Cosmogénèse

Cosmogénèse c'est fini. Ce dernier épisode sonne l’heure du passage.Nous cherchons du feu chez les voisins parce que nous avons abandonné nos propres outils d’éveil. Peu à peu, nos gestes d’humanité ont été délégués, confiés à des dispositifs, des protocoles, des machines. Alors nous nous dévorons les uns les autres.Il ne reste qu’un geste possible : déchirer les pages de l’aliénation et se jeter dans le feu.Pour certains, ce sera le feu de la géhenne : celui de la plainte, de la lamentation, de la déconstruction sans fin.Nous avons choisi un autre feu. Un feu de l’esprit. Un feu qui brûle sans se complaire dans les cendres.Nous broyons avec jubilation, dans les entrailles de notre ordinateur de montage, nos derniers échanges devenus lettre morte. Ce qui ne nourrit plus est mastiqué, digéré, transformé.Alors rendez vous en janvier pour une nouvelle série: MASTICATION.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cet épisode n’offre pas de concept neuf. Il n’y a pas de punchline ni de révélation.Il y a un point de bascule.Le moment où l’on réalise qu’on n’a plus envie d’argumenter.Qu’on ne veut plus « répondre ».Qu’on a compris pourquoi on était entré dans ces débats, dans ces lectures, dans ces formes.Et pourquoi on n’a plus besoin d’y rester.Il y a des tours qui tombent.Des certitudes qui ne tiennent plus.Des affects qu’on ne donne plus en pâture à des jeux rhétoriques vides.Des vérités qu’on n’a plus envie de défendre.C’est un épisode de désenvoûtement.Un pas de côté vers la radicalité vécue, pas conceptualisée.Vers des fruits simples : la paix, la santé, la joie d’aimer.Et l’irréductible dignité d’une existence qui ne se laisse plus dicter par des tours.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cet épisode marque le début de la fin de l'arc ontologique de Cosmogénèse. Nous commençons à arriver au terme de nos réflexions sur le monde religieux spécifiquement, et nous amorçons un virage vers une plus grande ouverture dans le traitement de nos idées. Néanmoins, il y a une boucle à boucler, comme pour acter corporellement cette coupure.Car ce qui a été dit, ce qui a été pensé, devait l’être. Il fallait en passer par là. Il fallait habiter ces questions, parfois jusqu’à l’épuisement, pour les comprendre de l’intérieur, pour en révéler les angles morts, pour oser les déplacer sans les trahir. Mais il serait absurde de confondre le chemin avec le but. À force de tourner autour du religieux — ses figures, ses structures, ses langages — nous risquions d’y rester enfermés. De devenir, à notre tour, les gardiens critiques du temple, ceux qui dénoncent sans fin mais dont l’horizon reste borné par ce qu’ils critiquent.Il est temps pour nous d'ouvrir les fenêtres. Non pas pour renier ce qui a été accompli, mais pour ne plus en faire le centre de gravité de nos préoccupations. Le religieux n’est qu’un fragment du tissu symbolique de nos sociétés, et la foi, aussi précieuse soit-elle, ne peut prétendre à dire seule le sens du monde. D’autres territoires nous appellent. D’autres liens à dénouer ou à tisser. D’autres récits à écouter, d’autres imaginaires à convoquer.Ce basculement est autant une nécessité existentielle qu’un geste politique : sortir de la réaction pour entrer dans la création. Sortir de l’analyse du pouvoir pour explorer ce qui, en nous, échappe à ses logiques. Nous voulons déplacer notre centre de gravité vers des questions de désir, de lien, de langage, de joie, d’éthique incarnée. Explorer les formes de vie qui résistent, les élans qui surgissent, les gestes minuscules qui réparent. Il ne s’agira plus seulement de déconstruire, mais d’habiter autrement.Il nous reste un dernier pas à faire, une dernière tension à explorer — celle de l'arrachement. Puis nous pourrons, peut-être, commencer à parler depuis d'autres lieux.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

"Les chefs-d'œuvre du passé sont bons pour le passé : ils ne sont pas bons pour nous. Nous avons le droit de dire ce qui a été dit et même ce qui n'a pas été dit d'une façon qui nous appartienne, qui soit immédiate, directe, réponde aux façons de sentir actuelles et que tout le monde comprendra. Il est idiot de reprocher à la foule de n'avoir pas le sens du sublime, quand on confond le sublime avec l'une de ses manifestations formelles qui sont d'ailleurs toujours des manifestations trépassées. Et si, par exemple, la foule actuelle ne comprend plus Œdipe-Roi, j'oserai dire que c'est la faute à Œdipe-Roi et non à la foule."Antonin Artaud – En finir avec les chefs-d'œuvre.Dans cette seconde partie, nous décryptons de la fabrication en série des individus dans les enclaves religieuses. Alors que l’homme Jésus n’a jamais exprimé la moindre volonté de fonder une institution religieuse – bien au contraire, il disparaît aux yeux des foules à chaque fois – ses successeurs autoproclamés n’ont eu de cesse de gouverner leurs contemporains à tout prix. Ils ont mobilisé tous les outils discursifs disponibles pour asseoir leur autorité sur autrui. Ces pseudo-ministres de Dieu se sont arrogé les rôles de "sachants-interprètes", seuls habilités à dispenser le "savoir sacré", érigeant ainsi leur propre élite spirituelle. Pasteurs, diacres, théologiens, prédicateurs, prestidigitateurs de la parole : ils sont les codeurs, imprimeurs, programmeurs d’une machine sémantique dont les convertis deviennent les manutentionnaires et les esclaves volontaires.Pour soutenir Cosmogénèse financièrement, et nous aider à nous développer : Cosmogénèse – TipeeePour retrouver des traces écrites de ces sujet, rejoignez le blog de Jérôme : www.jeromeg.chPour vous plonger dans l'ambiance musical de Cosmogénèse, rejoignez le soundcloud de Davide : Streamez de la musique Tschäggät | Écoutez des chansons, des albums, des playlists gratuitement sur SoundCloudLe Taplink de Davide : Tschaggat at TaplinkLe Taplink de Jérôme : Jeromeg at TaplinkHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Alors que nous avions enregistré plus de dix heures d'émission, après avoir publié les premiers épisodes, nous avons été submergés par les messages. Des messages d'encouragements et de remerciements, certes. Mais aussi des messages de personnes, chrétiennes évangéliques pour la plupart, protestantes pour certaines, nous expliquant, à coups de butoir langagier, que nous nous trompions, et tentant pour les plus courageux de nous ramener dans le giron religieux, pour les autres de nous contredire sur fond de débat.Seulement voilà : les arguments brandis étaient les mêmes que ceux qui avaient été brandis pour nous empêcher de quitter le milieu évangélique il y a des années de cela. Nous avons constaté qu'il n'y avait pas d'évolution ni de variation au champ lexical déployé. Nous en avons tiré deux hypothèses : l'évangélisme se construit avec la notion d'abus. Elle lui est ontologique et le structure. Cette nature est nourrie par une machine sémantique, qui elle-même génère des protocoles langagiers. C'est ce que nous allons explorer dans cet arc narratif !Pour soutenir Cosmogénèse financièrement, et nous aider à nous développer : Cosmogénèse – TipeeePour retrouver des traces écrites de ces sujet, rejoignez le blog de Jérôme : www.jeromeg.chPour vous plonger dans l'ambiance musical de Cosmogénèse, rejoignez le soundcloud de Davide : Streamez de la musique Tschäggät | Écoutez des chansons, des albums, des playlists gratuitement sur SoundCloudLe Taplink de Davide : Tschaggat at TaplinkLe Taplink de Jérôme : Jeromeg at TaplinkSalutationsHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cet épisode, nous fermons le premier arc narratif de ce podcast. L'ère du récit de vie prend fin, et nous entrons dans l'ère où nous vous partageons des idées concrètes. Ces dernières semaines, le podcast a généré un grand nombre d'échanges, de messages, de discussions, autour de notre désaffiliation et nous a passablement questionné, notamment sur la posture de nos anciens compagnons évangéliques face à l'abus. La naïveté dans laquelle nous étions (surtout Jérôme) vis-à-vis d'un dialogue possible s'est transformé en une sorte de fatalité : nous devons encore faire face à une violence, parfois même accrue, dans le champs sémantique. Nous avons donc décidé de changer de ton, et de dire les choses beaucoup plus frontalement à l'avenir.Une petite précision de contextualisation : la tiktokeuse dont nous parlons dans nos podcasts est Johanna Exbrayat.Enfin, le crédit musical : Streamez de la musique Tschäggät | Écoutez des chansons, des albums, des playlists gratuitement sur SoundCloudA bientôt pour la prochaine causerie. SalutationsHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cette digression qui fait suite à la causerie anamnestique, nous dialoguons autour de l'idée de la violence sous plusieurs formes. Pour habiller cette causerie, nous avons fait appel aux tracks d'un ancien groupe de Jérôme : "Churchill".Vous trouverez l'EP "Coda" dans son entièreté ici : Coda | Churchill | Cold Smoke RecordsHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cette causerie, nous contextualisons notre propos en parlant de notre parcours religieux. Après Davide vient le tour de Jérôme de se confier sur son passé évangélique. Comment y est-il entré ? Comment en est-il sorti ? Toutes les réponses ou presque, vous sont données.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cette causerie, nous contextualisons notre propos en parlant de notre parcours religieux. Pour cette première partie, c'est Davide qui nous raconte comment il est entré et sorti des milieux chrétiens évangéliques. Crédits audio : Streamez de la musique Tschäggät | Écoutez des chansons, des albums, des playlists gratuitement sur SoundCloudHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qui sommes-nous ? De quoi parlons-nous ? Bienvenue à bord de cette causerie introductive qui vous fait pénétrer dans l'univers de Cosmogénèse.Crédits audio : Streamez de la musique Tschäggät | Écoutez des chansons, des albums, des playlists gratuitement sur SoundCloudHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.