Katechizm Kościoła Katolickiego dla każdego w Radio BOBOLA

W dwudziestym czwartym odcinku usłyszymy m.in., co to znaczy służyć Bogu. – Dla nas słowo służba kojarzy się najczęściej negatywnie i pejoratywnie. Kiedy słyszymy, że mamy komuś służyć, pojawia się myślenie, że przecież jestem wolny i nie będę nikomu służyć. Służba Bogu, to jest naprawdę przywilej. Łaską jest odkryć Boga, mieć łaskę wiary i pełnić Wole Boża. Tylko wtedy, kiedy będę robić to, do czego Bóg mnie zaprasza i kiedy moje życie będzie zgodne z tym, do czego Bóg pragnie abym dążył, to dopiero wtedy będę naprawdę szczęśliwy. Czyli to jest taka służba, która nie ogranicza mnie w żadne sposób, ale wszystko to, co we mnie jest najpiękniejsze i dobre, maksymalnie rozwija. Chciałbym, żebyśmy odkrywali to piękno i pamiętali, że tym szczytem Bożej służby to jest Eucharystia, to jest Liturgia, to jest Msza Święta i nic nie może być ponad Bożą służbę. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/86f4a59d-b384-49ac-861d-7c3288d2f5c0

W dwudziestym trzecim odcinku usłyszymy m.in., co Katechizm mówi na temat władzy i ustrojów politycznych. – Katechizm mówi o władzy w taki sposób, że my jako ludzie potrzebujemy władzy. Jest to konieczne i dla jednostki jak i dla państwa i jedności państwa, by mogło ono w sposób właściwy i należyty egzystować. Kościół pokazuje, że właściwe rozumienie władzy polega na tym, że jest ona służbą. Katechizm wskazuje, że im ktoś ma większą władzę, jest wyżej, tym powinien bardziej służyć, by bardziej troszczyć się o prawdziwe dobro wspólnoty, ale też o dobro jednostki konkretnej osoby. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/b84155cb-4027-4c70-943f-888563be2e7e

W dwudziestym drugim odcinku usłyszymy m.in., w czym pomagają nam definicje oraz czy moralność jest tym samym co intencja. – Grzech jest brakiem prawdziwej miłości względem Boga i bliźniego z powodu niewłaściwego przywiązania do pewnych dóbr. Za każdym razem grzech jest brakiem miłości i źle wykorzystaną albo źle przeżytą wolnością. Ważną sprawą jest to, że grzech za każdym razem jest obrazą Boga, jest też raną zadaną Kościołowi i krzywdą, która dotyka nas, którzy grzeszymy i innych ludzi. Mówię o tym, żeby mieć świadomość, że to nie jest tak, że ja grzeszę, to moja sprawa i nikogo to nie obchodzi, że ja sobie samemu szkodzę. To nie jest prawda. Na przykład kradzież, to nie tylko okradnie kogoś z czegoś. Ojciec, który siedzi cały dzień, albo bardzo dużo godzin i ogląda mecze, niby nic nie ukradł, ale tak naprawdę okrada swoje dzieci z tego czasu, jaki powinno otrzymać od ojca. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/c3bb9b3a-1be7-45e6-ba6e-dcf4e83154f9

W dwudziestym pierwszym odcinku usłyszymy m.in., kto udziela Sakramentu Małżeństwa. – Skutkiem tego sakramentu jest umocnienie miłości. Najważniejszym skutkiem natomiast jest przymierze miłości. To, co dokonuje się w sakramencie małżeństwa, to jest przymierze zawarte między małżonkami i Bogiem. To nie jest jakaś umowa, tylko przymierze, czyli coś, co z perspektywy teologicznej jest najmocniejsze i najbardziej istotne. Z tym sakramentem małżonkowie otrzymują łaski, które są im potrzebne, żeby realizować swoje życie małżeńskie i rodzinne oraz by tworzyć  kościół domowy. By uczestniczyć w świętości Boga. Skutkiem sakramentu małżeństwa jest też to, że małżonkowie są współpracownikami Boga w procesie ciągłego stwarzania. To małżonkowie, poprzez tworzenie i budowanie rodziny, tworzenie społeczności świeckiej i kościelnej, przez zrodzenie i wychowanie dzieci, są takimi współpracownikami Boga. Mówimy tu o celach i skutkach w sposób punktowy, ale to ma nam pokazać, że jest to rzeczywistość wielowymiarowa, złożona i niezwykle bogata. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/f97a41ae-f542-4e0a-b099-82449f69634e

W dwudziestym odcinku usłyszymy m.in., dlaczego kobiety w Kościele Katolickim nie przyjmują Sakramentu Święceń. _– W Kościele Katolickim mocno jest pokazane, że to Bóg powołuje i wybiera konkretnego mężczyznę, by on w sposób widzialny i całkowity oddał się na służbę. Gdybyśmy zadali to pytanie szerszemu gronu, odpowiedzi byłyby podzielone. Natomiast Kościół Katolicki w tej kwestii mówi bardzo wyraźnie, że skoro Chrystus aktem pełnej wolności, w sposób suwerenny i bez żadnego determinizmu, wybrał mężczyzn, aby stali się apostołami, to można powiedzieć, że to jest podstawowy argument. Widzimy również, że Chrystus szanował prawo i zwyczaje, które były w Jego czasach. Nie chciał wprowadzać rewolucji, ale jeśli szło o sprawy najważniejsze, o Królestwo Boże i Boga Ojca, np. kiedy pokazywał, że szabat jest ustanowiony dla człowieka, a nie odwrotnie. Lub kiedy oczyścił świątynie, to widzimy, że jednak nie działał wg. schematów i trendów. Dlatego możemy powiedzieć, że Chrystus suwerenną, wyraźną i świadomą wolą wybrał na apostołów 12-stu mężczyzn. _ Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/c80354ae-07ac-4632-890c-e658bc6c820f

W dziewiętnastym odcinku usłyszymy m.in., dlaczego skrupulanctwo nie jest właściwą formą rachunku sumienia. – W sakramencie pokuty i pojednania chodzi o to, żeby odkrywać go jako sakrament nadziei, siły i pokoju. Właśnie dzisiaj, we współczesnym świecie potrzebujemy nadziei i pokoju, a to możemy otrzymać tylko od Boga. To są dary, które otrzymujemy od Bożego Ducha. I właśnie w sakramencie pokuty i pojednania jest nam to w taki szczególny sposób udzielane. Dlatego nie tylko grzechy ciężkie wyznajmy w konfesjonale, nie tylko te wołające o pomstę do nieba. Obyśmy takich nie popełniali. Ale właśnie sakrament pokuty i pojednania, to jest taka praca nad sobą. To jest takie permanentne próbowanie szukania Boga. To jest takie nieustawanie w tym, by nie tylko być pobożnym, ale przede wszystkim, aby prowadzić życie duchowe. Nie tylko chodzi o pobożność, ale przede wszystkim chodzi o duchowość. Tego właśnie uczymy się w sakramencie pokuty i pojednania. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/8791b0fe-d160-4a02-a6a8-66006472f664

W osiemnastym odcinku usłyszymy m.in., kiedy zaczyna się i kończy obecność Jezusa Chrystusa w konsekracji. – W Sakramencie Eucharystii, jak i w innych sakramentach mamy i materię i formę. Materią w Sakramencie Eucharystii jest chleb, wino i woda. A formą są słowa konsekracji. Na przestrzeni wieków można zauważyć różne podejścia do najważniejszych momentów konsekracji. Dzisiaj teologia Kościoła, próbując podchodzić do momentu konsekracji, z myślą o najważniejszym momencie, podkreśla walor konsekracyjny całej modlitwy eucharystycznej. Od początku, kiedy kończy się prefacja i mamy epiklezę, aż do momentu zakończenia modlitwy eucharystycznej, która jako całość ma walor konsekracyjny. Ważne jest, aby nie skupiać się na Mszy Świętej tylko wtedy, kiedy jest przeistoczenie, czyli podniesienie chleba i kielicha z winem i moment przeistoczenia, transsubstancjacji, choć to jest oczywiście kulminacja, ale ważne, aby nie patrzeć tylko na to. Bo gdyby nie było epiklezy, która następuje przed przeistoczeniem, to powstaje pytanie, czy możemy mówić w ogóle o Eucharystii, gdyby nie było Ducha Świętego i jego przywołanie. Ponieważ to mocą Ducha Świętego dokonuje się Eucharystia. To Duch Święty sprawia, że Chrystus nie jest przeszłością, nie jest daleki, ale żyje pośród nas. Chrystus jest obecny na Mszy Świętej, prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/71e5d4cf-3a21-44d0-9be4-63b4be0351c6

W siedemnastym odcinku usłyszymy m.in., jakie są skutki przyjęcia sakramentu bierzmowania. – Głównym skutkiem sakramentu bierzmowania, jest pełne wylanie Ducha Świętego. Tak, jak było to udziałem apostołów podczas Zesłania Ducha Świętego, tak to samo jest udziałem tego, który przyjmuje sakrament bierzmowania obecnie. Piękne też jest to, choć nie jest skutkiem, to też się łączy, że zaleca się, aby w przypadku sakramentu bierzmowania, świadkiem był ktoś z rodziców chrzestnych, jeśli jest to tylko możliwość. To też podkreśla jedność między sakramentami chrztu i bierzmowania. Ta jedność nie oznacza, że nie ma różnic, ponieważ różnice są, ale one wynikają z teologii, a nie z kwestii ilościowych. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/499e335d-8adc-4633-8a0a-535a43f4a5ca

W szesnastym odcinku usłyszymy m.in., dlaczego sakrament chrztu jest tak ważny dla każdego człowieka. _ – Obojętnie, do której epoki w dziejach ludzkości byśmy nie zajrzeli, to woda zawsze nam towarzysz. Bóg pięknie posłużył się w swojej mądrości takim znakiem i taką materią, jaką jest woda. Woda przemawia zarówno do chrześcijan, jak i do wyznawców innych religii, ale też do niewierzących. Jako ludzie nie jesteśmy w stanie żyć bez wody. A w życiu duchowym, powołując się na słowa Jezusa, patrząc na to, co mówi Słowo Boże o chrzcie świętym, nie jesteśmy w stanie prowadzić naszego życia duchowego, bez tego odrodzenia, bez odnowienia, bez obmycia jakim jest chrzest._ Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/c5ec7466-a76f-48cb-a671-6a191e8fc25b

W piętnastym odcinku usłyszymy m.in., jak działają i po co są nam potrzebne Sakramenty w Kościele? _ – Sakramenty działają wg formuły łacińskiej ex opere operato, to znaczy, że sakramenty działają mocą samego właściwie wykonanego znaku sakramentalnego. Kościół posługując się tą formułą, chce nam pokazać, że sakramenty są czymś obiektywnym. Kościół wskazuje na Boga, jako Tego, który ma inicjatywę i to Jego mocą dokonują się sakramenty, które są zawsze łaską darmo daną. Obiektywna ważność sakramentu zależy od Boga. On jest gwarantem niezawodnego działania sakramentów. Czyli skuteczność sakramentu nie jest działem szafarza. Jednak bardzo ważne jest to, aby do tej formuły dodać drugą formułę ex opere operantis, ‘czyli mocą działającego’. Żeby nie popaść w takie magiczne myślenie, że teraz nie ważne, jaki będzie szafarz i nie ważne, jaki będzie penitent.  Dlatego Kościół mówi również o ważności sakramentu, o jego owocności i o jego godziwości. Podkreślając tym samym, że sakramenty są ważne, dlatego że Bóg jest gwarantem tej ważności. To Boży Duch sprawia, że one są skuteczne, że to, co oznaczają, to tez zawierają. Sakramenty udzielają łaski, pobudzają naszą wiarę, ale przede wszystkim to, co te sakramenty oznaczają, to zostaje nam w nich ofiarowane, to w nich otrzymujemy. Należy mieć świadomość, że pełen sakrament i to, czy będzie ważny i owocny, to jest dzieło Chrystusa, ale jest to złączone równie z naszą postawą._ Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/03f98b60-3038-487b-b18a-bcb48f407bb5

W czternastym odcinku usłyszymy m.in., co wiemy o niebie, piekle i czyśćcu oraz czym jest zmartwychwstanie. _ _ – Bóg chce nam każdy grzech przebaczyć. Chrystus umarł i pokonał na drzewie krzyża wszystkie grzechy. On nas odkupił i jesteśmy usprawiedliwieni. Natomiast, to czy będę zbawiony, to zależy od tego, czy ja odpowiem na to, co Bóg mi zaproponował. Bóg szanuje moją wolność i jeżeli ja nie będę chciał odpowiedzieć na jego zaproszenie i zbawczy dialog, to wtedy ja sam siebie skreślam. Bóg nikogo nie przeznacza do potępienia. Nie ma takiej opcji. Bóg pragnie zbawienia wszystkich. Ale tylko i wyłącznie ja mogę postępować czy podejmować takie decyzje, które grzeszą przeciwko Duchowi Świętemu. Czyli nie chcę wtedy przyjąć Boże łaski i Bożego miłosierdzia. A tak naprawdę wtedy nie chcę przyjąć samego Boga, bo to jest właśnie grzech przeciwko Duchowi Świętemu. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/392340a4-d020-473b-abb5-54920dd0cc3a

W trzynastym odcinku usłyszymy m.in., o hierarchii w kościele oraz dowiemy się, czym jest sobór. – Sobór, czyli wydarzenie, w którym Kolegium Biskupów na czele z następcą św. Piotra sprawuje swoją władzę w Kościele. To jest ten najwyższy urząd. Sobór jest wydarzeniem wyjątkowym i niesamowitym, które dotyczy, i dotyka całego kościoła. Natomiast Komunia Świętych pokazuje nam, że Kościół, który pielgrzymuje, jest Kościołem, który pozostaje w łączności z Kościołem niebieskim, czyli z tymi, którzy już są w chwale nieba. Mówimy o Kościele oczyszczającym się, o Kościele pielgrzymującym i Kościele chwalebnym. I to jest jeden Kościół, który ma trzy stany. Komunia Świętych to wspólnota Świętych, bo Bóg jest Święty i to moja relacja z Bogiem, moja komunia z Bogiem, tworzy Komunię Świętych. My kościoła nie możemy zrobić czy stworzyć . Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/d6122c41-0606-40db-a021-58ee4643c09b

W dwunastym odcinku usłyszymy m.in. jak poznać Ducha Świętego, czym jest ekumenizm i co oznacza dla nas nakaz misyjny. _ _ – „Duch Święty działa w nas. Szanuje naszą wolność. Nie ma tu zewnętrznej przyczynowości. Kiedy działa w nas, porusza nasze serce i oczyszcza nasza wolność w taki sposób, byśmy w wolności mogli odpowiedzieć na zaproszenie Boga do relacji i do wiary. Wiara dlatego jest wiarą, ponieważ zawsze jest tam miejsce na pewną tajemnicę i zawsze jest miejsce na zaufanie. Przekładając to na relacje międzyludzkie, mimo że są na innym poziomie, to nawet jak znam kogoś długo i dobrze i jestem z nim w relacji, to ja i tak zawsze jestem otwarty na pewno ryzyko tej relacji. Ja też temu człowiekowi w pewien sposób wierzę, że on chce mojego dobra. Ufam, że np. małżonek będzie się troszczył o mnie i będzie wierny. Nawet w takich relacjach, takich fizycznych i widocznych opieramy się na wierze. A jeśli mówimy o Bogu, to ta relacja jest wyjątkowa i niepowtarzalna i Bóg jest właśnie Tym, który przychodzi w taki sposób i objawia się w taki sposób, aby uszanować nasza wolność. A sposób działania Ducha Świętego w moim życiu jest przykładem tego, jak bardzo Bóg szanuje naszą wolność”. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/1d36e486-1c2d-4931-a586-90065133123a

W jedenastym odcinku usłyszymy m.in. o tym, dlaczego Pan Jezus zstąpił do piekieł oraz czy możemy poznać datę ponownego przyjścia Pana Jezusa na ziemię. –  ”Misteria to jest coś więcej niż tajemnica. Tajemnice można posiadać, ale wypowiedziana przestaje być tajemnicą. A misterium, to jest coś, czego nie da się wypowiedzieć. Coś, czego nie da się wyczerpać. Misteria to też wydarzenia z życia Pana Jezusa. Wspólnymi cechami tych wydarzeń są trzy misteria: objawienie Ojca, odkupienie i misterium rekapitulacji.” Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/6f373bba-00c5-431e-847a-6d56c1440108

W dziesiątym odcinku usłyszymy m.in., dlaczego Słowo stało się Ciałem i jak to jest z Jezusem? Czy jest to prawdziwy Bóg, czy prawdziwy człowiek?   – „Kiedy chcemy mówić o Jezusie, który jest Chrystusem, to musimy pamiętać, że wcielenie, które dokonało się, oznacza, że Bóg stał się człowiekiem i Bóg stał się do nas podobny we wszystkim oprócz grzechu. Dlatego zawsze kiedy próbujemy mówić o Chrystusie, to nie jesteśmy w stanie wypowiedzieć tego misterium Jego tajemnicy, poprzez jedno słowo czy jedno określenie. Dlatego Katechizm przypomina nam te określenia, które są biblijne, które mamy na kartach ewangelii, po to, aby bardziej uświadomić nam, kim jest Jezus z Nazaretu, który jest Chrystusem”. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/3087ab3c-e539-4b31-b659-09812c9a0c94

W dziewiątym odcinku usłyszymy m.in., co to znaczy Opatrzność Boża i dlaczego jest w drodze oraz kim są Aniołowie i dlaczego należą do Jezusa.   – „O Aniołach wiemy z Bożego Objawienia, że są to byty duchowe, rozumne i obdarzone wolną wolą. Śledząc objawienie i karty Pisma Świętego spotykamy zarówno Archaniołów jak i Aniołów. Zawsze, kiedy jest o nich mowa, to one zwiastują nam jakieś wiele rzeczy. Anioły są tajemnicą. W swoim działaniu, kiedy Bóg posyła Anioła do nas, to kieruje ich nie tylko do naszej fizyczności czy cielesność, ale do nas, jak do osób duchownych. Czyli Aniołowie są naprawdę realne, rzeczywiste, są pośród nas, natomiast my jako ci, którzy żyjemy w ciele, po grzechu pierworodnym, nie jesteśmy w stanie ich empirycznie dostrzec. Aczkolwiek, najważniejsze jest to, że zarówno tradycja jak i Pismo Święte bardzo wyraźnie potwierdza istnienie Aniołów i jest to prawda wiary”. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/71f4a1d3-eefa-4c16-a353-34261ba5e157

W ósmym odcinku usłyszymy m.in. o tym, że tajemnica Trójcy Świętej jest tematem nie do wyczerpania. ”Niektórzy mają pewność, że po obejrzeniu jakiegoś nagrania, wszystkie pytania będą rozwiązane. Kościół od pierwszych wieków jest w postawie ogromnej pokory i przez rozeznawanie, kontemplowanie oblicza Boga próbuje nam pokazać, jaki jest Bóg. Tajemnica i misterium Trójcy Świętej po prostu nas przerasta. Bóg jest naszym początkiem i źródłem. Trójca Święta to jest takie techniczne pojęcie. Bo my przecież wierzymy w Boga Jedynego. Natomiast Trójca Święta, to swojego rodzaju techniczne określenie, które pomaga nam po prostu uchwycić misterium Boga Jedynego. Boga, jako Ojca, Syna i Ducha Świętego. Trzy Osoby Boskie, ale jedna Istota. Jedna Natura Boża. Trzej stanowią Jedno. Jeden z teologów powiedział tak: ‘W Trójcy Świętej mamy pięć głównych pojęć. Cztery relacje: Ojcowskie, Synostwo, Tchnienie czynne i bierne. W Trójcy Świętej mamy Trzy Osoby. Dwa procesy: przyjmowanie i dawanie. W Trójcy Świętej mamy Jedną Naturę i zero problemów. Myślę, że Bóg jest bezproblemowy. Tylko my ludzie, próbując uchwycić Boga i jego tajemnice i misterium albo sami tworzymy problemy, albo wydaje nam się, że tych problemów jest bardzo dużo. Natomiast ktoś, kto kocha i jest otwarty na Tajemnice Boga, jest w stanie uklęknąć przed Bogiem na kolana, i wtedy zobaczy, że tych problemów tam nie ma.” Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/97e5295b-dab7-432e-a8f8-bdc01a925981

W siódmym odcinku usłyszymy m.in., czym są i czym się różnią symbole: nicejsko-konstantynopolitański i apostolski oraz czy Pan Bóg jest miłosierny, czy może sprawiedliwy. – Takim dobrym, choć nie idealnym obrazem, analogią jest szkoła. W czasie roku szkolnego dzieci zbierają oceny. Te oceny są różne. Czasami są 5-ki i 4-ki, czasami 3-ki. Czasami pojawiają się ocen takie, które lepiej by było, żeby ich nie było. Dopóki trwa rok szkolny, to uczeń może się poprawić. Nauczyciel mu na to pozwala. Czasami jest tak, że uczeń dostaje 1-ke i mówi ‘nie chcę się uczyć, nie chce tego poprawić’. Rodzice proszą, nauczyciel prosi, ale uczeń nie i koniec. Ale dopóki trwa rok szkolny, każdy uczeń może ocenę poprawić. Później przychodzi koniec rok szkolnego i nauczyciel z tych ocen, które pojawiły się przez wszystkie miesiące, wystawia ocenę końcową.  Dopóki trwa rok szkolny, to nauczyciel jest miłosierny. Daje szansę, pomaga uczniowi i chce, żeby się poprawił i zmienił kiepskie oceny. Ale kiedy rok szkolny dobiega końca, nauczyciel jest sprawiedliwy. Z tego co wyszło, wystawia jedną końcową ocenę. Przekładając to na Boga, tak samo jest w naszym życiu, duchowym szczególnie. Dopóki bije moje serce, dopóki żyję, to ja mogę każdego dnia się poprawić. Mogę się nawrócić, przyjść do Boga, prosić o przebaczenie, szczególnie w sakramencie pokuty i pojednania. Dla mnie Bóg jest wtedy miłosierny. Dopóki bije moje serce, Bóg jest dla mnie miłosierny. Ale kiedyś, kiedy przestanie bić moje serce, to stanę przed Bogiem, który będzie dla mnie sprawiedliwy. On, który zna moje serce i  wie o mnie wszystko, bo mnie stworzył i zna mnie lepiej, niż ja znam siebie samego, to stanę na końcu przed Bogiem, który jest dla mnie sprawiedliwy. Bóg jest i miłosierny i sprawiedliwy. Nie ma tu sprzeczności. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/9d533e13-b403-4e09-b3f8-f6c3ec7a8276

W szóstym odcinku usłyszymy m.in., jak człowiek może odpowiadać Bogu w wierze oraz czym jest wolność i posłuszeństwo. „W Kościele i przez Kościół otrzymujemy łaski. Nasza wiara jest w nieustannym procesie i rozwoju. Jesteśmy zaproszeni do tego, aby odpowiadać na zaproszenie Boga. Nie tylko odpowiedzieć, ale odpowiadać, po to, by do tej prawdy, która jest jedna, jedyna, którą jest Bóg, żeby się jak najbardziej i stale od nowa zbliżać. W tym procesie, którym jest wiara, my cały czas przybliżamy się do Boga. Nikt nie jest wolny od błędów. Może się tak zdarzyć, że na jakimś etapie życia i naszej wiary, popełniamy błędy, albo mamy wypaczone i nieprawidłowe obrazy Boga, kościoła czy rozumienia innych prawd wiary. Po to mamy katechizm i po to mamy Urząd Nauczycielski Kościoła, by nieustannie iść w kierunku tej prawdy. Duch Święty jest nam dany po to, abyśmy tę prawdę odkrywali, przyjmowali i nią żyli. Nie ma tutaj końca. To jest proces, który skończy się, kiedy będziemy oglądać Boga twarzą w twarz w niebie. Teraz nasze życie jest pielgrzymką. To jest taka nieustanna próba zobaczenia Boga i tego jak on nam się objawia w sposób najbardziej prawidłowy i prawdziwy”. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/805a7322-d39f-464f-b216-0b43e8ae2d2f

W piątym odcinku usłyszymy m.in., czym jest Biblia, jak odnaleźć w niej życie oraz jakie są kryteria interpretacji. „Pismo Święte można zobrazować jako list, który ktoś do nas pisze. Jeżeli ktoś pisze do nas list, to jest coś bardzo osobowego i indywidualnego. Kiedy go czytamy, mamy konkretną treść, ale ważne jest dla nas poznanie jego autora. Kiedy próbujemy czytać Pismo Święte, to bardzo ważne jest, aby poznawać autora, czyli Boga. To jest sens lektury Pisma Świętego. Nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajomością Chrystusa, jak powiedział św. Hieronim. Ten obraz listu zaprasza nas nie tylko do lektury, także pobieżnej, ale jako tekst do przeczytania. Tylko czytając ten tekst, myślę o autorze. Próbuje dowiedzieć się kim jest i zobaczyć jaki on jest. Co on chce powiedzieć? To jest właśnie bardzo ważne, gdy czytamy Pismo Święte, nie chcemy czytać go tylko jako zwykłą książkę, ale traktujemy jako prawdę o Bożym słowie i poważnym natchnieniu”. Find out more at https://katechizm-ko-cio-a-katolickieg.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/katechizm-ko-cio-a-katolickieg/3da1ab69-ba23-46a4-bfad-5a7700fe2226