“消防严”说消防

您知道吗？故宫 600 年历经近 60 次火灾却未彻底焚毁！古人竟用内金水河当 “天然消防栓”，308 口铜缸组 成“灭火矩阵”，更靠防火墙和砖石建筑隔绝火患。从太和殿五次复建到延禧宫变身“水晶宫”的 构想，看明清帝王如何用科学智慧筑牢紫禁城的防火屏障！内容参考自：张淼：《中国传统消防设施研究与创新设计应用》；周乾：《故宫古建筑防火的传统科学方法》。

晚清时期，北京城的消防员不是专业队伍，而是胡同里扛着水桶的街坊大爷！这些老少爷们儿组成的“民间消防队”，在火场上拼过命，却也眼睁睁的看着前门箭楼着火无能为力。今天，我就给您掰开了揉碎了聊聊老北京“水会”的那些事儿。https://gaj.beijing.gov.cn/jcbwg/zgdc/jzzn/202007/t20200717_1950742.html本期内容根据2020年2月17日刊登于“北京日报客户端”的《老北京最早的消防员是他们！曾因组织不力导致前门箭楼被烧毁》改编创作，部分内容参考自“北京警察博物馆”网站、《北京老城特色文化精华区建筑色彩对比规律探究》、《庚辛国变期间京官奔赴行在研究》、《近代北京的“前三门”》、《正阳门箭楼：北京城的“守护者”》。

北京现代消防队的雏形，最早可以追溯到光绪二十八年（1902 年）工巡局设立的专职消防队，人数虽有300多，但装备不行，根本没有消防车，很落后。没想到在它诞生的15年后“张勋复辟”的闹剧上演，居然意外的“捞”了一辆消防车！

中国的始祖先人对火十分崇拜，也很重视，炎帝的部落就以火为图腾物。那么今天，我就问您讲讲中国的过年民俗与“火”有着怎样的联系。原稿来源：《中国消防》杂志

上海市虹口区吴淞路560号，是一栋别具风格的3层西洋式建筑，即虹口消防救援站的所在地，也是我国近代首支城市消防队——虹口救火会的旧址。本期，我就带您领略一下它的前世今生。原稿来源：《中国消防》杂志

苏轼，宋代著名诗人、散文家、新派画家、书法家。他满腹经纶，举世闻名，甚至今天的日本、韩国也推崇备至。但您可能不知道，苏轼的一生与火也有着不解之缘……来源：《中国消防》杂志

浮梁县衙是中国封建时代唯一的五品县衙，号称“江南第一衙”，至今保存完好，1987年被定为省级文物保护单位。那么，它是如何历经近200年的风雨沧桑保存至今的呢？来源：《中国消防》杂志

浮梁县衙是中国封建时代唯一的五品县衙，号称“江南第一衙”，至今保存完好，1987年被定为省级文物保护单位。那么，它是如何历经近200年的风雨沧桑保存至今的呢？来源：《中国消防》杂志

我国古代图书馆遭受的火灾可以说难以数计,而据文献记载,已知最早的一次火灾发生在公元前491年。这次火灾,对我国古代先秦时期图书馆的情况和防火技术的研究，有着十分重要的意义。

马头墙，原名叫“封火墙”，是徽派建筑艺术特色最为典型的代表之一。它是何人所建？又为什么而建？今天，我就给您讲讲此中缘由，顺便领略一下徽州的文化和历史。

东汉时的成都，加工业非常发达，用火也多，导致火灾频发。官方出于安全考虑，就一刀切，颁布了严格的“禁火令”，天黑全部禁火，给生产和生活带来了很大不便，火灾也没有减少。蜀郡太守廉范上任后，取消“禁火令”，科学用火，不仅确保了安全，还使百姓争相传颂！

提起西周，我们马上会想到“烽火戏诸侯”的故事。但周幽王为博褒姒一笑而“烽火戏诸侯”是否属实还不确定，能确定的是西周已经有了防火干部——“更夫”，西周时叫司烜。据《周礼》所载，周朝设有专管火政的官员，分别叫：司烜、司爟和宫正。

公元1023年,仁宗皇帝赵桢登基的第二年就下旨，在京城成立专门从事灭火救援的消防机构——军巡铺；其组织严密、器械齐全、制度完善、叹为观止，而且很讲人性，尊重人权。看来，说大宋是一个站在近代门槛上的王朝，此言不虚啊！

我国古人在长期的生产生活实践中，积累了丰富的火灾防范经验，并且各朝各代对失火都制定了详细的刑法以惩罚火灾责任人、制约火灾的发生。今天，本期节目就来讲一讲古代防火，希望借此能提高一下您的消防安全意识。我国古代，先民对防火具有相当强的意识，在生活中非常重视。早在商周时期，公元前十一世纪，《周易》中就首次提出了防患于未然的论述，《周易·下经》的原文是：“象曰水在上，水大相济。君子以思患而预防之。”在甘肃秦安大地弯大型建筑遗址中，考古人员发现了5000年前的火灾现场遗址，那些未烧完的木柱上还保存着一层坚固的防火涂料，这证明我们祖先很早就在探索防火技术了。清朝初年沈自南的著作《艺林汇考》里面，记载了春秋时代，使用雄黄避火。《韩非子》里说，战国时期，“慎火涂其隙”，“厚涂以备火”。就是把缝隙给封起来，防火涂料涂厚点，谨防起火。《韩非子·喻老》中也记载说：“百尺之室以突隙之烟焚，故日丈人之慎火也涂其隙，是以丈人无火患。”意思说百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁，所以老人谨防跑火而把缝隙涂封起来，这样就不容易发生火灾了。我们再看《墨子》，在《备城门》这篇里，它说：“救熏火，为烟矢射火城门上，凿扇上为栈，涂之，持水麻斗、革盆救之。”意思是若敌人往城门上射火箭，想烧城门，我们要凿门扇，安上木栈，涂上泥，拿盛水的麻斗、皮革做的盆来救火。以上这些记载，都说明先民们不断的在探索用雄黄等等制作防火涂料，涂到建筑物上来防火。到了战国，还出现一个有关防火的小典故，叫“曲突徙薪”qūtūxǐxīn。这个故事记载在东汉初年的无神论哲学家桓谭的著作《新论见微》篇中。原文是：淳于髡至邻家，见其灶突之直而积薪在旁，谓曰：“此且有火”，使为曲突而徙薪。邻家不听，后果焚其屋，邻家救火，乃灭。烹羊具酒谢救火者，不肯呼髠。智士讥之曰：“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”，盖伤其贱本而贵末也。这个淳于髡是战国时期齐国的著名学者，政治活动家，智慧超群，滑稽善辩。《史记·滑稽列传》和《吕氏春秋》都有所记载。这个典故说的是，淳于髡到邻居家做客，发现他家的烟囱太直，而且把柴火都堆放在了炉灶旁边。他一看，这很危险啊，就好意提醒邻居，说：“你这样容易着火”，建议他把烟囱做成弯的，把柴禾搬到远离炉灶的地方。可邻居不听，当耳旁风，觉得你多管闲事。没想到后来果然着火了，房屋都烧了。当时周围的邻居纷纷赶来救火，这才把火扑灭。为了答谢众人帮忙救火，淳于髡的这位邻居就杀羊备酒，答谢诸位，唯独没叫淳于髡。在场的聪明人里有明白其中缘由的，便讥讽他，说：之前淳于髡给你出主意防患于未然，你不把人家当好人；现在家里着火了，你却只把帮你救火烧得焦头烂额的人奉为坐上客，“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”，你这不是本末颠倒，前后不分吗？当时要是听了人家淳于髡的，能着火吗！这个典故，非常有现实意义，和借鉴意义。现在我们很多防火监督员去检查单位，结果认真履职、细致检查，在他们眼里成了“找茬儿”，成了“杞人忧天、小题大做”，这不就是“曲突徙薪无恩泽”吗？所以，通过这则典故我们发现，战国时候人们就有了很强的防火意识，我们现在人，这种意识应该更强。到了东汉，随着人们防灾意识的增强，就出现了完整的理论，比如，东汉政论家、史学家荀悦在著作《申鉴·杂言》中有这样一段话，叫：“进忠有三术：一曰防；二曰救；三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。”意思是说，阻止不好的事情发生，是上策；其次是不好的事情已经发生了赶紧补救；最次是不好的事情发生之后再进行惩戒。这段文字，从理论上阐述了事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。成语“防患于未然”就出自于此。古人的这种思想很高明啊，对火灾来说，就是救火虽然与防火同等重要，但平时一定要把防火放在第一位。这个论述是对消防工作的精辟概括和总结，至今我们仍在遵循这种指导思想。东汉不仅防火理论有了进一步发展，还推出了行之有效的举措。汉明帝，光武帝刘秀的儿子，是东汉为数不多的有为君主之一。他就非常重视防火，在建造洛阳北宫正殿“德阳殿”时，开河引水到殿前，这样就解决了消防用水的问题。到了西晋，晋惠帝，就是“何不食肉糜”那位，他的皇后就是著名的贾南风。据《晋书》所载，晋惠帝元康五年公元295年，洛阳武库失火，“彪建计断屋，得出诸宝器。”就是时任积弩将军的刘彪提议把与着火房屋相邻的建筑物拆掉，这样一来，抢救出了很多珠宝器物。这是中国历史上灭火战术最早的记录之一。再往后到了隋唐，出于防火需要，砖瓦制陶等耐火材料在建筑中得到广泛应用。与此同时，开发利用石材，建造石塔，石窟，雕石像，对防御火灾、保存佛教建筑和佛像起到了积极作用。唐德宗李适（kuò）时期，这李适（kuò）的母亲就是电视剧《大唐荣耀》里景甜演的那个沈珍珠。唐德宗兴元元年，公元784年，唐代著名的政治家、史学家，《通典》的作者杜佑，时任岭南节度使，推出了很多防火方面的新举措，为当地的消防安全做出了极大贡献。《新唐书·杜佑传》所载：“佑为开大衢[qú]，疏析廛闬[chánhàn] ，以息火灾。” 衢(qú) 是指大路，尤其是四通八达的道路，武汉就叫九省通衢。廛（chán），是指古代城市里老百姓住的房屋，开的店，都叫廛（chán）。闬[hàn] 是指门，特别是街道里巷的门，过去很多大街，比如繁华的商业街，都有类似牌楼似的大门。那么这个“开大衢[qú]，疏析廛闬[chánhàn]”，就是把道路拓宽，各种房屋建的要有规划，屋子与屋子之间要留出足够的空间，别太密，按现在的说法就是要有防火间距。那么，请诸位想想，道路拓宽了，就有了足够的消防通道，遇到火灾，救援力量能及时赶到，不会拥堵；有了防火间距，就能防止火灾肆意蔓延，不用像刚才我们讲的西晋那会儿一着火就得赶紧把临近的建筑拆掉，来降低损失。所以，“开大衢[qú]，疏析廛闬[chánhàn]”，短短七个字，就揭示了我国古代最早的最典型的消防规划。到了宋朝，北宋的时候，官府就大面积普及老百姓盖砖瓦房，还拆除“侵占官道”的违章建筑，以保证救火的时候畅通无阻。在开封城，每隔四五百米就有一个"军巡铺"，兼管治安及消防。每个军巡铺发放水桶、火叉、铁锚、斧锯、消防梯等消防器具。水桶和消防梯大家都知道是干嘛的，这火叉、铁锚、斧锯等等，主要用来破拆，着火的时候拆除房屋，防止蔓延。南宋绍兴三年公元1333年十一月，刚刚发生了一场火灾，高宗皇帝经过深思熟虑，决定出台硬性措施，命令每个社区，都要开辟火巷，以此来留出防火间距，避免今后着火就着一片的惨剧，并要求有关部门改建宫室，“盖瓦房”、“务宽阔”。绍熙年间，南宋著名学者袁甫出任徽州知州，他非常重视消防安全，在一份呈报朝廷的报告中，说他设立了专管防火的“防虞员”和负责救火的“潜火军卒”，配置消防器具。宋朝之后，由政府积极组建专业消防队的公共消防制度差不多中断了，但由基层官署和民间的灭火组织延续了下来。此外，人们的防火意识依然很强。元朝科学家王祯，先后编著了《农书》和《杂录》，把消防技术专论《法长生屋》和《法制灰泥附》收入其中。明代，弘治十六年，公元1503年，徽州知府何歆指出：“降灾在天，防患在人。治墙，其上策也。”他组织百姓修建防火墙，有效保障了居民的生命财产安全。何歆创建的“何公火墙”，由于能封闭火势，阻止火灾蔓延，故名“封火墙”，是徽派民居建筑的主要特征之一。清朝乾隆五十六年，公元1791年五月，当时吉林着了场大火，乾隆就下谕旨，要求重新修盖房屋，将街道“展宽二三尺，大所草房，俱改瓦房”。同治年间，天津建起了一座新式火药库，当时规定全库内外不能见一点铁，凡有铁之处，都用木头包起来，为的是防止铁摩擦起火星，还在库房的房顶安装避雷针，防止雷击起火。好了，讲到这儿，我们发现古代先民为了防火，真是想尽办法方法，不断更新技术，有效减少了火灾的发生，降低了损失，充分显示出先民的聪明、智慧及严谨的科学态度。其实，今天也没展开讲，仅仅是点到为止，也有很多没点到。如果您在这方面有研究，不妨在评论区留言，为我补充补充。下期再见。