廣東話《美好時刻》聖言分享

若望福音11:45-57 聆聽聖言 那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事（復活拉匝祿），就有許多人信了祂。他們中也有一些到法利塞人那裡去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓祂這樣，眾人都會信從祂，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和祂的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？祂來不來過節呢？」司祭長和法利塞人早已頒發命令說：如果有人知道祂在哪裡，就該通知他們，好去捉拿祂。 釋經小幫手 今天我們看到猶太人的領袖聚集一塊，討論如何面對耶穌給他們帶來的「麻煩」。他們活在羅馬帝國管制下，原本自由和權力就被受限，但是至少安安分分的，他們還能享有宗教及管理權。但是，耶穌到來開始激發人們嚮往更豐富的生活時，領袖們擔心連這樣微薄的權利也受到威脅，因此，耶穌成為他們的眼中釘。為了保護自己的利益，他們決議用最省麻煩的方式解決問題：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」很明顯，這樣做並不正義。我們不妨自問，為了保護自己的利益，我們又會做出什麼類似的舉動呢？為了避開眼前的麻煩，我們會選擇什麼捷徑呢？比如說：當你被夾在高層權勢和大眾期盼間而感到有壓力時，你是否巴結高層，犧牲大眾呢？也許我們也可以想想，面對團體內理念不同、意見不一的成員，怎麼樣對待他才是正義的呢？在福音中，我們可以向耶穌學習。當大家都轉向死亡、黑暗時，耶穌沒有堅持自己的權利、沒有用暴力直接對抗，卻暫時退到荒野的地方去。聖經中荒野的地方常是耶穌去祈禱、和天主相遇的地方。我想，很多時候，生活中的答案並不明確，但耶穌總會回到祈禱中，去聆聽天父的心，接受天父的愛和力量，並接受聖神的帶領，分辨祂接下來該如何做。當你被煩惱和困難圍繞時，你是否記得先到曠野尋找天主呢？ 品嚐聖言 叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。 活出聖言 當你遇到你很抗拒、害怕的事時，首先要提醒自己不要急，耶穌會與你一起克服。 全心祈禱 耶穌，有時候我會因為抗拒痛苦而慌張，逃避。請祢幫助我勇敢地承擔。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音10:31-42 聆聽聖言 那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。 耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了哪一件，你們要砸死我呢？」 猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你；而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」 耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』嗎？如果，那些承受天主話的，天主尚且稱他們為神——而經書是不能廢棄的——那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：『我是天主子』，你們就說：『你說褻瀆的話嗎？』假使我不做我父的工作，你們就不必信我；但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」 他們又企圖捉拿祂，祂卻從他們手中走脫了。 耶穌又到約但河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裡。有許多人到祂那裡說：「若翰固然沒有行過神跡，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裡信了耶穌。 釋經小幫手 忠言逆耳，你是不是也像猶太人一樣，只喜歡聽好聽讚美德話，卻不願意接受祂的指正，不希望聽到祂可能對你不認同的地方。想一想，有多少時候我們都喜歡聽有關耶穌愛我們的道理，但面對耶穌具有挑戰的真理，我們卻選擇忽視它，或妥協，甚至因為我們無法接受祂的教導而背棄祂。比如說：有多少時候我們明明知道耶穌的道理，但因為它和我們想做的事情相反，我們最終選擇的是遠離耶穌，麻木良心？然而，我們不可忘記，耶穌不是來討好人類，而是要用自己的生命告訴我們什麼是真正的愛。真正的愛，除了肯定、欣賞、仁慈以外，也包括在人走錯路時，斥責、糾正及懲戒他們，為的是不要讓那人繼續傷害自己和他人，不是嗎？但是，為什麼很多時候，我們明明知道這道理，卻在別人糾正我們時，像猶太人一樣氣憤、狡辯，甚至粗暴地回應？豈不是因為我們的驕傲、自尊心太強，感到丟臉嗎？在這個四旬期，讓我們意識到，驕傲和不謙卑常是讓人們錯過悔改和救恩的主要因素。今天我們也可以選擇改變，鍛煉自己在收到他人建設性的糾正時，不要馬上有所反彈。相反地，讓我們退一步，反省他人的話是否有道理，並讓我們嘗試接受他人糾正背後的好意。其實，對耶穌來說，錯誤不是問題，願意解決、改過就好，因為真正的智慧就來自知錯能改，不是嗎？ 品嚐聖言 我賴我父給你們顯示了許多善事，為了哪一件，你們要砸死我呢？ 活出聖言 為了耶穌和教會的哪些教導，你選擇疏遠祂，不願意跟祂有更多交集？ 全心祈禱 耶穌，請祢原諒我的驕傲和心硬，但請幫助我信任祢，開放聽取祢的建議。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音8:51-59 聆聽聖言 那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」 猶太人向祂說：「現在我們知道：祢附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；祢卻說：『誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。』難道祢比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。祢把祢自己當作什麼人呢？」 耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。你們不認識祂，我卻認識祂；我若說我不認識祂，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識祂，也遵守祂的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」 猶太人就對祂說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向祂投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裡出去了。 釋經小幫手 「你們不認識他，我卻認識他。」試反省：你有多認識天主？你對天主的認識是從哪裡來的？是小時候主日學學到的嗎？在長大成人的過程，你是否在自己和天主的關係中繼續下工夫、培養更親密的認識呢？這很重要。想一想，我們和父母的關係豈不是隨著年齡、生命不同階段的際遇而改變，而不是一直停留在小時候和他們的關係。同樣，雖然天主不改變，但是因為我們的生命在改變，我們和祂的關係理應也要有發展、成熟的過程。如果我們沒有繼續經營和天主間的關係，兒時的信仰必定追不上現實生活的複雜性，我們也容易因此對祂產生懷疑、不解，以及錯誤的想法。但是，我們看不見天主，又該從哪裡開始認識祂呢？在今天的福音中，耶穌說過：「光榮我的，就是光榮我們的天主。」相較於耶穌時代的人，我們其實是有優勢的。我們有福音，讓我們認識耶穌——天主聖言降身成人。在福音中，耶穌讓我們看到天父有多愛人類，甚至賜下祂的獨生子走在人間，體驗人類必須體驗的挑戰。透過福音，我們看到耶穌，可以反省、默想祂的思、言、行為，並意識到天主對我們的邀請。透過福音，我們可以效法祂如何經營和天主的關係，並完全地信賴祂。透過福音，我們不再需要在這現世生活中漫無目的地行走，跌跌撞撞，反而能在無常的生命中，憑著耶穌的教導，收獲永生的果實。 品嚐聖言 你們不認識祂，我卻認識祂……也遵守祂的話。 活出聖言 對耶穌保持一些好奇，每天花一點時間多認識祂一些。 全心祈禱 耶穌，請讓我不要排斥親近、認識祢的各種方法，因為祢比我想像的更豐富。 -- Hosting provided by SoundOn

路加福音1:26-38 聆聽聖言 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。 天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。」 瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」 天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。 且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。 釋經小幫手 今天，我們慶祝一個非常特別的慶日「預報救主誕生」，也是我們主言傳教會的主保日。有哪一個宗教會說他們偉大又全能的神，願意脆弱地從零開始，從馬槽到走到苦架上呢？主耶穌卻因為愛而願意為我們這樣做，來親近世界上的每一個人。這份大愛如何成就呢？全能的天主謙虛自己，等候一個少女的應允，降身在她胎內。瑪利亞的一句：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」成全了天主的計畫。今天，讓我們意識到，天主每天在聖言裡等待我們與祂對話，如同天使與瑪利亞對話一樣。很多時候，我們面對聖言的態度就是，讀一兩遍，「嗯，我懂了！」然後就離開了。在今日的福音中，瑪利亞聽了天使的話以後，仍然有一些疑惑，因此她不斷詢問天使，先更深入地理解天使的話。最後，她即便還未能完全想像天主的計畫，但卻選擇相信天使，允許天主的話在她身上成就。試問，我們每天與聖言的祈禱，每天聆聽《美好時刻》，是否讓聖言真實地流入我們的生命，幫助我們在日常生活中選擇天主的旨意呢？還是這些聖言只在我們的腦海裡停留片刻，或許當下有一些感動，但不久就忘了，也對我們的生命毫無影響？今天，讓我們祈求聖母的恩寵，謙卑地迎接聖言，「讓基督的話充分地存在你們內」（哥三16），使聖言今天降身成人，永久寄居在我們中間。 品嚐聖言 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」 活出聖言 試反省，是什麼阻礙你每天翻開聖經，專心地讀一小段，反省經文的內容？ 全心祈禱 聖母，請為我祈禱，幫助我在聽到天主的邀請時不要遲疑，立刻用行動回應。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音8:21-30 聆聽聖言 那時，耶穌又向他們說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「祂說：我所去的地方，你們不能去；莫非祂要自殺嗎？」耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」 於是，他們問耶穌說：「祢到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由祂聽來的，我就講給世界聽。」 他們不明白他是在給他們講論父。 耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有留下我獨自一個，因為我常作祂所喜悅的事。」 當耶穌講這些話時，許多人便信了祂。 釋經小幫手 很多人說，這世代的人是「草莓族」，抗壓能力低，因此在教會和信仰培育方面，也都講求給他們多一點空間、自由，不要給太大的壓力。然而，這是唯一的辦法嗎？比如說：今天的福音中耶穌的話可能就不好聽。祂將自己與猶太人分開，對猶太人說：「我所去的地方，你們不能去。」「你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。」而且三次重複說：「你們必要死在你們的罪惡中。」耶穌的話聽起來很無情，是要打擊人嗎？還是要提升人呢？然而，讓我們看看福音的最後一句：「當耶穌講這些話時，許多人便信了祂。」可見，當耶穌很直白地說出真理，按照天父所教訓祂的去做，最後來跟隨祂的人也不少。這有助於我們反思自己的牧靈態度。我們牧靈事工的目標是帶領天主的兒女更加認識祂，從而活出天主兒女的尊嚴，在世界締造天國。為此，我們必須瞭解當下人們的處境，並從他們的實際情況出發。然而，耶穌並沒有讓人們眼前的境況限制了天主的夢想，也不願意因為害怕造成他人的不舒服而將天主的真理稀釋。相反地，耶穌不斷為人指出一種超性的生活價值——永生，吸引人們努力追求，也因此吸引了不少人來相信祂。今天，讓我們相信，天主在創造人時，給了他無比的潛能，會在找到有意義、有價值的目標時，才能被好好地發揮出來。因此，讓我們在牧靈工作中鼓起勇氣，不要把福音的價值稀釋了。 品嚐聖言 的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。 活出聖言 好好看待信仰和福音的價值和挑戰，並教導身邊的人去愛和接受信仰和福音價值。 全心祈禱 耶穌，請幫助我，不要為了符合社會的價值而失去對福音價值的堅持和見證。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音8:1-11 聆聽聖言 那時候，耶穌上了橄欖山。清晨祂又來到聖殿，眾百姓都到祂跟前來，祂便坐下教訓他們。 那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，祢說什麼呢？」 他們說這話，是要試探耶穌，好能控告祂；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問，祂便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」 祂又彎下身去，在地上寫字。 他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。 耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在哪裡呢？沒有人定妳的罪嗎？」 她說：「主！沒有人。」 耶穌向她說：「我也不定妳的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」 釋經小幫手 經師和法利塞人帶來犯姦淫的婦人，叫她站在人群中間，自己站在外圈指控她，並要求耶穌審判她。耶穌並沒有否認他們的指控，沒有否決梅瑟的法律，更沒有包庇婦人，為她的罪過辯護。祂藉著換位思考的方式，帶領眾人反省自己作為，意識到罪和憐憫的道理。在這世上，誰能沒有罪呢？然而，耶穌不像經師和法利塞人一樣，單純只想指責和控訴婦人。相反地，耶穌彎下身，屈尊與那位婦人平視，設法理解並同理婦人的狀況、她當下的感受，包括她的害怕、懊悔、委屈、還有很多說不出的無奈。對耶穌來說，她的生命的價值不能只憑一次過犯被定義。耶穌充滿憐憫，渴望給她一次新的機會，讓她過另一種生活。同樣，耶穌在地上畫字，可能也是想給在場的每一位多一點時間自我反省，尤其是在祂第二次彎下身的時候。至於我們，我們可曾因為抓到他人犯錯的證據，就沾沾自喜，不分青紅皂白地想當眾揭發他們，不顧他人的尊嚴？我們可曾憑著某些戒律或條規，嚴格地衡量他人、審斷他人？然而，今天耶穌邀請我們，不要忘了我們都是罪人，都需要被給與第二次的機會。因此，與其抨擊犯罪跌倒的人，不如用愛來幫助他。今天，讓我們向耶穌學習，蹲下來，用不同的高度看事情。我們這份嘗試會讓耶穌感到欣慰。祂亦也會在我們犯錯時，慈愛地對我們說:「我也不定你的罪，平安地去吧！」 品嚐聖言 我也不定妳的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！ 活出聖言 為罪人祈禱，特別是頻頻傷害你的人。請求耶穌給你力量用大愛轉變記恨和偏見。 全心祈禱 天主，就如祢原諒罪婦一樣，求祢讓更多罪人因為感受到愛而永遠離開犯罪。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音11:1-45 聆聽聖言 那時候，有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯達尼，即瑪利亞和她姊姊瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮擦乾過祂腳的婦人，患病的拉匝祿是她的兄弟。她們姊妹二人便派人到耶穌那裡說：「主啊！你所愛的病了！」耶穌聽了便說：「這病不致於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。」耶穌素愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。當他聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。此後，才對門徒說：「我們再往猶太去罷！」門徒向祂說：「辣彼，近來猶太人圖謀砸死祢，祢又要往那裡去嗎？」耶穌回答說：「白日不是有十二個時辰嗎？人若在白日行路，不會碰跌，因為看得見這世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因為他沒有光。」耶穌說了這些話，又給他們說：「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」門徒便對祂說：「主，若是他睡著了，必定好了。」耶穌原是指他的死說的，他們卻以為祂是指安眠睡覺說的。然後，耶穌就明明地向他們說：「拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去罷！」……耶穌一到伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡已經四天了。……瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？」……說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來罷！」死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走罷。」那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了祂。 釋經小幫手 當耶穌得知拉匝祿病危的消息後，並沒有像我們預期的那樣立刻趕去醫治他，而是在附近的耶路撒冷多待了兩天。這讓我們明白，很多時候，事情並非總是如我們所願，而其中的緣由我們無法理解。例如，我們常常期望我們的家人或多年的知己能在自己有需要的時候及時且無條件地給予支援，但卻在他人無法做到的時候，對他人感到失望。或者，我們期待自己的兒女會在我們年老或生病時如何伺候我們，但當他們的照顧方式不如我們所期望，我們也會默默覺得感傷，情不自禁地抱怨或嘮叨。然而，反思耶穌的舉動，我們便會發現，即使祂沒有立刻趕到拉匝祿身邊，也不代表祂不愛拉匝祿，只是祂有其他的原因讓祂選擇這麼做:「拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去罷！」這個理由，並不是一般人能夠理解或接受的，但確實是耶穌的理由。同樣的，當他人沒有符合我們的預期時，也許他們也有自己的理由。即便我們不明白也很難接受，今天的福音卻邀請我們嘗試相信他們，給他們機會用他們力所能及的方式表達他們的我們的關愛。福音中，我們聽到瑪爾大遇見耶穌時，雖然向耶穌表達了她對耶穌沒能及時趕到救拉匝祿的遺憾，但她仍然信賴耶穌，信賴他可以為拉匝祿轉求。也許瑪爾大從未期許耶穌會復活拉匝祿，然而，耶穌又出乎她的預料，給了她一份意想不到的禮物。 品嚐聖言 拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信。 活出聖言 當有人讓你失望時，嘗試相信他的善，體諒他可能有很多你不知道的考量。 全心祈禱 耶穌，感謝祢總是打破我對事情的固有認知，並敞開我的心接受主的工作。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音7:40-53 聆聽聖言 那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「這人真是那位先知。」另有一些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿祂，但誰也沒有向祂下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把祂帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了祂嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裡的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麽？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麽？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。 釋經小幫手 一百人中便會有一百零一種意見。在福音中，人人都好奇「耶穌是誰？祂從哪裡來？」他們各有各的看法。有人說祂是先知，也有人說祂是默西亞，法利塞人和司祭長認為耶穌會危害社會治安，差役們卻因為對耶穌的話語感到驚嘆而選擇違背司祭長的命令，就連法利塞人當中的一位──尼苛德摩也為耶穌說話。好多的意見，最終大家沒有達到協議，卻「各自回家去了。」難道，他們不想釐清答案嗎？難道他們不想聽聽耶穌自己的理解嗎？其實，他們的行為也經常反映在許多沒有效率的開會中。當大家無法達成共識時，大家就放棄溝通，各自回家去，但私底下繼續討論、批評他人。這樣的溝通方式很容易造成更多的誤會，也容易被操縱，因為有心人會想盡方法在暗中試著改變民意取向，讓他人認同自己的看法。福音的結局，「他們就各自回家去了」，讓法利塞人有機會在暗中說服民眾，卻不讓當事人——耶穌有機會發表言論。結果，法利塞人因為成功在暗中炒熱民眾對耶穌的反感，用他們的話來指控耶穌，到最後，在比拉多面前，群眾大喊要除掉耶穌。原本站在耶穌那一邊的民眾到最後也失去了理智選擇的能力，而盲目地跟著說：「釘祂在十字架上！」你呢？你會像這樣溝通嗎？不願正式討論，而選擇在別處說你的不滿？今天，讓我們渴望學習好的溝通模式，別讓猜疑和嫉恨因不良溝通而衍生。 品嚐聖言 如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？ 活出聖言 檢視你或你的團體內的溝通模式，是否健康透明？還是充滿猜疑和隱瞞？ 全心祈禱 耶穌，請祢來到我們的團體中間，教導我們用開放、友善且清楚的溝通方式。 -- Hosting provided by SoundOn

智慧篇2:1,12-22 聆聽聖言 惡人們胡思亂想，自語說：「我們的生命又短促，又多愁；人的死期一到，又沒有辦法補救，也從不見有人從陰府回來。我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來罷！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」 他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。 釋經小幫手 今天的經文提到兩種人，第一種是惡人，第二種是義人。先從義人開始談，他相信天主，對天主有信心，相信無論如何，都會有幸福的結局，因此願意聆聽和配合天主。你是義人嗎？不管你的能力如何，狀況如何，你每天都會保持一種希望和平安：「天主都知道。」這樣的信心讓你的心很穩，不會因為他人的眼神、言語等而動搖，也不會因為病毒等的威脅讓你失去對天父的信心。耶肋米亞先知說：「凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的；他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。」（耶17:7-8）。惡人卻恰恰相反，他們不但不相信天主，不相信永生，目光只放在眼前的利益。即便他們有信仰，他們的信仰並沒有發揮真正的效應，還處處試探天主。有點像今日聖言形容惡人的態度一樣：「看看那些常上教堂的人下場怎樣，如果生活順利，我會多一點相信天主。」試問，你是否也這樣試探天主，要求天主按你的希望成全你呢？然而，除了經文中提到的兩種人，我們還見過第三種人。他們從來不敢為自己表明立場。面對重要的責任或選擇，他們經常因為害怕承擔或不敢承諾而說：「我不知道！」「再看看！」聖經說，這人就像「海裡的波濤，被風吹動，翻騰不已。」（雅1:6）。少了立足的點，我們是無法茁壯成長的！你今天需要做那些選擇呢？ 品嚐聖言 邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報… 活出聖言 不要逃避在生命中說出需要做的承諾和選擇，但要依靠天主的力量去履行它。 全心祈禱 天主，求祢讓我信靠祢，不要為了安逸的生活而錯過成長、成聖所帶來的意義。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音5:17-30 聆聽聖言 那時候，耶穌向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害祂，因為祂不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生。父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源；並且賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」 釋經小幫手 唸天主經「願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間」時，想過這要單方面依賴天主，還是要透過人與天主的合作來完成呢？藉著聖洗聖事，我們已是天主的兒女，今天不妨把耶穌的角色換成自己，來找答案吧。耶穌說「我父到現在一直工作，我也應該工作。」雖然處於混亂的世界，不理想的狀態，我們也必須參與打造天國的工作。我們首先要學習主的作為「子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作」。其次要相信天主對我們是有計畫的，願意我們在祂內成就大事「祂愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂」。雖然天父不審判任何人，把審判的全權交給了耶穌，但是耶穌仍舊依照天父旨意行審判：「我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意」。我們在教會內執行被賦予的使命或權力時，是否常透過祈禱來徵詢天父的旨意；還是只憑個人經驗或教條規範做決定呢？感謝耶穌告訴我們追求永生，不是空想，也非未來式，「時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源。」祂是協同者而不是傀儡，與天主是出於愛與信任的合作關係。「如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生」，我們和主合作也可以讓失去希望的人重獲新生，共同打造天國。 品嚐聖言 我由我自己什麼也不能作。 活出聖言 面對人、事、物時，憑著何處有仁愛及生命力，分辨出天主的旨意或樣貌。 全心祈禱 主聖神，請幫助我學習聆聽分辨天主的旨意，願意為打造天國而順服。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音5:1-3,5-16 聆聽聖言 那那時候，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動。在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊癒嗎？」那人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來。那一天正是安息日。於是猶太人對那痊癒的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊癒了的那一位給我說：拿起你的床，行走罷！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裡遇見了，祂便向他說：「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。 釋經小幫手 想一想，一個患病三十八年的人，心中到底有什麼樣的感受呢？也許是充滿抱怨、絕望、憤怒、無奈……也許也免不了對天主的懷疑和不理解。果然，當耶穌遇見這位病患時，他已經陷入自暴自棄、怨天尤人的狀態。這些，主耶穌都知道，所以沒有叫他多做什麼，而是當下叫他「起來！」隨手撿起他躺臥的那墊子，開始行走。這人也真的這樣做了！這一幕反映出耶穌對我們的憐憫。今天，祂仍然在我們心深處無條件的治癒我們，愛著我們。試想，有多少時候，我們會說，時間能夠醫治一切傷痛，但你可曾想過，在這世間，也有耶穌的工作，讓我們成長，堅強？然而，只有耶穌一個人的付出是不夠成就人完全的得救。聖奧思定說：「天主創造我們，不需要我們，但祂為救贖我們，不願沒有我們」。意思是說，天主為了拯救我們，需要我們的配合。在福音中，雖然癱瘓人的身體被耶穌治癒了，但他的心神仍然因為三十八年的委屈而傷痕累累，而選擇背叛那醫治他的耶穌。最後，這人選擇離開耶穌，選擇回到黑暗中。同樣，長期累積的情緒、惡念、習慣等等不會在一夜之間就改過，而是需要我們每天耐心地配合耶穌的治癒，每天多一點感恩，多一點勇氣做對的事情，多一點寬容，放下內心的仇恨和負面想法等。這樣一點一滴的和耶穌配合，我們便會一直走在光明的道路上，也讓更多的人認識耶穌的好。 品嚐聖言 耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了。 活出聖言 改變命運從改變心態開始，從每天察覺天主的恩賜並感謝天主開始。 全心祈禱 天主，我相信祢能幫我改變我多年來的壞習慣，我也願意以喜樂的心態配合祢。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音4:43-54 聆聽聖言 那時候，耶穌離開那裡，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」祂一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了祂，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼見了祂在慶節中所行的一切。耶穌又來到加里肋亞加納，即祂變水為酒的地方，那裡有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到祂那裡去，懇求祂下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請祢下來罷！」耶穌回答說：「去罷！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話，便走了。他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神跡。 釋經小幫手 人每天都為事業、名望打拼，但在面對嚴重災難時，比如花蓮馬太鞍溪堰塞湖災害、香港宏福苑大火等，任何身外物都失去了價值，唯有保存生命、活著才是最重要。然而，我們怎麼才算真正的活著呢？耶穌曾說過：「我是道路、真理、生命。」又說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」看來，如果耶穌是生命，要掌握真正活著的祕訣，我們必須得請教耶穌。福音中，面對心急如焚的父親，耶穌很肯定地說：「你的兒子活了」。一方面耶穌說明自己是生命的主人，有能力和權力將生命賜給病危的人。因此，當我們或身邊的人面對病魔的打擊時，不要害臊向耶穌祈求，也不要懷疑祈禱沒有用。因為就如祂願意聆聽王臣的祈禱，耶穌也會接納我們的代禱，賜下恩寵。然而，耶穌所謂的生命並不是今生的生命而已，也包括永恆的生命，而這永恆的生命是無法被疾病、身體的退化、甚至死亡奪走的。在基督及信仰的光照下，我們相信死亡只是生命的改變，並非結束。今天讓我們想一想，什麼東西是死亡無法磨滅的？無非就是我們對家人真心的愛和付出，還有因為有愛而感受到的安慰和幸福。也許我們沒有王臣那樣幸運，有時候我們祈求了，但我們所愛的人卻沒有得到痊愈。這時候，不要懷疑，你對他們的祈禱和照顧，已默默為他們鋪好通往永福的道路了。 品嚐聖言 耶穌回答說：「去罷！你的兒子活了。」 活出聖言 為身邊身心不平安的人祈禱。你可以為他念一串玫瑰經，或抽空陪伴關懷他。 全心祈禱 耶穌，請祢接納我的祈禱，為減輕我病痛的弟兄姐妹的痛苦。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音9:1-41 聆聽聖言 耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。祂的門徒就問祂說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗罷！」——史羅亞解說「被派遣的」——瞎子去了，洗了，回來就看見了。於是，鄰居和那些素來曾見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐著討飯的人嗎？」有的說：「就是這人。」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開的呢？」他答覆說：「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說：你往史羅亞去洗洗罷；我去了，洗了，就看見了。」他們又問他說：「那個人在那裏？」他說：「我不知道。」他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天，正是安息日。於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說：「祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。」法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「祂是一位先知。」可是，猶太人不肯相信他先是瞎子而後看見了，等到叫了復明者的父母來，問他們說：「這是你們的兒子麼？你們說他生來就瞎眼麼？怎麼他現在竟看見了呢？」他的父母答覆說：「我們知道這是我們的兒子，也生來就瞎。如今他究竟怎麼看見了，我們卻不知道；或者誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他罷！他已經成年，會說自己的事了。」他的父母因為害怕猶太人，纔這樣說，因為猶太人早已議定：誰若承認耶穌是默西亞，就必被逐出會堂。為此，他的父母說：他已經成年，你們問他罷！於是法利塞人再把那先前瞎眼的人叫過來，向他說：「歸光榮於天主罷！我們知道這人是個罪人。」那人回答說：「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道：我曾是個瞎子，現在我卻看見了。」他們又問他說：「他給你作了什麼？怎樣開了你的眼睛？」他回答說：「我已經告訴了你們，你們不聽；為什麼又願意聽呢？莫非你們也願意做他的門徒麼？」他們辱罵他說：「你去做他的門徒好了！我們是梅瑟的門徒。我們知道：天主曾給梅瑟說過話；至於這人，我們不知道他是從那裏來的。」那人回答說：「這真奇怪！你們不知道祂是從那裡來的，祂卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行祂旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了生來就是瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，祂什麼也不能作。」他們卻向他說：「你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？」便把他趕出去了。耶穌聽說他們把他趕出去了，後來遇見了他，就給他說：「你信人子麼？」那人便回答說：「主，是誰，好使我去信他呢？」耶穌對他說：「你已看見他了，和你講話的就是！」他遂說道：「主，我信。」遂俯伏朝拜了耶穌。耶穌遂說：「我是為了判別，纔到這世界上來，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」有些和他在一起的法利塞人，一聽了這話，就說：「難道我們也是瞎子麼？」耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們如今說：我們看得見，你們的罪惡便存留下了。」 釋經小幫手 福音中的瞎子也可以代表我們生命中一些不盡人意的處境時，如：身體的殘缺、家族的怨恨、社會的腐敗、歧視等。面對這些狀況，我們會怎麼做？抱怨、責怪別人？還是會積極改善它。耶穌選擇積極參與瞎子的生命，為他帶來醫治和新氣象。耶穌醫治了盲人，並表示：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。」比起討論誰對誰錯、誰應該負責、誰應該付出更大的代價，耶穌要我們明白，在所有不如意的事情中，也有天主要做的工作。天主創造我們並非僅僅為了讓我們成為祂的創造的消費者，白白接受祂的恩典，祂創造我們是為了讓我們能與祂合作，與祂一起建立一個更美好的國度。為此，當我們遇到不如意的事情，我們更應該問問天主，「主，祢在這裡希望做些什麼工作？面對這狀況，祢希望我怎麼做？」也許，天主也想透過這些事情，在我們身上培養不一樣的聖德，如：愛心、慷慨、希望、憐憫、包容、寬恕等。在今天的福音中，我們看到盲人或許一輩子都看不見，但他的心是清楚的。一旦體驗到真正的關愛，即便當時的權威施壓，想操縱他，要他去否認他的經驗，他仍相信自己的經驗，勇敢為那醫治他的人作證。在這裡，我們可以向盲人學習，信任自己的經驗，並在其中找到天主的痕跡。為此，我們更需要培養和耶穌的關係，透過祂的視角詮釋我們的生命際遇。 品嚐聖言 也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。 活出聖言 你現在生活有哪些不容易的事情。記得，耶穌在工作，你也要積極尋找改變。 全心祈禱 耶穌，讓我積極面對生命中不如意的事情，學會從祢那裡得著力量和方向。 -- Hosting provided by SoundOn

路加福音18:9-14 聆聽聖言 那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裡這樣祈禱：天主，我感謝祢，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！我告訴你們：這人下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 那位法利塞人立著，心裡這樣祈禱：「天主，我感謝祢，因為我不像其他人……」這祈禱聽起來雖像祈禱，但充滿了「高人一等」的優越感。他指責別人、標榜自己。試問，這是在祈禱，還是在向天主「邀功」？如此祈禱，對象究竟是天主，還是一個按自己模樣塑造的神？試想當我們面對別人犯錯，尤其是我們平時就看不順眼的人時，我們內心是否也會閃過這種「自以為義」的時刻？然而，天主是一個沒有偏袒的天主。祂看到每一個人的行為，更看懂每一個人的心。反過來，我們看看稅吏：他「遠遠地站著」，連舉目望天都不敢，只是「捶著自己的胸膛」。這些肢體語言，反映了他內心深處的痛悔與敬畏。他的祈禱只有短短一句：「天主，可憐我這個罪人罷！」深深承認自己的缺失與不足，捶著胸膛祈求寬恕。這種祈禱背後的動機，是認識了自己的不足，進而依靠天主的恩典，獲得改變了的生命。耶穌最後告訴我們：這個稅吏回家後成了正義的，而那個法利塞人卻不然。因為「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」其實，很多時候，當我們太過自滿，我們的心已經沒有空間容納別人的意見，包括天主的帶領。俗語說：知錯能改，善莫大焉。若我們願意像稅吏一樣承認自己的不足，保留空間讓天主可以來提點、引導、甚至糾正我們的錯失，那反而是一個很好的成長、成聖的機會。 品嚐聖言 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 活出聖言 願我們在生活中放下比較，真誠面對天主已經賜給我們的恩典，珍惜感謝天主。 全心祈禱 天主，求祢賜我恩寵，讓我能認識自己的不足，一心信賴祢，全心全意交託給祢。 -- Hosting provided by SoundOn

馬爾谷福音12:28-34 聆聽聖言 有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：祂是唯一的，除祂以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 釋經小幫手 耶穌告訴我們最重要的一條誡命是全心愛主。然而，怎麼才算愛天主呢？是每天虔誠的祈禱、在教會熱心的服務、口口聲聲讚美天主、感謝天主、過個無可挑剔的生活嗎？然而，這種期望對我們來說往往遙不可及，因為我們並不完美，也生活在一個充滿挑戰的世界。若我們試圖維持一個聖善的外表，卻不考量我們生活的真正狀況並加以整合，終究，我們的信仰並不會帶給我們真正的生命。其實，天主要的愛不多，祂不需要我們的全燔祭和犧牲，只要我們和祂真心的交流、信任祂、跟祂分享最真實的自己，也願意聆聽祂並認真思考祂的勸誡。然而，很多時候我們對天主有許多誤解。我們把祂想像成一個遙遠嚴厲的天主，會因為我們做得好而獎勵我們、做得不好而懲罰我們。因此，我們學會以做事和奉獻來贏得祂的眷顧，獲得自己想要的結果。如果我們認為自己想要的不是天主喜歡或認可的，我們也會回避祂，索性不和祂聯繫，就像叛逆期的青少年對待他們的父母一樣。因為我們心目中的天主很嚴厲，我們也會以同樣嚴厲的眼光判斷、苛責他人。到頭來，雖然我們名分上是基督徒，但，我們卻無法真正享受到信仰帶來的自由、輕鬆、喜樂，無法在每天的生活中感受到天國的存在。今天，就讓我們記得，天父的渴望是要我們獲得天國、獲得真正的生命。而當信仰讓我們失去愛和生命時，也許我們已經偏離真道了。 品嚐聖言 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主…你離天主的國不遠了。 活出聖言 什麼阻止你更愛天主了呢？找個你信任的神長聊一聊，也許是對天主的誤會。 全心祈禱 親愛的耶穌，請祢幫我積極排除對天主的誤解，因為我也希望能和天主更親近。 -- Hosting provided by SoundOn

申命紀4:1,5-9 聆聽聖言 梅瑟對百姓說：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒佈的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。」 釋經小幫手 很多時候，我們認為舊約中的天主很重視法律，要人民遵守十誡命。同樣很多天主教徒也覺得教會規條要守，如：身為天主教徒，我們每個主日都要與天主的子民聚集在一起舉行感恩祭，每年至少要潔淨心靈辦和好聖事。這些是規矩，讓很多人感到麻煩、被拘束。然而，請你想一想，如果天主是我們的父親，每週與祂聚一次，每年跟祂和好一次，這樣算多嗎？在今日的經文中，梅瑟吩咐不太認識天主的百姓要遵守「法律」，透過對「法律」的重視，他們能認識天主，並且承受祂慷慨的恩許，就是能進入並且長久佔領土地，擁有自己的家鄉，不再是流浪四處的游牧民族，不再是被強國欺負的奴隸。只要他們願意聽從天主，這美好的夢想就能成真。而天主的法律並不難，只要他們把祂擺在他們生命中的第一順位就行。例如：把最好的時間給天主，把最好的食物作為祭獻，用最好的精力來祈禱。其實，天主並不需要我們這樣做，反而是我們自己需要，而且必須這樣做，為了約束自己無止盡的慾望，為了真正學會愛自己和愛他人。就如法國詩人拉馬丁說：「能力有先，慾海無邊；人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。」要真正走上天國的路，不是要放縱慾望，而是要謹守身心，教育自己把天主放在真神的位置上，只崇拜祂一個。在四旬期的旅途中，讓我們找機會把優先位子還給天主，親近祂，祂也會更親近我們。 品嚐聖言 你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活… 活出聖言 為你的信仰成長堅持養成一個好習慣，比如：勤辦告解，不錯過主日彌撒等。 全心祈禱 耶穌，請幫我接受教會的規矩並不是為了加重我的負擔，而是在栽培我的信仰。 -- Hosting provided by SoundOn

達尼爾3:25,34-43 聆聽聖言 阿匝黎雅立在火燄中，開口這樣祈禱說：「為了祢的名，求祢不要永遠拋棄我們，也不要廢除祢的盟約；為了祢的朋友亞巴郎，祢的僕人依撒格和祢的聖者以色列，求祢不要使祢的仁愛離開我們，因祢曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給祢薦新，好蒙受祢的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙祢悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在祢面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對祢應盡的義務，因為凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從祢，敬畏祢，尋求祢的慈顏，望祢不要使我們羞慚。但願祢按照祢的寬容和祢無限的仁慈，善待我們，以祢的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於祢的名！」 釋經小幫手 回顧你生命的歷程，是否曾落入無法解決問題的絶望中呢？感嘆不公平，為什麼倒楣的是自己？阿匝黎雅是被禁在巴比倫的以色列貴族青年。他因為不願朝拜巴比倫的偶像而被投於火窯中。在面對看似不可逆的死亡處境下，他向天主請求援助，用祈禱代替一切。他信賴天主對他祖先所做的承諾不會改變。他理解以色列成為最弱小民族的原因，在於群體犯罪背離天主，所以先承認自身的過失，而不是抱怨、懷疑天主的信實。我們在尋求他人協助，設想和好彌補關係時，習慣會買些禮物、說點甜言蜜語來達成目的。倘若手中沒有任何籌碼，大概就會放棄嘗試。然而，阿匝黎雅沒有任何祭品可以獻給天主，但仍勇敢地求主悅納。他獻上懺悔的心，擺脫不智的行徑，返回通往天國的正途；獻上謙虛的精神，意識到人的限制與不足，願意接受天主的安排。當生命、財富、地位、權力、尊嚴遭受危及時，要意識到只有天主是我們強而有力的後盾，祂對我們的愛不會改變。在傳染疾病無法控制的擔憂中，在人際互動溝通無效的失落時，在求職不順升遷無望的挫敗裡，在病痛纏身生命脆弱無力的情境內，人到底還可以依賴什麼？今天的經文讓我們明白，在人所不能超越的盡頭，往往是看見天主工作的開始。也許只有在人走投無路時，我們才清晰明白阿匝黎雅全心隨從天主、敬畏天主、尋求天主慈顏的選擇，那麼的堅定、安穩。 品嚐聖言 凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從祢，敬畏祢，尋求祢的慈顏… 活出聖言 為你生命中走投無路，非得要全心依靠上主的經驗感謝天主。 全心祈禱 天主，感謝祢比我最大的害怕、困難都強大。有了祢，再大的挫敗也能是恩寵。 -- Hosting provided by SoundOn

路加福音4:24-30 聆聽聖言 耶穌來到了納匝肋，在會堂裡對民眾說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」 在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把祂趕出城外，領祂到了山崖上—他們的城是建在山上的—要把祂推下去。祂卻由他們中間過去走了。 釋經小幫手 在路加福音第四章，耶穌在會堂上誦讀了依撒意亞先知書：「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年」，宣佈這段話今天在祂身上應驗了。要是你是當時耶穌的同鄉，聽到這番話，你會感到驚訝、困惑嗎？還是你會惱怒，認為這年輕人有點太自大了？耶穌的鄉民很難想像祂會出類拔萃。那我們呢？我們是否對身邊的人抱持信心，深信他們能與眾不同，為家庭、團體或社會帶來新的活力和改變？或許，日常生活中讓奇蹟發生的，並非好運或能力，而只是一顆願意敞開心扉迎接天主的心。福音提到匝爾法特的寡婦和敘利亞的納阿曼的生命見證了這一點。他們的生命中也有坎坷及不完美的地方，但，當他們放下抗拒，相信先知的話時，他們的命運便出現了轉機。其實，天主想向人們顯示自己的方式，遠超過人類的預期。祂選擇以一個平凡人的身分進入人類的世界，體恤人們生活中的酸甜苦辣。身為基督徒的我們，若我們像耶穌的鄰人一樣，無法放下我們心中對天主的期待，只能接受一個能按我們的希望滿足我們需求的天主，那麼，我們很可能也會像他們一樣對耶穌感到氣憤、失望，抗拒祂，將祂趕出我們心門、逐出我們的生活和社會。今天，讓我們祈求更新鮮的信仰，別讓它被自己有限的視野框住。 品嚐聖言 我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。 活出聖言 當感覺生活不順遂，天主不回應你時，反省自己是否仍有不願意放下的執著。 全心祈禱 親愛的耶穌，請祢給我勇氣放手，也賜我積極的心，讓祢帶領我到更深的信仰。 -- Hosting provided by SoundOn

若望福音4:5-26，39-42 聆聽聖言 那時候，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田，在那裡有「雅各伯泉」。耶穌因行路疲倦，就順便坐在泉傍；那時，大約是第六時辰。有一個撒瑪黎雅婦人來汲水，耶穌向她說：「請給我點水喝！」那時，祂的門徒已往城裡買食物去了。那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。耶穌回答她說：「若是妳知道天主的恩賜，並知道向妳說：給我水喝的人是誰，妳或許早求了他，而他也早賜給了妳活水。」那婦人問說：「先生，你連汲水器也沒有，而井又深，你從那裡得那活水呢？難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井，他和他的子孫以及他的牲畜，都曾喝過這井裡的水。」耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴，也免得我再來這裡汲水。」城裡有許多撒瑪黎雅人信從了耶穌，因為那婦人作證說：「祂向我說出我所作過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人來到耶穌前，請求祂在他們那裡住下；耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人因著祂的講論，信從了祂。他們向那婦人說：「現在我們信，不是為了妳的話，而是因為我們親自聽見了，並知道祂確實是世界的救主。」 釋經小幫手 人是理智的動物。人人都想把時間和資源投資在最能讓我們得到滿足的事物上——如去旅遊、社交、學才藝等，也在發現某活動沒能產生預期的效應時，很快轉移投資目標。試問，你人生中最重要的投資是什麼？它是否為你帶來了預期的豐厚回報？在人生投資方面，你的榜樣或老師是誰？今天，耶穌告訴我們，最好的投資是與祂的關係。福音中，撒瑪黎雅婦人炎日下汲水，想避開群衆，揭露了她人生投資並不讓她感到光彩。面對耶穌來討水，撒瑪黎雅婦人很不情願再將辛苦汲來的水分給他？然而，卻在她與耶穌的對話中，耶穌啓示了自己，也讓她的生命有新的視野，遠超過她當時所能想像的生活。如果你的生活似乎停滯不前，沒有方向和意義，或許今天你也該停下來，與耶穌有一段真誠而有意義的對話。你可以告訴祂你所有的假設、過去的理解和期望、你的困惑和不解、希望和失望，但要記住，也給耶穌機會，讓祂透過聖言向我們揭示祂的道路、真理和生命。福音中我們看到撒瑪黎雅婦人被耶穌的話轉變，從一個因為不想面對人群，凡是充滿抗拒的人，變成勇敢積極，站得住腳又能正面影響他人的人。同樣，耶穌要告訴我們，我們現在的生活並非全部，因為祂已為我們預備了更大的計畫，要引領更多人歸向祂。但你是否願意讓祂的聖言在我們身上生效，並勇敢地向他人見證祂在我們生命中的作為呢？ 品嚐聖言 我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。 活出聖言 若你或身邊的朋友生活平庸且沒有更大的亮光，就一起來認識耶穌吧！ 全心祈禱 耶穌，請祢每天讓我聆聽祢，幫助我積極主動地追求更有意義的生活。 -- Hosting provided by SoundOn

路加福音15:-3,11-32 聆聽聖言 耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：『父親，請把我應得的一份家產給我罷！』父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：『我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：『父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！』他便起身到他父親那裡去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了』父親卻吩咐自己的僕人說：『你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。』他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：『你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。』長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：『你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。』父親給他說：『孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！』」 釋經小幫手 四旬期，是教會邀請我們回到天主面前的時期。這不只是一段自我克制的日子，更是一條回家的路。在本日福音，耶穌講述浪子回頭的比喻，小兒子要求分家產，離開父家，象徵著人企圖不依靠天主、只依靠自己生活的狀態。他揮霍一切，最後連基本的尊嚴都失去，只能與豬為伍。這不是單純的道德失敗，而是人遠離天主後，生命逐漸枯竭的寫照。轉折點在於小兒子的回心轉意。他想起父親的家，想起那裡仍有位置，即使只是僕人，也勝過現在的處境。這是悔改的開始——不是因為害怕懲罰，而是重新看見父親的慈愛。然而，比喻最動人的地方，不在兒子的悔改，而在父親的行動。父親遠遠看見兒子，便跑去迎接、擁抱他，沒有盤問、沒有責備，只是恢復他作兒子的尊嚴。這正是天主對罪人的態度：祂的慈悲永遠先於我們的悔改。大兒子代表那些自以為義、不理解天父心意的人。父親提醒他，他擁有一切，卻斤斤計較，啟示我們要常存感恩，不是只看眼前的恩賜，更要學習父親的心，喜樂於弟兄的歸回。耶穌透過這個比喻邀請我們省思：我們是需要回頭的小兒子？還是需要學習寬恕的大兒子？或許，在人生不同階段，我們會在兩者之間來回。無論如何，福音給我們一個確定的訊息：家門始終敞開，父親一直在等。只要我們願意轉身，走往回家的路，永遠不會太晚。 品嚐聖言 我這個兒子是死而復生，失而復得了。 活出聖言 在四旬期，向神父辦妥和好聖事。 全心祈禱 天主，請賜給我們一顆謙卑的心，勇敢走向和好聖事，重新生活在祢的恩寵中。 -- Hosting provided by SoundOn