法的饗宴

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卷1-8〈觀三世五蘊無常經〉如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來色無常，況現在色！聖弟子！如是觀者，不顧過去色，不欲未來色，於現在色厭、離欲、正向滅盡。如是，過去、未來受、想、行、識無常，況現在識！聖弟子！如是觀者，不顧過去識，不欣未來識，於現在識厭、離欲、正向滅盡。如無常，苦、空、非我亦復如是。」時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。這段經文提醒我們：一切都在變化，執著只會帶來痛苦；若能看清無常，放下貪愛，就能活得更自在、更解脫。法要分享：「正念：讓心回到當下的那盞燈」正念，是回家的路。回到呼吸，回到身體，回到這一念。每一次覺知，都是八正道在腳下展開。自由不在遠方，而在清楚知道當下的這一刻。從今天起，給自己三分鐘，只是吸氣、呼氣。你會發現，心慢慢明亮，路也慢慢清楚。願你在正念的路上，一步一步走向自在，願你在當下的每一刻，都能回家。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/comments Powered by Firstory Hosting

卷1-7〈執著即苦，放下即解脫〉如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫。如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。「諸比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。」時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。　無常及苦、空　　  非我、正思惟      　無知等四種　　  及於色喜樂你可以擁有，但不要抓死；你可以體驗，但不要陷進去。因為這些東西本來就是會變的。你越是「非它不可」，它一變，你就痛苦。所以這段經文對我們的啟發是：練習放鬆一點、看開一點。喜歡歸喜歡，但不要讓它控制你。這樣一來，苦就少了，人也會活得比較自在、輕鬆。法要分享：「正精進：心靈沃土上的耕耘之道」當我們以正精進耕耘心田，便會發現：原來最豐饒的果實不在遠方，就在這當下的耕耘中。每一次覺察、每一個選擇、每一份堅持，都化為菩提道上盛開的蓮花，在塵世中散發著覺醒的芬芳。這便是正精進的奧秘：它既是道路，也是歸宿；既是過程，也是目的地本身。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/comments Powered by Firstory Hosting

不友善的環境、言語與制度，常讓身心障礙者生活寸步難行。伊甸基金會公益大使黃鐙輝，邀請大家支持「身心障礙者服務計畫」，以「尊重」取代「包容」、用「同理」取代「同情」，力挺障礙者做自己生活的主人，成為自己的英雄。 https://fstry.pse.is/9ka7nc —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 卷1-6〈照見五蘊，超生老病死〉如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。「諸比丘！於色若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。」時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。當我們願意如實面對身心的真相，不再盲目抓取，就能從對生老病死的深層恐懼中，一步步走出來，活得更加自在安然。法要分享：「正命：在世俗土壤中開出覺悟之花」一、身的正命：有五種行業是修行人絕對不能碰的，因為這些行業的本質就是傷害眾生：1. 詐現異相，2. 自說功能，3. 占相吉凶，4. 高聲現威，5. 說所得利以動人心。二、語的正命三、意的正命正命關乎「我與世界的關係」。我們以何種方式從世界獲取生存資源，就決定了我們與眾生的聯結方式。若以掠奪、欺騙的方式謀生，我們便與眾生結下惡緣；若以貢獻、服務的方式謀生，我們便與眾生結下善緣。「正命」因此不只是個人修行的課題，更是建構和諧社會的基石。這個世界上，乾淨的錢不多，乾淨的心更少。但只要你願意，從今天開始，你走的每一步，都是在往正命的方向前進。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/comments Powered by Firstory Hosting

人還沒踏入照顧前，對無常總是抽象。直到現實焦慮撲面而來，才被迫直面「存在與不存在」的重量。  🎧作家張曼娟：「照顧，是每個人必然會遇到的一段生命歷程」 點擊👉 https://fstry.pse.is/9ktqv8 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 卷1-5〈五蘊愛喜即苦經〉如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫、不明、不離欲。如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。「諸比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。「諸比丘！於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫，貪心不解脫者，則不能斷苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能斷苦。「於色若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則能斷苦。」時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛陀指出，我們所執著的身心（色、受、想、行、識這五蘊），其本質是無常、變化的。凡對這些無常之物產生喜愛與貪著，就等於是在喜愛苦本身，因為抓取終將落空，必然導致痛苦，無法解脫。反之，若能透過智慧的觀察，徹底「看清」並「明白」這項真相，從而「不再愛喜、放下貪欲」，內心便能獲得真正的解脫，從煩惱與痛苦的根源中徹底斷除。這是從苦到解脫的關鍵所在。法要分享：「正業：清淨的行為，自由的心」佛陀教導八正道，最終目的是解脫煩惱。一個行為不正的人，內心總是躁動、充滿慾望與衝突，這樣的心不可能看清事物的真相。當我們的行為清淨了，心自然沉澱下來，像一池不再被攪動的清水。這時，我們才有能力去開發更深的禪定與智慧，看清生命是怎麼一回事，不再被煩惱所困。善行，是自由的起點所以，正業不是終點，而是必要且莊嚴的起點。它從「不做什麼」開始，最終讓你成為一個自帶光明的人。這份因善行而生的心安與智慧，才是佛法要引導我們抵達的、真正的自由。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/comments Powered by Firstory Hosting