Claim OwnershipSonoridades museográficas del Caribe colombiano
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Este es un espacio sonoro complementario a la propuesta museográfica del Grupo Oraloteca titulada Memorias, museografía e identidades en las paredes de los edificios Ciénaga Grande y Sierra Nevada de la Universidad del Magdalena.
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Ciclo sonoro de Memorias, museografía e identidades en los edificios Sierra Nevada y Ciénaga Grande de la Universidad del Magdalena.
En las Memorias, la cultura y la naturaleza de la Ciénaga Grande de Santa Marta, se pueden escuchar voces como las de estos dos pescadores de Nueva Venecia, quienes comparten lo que significa para ellos el complejo lagunar y los cambios que ha sufrido a lo largo de los años.
Ciclo sonoro de Memorias, museografía e identidades en los edificios Sierra Nevada y Ciénaga Grande de la Universidad del Magdalena.
Escuchemos ahora a Gabriel Moreno, más conocido como Hippie en El Morro (Nueva Venecia), hablar del pueblo palafito de su infancia y las actividades que realizaba de niño.
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Escuchemos el relato de Nancy Gutiérrez, habitante de Nueva Venecia, sobre lo que le tocó vivir el 22 de noviembre del año 2000 cuando un grupo paramilitar se metió a sangre y fuego en el pueblo palafito.
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Gabriel Moreno, habitante de El Morro (Nueva Venecia), comparte una parte de su dolor al relatar su pérdida en la masacre perpetrada en el pueblo palafito el 22 de noviembre del año 2000 cuando un grupo paramilitar se metió a sangre y fuego en el pueblo palafito.
Ciclo sonoro de Memorias, museografía e identidades en los edificios Sierra Nevada y Ciénaga Grande de la Universidad del Magdalena.
Hay relatos que dan cuenta de las afectaciones del cambio climático. Javier de la Cruz, pescador de Nueva Venecia, nos comparte su experiencia y algunas estrategias que están llevando a cabo para recuperar el mangle.
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En la Sierra Nevada y Ciénaga Grande de Santa Marta se encuentran voces y ritmos que muchas veces se convierten en resistencias ante las tensiones que atraviesan los pueblos que dependen del complejo laguna para su sustento. Una de esas voces es la de Julio Díaz, un horticultor que le compuso una décima al parque Isla Salamanca.
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Hay voces y ritmos que muchas veces se convierten en resistencias ante las tensiones que atraviesan los pueblos que dependen del complejo lagunar para su sustento. En el corregimiento de Tasajera, del municipio de Pueblo Viejo, Magdalena, encontramos una décima compuesta por un pescador que denuncia la muerte de la Ciénaga en sus rimas.
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La narración y la cuentería dan cuenta también de las tensiones y resistencias de la Ciénaga Grande de Santa Marta y sus poblaciones aledañas. En el municipio de Ciénega, por ejemplo, encontramos a Rafael Cuello, el Cuqueco, narrador y cuentista del Magdalena.
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La voz del señor Elías, pescador y decimero, se suma a las resistencias sonoras de Nueva Venecia, pueblo palafito de la Ciénaga Grande de Santa Marta afectado por el conflicto armado. Escuchemos la décima que compuso en memoria al fatídico 22 de noviembre del 2000.
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Los pueblos negros del Caribe colombiano también cuentan con una larga tradición de resistencias. En San Juan de Palos Prieto, corregimiento de Guacamayal (Zona Bananera), encontramos la voz de una de sus habitantes que conoce la historia del poblado que tristemente ha sido atravesado por el conflicto armado.
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Las memorias de los territorios suelen mezclan el humor con las realidades políticas y sociales. Así lo demuestra Rafael Cuello, El Cuqueco de Ciénaga, con uno de sus cuentos al utilizar la jocosidad del Caribe colombiano y la historia de la Masacre de las Bananeras, por ejemplo, para criticar la corrupción de las administraciones municipales y departamentales.
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El Son de negros, expresión musical de Nueva Venecia, aparte de ser un ritmo para parrandear, también denuncia las problemáticas que viven las familias que habitan la Ciénaga Grande de Santa Marta. El grupo familiar y musical Los Mangas se goza su música al tiempo que denuncia el olvido estatal a los pueblos palafitos.
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Llegamos a Tasajera, corregimiento ubicado entre las mañanas neblinosas de la Ciénaga Grande de Santa Marta y los atardeceres de fuego en el mar Caribe. Aquí sus habitantes han encontrado en la poesía una forma de denunciar los daños al complejo lagunar. Así como lo hizo el poeta y pescador El pollo con su poema Tasajera, escuchemos ahora a Mary, otra habitante de Tasajera, declamar su poema Ciénaga Grande.
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Escuchemos ahora un relato sobre las memorias del conflicto armado en el corregimiento de Minca. En el año 2012 La Oraloteca tuvo la oportunidad de dialogar con Lisardo Cartagena Ruiz, trabajador de la finca Mirasol, vía a El Campano, quien abandonó su tierra en Quibdó, junto con su familia, buscando estabilidad en el Caribe colombiano. Sin embargo, en Minca se encontró con la violencia paramilitar.
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En las oralidades de la Sierra Nevada de Santa Marta encontramos que la economía del café ha impactado en las tradiciones de pueblos del macizo montañoso. Escuchemos a Sonia Rosado hablar sobre su llegada a la Hacienda Jiracasaca y cómo se articuló a las dinámicas de la cosecha del café pese a la reticencia de su esposo.
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Escuchemos ahora a Sonia Rosado recordar la llegada de grupos armados al corregimiento y cómo le tocó salvar la vida a más de un recolector de café que no conocía.
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En la Sierra Nevada de Santa Marta nos podemos encontrar con relatos como el de Benjamín, trabajador de la Hacienda Manzanares, quien conoce cómo fueron transportadas las primeras máquinas del beneficiadero del café y los cambios en la siembra del café.
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En la Sierra Nevada de Santa Marta nos encontramos con relatos sobre la época dorada del café en la zona rural del corregimiento de Minca. Allí surgieron haciendas que marcaron las dinámicas económicas y sociales del corregimiento. José Neel Illidge, antiguo trabajador del café en la hacienda Las Nubes, comparte algunas de sus memorias sobre los y orígenes y dueños de la hacienda hasta su decadencia.
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El beneficiadero de café comprende las etapas y las máquinas para la producción del café. A inicios de la bonanza cafetera en Minca había pocas vías de acceso hacía las haciendas para transportar, entre otros, las máquinas del beneficiadero. José Neel Illidge, antiguo trabajador de la hacienda Las Nubes, recuerda cómo eran esas travesías a través del monte que implicó la construcción de nuevas vías.
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Conozcamos ahora los orígenes de la hacienda cafetera de Jirocasaca, que se remontan al año de 1863. La señora Margarita Vega Vives, actual propietaria de la hacienda, conoce su historia y en esta ocasión nos comparte un breve recuento histórico de sus orígenes hasta convertirse en una de las haciendas más importantes y grandes durante la bonanza del café en Minca.
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