Der Märchendoktor

Die goldene Gans ist ein Märchen. Es steht in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm -erschienen im Jahr 1819.Der jüngste dreier Söhne einer Familie wird verachtet und heißt Dummling. Er darf auch Holzhacken gehen, kriegt nur Aschekuchen und sauer Bier als Wegzehrung mit, teilt das aber gern mit einem wunderlichen Männchen. Zum Lohn zeigt es ihm einen alten Baum, den er umhaut und darunter eine goldene Gans findet. Später in einer Herberge wollen drei Töchter des Gastwirts eine Feder der Gans erhaschen, die drei Schwestern bleiben aber mit der Hand daran hängen, so nimmt der Dummling sie einfach mit. 

Der Schneider im Himmel ist eigentlich ein Schwank. Er steht in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm ab der 2. Auflage von 1819.Gott geht spazieren. Nur Petrus bleibt da. Er darf niemand einlassen, doch erbettelt sich ein Schneider, hinter der Tür zu sitzen. Als Petrus weg ist, sieht er sich um und setzt sich auf Gottes Stuhl. Er sieht die Welt und wirft zornig den Fußschemel auf eine diebische Wäscherin. Dann versteckt er sich wieder. Als Gott den Verlust bemerkt, lässt er den Schneider kommen, der ihm alles erzählt. Gott rügt seine Anmaßung und schickt ihn weg.

"De drei Vügelkens", ist der plattdeutsche Titel für das Grimm-Märchen KHM 96: "Die 3 Vögelchen". Es handelt von neidischen Schwestern, die eine Königin verleumden, deren Kinder (symbolisiert durch Vögel) ihre Mutter schließlich befreien und die bösen Schwestern bestrafen.

1. "Der alte Großvater und der Enkel" ist eine moralische Parabel. Grimms Anmerkung nennt neben der Quelle, Johann Heinrich Jung-Stillings Heinrich Stillings Jünglingsjahre, darin wird die Geschichte gegen Anfang von einem Jungen in der Lateinschule erzählt und passt zu den veränderten häuslichen Verhältnissen nach dem Tod des Großvaters. Das Märchen ist völlig untypisch für die Sammlung der Brüder Grimm, es handelt sich mehr um eine kurze belehrende Erzählung.2. "Der Bauer und der Teufel,"  das Märchen steht in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm und wurde 1815 erstmals veröffentlich. Im Vergleich zu anderen Teufelsmärchen, in denen der Teufel ein ernst zu nehmender Gegenspieler für den Helden ist, erscheint er hier als Tölpel, dessen Dummheit selbst für kleine Kinder offensichtlich ist.3. "Das Lumpengesindel" ist ein Schwank und wurde 1812 erstmals von den Brüdern Grimm veröffentlich. Die Geschichte erinnert in der Grundtendenz an das bekanntere Märchen von den Bremer Stadtmusikanten, in dem sich ebenfalls Tiere für die schlechte Behandlung durch Menschen rächen, und zwar auf eine Art, durch die das Opfer lächerlich gemacht wird.Man erkennt die starke Tendenz zum Grotesken und es wirkt fast wie spontan ausgedachter Nonsens, um ein Kind zum Lachen zu bringen.

Hans Kloepfer - Heimatdichter, Landarzt, Nazi?Er war und ist wegen seiner deutschnationalen Einstellung und seiner Sympathie für den Nationalsozialismus umstritten.Hans Kloepfer war ein österreichischer Arzt und Schriftsteller, der vor allem durch seine weststeirische Mundartdichtung Popularität erlangte.Er wurde im August 1867  als zweites Kind des Wundarztes und Geburtshelfers Johannes Kloepfer und der Ludovika Kloepfer geb. Fuchs in der weststeirischen Gemeinde Eibiswald geboren.Das Elternhaus wird als „großdeutsch“ beschrieben, was ihn bereits ab seiner Jugend prägte.Kloepfer war 1938 und in den folgenden Jahren expliziter Parteigänger des Nationalsozialismus.Sein Gedicht „Da Ruß“ ist ein wichtiger Beweis für die menschliche Einstellung Kloepfers in diesem Zusammenhang gewertet.Klöpfer verstarb, 77-jährig, im Juni 1944 in Köflach nach einem Schlaganfall.Wie bei Waggerl gilt es, nicht nur die Lebensgeschichte zu betrachten, sondern auch deren Lebenswerk mit wunderschönen Geschichten!

Darf man Waggerl heute noch lesen?Ja, denn  -  so unerträglich seine Weltanschauung auch war - Waggerls Erzählungen und Weihnachtsgeschichten sind und bleiben berührend - wunderbar.Waggerl wurde am 10.Dezember 1897 als 3. Kind in Bad Gastein geboren, Armut und Hunger prägten die Kindheit und Jugend der Geschwister, er  besuchte vom 2. Mai 1904 bis Mitte September 1911 die Volksschule in Bad Gastein. Sein Maturazeugnis wurde im Februar 1917 ausgestellt, zu einem Zeitpunkt, als Waggerl bereits eingerückt war.Von August 1916 bis zu seiner Gefangennahme am 30. Juni 1918 war er an der Front in Südtirol stationiert. Im August 1919 wurde Waggerl entlassen, er kehrte mit einem schweren Lungenleiden nach Salzburg zurück.Waggerl gehörte im Jahr 1934 der NS-Interessensvertretung „Reichsverband Deutscher Schriftsteller“ – und ab April 1938 dem NS-Lehrerbund an. Der Künstler beantragte am 31. Mai 1938 die Aufnahme in die NSDAP und wurde rückwirkend zum 1. Mai desselben Jahres aufgenommen. Nach dem Krieg gab er fälschlicherweise an, sich nie um eine Aufnahme bemüht zu haben.

Günter Goepfert war ein original Münchner Kindl, er wurde am 21. September 1919 in München geboren. Er war bis 1982 im Verlagswesen tätig und von 1984 bis 1989 Schriftleiter der Zeitschrift „Bayerland“.Zu Günter Goepferts bevorzugten Themen gehören die kleinen, oft scheinbar nebensächlichen Begebenheiten, deren Heimat die Stille ist und denen das leise Lächeln das poetische Geleit gibt.In der Hinwendung zur Schöpfung findet der Münchener Autor einfühlsame Worte der Dankbarkeit, verbunden mit einer Fülle zeitloser Erkenntnisse, die dem Leser Hoffnung und Zuversicht vermitteln. Er starb am 10. Januar 2017 in München.Das zweite Kapitel des Matthäusevangeliums beschreibt die Ereignisse nach der Geburt Jesu, einschließlich des Besuchs der Weisen aus dem Morgenland, den Versuch König Herodes, Jesus zu töten, die Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten und ihre spätere Rückkehr nach Nazareth.Gerd Edwin Heinz-Mohr (*1913 - † 1989),ein deutscher evangelischer Theologe, Kunsthistoriker und Publizist erzählt in seinem Werk: "Tierlegenden um die Flucht nach Ägypten" sehr humorvolle Details.Heinz-Mohr studierte evangelische Theologie, Philosophie, Geschichte und Kunstgeschichte. Nach dem zweiten theologischen Examen 1939 wurde er 1940 zum Wehrdienst eingezogen. Er geriet 1945 in sowjetische Kriegsgefangenschaft, in verschiedenen sibirischen Lagern gelang es ihm, trotz der extremen Lebensbedingungen sich schriftstellerisch zu betätigen.Er schrieb verschiedene volkstümliche Theaterstücke zum Trost und Ablenkung für die Mitgefangenen.Heinz-Mohr kam 1949 krank  aus Sibirien zurück.1957 wurde sein „Trostbuch aus russischer Kriegsgefangenschaft“ veröffentlicht.Heinz-Mohrs publizistischer Erfolg als Schriftsteller und Redner war sicher auch darin begründet, dass „er als Mensch mit eigener schwerer Lebenserfahrung in verstehendem Glauben vielen anderen Menschen durch Wort und Schrift neu leben half“.

…ich erinnere mich noch sehr genau,  wie ich mich als kleines Büblein vor dem schwarzen Teufel mit dem großen Sack und der Rute gefürchtet habe.Da ich nie sehr brav war, bekam ich auch vom Nikolaus mein Sündenregister und eine heftige Standpauke vorgelesenMein heutiger Podcast enthält auch Information über den heiligen Nikolaus von der Wiener Gruppe Archäo-NOW.Dieses junge Rätselteam wird von Miriam Träumer-Weberstorfer, der Gründerin & Geschäftsführerin unter anderem so beschrieben:„Durch das Lösen alter Mysterien und geheimnisvoller Rätsel setze ich auf spielerische Wissens- und Kulturvermittlung. Es war mein Kindheitstraum, selbst eine Entdeckerin zu sein und Geheimnissen auf den Grund zu gehen – ein Traum, den ich mir im Laufe meines Lebens erfüllt habe und immer wieder aufs Neue erfülle.„

Liebe Märchenfreunde, heute erzähle ich Euch 2 weitere Märchen der Gebrüder Grimm: Strohalm, Kohle und Bohne  aus dem Jahr 1812, sowie der Löwe und der Frosch aus dem Jahr 1815. Viel Freude beim Zuhören und eine gute Zeit wünscht Euch Euer märchendoktor.at

Heute erzähle ich Euch 2 kurze Geschichten:„Läuschen und Flöhchen“ ist ein humorvolles Märchen ohne tiefere moralische Botschaft der Brüder GrimmWilhelm Grimm hörte das Geschichtchen wohl 1808 von Dorothea Catharina Wild. Es steht in der handschriftlichen Urfassung der Sammlung von 1810 als Nr. 3. Die Anmerkung von 1856 vergleicht es mit einem alten Kinderreim: „Der Bauer schickt den Jockel aus, er soll den Hafer schneiden.“Viel Freude auch mit der deutschen Ballade vom Bauer und dem Jockel, ein früher Druckbeleg für dieses Zählgeschichte erschien 1609 in Wien.

Ein König verspricht seiner im Sterben liegenden Frau, nur dann wieder zu heiraten, wenn die neue Frau ebenso schön ist wie sie. Das Auge des Königs fällt auf die eigene Tochter, die ihrer Mutter an Schönheit nichts nachsteht. Zum Entsetzen aller Hofräte begehrt der König seine Tochter zur Frau. Die Königstochter versucht, sich dem Inzest zu entziehen, indem sie allerlei Wünsche an den Vater richtet, die sie für unerfüllbar hält: drei Kleider (silbern wie der Mond, golden wie die Sonne und glänzend wie die Sterne) und schließlich einen Mantel aus tausenderlei Pelz. Der Vater lässt nicht von ihr ab und erfüllt alle ihre Wünsche. Deshalb flieht sie schließlich aus dem elterlichen Schloss.Anmerkung: Auch wenn die öffentliche und mediale Erregung oft etwas anderes suggeriert: Inzest und häusliche, sexuell motivierte Gewalt waren schon immer ein Thema und haben daher auch ihren Weg in die Märchenerzählungen gefunden.

Die Geschichte erzählt von einem tapferen Schneider und seinen 3 Hunden. Er lässt sie ihm nachlaufen, obwohl er für sie nichts zum Füttern hat. Die Hunde folgen ihm dennoch treu und ergeben, lassen ihn bei einer Wirtin das beste Essen bestellen, essen wie Menschen mit und tragen ihm sein Felleisen-also seinen Rucksack-, Hut und Elle nach, als er ohne zu zahlen geht. Die  drei Hunde helfen dem Schneiderlein mit magischen Kräften zuerst 3 böse Riesen dann noch den Riesenkönig zu töten.Die Hunde und das Schloss werden vom Schneider entzaubert, auch die 3 Hunde werden wieder zu Prinzessinnen und ihrem König.

„Der Müllersbursch und das Kätzchen“ Gebrüder Grimm: Ein alter Müller will sich zur Ruhe setzen und stellt seinen drei Söhnen eine Aufgabe: Wer von ihnen das beste Pferd nach Hause bringt, soll seinen Besitz erben. Die drei Söhne begeben sich auf Wanderschaft, doch schon bald wird der jüngste, Hans, von seinen Brüdern verlassen. Zu albern sei er und er habe das Erbe nicht verdient. Während man in einer Höhle nächtigt, verlassen die Brüder ihren unliebsamen Verwandten. Betrübt über den Betrug irrt Hans im Wald umher, wo er auf eine Katze trifft, die ihm einen Handel unterbreitet: Diene er ihr sieben Jahre lang, so wolle sie ihm das schönste Pferd schenken, das er je gesehen habe. Nach sieben Jahren wird der Junge aus seiner Knechtschaft entlassen und die Katze verspricht ihm, in drei Tagen ein Pferd zu bringen. Wieder bei seinen Verwandten angekommen, wird Hans ob seiner scheinbaren Erfolglosigkeit verhöhnt. Sein neuer Platz ist nun der Gänsestall. Am dritten Tag jedoch erscheint eine Kutsche mit prächtigen Rossen und alles wird gut!

Ein Märchen in von Christian AndersenDie Geschichte handelt von der jungen Gerda, die ihren Freund Kay retten will, nachdem dieser von der eisigen Schneekönigin verzaubert wurde, sie lässt alles zu Eis gefrieren, auch die Herzen der Menschen.Die Geschichte beginnt mit einem dämonischen Spiegel, der die Herzen der Menschen zerschmettert und mit Kälte infiziert.Die Freundschaft zwischen Kay und Gerda ist so sanftmütig und zart wie die Lieblingsblume der beiden: die Rose. Zusammen mit Gerdas Großmutter können sie stundenlang unterm Dach sitzen und sich Geschichten erzählen.Dann aber verändert sich Kay. Sein Herz scheint zu erkalten, er wird grob und unnahbar, und eines Tages ist er nicht mehr da. Gerda will nicht glauben, dass er tot ist. Sie macht sich auf eine lange Reise in den tiefen Norden, zum kältesten Ende der Welt.Dorthin, in ihr Schloss aus Schnee und Eis, hat die Schneekönigin Kay verschleppt. Er soll ihr Sohn, der Prinz über ihr kaltes Reich werden. Gerda sucht ihren Freund überall und bekommt Hilfe von 2 Krähen, einem Prinzenpaar, einem Räubermädchen sowie von lieben Menschen im hohen Norden.

Prinzessin auf der Erbse: Das Kunstmärchen von H.C. Andersens zeigt, dass wahre Sensibilität und Empfindlichkeit ein Zeichen für echte Adligkeit und feine Natur sein können, da nur eine echte Prinzessin die Erbse unter zwanzig Matratzen spüren würde. Das Märchen zeigt aber auch, dass man andere Menschen und ihre Bedürfnisse nicht unterschätzen sollte, und dass eine genaue Beobachtung und Urteilsfindung wichtig sind.

König Drosselbart, ein Märchen der Brüder Grimm erzählt die Geschichte einer hochmütigen Prinzessin, die sich durch Spott und Überheblichkeit gegen alle Freier wendet und schließlich durch Demütigungen und harte Arbeit Entscheidung lernt. Am Ende wird sie für ihre Einsicht belohnt. Das Märchen zeigt, wie wichtig Respekt und Demut im Umgang mit anderen sind. Hochmut und Oberflächlichkeit führen zu schmerzhaften Konsequenzen, während wahre Werte und Einsicht zum Glück führen. Die Prinzessin muss ihre Fehler erkennen und Verantwortung übernehmen, bevor sie Liebe und Zufriedenheit findet.

Hameln ist die Kreisstadt des Landkreises Hameln-Pyrmont und liegt an der Weser südwestlich von Hannover etwa auf halber Luftlinie zwischen Herford im Westen und Hildesheim im Osten. Die Stadt befindet sich im Zentrum des Naturparks Weserbergland Schaumburg.Die Entstehung und der eventuelle historische Kern der Rattenfängersage lassen sich nicht mit letzter Sicherheit ermitteln.Als gesichert kann jedoch gelten, dass es sich hierbei um zwei ursprünglich selbständige Sagen handelt, die dann miteinander verbunden wurden.Die Geschichte beruht auf dem Auszug der „Hämelschen Kinder“ im Jahre 1284.Die ursprüngliche Kinderauszugssage wurde wahrscheinlich erst Ende des 16. Jahrhunderts mit einer Rattenvertreibungssage verknüpft.Der Rattenfänger wurde um seinen Lohn geprellt und lockte mit seiner Flöte 130 Kinder aus der Stadt, die mit ihm in einem Berg verschwanden und nie wieder gesehen wurden.Die Sage wurde in mehr als 30 Sprachen übersetzt und  betont die Wichtigkeit, Verträge einzuhalten, und ist weltweit bekannt.

Der Biba-Butzemann: Der Begriff "Butzemann" stammt wahrscheinlich vom mittelhochdeutschen Wort "bôzen" („schlagen, poltern“) oder dem früh-neuhochdeutschen "butze" („Larve, Maske, Gespenst“) ab.Der Butzemann wird auch Butz, Bütze, Butze, Putz, Buschemann,  Bullebeiß, Buhmann, Boesman, Böölimann, oder Böögg genannt.Der Begriff ist eine Sammelbezeichnung für zwergartige Dämonen und Gespenster, insbesondere auch Kobolde.Die Figur ist vorwiegend im süddeutschen, schweizerischen, aber auch im norddeutschen und skandinavischen Raum bekannt und wurde stark gefürchtet. In neuerer Zeit taucht sie hauptsächlich als Kinderschreckfigur auf, ähnlich dem „schwarzen Mann“, wenn dies auch nicht ihr ursprünglicher Charakter war.In der modernen Fassung des Kinderliedes Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann wird aus der Schreckfigur ein lustig tanzender Zwerg, der gute Kinder mit Äpfeln aus seinem Säcklein beschenkt.

Das Kunstmärchen des dänischen Schriftstellers Hans Christian Andersen von 1837, wurde sehr früh als  autobiografisch mit der vermuteten unglücklichen Homosexualität Andersens in Verbindung gebracht. Das Märchen basiert auf der Sage der Undine.Der Begriff Undine stammt aus der Sage des oberrheinischen Rittergeschlechts der Staufenberg. Der Stoff ist in einem Gedicht um 1320 enthalten und wurde vielfach adaptiert. Es handelt sich dabei um einen, im Wasser hausenden, weiblichen Elementargeist (Wasserfrau), der nur durch die Vermählung mit einem irdischen Mann eine unsterbliche Seele erlangen kann. Ähnliche Wesen in der slawischen Mythologie werden als Russalka bezeichnet.Meerjungfrauen tauchen als Naturgeister und mythische Wasserwesen auch in vielen Volksmärchen auf, insbesondere in den keltischen Märchen, die auch Andersen gekannt hat.Wie in dem Märchen von der kleinen Meerjungfrau sind die weiblichen Wasserwesen auch in den Volksmärchen häufig mit der unglücklichen Liebe zwischen Menschen und den verführerisch-schönen Bewohnerinnen des Meeres, der Seen und Flüsse verbunden.

Das Kunstmärchen des dänischen Schriftstellers Hans Christian Andersen von 1837, wurde sehr früh als  autobiografisch mit der vermuteten unglücklichen Homosexualität Andersens in Verbindung gebracht. Das Märchen basiert auf der Sage der Undine.Der Begriff Undine stammt aus der Sage des oberrheinischen Rittergeschlechts der Staufenberg. Der Stoff ist in einem Gedicht um 1320 enthalten und wurde vielfach adaptiert. Es handelt sich dabei um einen, im Wasser hausenden, weiblichen Elementargeist (Wasserfrau), der nur durch die Vermählung mit einem irdischen Mann eine unsterbliche Seele erlangen kann. Ähnliche Wesen in der slawischen Mythologie werden als Russalka bezeichnet.Meerjungfrauen tauchen als Naturgeister und mythische Wasserwesen auch in vielen Volksmärchen auf, insbesondere in den keltischen Märchen, die auch Andersen gekannt hat.Wie in dem Märchen von der kleinen Meerjungfrau sind die weiblichen Wasserwesen auch in den Volksmärchen häufig mit der unglücklichen Liebe zwischen Menschen und den verführerisch-schönen Bewohnerinnen des Meeres, der Seen und Flüsse verbunden.