Claim Ownership樂道｜學佛筆記
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Description
本節目依據釋天崧博士的佛法開示，由弟子筆記整理錄製，內容涵蓋佛法要義。透過現代語境詮釋經典，陪伴你解脫煩惱，走上自在修行的樂道人生。歡迎線上收聽，法音入心，日日增慧。
您的贊助支持，將全數運用於印度慈恩學校建校與協助孩子學習，讓印度低種姓的孩子們學習成長，用知識脫離貧窮。@台灣國際瑜伽暨阿育吠陀協會 Taiwan International Yoga & Ayurveda Association 贊助連結： https://tiyaaeduc.pse.is/7u8xq2
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37 Episodes
Reverse
在忙碌生活中，您的心是否總在過去與未來間流浪？
天崧師父說：「生活中的煩惱猶如海水，會從你看不見的漏洞中滲入。」這一集師父帶我們，從覺察呼吸、走路等日常動作開始練習正念，透過** 「四念處」atipaṭṭhāna來覺照「身、受、心、法」**，如何在日常中穩定看清事物本質，像守門員般巡檢心靈，抵禦負面惡念，找回最純粹的風平浪靜。
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天崧法師教導正精進，即是真誠且持續地將精神投注於正確方向。在生活中，它是我們成功的關鍵：無論學業或工作，唯有像樹木紮根般用心且堅持，才能在失敗與挑戰中成長為高手。透過實踐「四正勤」的攻防術，學會守護心門，防止負面情緒入侵並不斷增長善念與同理心。
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每個人都需要工作以維持生計，職業選擇如何符合佛陀教導的「正命」還是「邪命」呢？。天崧師父說：一份乾淨且具慈悲心的工作，必須建立在「不傷害他人、愛護環境」與「持五戒」的基礎上。如果您也曾在職場中感到心亂，誠摯推薦你聆聽這則智慧分享。這就像是為自己的心靈職業生涯做一次深度健檢，確保我們前行的方向不偏離正道。
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我們生活中的每個「動作／行為舉止」都決定了未來！心懷貪嗔痴做出「惡業」，成熟時會帶來苦不舒服的果報。天崧法師建議我們，要從純淨的心發出愛心與慈悲心，精進修行、佈施、並遵守不殺生等「善業」。這樣能累積功德，像護身符一樣保護我們避開壞事或意外，最終獲得最上等的自由與平靜。
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您有沒有發現，很多關係不是因為大事破裂，而是被一句句不經思考的話慢慢耗盡。
天崧法師提醒：「言語，是一個人內心的投射。學壞如瀑布之水，下瀉極為順暢簡單；但修行正語，學會控制與停止不當言語，則須如抽水馬達般逆水而上，付出精進、忍辱與耐心。 」這種努力能使人心越趨乾淨，最終達到心身與人際和諧的境界。
這集 Podcast，帶你重新認識：一句話，可以救自己，也可以救人。
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您有沒有發現，一天裡最讓你煩惱的，往往不是事情本身，而是你腦子裡反覆想的那些念頭？天崧法師指出：心若放任追逐名利、人際、比較、慾望和情緒，它會變成一匹暴衝的野馬，把人推向仇恨、焦慮、失眠，甚至深層絕望。正思惟，不是佛學名詞，而是讓人生離苦的開關。
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正見（Sammā Diṭṭhi）是八正道中最重要的內容，它等同於智慧，而智慧則等同於解脫。在現代生活中，人們常因對無常事物的依賴和執著而產生痛苦與擔憂。
天崧法師教導我們需理解三大核心觀念：首先是無常（anicca）；其次是苦（dukkha）；最後是無我（anattā）。擁有正見是去除邪見的關鍵。透過觀照自我、放下對「我」的傲慢與執著，我們能開啟慧眼，逐步理解真理，最終在紛亂的現代生活中獲得真正的自由。
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天崧法師教導我們，一切苦的根源，都是深植如數億年大樹般的愛、渴望與慾望。本集將探索「道諦」，一條結束苦難的正式道路。我們將不再懦弱逃避，而是像英雄般面對慾望，實踐佛陀開出的八正道藥方。透過中道與內觀，開啟智慧眼，找到身心寧靜與解脫的答案。解藥不在觀望，而在親身實踐與體驗，走向真正的自由。
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你渴望真正的、永久的自由與平靜嗎？本集深入探討四聖諦中的滅諦（Nirodha），即結束痛苦的真理。天崧法師說：涅槃並非毀滅或不存在，而是最高等的平靜與喜悅。今天，讓我們來瞭解如何處理貪嗔癡，讓心保持純淨，不再受苦的捆綁，達到永恆的舒適與自在。
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天崧法師強調人生充滿痛苦，並指出眾生必須深入思考痛苦的根源，就像生病時尋找病因一樣。這一集主要探討佛陀四聖諦中的「集諦」，即為痛苦的原因。這種能量會導致持續的輪迴，讓人們執著於感官的舒適，即使知道後果是痛苦也不斷追求。我們聽聽法師怎麼說吧。
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天崧法師闡述了佛陀教導的四聖諦中「苦諦」的真理，痛苦的根源在於執著於無常的五蘊（色、受、想、行、識）。輪迴如大海，苦浪不斷。師父強調，修行人需以智慧面對並體會痛苦，才能擺脫貪、嗔、癡，追求百分百的解脫，不再輪迴。
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天崧法師開示《阿毗達摩》十二因緣——老死。我們都知道，死亡的命運在出生的那一刻便已決定，無人能逃避。法師揭示輪迴起於「無明」，業力是決定個人生命所有境遇（無論好壞）的根本原因。現在的身口意（行為、言語、思想）正在設計自己的未來。想終止痛苦嗎？讓我們來聽聽法師如何解析以六波羅蜜解脫輪迴。
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解讀〈阿毗達摩〉十二因緣之「生」。我們常以為「出生」只是自然的開始，但天崧法師提醒：生不是偶然，而是業力累積的必然結果。從慾望、執著到取有，一步步推動了生命的再現，就像種子一定會長成相應的樹，從不差錯。那麼，你現在的念頭與行為，正在為未來種下什麼樣的「出生」？是重複輪迴，還是走向清醒？讓我們來聽這集 Podcast，重新理解「生」的真相。
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天崧法師闡述了十二因緣中「有」（bhava 存在）的概念，指出它源於我們對事物理解的不清楚，以及內心的執著與抓取。將「有」分為兩種類型：一種是活躍的「業力有 Kamma Bhava」，即我們思想行動所累積的能量與習性；另一種是靜態的「生起有 Uppatti Bhava」，指已記錄的行為痕跡，共同決定了我們未來的存在與輪迴。佛陀因始終保持覺知與覺醒，心無任何執著，因此不產生「有」，從而超脫輪迴。天崧法師強調，真正的輪迴原因在於我們強烈的慾望與執著。若能放下這些執著，妥善管理心念，便能停止「有」的產生，進而擺脫無盡的苦難與輪迴。
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天崧法師對弟子的教導，「取」（Upādāna）指心因追求舒服感受、愛與渴望，在不滿足下產生執著與抓取，使慾望無限增長，並卡在物質或觀念上。佛陀揭示「取」有四種形式：感官慾望、邪見、儀式規矩的執著及我執。當慾望受阻，便會轉為嗔恨。這一切皆源於未經訓練的心，導致痛苦輪迴。佛陀總結：因愛生取。
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天崧法師在十二因緣的「愛」開示中指出，愛源於感受，當身心觸境後，自然生起喜歡與渴望。這份渴望分為三類：感官的慾望、對存在的執著，以及追求享受當下的否定未來。佛陀以飛蛾撲火比喻愛的危險，提醒我們，愛若未經訓練，會成為無明的推力，持續驅動輪迴。唯有透過心的訓練，減少不必要的接觸，才能讓心不再被慾望綁架，走向自在與解脫。
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天崧法師在十二因緣「受」的開示中指出，感受來自六觸，必然生起苦樂或中等體驗。身體的愉悅與痛苦會牽動心理情緒，而心理之苦往往更深。修行並非否定感受，而是訓練心靈安住於平常心。守戒能減少不必要的接觸，避免煩惱擴大，走向自在清淨。
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天崧法師在十二因緣的「觸」的開示中，指出六根與外境接觸必然引生觸，進而帶來喜、怒、憂等心反應。心本質清淨，但因惡觸而受污染，唯有善觸能提升與淨化心靈，讓修行回歸智慧與自在。
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天崧法師在十二因緣的「六入」開示中，指出六入是生命與世界互動的六扇窗——眼、耳、鼻、舌、身、意。六入由名色而生，決定了我們感知世界的方式，並與觸、受、愛、取等環節形成因果相續的鏈條。法師強調，六入是生命經驗的起點，與六識相應運作，讓我們辨識外境、覺察內心。認識六入的因果關係，有助於修行者洞察生命的延續與苦的根源。
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天崧法師在《阿毗達摩經》十二因緣的「名色」開示中，闡述名（受、想、行、識）與色（身體）互依共存的重要性。透過解說三種識——結生心、有分心、命終心——揭示生命的延續與業力的承載。法師並詳述五蘊的運作，以及色法的四大元素與衍生十種功能，讓我們明白身心只是因緣和合的現象，並非真我。認識名色，有助於破除我執，走向智慧與解脫。
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