貴格會大坪林教會-每日露滴

利未記第十一章1-8節 2026.01.24（禮拜六）一、讀經（請先細讀三次）1.耶和華對摩西、亞倫說：2.「你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：3.凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。4.但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱駝－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；5.沙番－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；6.兔子－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；7.豬－因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。8.這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：18三、本段大要與重點耶和華曉諭摩西吃動物的兩大原則。四、對此段經文的默想與得著：1.兩個指標：可吃的動物有三個指標，分兩蹄、倒嚼。因為這些動物的習性是較「乾淨的」，吃了對人體的影響較不大。還有一種可能性就是「歸類」，聖潔的人就必須吃「聖潔」的動物。或許得到這些動物也較困難，也表明了上帝不要人「不勞而獲」的目的。【默想】我知道在吃的事上，能「乾淨」，也能榮耀主的聖名嗎？2.潔淨與聖潔：「潔淨」的才是「聖潔的」，因為是出自於上帝的話，也才是「好吃」的。任何的食物若不合乎上帝的命令，就算是「山珍海味」也當厭棄。如同保羅所說的：「在食物上要分別為聖，才能得著益處」。【默想】潔與不潔的標準是什麼呢？3.吃與聽命：「吃」是很平常的事，從平常的事裡，就可以知道信徒聽命於上帝的態度是如何，這是很實際，也很單純，很小的事。所以，我的敬虔也就要從「小地方」、「平常的事」上做起。【默想】從這裡可以幫助讓我從小地方開始學習敬畏主嗎？19【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：從吃來學習1.潔淨可吃的動物(V.1~3)2.兩大類不可吃的動物(V.4~7)3.結論(V.8)三、重點提示3.凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。4.但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱駝－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；四、金句8.這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。

一、讀經（請先細讀三次）8.耶和華曉諭亞倫說：9.「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。10.使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來；11.又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」12.摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說：「你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭，要在壇旁不帶酵而吃，因為是至聖的。13.你們要在聖處吃；因為在獻給耶和華的火祭中，這是你的分和你兒子的分；所吩咐我的本是這樣。14.所搖的胸，所舉的腿，你們要在潔淨地方吃。你和你的兒女都要同吃；因為這些是從以色列人平安祭中給你，當你的分和你兒子的分。15.所舉的腿，所搖的胸，他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭，在耶和華面前搖一搖；這要歸你和你兒子，當作永得的分，都是照耶和華所吩咐的。」16.當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒，說：17.「這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？18.看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所裏去，你們本當照我所吩咐的，在聖所裏吃這祭肉。」19.亞倫對摩西說：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」20.摩西聽見這話，便以為美。二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.152.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點在處理完拿答、亞比戶的屍體之後，摩西再次向亞倫一家族重申「聖潔」的重要。因而發生了一件實際在這上面以為美的事。四、對此段經文的默想與得著：1.潔淨與不潔淨的分別出來：因為這牽涉到「敬畏」與「不敬畏」的問題。亞倫的兒子之所以不潔，是因為輕忽上帝的公義與榮耀，這與先天的殘缺不同，這是心志與態度上的。因此要談潔淨，心靈的比生理的更加的重要。因為生理的不潔淨只是停止事奉，但是心靈的不潔淨則是要被剪除。這對於每一位跟隨主的人而言，都是很好的提醒。【默想】這讓我有所警戒嗎？為什麼？2.永得的份：也就是世世代代，永遠要遵守才能得到的福分。【默想】我如何持守住，從主所賜的永得福份？3.急切的尋找，以為美：從摩西認同亞倫的舉動中，或許可以推論，他早已知道兒子們的動機、預謀和態度，所以他及時「調整」過來，也算是避免繼續錯誤，產生更多的不良結果。【默想】如何使我避免錯誤呢？16【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：校正回歸1.摩西吩咐的聖潔原則(V.8~11)2.摩西說明聖潔實際的做法(V.12~15)3.發生的事件讓摩西以為美(V.16~20)三、重點提示9.「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。10.使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來；11.又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」四、金句19.亞倫對摩西說：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」

一、讀經（請先細讀三次）1.亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，2.就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。3.於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。4.摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：「上前來，把你們的親屬從聖所前擡到營外。」5.於是二人上前來，把他們穿着袍子擡到營外，是照摩西所吩咐的。6.摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。7.你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。」他們就照摩西的話行了。二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點亞倫的兩個兒子拿答與亞比戶取耶和華未吩咐他們的火祭獻在祂面前，以至於惹上帝發怒而遭擊殺。摩西藉此宣告上帝是聖潔的，是不可侵犯的，並且囑咐他們處理屍體的方式，並警戒祭司家要自守。四、對此段經文的默想與得著：1.凡火：「凡火」就是「自己獻的火」，是耶和華沒有吩咐他們獻的火，可能也是踰越的火，想要先享受一下大祭司的「滋味」的火。而這卻是上帝最為忌諱的，因為這是驕傲、自大、不敬畏上帝的預警。若不處理，可能會敗壞祭司的家庭，更可能會影響以色列家的信仰根基。【默想】什麼是我的凡火呢？2.死在上帝面前：本來是要活在上帝面前服事祂，如今卻是死在上帝的面前被抬出去。所以敬畏上帝服事主，與背逆上帝，死在祂面前的差別是何等的大。凡是看見並且仔細思想的人，豈能不小心呢！【默想】死與活在上帝面前，各是何種含意？3.在親近上帝的人中得榮耀：為什麼要這麼嚴格？因為祭司是靠上帝最近的一群。所以要特別注意「聖潔」，否則上帝的榮耀會因此蒙上陰影。也會嚴重影響到上帝在以色列人當中的地位，甚至會影響到上帝在全地的地位。因此越靠近上帝，越得到恩典的人，越要注意遵行上帝的旨意，得以聖潔並榮耀上帝，如此才能蒙福。【默想】我如何能更佳的謹慎來事奉主呢？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：圖謀不軌的事奉1.因獻凡火惹上帝怒氣而喪命(V.1~2)2.摩西的宣告並對死者的處置(V.3~5)3.摩西警戒亞倫全家所當行的(V.6~7)三、重點提示1.亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，2.就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。四、金句3.於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。

一、讀經（請先細讀三次）1.到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，2.對亞倫說：「你當取牛羣中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。3.你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭，4.又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』」5.於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。6.摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。」7.摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」8.於是，亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢。9.亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上，又把血倒在壇腳那裏。10.惟有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子，都燒在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的；11.又用火將肉和皮燒在營外。12.亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍，13.又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他，他都燒在壇上；14.又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上。15.他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣；16.也奉上燔祭，照例而獻。17.他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上；這是在早晨的燔祭以外。18.亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍；19.又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴，並蓋臟的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他；20.把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上。21.胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。22.亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。23.摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。24.有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。9二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點在第八天，也就是聖會將要結束的時候，摩西吩咐亞倫要先為自己、為百姓，獻贖罪祭、燔祭和平安祭，以求上帝的榮光彰顯出來，證明上帝的同在與賜福。四、對此段經文的默想與得著：1.因為今天耶和華要顯現：這是一個宣告，讓以色列人真實的知道，上帝的同在不是捕風捉影，而是馬上就可以看見的。所以渴慕求耶和華「同在」與祂榮耀恩典的降臨，是基督徒最大的權柄？【默想】我知道每天主都透過不一樣的方式向我顯現嗎？102.搖祭：可能是一種見證，功能與舉祭類似。【默想】這是代表主同在的見證嗎？3.進入會幕，出來為百姓祝福：這是祭司事奉的程序，進去求見並尋求上帝。而出來後就開始服事，為百姓祝福與代求。可見一切的能力與恩賜都在於上帝。祂絕不誤事，祂絕對能改變人的心。【默想】我如何能有會幕內的經歷，以致於能榮耀上帝，服事眾人？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：帶領百姓獻祭1.獻祭的內容與命令(V.1~7)2.獻祭的方法與程序(V.8~21)3.獻祭的結果與祝福(V.22~24)三、重點提示22.亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。23.摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。24.有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。四、金句6.摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。

一、讀經（請先細讀三次）1.耶和華曉諭摩西說：2.「你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，3.又招聚會眾到會幕門口。」4.摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。5.摩西告訴會眾說：「這就是耶和華所吩咐當行的事。」6.摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。7.給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上，8.又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，9.把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。10.摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；11.又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；12.又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。13.摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。14.他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上，15.就宰了公牛。摩西用指頭蘸血，抹在壇上四角的周圍，使壇潔淨，把血倒在壇的腳那裏，使壇成聖，壇就潔淨了；16.又取臟上所有的脂油和肝上的網子，並兩個腰子與腰子上的脂油，都燒在壇上；17.惟有公牛，連皮帶肉並糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。18.他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，19.就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍，20.把羊切成塊子，把頭和肉塊並脂油都燒了。21.用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。22.他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，23.就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，24.又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。25.取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，26.再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裏取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，27.把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。28.摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。29.摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。30.摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。31.摩西對亞倫和他兒子說：「把肉煮在會幕門口，在那裏吃，又吃承接聖職筐子裏的餅，按我所吩咐的說(或譯：按所吩咐我的說)：『這是亞倫和他兒子要吃的。』32.剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。33.你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。34.像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。35.七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」36.於是亞倫和他兒子行了耶和華藉着摩西所吩咐的一切事。二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點本章寫到祭司承接聖職的程序與各樣的禮儀。四、對此段經文的默想與得著：1.這是公眾的事：服事上帝，完全獻給主的事奉是至聖的，也是大家的事。所以上帝曉諭摩西要以色列人全程參與。這是一種內在力量，讓每一個人都分別為聖歸主，也關心本國所發生的事。【默想】如何在事奉與生活上凝聚力量，以致精進呢？2.雖是祭司，仍必須要潔淨：祭司也要經過罪得赦免的過程，特別是大祭司。因為這是榜樣，是最重要的。當然，也是預表基督是無罪與完美無瑕的。【默想】我是否認知「我是個普通人，必須倚靠主的恩典」？3.慎重的承接聖職：從整個的儀式與會眾的參與配合，我發現承接聖職的事奉，必須是很慎重，是不可馬虎的。一方面是不能出任何狀況，一方面就避免或防止傳道人等教會領袖對這職分也不清楚。【默想】從這裡，我是否看重主所賜給我的服事？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：祭司服事的總整理1.持接聖職的宣告(V.1~4)2.按立的聖禮(V.5~13)3.贖祭司罪的祭(V.14~17)4.獻燔祭(V.18~21)5.承接聖職之祭(V.22~36)三、重點提示33.你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。34.像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。35.七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」四、金句36.於是亞倫和他兒子行了耶和華藉着摩西所吩咐的一切事。

一、讀經（請先細讀三次）22.耶和華對摩西說：23.「你曉諭以色列人說：牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃。24.自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以做別的使用，只是你們萬不可吃。25.無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除。26.在你們一切的住處，無論是雀鳥的血是野獸的血，你們都不可吃。27.無論是誰吃血，那人必從民中剪除。」28.耶和華對摩西說：29.「你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。30.他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。31.祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。32.你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。33.亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分；34.因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。」35.這是從耶和華火祭中，作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西(原文是他)叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子，36.就是在摩西(原文是他)膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的分。37.這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，38.都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.22.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點上帝吩咐摩西禁誡以色列人吃脂油與血，因為這是得罪上帝的，而祂也吩咐百姓將胸與右腿給服事的祭司為份。包括平安祭與其他的祭，到這裡都已完成。四、對此段經文的默想與得著：1.脂油與血的重要性：「脂油」代表力量，「血」代表生命。兩種都是一個人很重要的要素。要獻給誰呢？上帝。把力量與生命獻給上帝，是上帝所喜悅的，也是上帝呼召人所做的，這是最有價值的獻上。其實要先獻上自己，才能夠得到自由與釋放的。【默想】從這裡，我對自己的生命與未來，有何反省？2.舉祭與搖祭：「舉祭」與「搖祭」都是一種見證。見證上帝對祭司的看顧與保守，也再次提醒事奉者，不論人數，不論儀式，最重要的是要靠上帝，而不是靠人。【默想】我的事奉與見證，能如何顯明上帝的作為呢？3.永得的份：當上帝說獻祭物的人必蒙賜福，參與或者投入的人會越蒙福。因為這是永遠的，且不會改變的。【默想】我與我的家注重「永生的福份」嗎？為什麼？3【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：力量、生命與平安1.禁誡的事—吃脂油與血(V.22~27)2.祭司所得之份—胸與右腿(V.28~34)3.五祭的結論(V.35~38)三、重點提示37.這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，38.都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。四、金句36.就是在摩西(原文是他)膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的分。

一、讀經（請先細讀三次）11.「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：12.他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。13.要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。14.從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。15.為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。16.若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。17.但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；18.第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。19.「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；20.只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪除。21.有人摸了甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.17C. 我的禱告：三、本段大要與重點再來是獻平安祭的條例，此祭是獻餅與肉。餅必須是無酵的，肉則是必須在會中吃完。強調的是必須要潔淨，若不潔淨，非但所獻的祭無效，獻的人還必須擔罪。四、對此段經文的默想與得著：1.平安祭有餅、有肉：「有餅、有肉」是充足、歡樂、愉悅的表徵。讓人知道，唯有將所有的獻給上帝，才能得到平安，才能得到祝福。並且，以上帝的福來彼此分享才是可以使人在任何方面都釋放與快樂的。【默想】這給我什麼感想與得著？2.無罪、潔淨與平安：「無罪」是上帝視為聖潔的。而「潔淨」是上帝的屬性。「平安」則是蒙福的見證。三種動作與意義環環相扣，密不可分。而且都是從上帝而來。表示人要在上帝面前，才能無罪得平安，蒙赦免而潔淨，才能坦然無懼在上帝面前，在人面前站立得穩。【默想】如何在我的生活裡有真正的平安呢？3.不平安就是剪除：這是很嚴正的警告。或者說「一個人若無法符合上帝所賜的平安」，或說有很多的憂慮。這樣的狀況就是得不到平安。或者說，祂就是與上帝所賜的福份和律例相反的人，人若是以此種態度與想法來面對上帝，是必是不被祝福的。在以色列人的律法上，這種人是因被剪除而無份的人。這是基督徒生活與工作方面，要去思想的，我們要從上帝而來的平安，或是從自己而來的平安？什麼又是真平安。【默想】我如何謹慎自己的腳步，不走錯，不走差？18【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：真正的平安1.平安祭獻餅的部分(V.11~14)2.平安祭獻肉的部分(V.15~18)3.平安祭務要潔淨(V.19~21)三、重點提示19.「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；20.只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪除。21.有人摸了甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。」四、金句12.他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。

一、讀經（請先細讀三次）1.「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。2.人在那裏宰燔祭牲，也要在那裏宰贖愆祭牲；其血，祭司要灑在壇的周圍。3.又要將肥尾巴和蓋臟的脂油，4.兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。5.祭司要在壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭。6.祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的。7.贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。8.獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。9.凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。10.凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：14三、本段大要與重點贖愆祭的條例特別注重祭物的尾巴、脂油、全腰子和肝上的網子要取下焚燒。也要將血撒在祭壇周圍，而剩下的，包括素祭，是歸獻祭的祭司所有。四、對此段經文的默想與得著：1.燔祭與贖愆祭：獻贖愆祭的地點與獻燔祭的地點相同，表示這兩種祭物的意義都在於「完全獻上」，「燔祭」是完全獻上生命，「贖愆祭」是完全獻上行為。只是，燔祭是每一個人都要獻上的，而贖愆祭則是在行為上有犯錯的人才獻。「燔祭」是基本祭，「贖愆祭」是特別祭。【默想】這兩個祭的意義，是否代表我的生命要竭力成聖呢？2.獻祭的祭司得祭物：這是非常特別的吩咐，因為獻贖罪祭與贖愆祭的祭物是針對「罪」與「不良的行為」，是一種潔除不潔的祭。唯一的理由是「上帝以此使獻祭的人敬重並順從為他們的贖罪獻上禮儀的祭司」。是高舉祭司的職分與事奉。【默想】我是否會為自己所得的，獻上感恩？3.祭物的歸屬：整個祭物，除了剩下的祭牲歸給祭司之外，連在烤盤中烤的素麵餅都要歸給祭司，甚至連乾的，未烤的，都要給祭司與他的家人均分。可見上帝不但不會辜負敬畏祂，事奉祂的人，祂所為他們的預備甚至是超過事奉者所求所想的。【默想】我是否相信主賜給我的，超乎我的所求所想？15【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：贖愆祭的條例1.贖愆祭的條例(V.1)2.贖愆祭的方法(V.2~6)3.贖愆祭的歸屬(V.7~10)三、重點提示9.凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。10.凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。」四、金句7.贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。

一、讀經（請先細讀三次）24.耶和華曉諭摩西說：25.「你對亞倫和他的子孫說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在耶和華面前、宰燔祭牲的地方宰贖罪祭牲；這是至聖的。26.為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處，就是在會幕的院子裏吃。27.凡摸這祭肉的要成為聖；這祭牲的血若彈在甚麼衣服上，所彈的那一件要在聖處洗淨。28.惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器裏，這銅器要擦磨，在水中涮淨。29.凡祭司中的男丁都可以吃；這是至聖的。30.凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點談到贖罪祭的祭肉，可給獻祭的祭司吃。其器具的處理，還有對血的注意事項，為一切都必須在聖殿中。四、對此段經文的默想與得著：1.至聖的：「至聖」的，也就是最聖潔的，沒有可比擬的，無論是物品、地點、方式都是一樣。有了上帝的命令，按著上帝的吩咐而行，就是祂看為「美好的」，也是被祂宣告為「至聖」的。【默想】「至聖的」對我有何提醒？2.帶血的肉：表示很匆忙的，未經過整理的，是「疏忽」的一種表現，所以不能獻上，必須要焚燒。因此，在獻祭的事奉上，不但祭物重要，預備的程序也很重要，若因為疏忽而怠慢，或因為輕視而隨便，就無法成為「至聖」的祭肉。【默想】我的生活與事奉，可以不匆忙，不隨便，不疏忽嗎？3.器皿：器皿是「煮」祭物的用具。聖經上說，若是「瓦器」就要打碎，若是銅器就要洗淨。因為在整個獻祭的過程中，「它」們是「配角」而非「主角」。這使我想起施洗約翰的名言「祂必興旺，我必衰微」。在事奉的過程中，我是否常以此句話來提醒我自己？而主興旺了嗎？若要祂興旺，我必須如何付出？我怕因此而衰微嗎？【默想】這讓我有何反省？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：贖罪祭的條列1.至聖的贖罪祭(V.24~25)2.人與物品的潔淨(V.25~28)3.可吃與不可吃(V.29~30)三、重點提示27.凡摸這祭肉的要成為聖；這祭牲的血若彈在甚麼衣服上，所彈的那一件要在聖處洗淨。28.惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器裏，這銅器要擦磨，在水中涮淨。四、金句30.凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒。

一、讀經（請先細讀三次）14.「素祭的條例乃是這樣：亞倫的子孫要在壇前把這祭獻在耶和華面前。15.祭司要從其中－就是從素祭的細麵中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的紀念。16.所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子裏吃。17.烤的時候不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。18.凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的分。摸這些祭物的，都要成為聖。」19.耶和華曉諭摩西說：20.「當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物，就是細麵伊法十分之一，為常獻的素祭：早晨一半，晚上一半。21.要在鐵鏊上用油調和做成，調勻了，你就拿進來；烤好了分成塊子，獻給耶和華為馨香的素祭。22.亞倫的子孫中，接續他為受膏的祭司，要把這素祭獻上，要全燒給耶和華。這是永遠的定例。23.祭司的素祭都要燒了，卻不可吃。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點上帝吩咐摩西要獻素祭的條例與該要注意的事項，並獻祭的方法，好使亞倫子孫摸其成聖，且得到馨香並且獻給上帝的火祭。四、對此段經文的默想與得著：1.不可帶酵：「酵」是罪的預表。獻「素祭」的要求也是要潔淨而無罪的。否則，就是不聖潔。特別針對從植物裡而來的「酵」，這是會傳染的，是會影響的，是會使團體的破口加大、加寬、加深的。所以不得不小心。【默想】如何讓我外表的行為舉止，對別人產生好的影響？2.每個男丁都要吃的份，永得的份，成聖的份：每個男丁都要吃，表示每個吃的男丁都是被記念的，他們有永得的份，他們是成聖的。每一個能在上帝的家中得到「吃」的恩典的，都是蒙福的，都是有「名字」在天上的。所以，能在教會中參加團契是極大的恩典。【默想】我知道上帝記念我，我也會記念別人嗎？3.永遠的定例：是永不改變，而且要代代流傳的。是永生的上帝所定，不可更改的。【默想】我可否從這裡想到上帝永遠不變的愛？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：素祭的條例1.素祭的條例(V.14~16)2.注意的事項(V.17~18)3.獻祭的方法(V.19~23)三、重點提示22.亞倫的子孫中，接續他為受膏的祭司，要把這素祭獻上，要全燒給耶和華。這是永遠的定例。23.祭司的素祭都要燒了，卻不可吃。」四、金句17.烤的時候不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。

一、讀經（請先細讀三次）8.耶和華曉諭摩西說：9.「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒着。10.祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊；11.隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。12.壇上的火要在其上常常燒着，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。13.在壇上必有常常燒着的火，不可熄滅。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點獻燔祭的方法、定例與祭司穿著的意義。且絕不可忘記而違背之事。四、對此段經文的默想與得著：1.常常燒著：「常常燒著」表示這事奉是不能間斷的，也表示有上帝的引導與同在，且是光明的。這種狀況是上帝的兒女「生活或工作」所當求的恩典。因為這是與上帝連結最好的印證。【默想】對我而言，常燒的香代表什麼？2.換衣而穿：每一件衣服都有它的意義，所以什麼時候穿什麼衣服都有一定的規定，不能馬虎，否則就不聖潔，甚至會惹上帝的怒氣。在事奉的過程中，這是很重要的提醒，對於每一位在事奉崗位的人而言，是一定要注意的。【默想】這是否提醒我，在上帝面前一切都要端正？3.不可熄滅：也就是不可停止，要保守，要持住。這是一種事奉的記號，事奉的目標，也是一種提醒。「記號」是表示證據或見證，「目標」是一種持續的動力，而「提醒」則是時時告誡自己要倚靠上帝，仰望上帝，也要遵行上帝的命令。【默想】不可熄滅，對我而言代表什麼？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：不可熄滅的火1.獻燔祭的方法(V.8~9)2.祭司的衣著(V.10~11)3.常燒的火(V.12~13)三、重點提示9.「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒着。四、金句13.在壇上必有常常燒着的火，不可熄滅。」

一、讀經（請先細讀三次）1.耶和華曉諭摩西說：2.「若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍，3.或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了甚麼罪；4.他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物，5.或是他因甚麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。6.也要照你所估定的價，把贖愆祭牲－就是羊羣中一隻沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。7.祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了甚麼事，使他有了罪，都必蒙赦免。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點若有人在得到物品的事上，以暗中並邪僻的手段奪取。那人不但要如數歸還，還要補償別人的損失，且要獻上贖愆祭來認罪，方能得赦免。四、對此段經文的默想與得著：1.貪圖非己之物：這裡提到是以「詭詐、強奪與欺壓」的手段來取得財物，這些事情在聖經中，都以「犯罪」來定論。而且這些事情都是「貪圖非己之物」所造成，對於這種事情，聖經明說是「罪」，是對別人的虧負，更是對上帝「公義」的藐視。因此必須獻贖罪祭，所贖的就是這人在取得財物的過程中，所使用不正當的手段，是專門針對這樣行為的。【默想】這樣的事，給我什麼提醒？2.補償：對於獻贖愆祭的人，除了要獻祭物來贖罪之外，還要加上所取之物的五分之一來作為「補償」，這樣的行為是為要使受害者得到「回報」，因為在他受脅迫而失去所有時，他的損失，上帝已經看見。而且這可能還有促進「和好」的意味。【默想】我冒若犯別人，如何有勇氣，有心力，有行動去補償呢？3.沒有萬惡的行為：關於罪惡或罪愆，絕沒有無法赦免的行為，只要誠心悔改，獻上當獻的祭物。這也使人不會「自暴自棄」，「執迷不悟」。【默想】我如何能真心悔改，以致得到真正的赦免？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：力求無愧1.以邪僻手段取利的罪行(V.1~3)2.如何負責、補償與贖罪(V.4~6)3.得赦免的宣告(V.7)三、重點提示4.他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物，5.或是他因甚麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。6.也要照你所估定的價，把贖愆祭牲－就是羊羣中一隻沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。四、金句7.祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了甚麼事，使他有了罪，都必蒙赦免。

一、讀經（請先細讀三次）14.耶和華曉諭摩西說：15.「人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲－就是羊羣中一隻沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前為贖愆祭；16.並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。17.「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽；18.也要照你所估定的價，從羊羣中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。19.這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點本段是講因犯了聖物的罪與行了不知道已犯罪的事，所必須獻上的祭。四、對此段經文的默想與得著：1.聖物：這是行為上疏失的補償，這是聖的，是被分別的，也是更新與悔改的記號，也代表著「道德與良心」的補償。不使人的過失還「被」記念。使人真正的得著自由。對於人而言是一種「坦然」的宣告。【默想】罪被主洗除淨盡，對我們的內在與外在有何影響呢？2.雖不知道：再一次強調「行為上的疏失」必須妥善的處理。因為這是公平與真理的象徵。只要有錯誤的行為出現，就必須要對付清楚。【默想】這對我有何提醒？3.為他贖罪，必蒙赦免：與前面一段相同，強調無論是心中的，或是從心中表現到行為的，都要赦免。也都為上帝所重視。【默想】我是否因此常感謝主的赦免？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：當獻的贖價1.在聖物上犯罪之例(V.14~16)2.在不知道的事上犯罪(V.17~18)3.實在有罪必要贖罪(V.19)三、重點提示17.「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽；18.也要照你所估定的價，從羊羣中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。四、金句19.這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。」

一、讀經（請先細讀三次）1.「若有人聽見發誓的聲音(或譯：若有人聽見叫人發誓的聲音)，他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。2.或是有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。3.或是他摸了別人的污穢，無論是染了甚麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。4.或是有人嘴裏冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在甚麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。5.他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，6.並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲－就是羊羣中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊－牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。7.「他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。8.把這些帶到祭司那裏，祭司就要先把那贖罪祭獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷，9.也把些贖罪祭牲的血彈在壇的旁邊，剩下的血要流在壇的腳那裏；這是贖罪祭。10.他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。11.「他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細麵伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。12.他要把供物帶到祭司那裏，祭司要取出自己的一把來作為紀念，按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上；這是贖罪祭。13.至於他在這幾件事中所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司，和素祭一樣。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點若有人犯了行為上的罪，他就要以羊為主獻上當作贖愆祭。可是，若力量不夠，可獻鳥為祭，但要獻兩隻。四、對此段經文的默想與得著：1.行為的罪：本章所說的就是「行為」上疏失的罪。每一個行為都必須有上帝的鑒察。人在行為上必須向上帝負責任。而重點是，人必須承認自己在行為上「確實」有的疏失。【默想】認了行為上的錯失，有何幫助？2.先認罪，再獻祭：也就是說「人要對自己所犯的過錯心悅臣服的承認」。不可馬虎，也不可不甘心。如此，才能蒙赦免。並且自己的行為才有改換一新的可能。【默想】這個程序給我什麼幫助呢？3.體貼的上帝：從這裡看見上帝的「體貼」。因為只赦免「心中的過犯」，卻沒有「行為的改變」並不算真正的蒙赦，對於犯罪的人也不算是真正的悔改。必須是兩者「合一」才算。所以，上帝的命令是「完全的」，使人得到全然的赦免，真實的更新。【默想】我能從這裡體會上帝的恩慈與憐憫嗎？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：發誓與行為上的錯失1.行為上的罪愆(V.1~4)2.基本的贖罪方式(V.5~6)3.力量不夠的替代方案(V.7~13)三、重點提示1.「若有人聽見發誓的聲音(或譯：若有人聽見叫人發誓的聲音)，他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。四、金句5.他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，6.並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲－就是羊羣中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊－牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。

一、讀經（請先細讀三次）22.「官長若行了耶和華－他神所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，23.所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物，24.按手在羊的頭上，宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方；這是贖罪祭。25.祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把血倒在燔祭壇的腳那裏。26.所有的脂油，祭司都要燒在壇上，正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。27.「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，28.所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物，29.按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。30.祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裏，31.又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。32.「人若牽一隻綿羊羔為贖罪祭的供物，必要牽一隻沒有殘疾的母羊，33.按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了作贖罪祭。34.祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裏，35.又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點包括官長和百姓，若誤犯了罪，都必獻供物給上帝，以求罪得赦免。但是，獻祭的等級與全國的罪不同，全國的罪是贖罪祭的等級，而個人的罪則是平安祭的等級。四、對此段經文的默想與得著：1.供物：也就是「禮物」，但是並不是用來賄賂的，而是用來贖罪，並且回應上帝救贖恩典的。【默想】這給我什麼提醒？2.他必蒙赦免：「必」蒙赦免，表示是一種確實的應許，不會失落的。只要按著上帝的旨意來認罪，並獻上當獻的供物就必蒙赦免。【默想】這給我什麼學習？3.火祭的條例：表示要按照規定獻上贖罪祭，才會被完全的燃燒，所犯的罪才會被赦免。也就是說，要按著上帝的心意而獻，這贖罪的祭才稱為有效。【默想】我願意以主的心意獻上贖罪的感恩祭嗎？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：若官長犯罪？1.官長知道罪(V.22~23)2.處理的方法(V.24~26)3.民中有人犯罪(V.27~28)4.處理的方法(V.29~31)5.贖罪祭的條例(V.32~35)三、重點提示22.「官長若行了耶和華－他神所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，23.所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物，四、金句35.又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。」

一、讀經（請先細讀三次）13.「以色列全會眾若行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，是隱而未現、會眾看不出來的，14.會眾一知道所犯的罪就要獻一隻公牛犢為贖罪祭，牽到會幕前。15.會中的長老就要在耶和華面前按手在牛的頭上，將牛在耶和華面前宰了。16.受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕，17.把指頭蘸於血中，在耶和華面前對着幔子彈血七次，18.又要把些血抹在會幕內、耶和華面前壇的四角上，再把所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裏。19.把牛所有的脂油都取下，燒在壇上；20.收拾這牛，與那贖罪祭的牛一樣。祭司要為他們贖罪，他們必蒙赦免。21.他要把牛搬到營外燒了，像燒頭一個牛一樣；這是會眾的贖罪祭。二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點若會眾犯了罪得罪上帝，就要獻一隻公牛，如同贖罪祭一般。由長老代表，祭司執禮，為整個團體贖罪。四、對此段經文的默想與得著：1.以色列全會眾：「以色列全會眾」被看成是一個整體，所以，當有人犯罪時，贖罪的祭物是代表全體的，沒有「多數」與「少數」的分別。這讓我想到「肢體的關係」，當一個人好是全體的好，當一個人不好是全體的不好。所以我除了當自己儆醒之外，還必須如同保羅的教導「時時為羊群守望」。【默想】如何不使群體犯罪呢？2.和贖罪祭的牛一樣：也就是說「團體和個人」都是一樣。要獻上主所吩咐的。可見個人在團體中也要非常注意上帝的心意，要保守團體避免與個人一樣犯了「隱而未現」的罪。也就是說「團體的習慣如何？攫取於各人的習性的好壞與是否有謹慎的分辨」。【默想】如何從個人到群體，建立美好的屬靈習慣呢？3.會眾的贖罪祭：是代表會眾的，是一群人的。所以上帝對於祂所揀選的百姓，無論是團體或個人，只要願意悔改，都是必赦免的。【默想】這樣的獻祭行為，使我有何學習？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：群體誤犯罪的定律1.大眾的錯被知道(V.13~14)2.贖罪的方法(V.15~19)3.善後的處理(V.20~21)三、重點提示20.收拾這牛，與那贖罪祭的牛一樣。祭司要為他們贖罪，他們必蒙赦免。21.他要把牛搬到營外燒了，像燒頭一個牛一樣；這是會眾的贖罪祭。四、金句15.會中的長老就要在耶和華面前按手在牛的頭上，將牛在耶和華面前宰了。

一、讀經（請先細讀三次）1.耶和華對摩西說：2.「你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件，3.或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。4.他要牽公牛到會幕門口，在耶和華面前按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。5.受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕，6.把指頭蘸於血中，在耶和華面前對着聖所的幔子彈血七次，7.又要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上，再把公牛所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裏。8.要把贖罪祭公牛所有的脂油，乃是蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，9.並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下，10.與平安祭公牛上所取的一樣；祭司要把這些燒在燔祭的壇上。11.公牛的皮和所有的肉，並頭、腿、臟、腑、糞，12.就是全公牛，要搬到營外潔淨之地、倒灰之所，用火燒在柴上。二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點耶和華曉諭摩西，若官長犯罪，且是不至於死的錯，當有的處理與獻祭。四、對此段經文的默想與得著：1.誤犯了：「誤犯了」表示是不小心或是不知道時，所犯的罪。絕不是「故意」犯罪。所以這提醒我，不可明知故犯。甚至，若身居要職而犯了這種罪，還會「連坐」地使百姓也被影響。因此，實在要特別小心。【默想】這樣的律例，給我什麼提醒？2.贖罪祭：是「代替罪過」的祭物，是要「全燒光的」，預表罪「一點也不可留」。而且贖罪必須流血，以為「完全被潔淨」的依據。【默想】從贖罪祭中，我自己的得著是什麼？3.團體與個人：聖經上把「團體與個人」的贖罪祭分的非常清楚，有不同的範圍與代價。而在這段經文中，也讓我看見「個人的犯罪」是會影響「團體的」。特別是在上帝面前擔負越多責任的人，若不小心犯罪，對團體有很大的「殺傷力。」【默想】我是否注意持守自己不犯罪，以免影響了主國度的榮耀？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：誤犯的罪1.需要(V.1~3)2.吩咐(V.4~10)3.完全的潔淨(V.11~12)三、重點提示2.「你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件，3.或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。四、金句12.就是全公牛，要搬到營外潔淨之地、倒灰之所，用火燒在柴上。

利未記第三章1-17節 2026.01.05（禮拜一）一、讀經（請先細讀三次）1.「人獻供物為平安祭(平安：或譯酬恩；下同)，若是從牛羣中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。2.他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。3.從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，4.並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。5.亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭。6.「人向耶和華獻供物為平安祭，若是從羊羣中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的。7.若獻一隻羊羔為供物，必在耶和華面前獻上，8.並要按手在供物的頭上，宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。9.從平安祭中，將火祭獻給耶和華，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨處取下，並要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，10.兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。11.祭司要在壇上焚燒，是獻給耶和華為食物的火祭。12.「人的供物若是山羊，必在耶和華面前獻上。13.要按手在山羊頭上，宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍，14.又把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下，獻給耶和華為火祭。15.(併於上節)16.祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。17.在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。」二、我自己的領受A.本章大要：2B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點接下來上帝啟示摩西獻平安祭的方式。除了當獻的血之外，還要加上一切的脂油，並規定血和脂油都不可吃。四、對此段經文的默想與得著：1.脂油的重要性：「血」因為是代表人的生命，所以，是重要的。而「脂油」則是代表力量，對人而言也是重要的。因為人把力量歸給上帝，才有從主而來的平安。若人將平安歸給自己或其他的東西，所得到的平安，非但不會使人得安息，更可能反倒使人混亂與不安。因為聖經明說「人心籌算自己的腳步，唯耶和華指引人的道路」。【默想】我願意把力量獻給主嗎？2.耶和華的食物：耶和華需要「食物」嗎？答案是否定的。但是這裡為什麼這樣說呢？可能是因為平安祭肉是唯一可以在聖殿吃的祭肉，而吃的人就代表是蒙上帝喜悅而賜平安的，所以，耶和華的食物，也可能是耶和華所賜的食物（利廿二：7；民廿八：2；瑪一：7）。而這些食物是在耶和華面前吃的，表示這食物是聖潔的，是分別出來的，是上帝所賜的。【默想】我是否常感謝上帝所賜的一切所需？3.平安：也因此讓我深深的知道，平安是從上帝而來的，且是要獻給上帝的，也是從上帝領受3的。無論如何，我的生活一定要經過上帝。這樣面對人、面對環境，面對任何的光景，我才會有真正的平安。【默想】我是否感謝在主裡所得到的平安？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：因平安而獻祭1.獻平安祭的條例—牛(V.1~5)2.獻平安祭的條例—羊(V.6~11)3.獻平安祭的條例—山羊(V.12~17)三、重點提示1.「人獻供物為平安祭(平安：或譯酬恩；下同)，若是從牛羣中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。四、金句17.在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。」

一、讀經（請先細讀三次）1.「若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香，2.帶到亞倫子孫作祭司的那裏；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。3.素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。4.「若用爐中烤的物為素祭，就要用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。5.若用鐵鏊上做的物為素祭，就要用調油的無酵細麵，6.分成塊子，澆上油；這是素祭。7.若用煎盤做的物為素祭，就要用油與細麵做成。8.要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前，並奉給祭司，帶到壇前。9.祭司要從素祭中取出作為紀念的，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。10.素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。11.「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。12.這些物要獻給耶和華作為初熟的供物，只是不可在壇上獻為馨香的祭。13.凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。14.若向耶和華獻初熟之物為素祭，要獻上烘了的禾穗子，就是軋了的新穗子，當作初熟之物的素祭。15.並要抹上油，加上乳香；這是素祭。16.祭司要把其中作為紀念的，就是一些軋了的禾穗子和一些油，並所有的乳香，都焚燒，是向耶和華獻的火祭。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點耶和華曉諭摩西，讓以色列人把麵，或麥，或農作製成的食物當成祭獻給上帝，條件是無酵且不帶蜜，並且要是初熟的。並要澆上油與乳香來焚燒。其餘所剩的要歸祭司與他的家。四、對此段經文的默想與得著：1.作為記念：「記念」就是放在心上的意思。放在心上也就是隨時隨地的保守、悅納與帶領。上帝能記念人所獻的，這是何等大的恩典。並且能以有限的事物得到上帝豐盛的恩典，這是「記念」最大的意義。能讓永生的上帝記念我們，實在是非常大的鼓勵，身為上帝的兒女，我豈可輕忽或放棄。【默想】我常記念主嗎？為什麼？2.馨香的火祭：這是獻上的每一種祭的指標。合乎上帝的心意，蒙祂的喜悅。【默想】「燒」代表什麼？3.所剩的，歸給亞倫和其子孫：這代表上帝記念事奉祂的人。所以，事奉上帝絕對不會落空，而且經過上帝的賞賜，所得到的是珍貴與榮耀的。並且是配得的，是令獻祭的人民所敬重的。這一切都是因為上帝，是祂使事奉祂的人得尊貴的供應。【默想】我能事奉主，有何感想呢？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：其他當獻的祭1.最初的素祭(V.1~3)2.爐烤與盤煎的素祭(V.4~10)3.獻素祭的條件—不可有酵與蜜，當用鹽調和(V.11~13)4.以初熟之物為素祭(V.14~16)三、重點提示1.「若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香，2.帶到亞倫子孫作祭司的那裏；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。四、金句16.祭司要把其中作為紀念的，就是一些軋了的禾穗子和一些油，並所有的乳香，都焚燒，是向耶和華獻的火祭。」

一、讀經（請先細讀三次）1.耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：2.「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛羣羊羣中獻牲畜為供物。3.「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。4.他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。5.他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。6.那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。7.祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。8.亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。9.但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。10.「人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，就要獻上沒有殘疾的公羊。11.要把羊宰於壇的北邊，在耶和華面前；亞倫子孫作祭司的，要把羊血灑在壇的周圍。12.要把燔祭牲切成塊子，連頭和脂油，祭司就要擺在壇上火的柴上；13.但臟腑與腿要用水洗，祭司就要全然奉獻，燒在壇上。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。14.「人奉給耶和華的供物，若以鳥為燔祭，就要獻斑鳩或是雛鴿為供物。15.祭司要把鳥拿到壇前，揪下頭來，把鳥燒在壇上；鳥的血要流在壇的旁邊；16.又要把鳥的嗉子和髒物(髒物：或譯翎毛)除掉，丟在壇的東邊倒灰的地方。17.要拿着鳥的兩個翅膀，把鳥撕開，只是不可撕斷；祭司要在壇上、在火的柴上焚燒。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」二、我自己的領受A.本章大要：B.我的領受與得著：1.2.3.C. 我的禱告：三、本段大要與重點耶和華上帝吩咐摩西，人要獻供物為燔祭的條例。包含了公牛、羊和鳥的分別。四、對此段經文的默想與得著：1.供物：「供物」是「禮物」，出自於人對上帝的感恩，奉獻，特別是代表「自己」而獻上。這供物不是「討價還價的」，而且是要按著上帝的旨意而獻的，要符合上帝的標準。不是以獻的人為中心。這才能作為「供物」獻給上帝。【默想】我願意獻上供物給上帝嗎？為什麼？2.便蒙悅納，為他贖罪：「悅納」是人獻祭最主要的目的，為什麼呢？因為要得到贖罪的恩典。贖罪是人到上帝面前最首要，最基本的需求。如同水管阻塞要把阻塞物清除一樣。獻燔祭代表獻上的是有罪的自己給上帝，求上帝潔淨與帶領。若上帝能悅納，就代表我們能得脫罪污成為聖潔。得到上帝的賜福。【默想】有罪得赦免的機會，是寶貴的嗎？為什麼？3.馨香的火祭：「馨香」是專指上帝所指定與喜悅的香味，是從上帝而來的，也是照著上帝所吩咐而有的。這種香味要在上帝面前焚燒，也就是要完全歸給上帝，不為自己保留，這又是另外一種「馨香」的含意。【默想】什麼是我獻給主的馨香火祭呢？【課後進修】一、與本段相同或有關的經文：二、可參考的大綱：主題：獻燔祭1.獻供物的總則(V.1~2)2.獻牛為燔祭之例(V.3~9)3.獻羊和鳥為燔祭之例(V.10~17)三、重點提示2.「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛羣羊羣中獻牲畜為供物。3.「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。四、金句9.但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。