Discover一字未删,重现世纪教育之光|陶行知全集·有声典藏版
一字未删,重现世纪教育之光|陶行知全集·有声典藏版
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一字未删,重现世纪教育之光|陶行知全集·有声典藏版

Author: 悬羽文化

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陶行知,中国近代教育史上的“人民教育家”,扎根泥土的教育改革者,更是用一生践行“知行合一”的思想灯塔。


这里没有断章取义的“精选”,无需二度加工的“解读”,我们将彻底、完整有声化陶行知先生存世文字——从铿锵檄文到田间手记,从教育宣言到油灯下的书信,一字一句原貌重现。听百年时空那头,一位赤诚教育家如何用笔墨丈量中国教育的山河,以血肉之躯践行“捧着一颗心来,不带半根草去”。


内容亮点:

▸ 听见教育的温度:从《中国教育改造》到《行知书信集》,深度感知“生活即教育”“社会即学校”等核心理念,感受教育如何从书本走向人间烟火。

▸ 穿越时空的对话:聆听先生与乡村孩童、青年教师、抗战志士的真诚对谈,触摸那个激荡年代里永不过期的教育初心。

▸ 当代教育启示录:完整收录诗歌、政论、演讲、日记、书信等15类文体,清晰听见“平民教育-乡村改造-战时教育”思想演变轨迹。


适合谁听:

在应试与素质间徘徊的教师/家长

渴望在原生文本中汲取力量的基层教师

对民国思想史感兴趣的文化爱好者

试图摆脱碎片化阅读的文献爱好者

每一个相信教育能改变生命的追光者


订阅收获:

在碎片化时代,让陶行知先生铿锵有力的文字化作滋养心灵的清泉。当您送孩子上学时、备课间隙或深夜独处时,让这些历经岁月淬炼的思想,为您重新点燃对教育的信仰与热望。

拒绝“3分钟读懂陶行知”的速食逻辑。每天10分钟,让这位赤诚教育家的500余万字徐徐流过生命——这才是对思想者最基本的敬意。



325 Episodes
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(三)谁在那里教就教谁。若想把教育办有成效,必须依据实际情形。我们试把眼睛打开一看,实际上究竟有哪几种人在那里从事教育?大学堂的毕业生、专门学校的毕业生、高等师范的 毕业生、……甚至从高等小学出来的科举出身的先生,都是实际上在那里操教育权。
本篇系陶行知1922年1月的演讲稿。原载1922年3月《新教育》第4卷第3期。新学制草案里所规定之师范教育有六种:一是三年普通科三年师范科的六年师范教育,二是招收初级中学毕业生学习之三年师范教育,三是四年的高等师范,四是大学的师范科……
说明一、初等教育( 一 )小学校修业年限六年。(附注一 :依地方情形得暂展长一年。)(二)小学校得分初高两级,前四年为初级,得单设之。(三)义务教育年限暂以四年为准,但各地方至适当时期得延长之。义务教育入学年龄,各省区得依地方情形自定之。
(四)师范教育制度之变迁  光绪二十三年,南洋公学先设师范院,以培养上中两院教员为目的,分格五层依次递进。二十四年京师大学堂成立,设师范斋,选大学前三级高才学生入斋学习。这都是单级制的师范教育。  
各段学制之变迁  上面所说的,是关于学制系统全部的变迁,现拟分段叙述,找出各段教育变迁之线索。(一)初等教育在学制上之变迁  光绪二十一年直督王文韶奏准开办之北洋西学堂,规定二等学堂四年毕业。二十四年《京师大学堂章程》未载明小学堂修业年限。
按光绪二十四年和二十八年的《学堂章程》所规定,学堂和教育行政机关是混合为一的。光绪二十四年五月《京师大学堂章程》论大学堂与各省学堂的关系说:“今京师既设大学堂,则各省学堂皆当归大学堂统辖。”
光绪二十八年《奏定学堂章程》开始顾到一般人民之教育,《小学堂章程》第一章第六节说:“俟各处学堂一律办齐后,无论何色人等皆受此七年教育,然后听其任为各项事业。”
本篇原载1922年1月《新教育》第4卷第2期。一切制度都是时势之产物。学校制度亦不违反这原则。时势如此,学制不得不如此;时势如彼,学制不得不如彼。时势变迁,那应时势需求而来的学制亦不得不变迁。
本篇原载1922年1月《新教育》第4卷第2期。我们当改造一种制度之时,常受一种或数种原理信念的支配指导。这次学制草案所采用之六种标准,也就是这种原理和信念的表现。论到所表现的是否合宜,我们必须先看学制的功用,才能加以判断。学制的功用何在?
本篇系陶行知给《时事新报》副刊《学灯》记者的一封信,载1922年1月23日 《学灯》副刊。《学灯》记者先生:今天我看见《学灯》上登了一篇《活的教育》,记得是在金陵大学暑期学校讲演的话。现在汪、马二君发表出来,我很感谢。
我现在又要讲我们为什么要讲活的教育。因为活的教育,能使我们有种种活的能力。我们人生有高尚的,有低微的;有暂时的,有永久的;有完全的,有片面的。我们要使暂时的生活,能够叫他永久;片面的生活,要使他能完全;低微的要使他高尚。
要拿活的书籍去教小孩子。书籍也有死的有活的。怎样是活的书籍?我觉得书籍所记载的,无非是人的思想和经验,那个人的思想、经验要是很高尚的,与人生很有关系的,那就可算是活的书籍。
活的小孩子与死的小孩子有不同的特点。小孩子他所吃下去的滋养料不同,他们所受的利益也就不能一致。活的小孩子,他秉性活泼些,他对于一切的事实上,也就进步得快些。死的小孩子,他的脑筋滞钝些,并不是说小孩子的确是死的。
本篇系陶行知1921年在金陵大学暑期学校的演讲。记录者:汪忠一、马延乾。 原载1922年1月18~19日《时事新报•学灯》。死的教育,我们就索性把它埋下去,没有指望了!不死不活的教育,我们希望他渐渐地趋于活。活的教育,我们希望他更活!
本篇系1921年陶行知在东南大学给校长郭秉文的书面陈条。付印时按手稿序号排列。(一)省与县区在义务教育上应发生之关系(二)市乡义务教育之组织与行政(三)义务教育之分量(四)师资之培养(五)义务教育目标之分析与课程编制(六)经费之筹措支配……
本篇系陶行知1921年12月23日晚6时在实际教育调查社饯别孟禄博士会上的讲 话,原载1922年4月《新教育》第4卷第4期。余今晚在此讲话有两种感想:第一,蒙大家之推重,得以偕同孟禄博士调查各处学校,增加许多经验,这是应当感谢诸君的。
(二)间接的成人教育,是由学校教育儿童,再由儿童影响成人。如山西学童身挂布条,书“不娶缠足妻”,及中国各处之 “学生运动”,对于一般成人,都发生很大的影响。(三)设委员会编拟关于政治、社会、卫生、农业、改良儿 童幸福之资料。
(三)对于学校与工厂联合以便实习之意见工厂实习可以补学校之不及,但不能以此来代学校的科学教授教育行政教育行政中之要点,在求效率之增大。而欲求效率之增大,必须定出各种标准。兹举三类如下:(一)学程分量之标准 各种学校学生修业年期,究竟应学多少。
中学校(一)中国中等教育之不良中国学校制度内中学最关重要,而办理最坏。就余所观察,中学之佳者乃极少,据各地报告,中学毕业生千人中只有六十五人得取入大学;大学预科之设,即证明中学之劣。宜组织中等教育研究之机关,以谋设法改良。
1921年底,孟禄考察中国教育状况之后,在北京与各省代表讨论中国教育问题。 本篇系陶行知与陈宝泉、汪懋祖三人根据会议记录,摘其大要整理并略加述评而成。原载1922年2月《教育丛刊》第2卷第8集。
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