадцатый в линии передачи Трунгпа школы Кагью тибетского буддизмаТексты:📜 Праджняпарамита-экакшара сутра📜 «Связь» — Даниил Хармс📕 «Тоннель эго» — Томас Метцингер📕 «Ложная слепота» — Питер УоттсОстальное:Пхова — йогическая практика медитации, перенос сознания в момент смерти через родничок на макушке головыБодх-Гая — небольшой город в штате Бихар, в Индии, расположенный в месте, где Будда достиг ПросветленияТайм-коды00:06 — представление гостя00:42 — как пришёл к буддизму05:52 — какими сиддхами должен обладать ваджраянский практик?09:18 — стереотипы о буддистах11:34 — как начал специализироваться на аниконизме15:18 — как начался период аниконизма в буддизме17:57 — приметы Будды23:29 — чем понравился образ пустого трона ведущему25:11 — трудности восприятия буддизма30:01 — можно ли говорить о «западном» буддизме?35:54 — положительная сторона современного состояния37:32 — что происходит с буддизмом в современности39:35 — особенности восприятия буддизма на Западе45:02 — буддизм в Индии был забыт48:15 — актуальность буддизма в современности50:17 — искусственный интеллект54:19 — трактовки 6 миров сансары56:02 — про магию1:02:24 — культура взращивания состояний сознания

В выпуске мы говорим о происхождении тантризма, его родине — кладбище, — расхождении на индуистскую и тибетскую ветви, махасиддхах, гневных божествах и (чуть-чуть о) рецепции сексуальных тантрических практик на Западе.Гость: Алексей Филатов, внештатный научный сотрудник Государственного музея истории религии, научный автор выставки «Гневные божества в тибетском буддизме», исследователь психотехник и измененных состояний сознания.КонтекстТермины:Махасиддхи — традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностейАбхидхарма — определённая категория буддийских источников, берущих начало от Абхидхамма-питаки (части Типитаки, палийского буддийского канона)Авеша — термин, обозначающий процесс нисхождения божества в тело практикующего тантрика во время тантрической садханыЯб-юм — в буддийской иконографии (танках) изображение божеств и будд в любовном соитии (майтхуна) со своими супругамиЮток Ньинтиг — учение Ютока Йонтена Гонпо, основателя тибетской медицинской традицииКармапа — звание верховных лам традиции Карма Кагью, начиная с XII векаЛичности:Андрей Терентьев [1948] — советский и российский буддолог, тибетолог, индолог, переводчик и книгоиздатель, специалист по философии джайнизма и буддийской иконографииАндрей Парибок [1952] — советский и российский востоковед, специалист по языкам и философской традиции Древней ИндииМайстер Экхарт [~1260–~1328] — средневековый немецкий теолог и философ, один из крупнейших христианских мистиковМачиг Лабдрон [1055–114] — тибетская йогини, основательница школы чодОле Нидал [1941] — датский религиозный деятель, передающий поучения Махамудры школы Карма Кагью тибетского буддизма в адаптированном для западного мира видеГьетрул Джигме Ринпоче [1970] — реализованный буддийский мастер и тулку (реинкарнация учителя)Джамгон Мипам Ринпоче [1846–1912] — известный тибетский учитель линии ньингмаКниги:📕 «Буддийские мастера-маги. Легенды о махасиддхах», Роберт Бир📕 «Демоны нашего ума», Терри Клиффорд📕 «Отсекая надежду и страх», Мачиг Лабдрон📕 «Indian Esoteric Buddhism: A Social History of the Tantric Movement», Ronald Davidson📕 «The Śaiva Age— The Rise and Dominance of Śaivism During the Early Medieval Period», Alexis Sanderson📕 «Кармамудра: йога блаженства. Сексуальность в тибетской медицине и буддизме», Нида Ченагцанг📕 «Тибетская йога», Иан Бейкер📕 «Сокровище, которое любят все», Джамгон Мипам РинпочеОстальное:🎵 Аквариум, «Кладбище» (альбом «Навигатор»)Традиция 9 натхов📜 Львы Будды. Жизнеописания 84 сиддховТайм-коды00:40 — когда зародилась тантра04:04 — кладбище — родина тантризма08:12 — 2 взгляда на становление тантры: романтический и академический10:31 — иконография божеств12:36 — ведический подход vs тантрический подход16:23 — отношение тантры к магии18:22 — существа как части личности19:54 — практика чод21:57 — двойственность и пустота24:40 — махасиддхи (и различие способностей на буддийской и индуистской почвах)29:35 — как помогла тантра потерявшим поддержку власти буддистам?34:00 — одна из причин раскола на сарвастивадинов и махасангхиков — поллюция35:52 — откуда взялись образы гневных божеств+ 42:14 — сексуальные практики как лекарство45:07 — в чём современные тантрики правы47:44 — яб-юм: иконография божеств в позе соития50:38 — рецепция сексуальных практик на Западе55:41 — особенности российского буддизмаПравки:12:44 — правильно: индуизм — астика, буддизм — настика

24 мая 2024 года мы снимали выставку «Гневные божества в тибетском буддизме» в музее истории религии, но монтаж отложили до разговора с её автором, Алексеем Филатовым, в надежде, что получится объединить материал. В итоге сделать этого не удалось, поэтому видео и выходит с таким запозданием.В нём Алексей рассказывает о своей идее 3-х смыслонесущих метафор «гневных божеств», ещё раз касается кладбища как «инкубатора различных аскетических практик», даёт историческую справку о распространении тантризма и кратко комментирует представленные на выставке экспонаты. Особый интерес представляют цакли и дворец Махакалы. По итогам монтажа я выступаю молчаливым истуканом.Видео-версия: YouTube, VK Видео — советуем этот выпуск именно посмотреть, потому что для него крайне важен иллюстративный материал.КонтекстХерука — в тантрическом буддизме Ваджраяны название категории мужских божеств, возникающих в процессе медитации в гневной (защитной) форме, воплощающих собой силу искусных средствИмперия Гуптов — индийское государство IV—VI веков, своего рода золотой век в истории Индии, когда были выработаны основные каноны национальной литературы, изобразительного искусства, архитектуры и философииИмперия Пала — индийское государство VIII—XII веков, получило название по именам правителей, оканчивающихся суффиксом -пала, что на санскрите значит «хранитель», последняя буддийская империя на Индийском субконтинентеМонастырь Наланда — буддийский университет и монастырский комплекс, существовавший в V—XII веках на севере Индии, один из крупнейших образовательных центров своего времениПадмасамбхава — индийский учитель буддийской тантры VIII века; как об исторической личности о нём мало что известноШава-садхана — тантрическая духовная практика медитации на трупеАвалокитешвара — бодхисаттва буддизма махаяны, «будда сострадания», эманация будды АмитабхиМанджушри — в буддизме Махаяны и Ваджраяны бодхисаттва, «хранитель Рая на Востоке», легендарный сподвижник Будды ГаутамыВаджрапани — в буддизме Махаяны и Ваджраяны бодхисаттва-защитник Будды, символ его могуществаСадхана — санскритский термин, которым в индуизме и буддизме называют духовную практику и который также можно перевести как «средство для достижения чего-то»Тайм-коды00:18 — 3 смыслонесущие метафоры «гневных божеств»: воинская, царская, кладбищенская01:57 — разбиение выставки02:30 — кладбище05:46 — историческая справка08:52 — махасииддхи09:36 — махасиддх Канкарипа12:21 — Махакала Брахманарупа13:25 — Махакала-человек14:14 — Ямантака15:41 — происхождение образа гневных божеств17:34 — цакли18:20 — кандзе19:18 — цветок 5 органов чувств19:59 — Дворец Махакалы22:39 — гневные божества23:27 — титры

«Сам себе светильник» на выезде — в мастерской всемирно известного художника традиционной буддийской живописи танка, Николая Дудко.Многие слышали про Бардо Тодол (или Тхёдол), так называемую «Тибетскую книгу мёртвых». Она читается перед телом умершего, чтобы помочь ему если не освободиться, то хотя бы найти лучшее перерождение, что и отражено в оригинальном названии: «тодол» означает «освобождение через слушание». Но есть и другие способы помощи «заблудшим», в том числе и через видение — «тондрол». Именно этим и занимается Николай Дудко, рисуя свои танка. Поговорили с ним о его пути и учителях, о каноне и символике танка, тонкостях их рисования и многом другом.🎥 Видео-версия: YouTube, VK ВидеоУпомянутая в выпуске выставка «В стране изумрудного Будды».Тайм-коды01:05 — 6 освобождений03:15 — начало пути07:37 — что такое танка* 09:22 — есть ли свобода творчества внутри канона?12:54 — в чём именно помогают изображения?* 16:29 — не выхолащивают ли стадионные посвящения традицию?23:38 — как начинающему интерпретировать танка?26:28 — ванг, лунг, тит (посвящениие, передача, наставление)29:07 — встреча с первым учителем38:28 — опыт обучения в Индии44:32 — из чего состоит канон?50:49 — символика обрамления54:31 — порядок рисования* 57:31 — над чем работает Николай сейчас1:08:01 — один из примеров работы практики: излечение от лейкемии1:10:35 — что по ободу1:11:33 — об ошибках в процессе работы* 1:12:20 — работы на шёлке1:17:40 — о преподавании танка и планахКонтекстЛичности:Падмасамбхава — индийский учитель буддийской тантры VIII века; как об исторической личности о нём мало что известноДарма-Доди Жалсараев [1898–1997] — бурятский лама, деятель возрождения буддизма в России, шэрээтэ (настоятель) Иволгинского дацана в 1980–1986 годахЧогьял Намкай Норбу Ринпоче [1938–2018] — тибетский учитель традиции Дзогчен, активный его распространитель по всему мируМанла Дондуб [1450–1470/80] — основоположник тибетского иконописного стиля «менри»Кармапа — глава линии Карма Кагью, подшколы школы Кагью тибетского буддизма. Первый сознательно перерождающийся лама. На сегодняшний день есть два претендента на роль 17-го его воплощенияГен Сангей Еше [1935–2004] — личный художник Его Святейшества Далай Ламы XIVДаши-Нима Дугарович Дугаров [1933–2001] — советский и российский живописец; народный художник РСФСР (1982), член-корреспондент Российской академии художеств (2001)Кхен-Ринпоче Наванг Намгьял [1976] — лама традиции ньингма, главный преподаватель тибетского языка и буддийских учений при общественной социальной организации Boudha Peace School в г. Катманду, НепалТамара Илюхина — создатель школы «Тибет Класс», переводчик и популяризатор тибетского языкаКниги:📕 «Беседы в Конвее», Чогьял Намкай Норбу Ринпоче📕 Чжуд-ши («Четыре основы») — классический источник тибетской медицины, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения медицинских систем Индии, Китая и других странОстальное:Дзогчен — практическое учение, представляющее собой важнейшую часть школы ньингма тибетского буддизмаМандарава — одна из двух основных супруг и учениц Гуру ПадмасамбхавыВат Пхо, Храм Лежащего Будды — старейший буддийский храм в Бангкоке, построенный в XII веке

Николай Дудко рассказывает про символику, наверное, наиболее известного буддийского изображения — колеса сансары.Само изображение здесь.Советуем этот выпуск посмотреть: YouTube, VK Видео.

Для разговора о тибетской медицине мы пришли в петербургский дацан и запросили специалиста по этой теме. Нам «выдали» не просто специалиста, а самого настоятеля, Буду Бальжиевича Бадмаева. Человек он занятой, а потому мог уделить нам не более одного часа. Это объясняет и то, почему мы в разговоре с ним ограничились только темой медицины, и некоторое хождение по верхам, которым мы тут занимаемся. Что успели.Видео-версия выпуска: YouTube, VK ВидеоКонтекстБудда Медицины (он же Бхайшаджьягуру, букв. «Владыка Бериллового Сияния») — считается одним из воплощений Будды, который явил своим ученикам четыре медицинские тантры с описанием физических заболеваний, их симптомов и способов избавления от них. В учении прослеживается чёткая взаимосвязь между помрачением ума и физическими недугамиЧжуд-ши («Четыре основы») — классический источник тибетской медицины, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения медицинских систем Индии, Китая и других стран. Первое русское издание вышло в 1988 году5 плотных органов: сердце, лёгкие, печень, почки и селезёнка5 полых органов: желчный пузырь, желудок, мочевой пузырь, женские или мужские половые органы, 2 вида кишечника (толстый и тонкий)Тайм-коды00:18 — История или легенда появления тибетской медицины (+ источники)02:22 — Каким видит человека тиб. медицина? Откуда берутся болезни?04:14 — Что значит излечить человека?07:03 — Что позволяет организму увеличивать сложность?10:09 — Из чего состоит человек согласно тиб. медицине?10:50 — Ветер (нервная система), слизь (лимфатическая система) и желчь (сердечно-сосудистая система, кровь)13:58 — методы диагностики (пульсовая диагностика, внешний осмотр, состояние мочи, глаз и языка, внешний вид, вплоть до астрологии)17:49 — внутренние усилия для выздоровления — хорошо ли мы понимаем свой организм?21:40 — взгляд на антидепрессанты (многокомпонентность препаратов в тиб. медицине)24:10 — существуют ли осознаваемые границы применения тиб. медицины?28:05 — что может предписать тиб. медицина?29:29 — имеет ли важность личность врача?32:41 — как Буда выбрал «профессию врача»?33:47 — сочетание совр. и тиб. медицины35:16 — наиболее частые проблемы прихожан (без ответа)