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[ 第5講 ] 坎特伯里的故事 (The Canterbury Tales)
日期：2020.09.29
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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[ 第4講 ] 尼貝龍根之歌(Nibelungenlied)
日期：2020.09.22
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
**廖咸浩 **主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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[ 第3講 ] 亞瑟王傳說及騎士傳奇 (The Arthurian Legends and chivalric romances)
日期：2020.09.15
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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[ 第2講 ] 貝歐吳爾夫 (Beowulf)
日期：2020.09.08
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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[ 第1講 ] 聖奧古斯汀懺悔錄 (Confessions)
日期：2020.09.01
西方的中世紀約從西羅馬淪亡至文藝復興，在這個跨距巨大的時間裡，基督教逐漸成為主流的信仰，並暈染了這段時期絕大多數的文學作品，從而造就了調性鮮明且色彩豐富的文學作品。中世紀文學最廣為傳誦的作品多為混合了地方神話傳說與基督教文化的作品，一方面可以見出基督教如何深入並主導人民的生活，另一方面卻也逐漸誘發了人文啟蒙的根苗。這段時期的作品可謂在希臘羅馬文學之外，提供了另外一個西方文學及藝術的重要基石。 (廖咸浩)
廖咸浩 主講
詩人、散文家、評論家，台大人文社會高等研究院院長、台大外文系特聘教授、2017科技部傑出研究獎、美國史丹福大學文學博士、哈佛大學博士後研究。 著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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[ 第24講 ] 「生亦何歡，死亦何苦。憐我世人，憂患實多。」──武俠小說的終極關懷
日期：2008.05.20
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
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[ 第23講 ] 慕容復的悲劇性
日期：2008.05.13
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
課程補充歌曲：
羅文《八月桂花香》
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[ 第22講 ] 蕭峰、段譽、虛竹各自的生命態度及其結局
日期：2008.05.06
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
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[ 第21講 ] 英雄與愛情的糾葛纏綿
日期：2008.04.29
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
課程補充：
書籍《燦爛千陽》、電影《天堂邊緣》（The Edge of Heaven, 2007）
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[ 第20講 ] 段正淳和他的女人
日期：2008.04.22
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
課程補充歌曲：
李建復與陳儷玲《青石小城的也許》；陳儷玲《牧歌》、《夜》；張清芳與范怡文《這些日子以來》
※ 本集01:30處提及上述歌曲，版權因素未於音訊中保留，欲知全曲歡迎自行查詢。
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[ 第19講 ] 四大惡人的形象描寫
日期：2008.04.15
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
課程補充：
鄭愁予〈情婦〉、商禽〈長頸鹿〉
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[ 第18講 ] 「非人」即「人」的《天龍八部》
日期：2008.04.08
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
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[ 第17講 ] 「千秋萬載，一統江湖」的諷刺性與象徵性
日期：2008.04.01
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
補充資料：
1990年《笑傲江湖》電影
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[ 第16講 ] 獨孤求敗與東方不敗的正、反、合
日期：2008.03.18
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
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[ 第15講 ] 笑傲江湖的令狐沖
日期：2008.03.11
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
※ 本集66:20處提及《普庵咒》，版權因素僅節錄，欲知全曲歡迎自行查詢。
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[ 第14講 ] 笑傲江湖的令狐沖
日期：2008.03.11
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
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[ 第13講 ] 金庸筆下的武俠世界與政治實境
日期：2008.03.04
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》
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[ 第12講 ] 金庸新舊版本之比較
日期：2007.12.18
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》及《倚天屠龍記》。
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[ 第11講 ] 快意恩仇背後的困頓與失落
日期：2007.12.11
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》及《倚天屠龍記》。
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[ 第10講 ] 快意恩仇背後的困頓與失落
日期：2007.12.04
武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)
葉思芬 主講
台大史研所中國藝術史碩士。曾任教於台灣科技大學，講授「紅樓夢欣賞」、「藝術賞析」、「張愛玲」等。
書籍建議版本：
2003年前遠流出版之《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》及《倚天屠龍記》。
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