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黑貓看世界
黑貓看世界
Author: 黑貓
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© 黑貓 配樂版權-世界第一等-桃花過渡-上揚唱片(已取得授權).(龍眼佛-霹靂經典布袋戲配樂)音樂所有權歸原始創作者所有,請支持正版, 謝謝 !
Description
閩南語是一種有趣的語言,也是相當博大精深!!
這是一個由民間俗稱賣藥~的電台前主持人~黑貓~因不甘心就此退隱江湖~
,只好將以前用盡心力及精神所錄製的單元;沒有那種令人腦充血的政治議題,只有令人會心一笑的小單元!!
可以讓想學台語或是聽的台語的大家,有不同類型的單元可以欣賞哦~
也由衷的希望大家可以回報收聽後的心得哦~
如有任何批評及建議,或相關工作洽詢,請來信,
MAIL: [email protected]
您的鼓勵,將是我最大的動力
https://pay.soundon.fm/podcasts/983c4e3e-a0c3-429d-b6a7-c89c1b28db4b
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25 Episodes
Reverse
改變世界的藥丸~避孕藥
生命的延續本來就是一件很自然的事,但是人口增加會引起一系列的問題,這已深深影響整個地球的生存與發展。為了維護人類的生存空間,全世界的科學家透過各種科技來尋找控制人口生長的方式 。
歡迎收聽~~科學歷史上的偉大發明~~
改變世界的藥丸
自古以來,婦女總是要背著傳宗接代的責任,一旦結婚,人生往往就耗費在懷孕、生產的循環中。雖然避孕自古就有,例如四千年前的古埃及人就用磨碎的石榴籽混合蠟做成栓劑,放入女性體內;古代也都有各種千奇百怪的偏方,但這些毫無根據的方法都不安全,而保險套、體外射精、算安全期等方式又操控在男性手中,女性還是難以擺脫不斷懷孕生子的宿命。直到一九六○年代,口服避孕藥的問世才改變這一切。
出身貧窮 (1879)
這要由一位偉大的女性來說起~桑格
西元1879年出生在美國,生活貧困家徒四壁,她家有11個孩子,她是排第六個。她的父親邁克爾是歐洲西北部的島國~自然風景很美的愛爾蘭的人,是一位石匠(拍石師),。她的母親是一個歹命的女性,在二十二年當中,不斷的懷孕,懷孕十八次,當中包括七次流產,最後在 49 歲時死於難產。
悲憤的桑格因此一生投入在推廣節育運動。
美國的節育運動是始於1914年的社會改革運動,通過對大眾的教育和避孕合法化,希望在美國普遍避孕措施。
由3個女性來領導的紐約激進派團體-
埃瑪·戈爾德曼,瑪麗·丹內特和瑪格麗特·桑格,開始關注分娩與人工流產對低收入婦女造成的問題。由於當時避孕認為是下流的行為,活動家針對-康斯托克法案(禁止傳播色情資訊,其中也包括宣傳人工流產,或使用婦女避孕的材料以及方式)。為了幫助立法的決策,桑格還故意分發專門討論避孕的雜誌《叛逆婦女》,因此來犯法。
桑格在1916年開了美國第一家節育診所,因那個時代的禁止,診所馬上被警察封閉,桑格也被判入獄30天。
第一次世界大戰期間,1914年至1918年發生的全球軍事衝突,許多美國軍人被診斷出患有性病,這個運動就面對它的主要轉機。政府的應對措施當中包含了一場反性病運動,這個運動將性交和避孕列爲.公共衛生和科學研究的合法話題。這也是美國政府機構第一次就有關性的問題進行持續的公開討論。最後,避孕議題從道德問題轉變爲公共衛生問題。
隨著大衆對避孕態度的轉變,讓桑格受到很大的鼓勵,在1923年開設了第二家節育診所,這次沒有遭到逮捕或面臨阻礙。在整個1920年代,有關避孕的公開討論變得越來越普遍,“節育”在美國國內已成爲可以討論的話題。
雖然遭受這種不合理的逼迫,但是她仍堅持自己的理念。來推行她的理想
1927年,她主持第一個世界人口討論會;討論的是「人口總量增長」與「環境資源承載力」的衝突。
1948年,她發起了國際計畫生育聯合會;是由各國從事家庭計劃生育的全國性民間機構組成的國際組織,是世界上排在國際紅十字會的第二大民間國際組織。在印度新德里成立,原名稱是國際計劃生育委員會,1952年改爲國際計畫生育聯合會,總部設于英國倫敦。其宗旨包括促進家庭計劃生育、保護父母和兒童身心健康、開展人口教育、推廣生育調節研究成果,幷爲發展中國家提供資金與技術援助 。截至1983年,成員覆蓋115個國家和地區。
1951 年,高齡 72 歲的她認識了專門研究荷爾蒙與生殖系統有關的平克斯醫生,在她的牽線之下,平克斯獲得贊助,開始研發桑格畢生所求的「神奇藥丸」──口服避孕藥。
其實早在 1937 年,科學家就在動物實驗中發現高劑量的黃體激素會抑制排卵,那時天然黃體激素非常貴,這項發現也就被打入冷宮,並沒延伸出實際用途。恰好奧地利裔的化學家翟ㄓㄞˊ若適(後世稱「避孕藥之父」)就在 1951 這一年成功合成出口服的黃體激素,第二年1952年另一 家藥廠也做出相合成類似黃體激素的藥物。但要如何做人體實驗呢?
因為如果跟食品藥物管理局(FDA)說毫無治療用途,只為了避孕,只怕無法通過審核。
平克斯乾脆用反向思考,他請專門治療不孕症的洛克醫生(John Rock)來做人體實驗。洛克醫生讓他的病人連續服用三個月的合成黃體激素,製造身體的「假懷孕」後,再突然停藥,藉由荷爾蒙的反應來增加受孕的機會。洛克醫生的實驗結果證明 : 合成黃體激素確實能抑制排卵、改變月經週期,因而讓 14% 的不孕病人成功受孕 。
1955年,經過平卡斯等人的反覆研究理論與求證,認為避孕藥大規模試驗的時機已經成熟。1956年4月,他們首次在波多黎各的聖胡安地區開始進行大規模人體試驗,有1308名婦女自願參加這次活動。9個月的實驗顯示,這種口服避孕藥卓有成效。
於是 1957 年,FDA 核准含有黃體激素與雌激素的 Enovid 中文常譯為「安無妊,不過其用途卻是為了治療月經不順與不孕症。直到 1960 年 5 月 9 日,FDA 才認同它也可用於避孕,無副作用;人類史上第一顆口服避孕藥終於光明正大上市。其實在此之前,至少已有五十萬名婦女為了避孕而吃過這種藥物了。
口服避孕藥讓女性奪回身體的自主權,不但有更好的生活品質,也才得以追求更多的學習教育與工作生涯,對於性別平等有極大的助益。
所以避孕藥被稱作是~改變世界的藥丸~
這位桑格被媒體和學者們被稱為「節育之母」,因為是她負責開發到現在代被醫學界大大來使用的避孕藥。
避孕藥除了避孕外還有哪些功效?
臨床上也被用來治療或預防許多疾病,以下整理口服避孕藥可以治療的婦科問題:
可用於調經、延經:口服避孕藥藉由模擬月經週期的性賀爾蒙分泌,可被用來調整經期(提前或延後),對於有旅遊、考試、去海邊玩水等規劃的女性,是相當便捷的方法。
治療痛經、減少經血量:痛經影響約50%到60%女性,口服避孕藥可同時減少內膜及血管的增生,形成一個相對薄而穩定的內膜,當月經剝落時的內膜變少,就可以改善月經不舒服的症狀。若痛經症狀仍嚴重,可以配合非類固醇類止痛藥使用。
治療現代人常常聽到的~子宮內膜異位症、子宮肌腺症、巧克力囊腫:當內膜異位到子宮肌肉層時叫子宮肌腺症,異位到卵巢則是俗稱的巧克力囊腫。口服避孕藥在抑制子宮內膜生長的同時,也抑制了異位內膜細胞的生長,也可用於治療子宮內膜異位症。
減少卵巢囊腫發生率:正常月經週期都會排卵,排卵失敗就可能形成功能性囊腫,當囊腫過大就會引起疼痛,有研究指出口服避孕藥能有效降低卵巢囊腫的比例。
降低卵巢癌、子宮內膜癌:目前大規模流行病學證據已證實,口服避孕藥可以減低兩種癌症的終身風險。
預防骨盆腔發炎:骨盆腔發炎好發在年輕女性,如果不好好治療,可能導致不孕,有研究指出口服避孕藥有保護作用,可以減少骨盆腔發炎的比例。
2026年6月30日 8,300,678,395 世界人口正式突破83億人。
名次 國家 人口數 (約計) 世界人口占比
** ** 1 印度 14.7億 17.8%
2 中國 14.1億 17.0%
3 美國 3.49億 4.2%
4 印度尼西亞 2.87億 3.5%
5 巴基斯坦 2.59億 3.1%
感謝大家的收聽~已達300人點閱收聽了~黑貓會更努力的~
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在沒有現代止痛藥和麻醉藥的年代,人們主要依賴自然療法、草藥、物理療法以及一些傳統的醫療技術來緩解疼痛。
中國古代~華陀是醫學史上公認第一位使用麻醉藥(麻沸散)進行外科手術的醫師,甚至懂得在手術前用火或酒為刀具消毒。
東漢末年三國時期人,是中國古代著名的醫學家,發明「麻沸散」,同時也是世界第一位使用麻醉術進行腹腔手術的人。可以去往前找之前的單元~,受後世尊奉為「外科鼻祖」。 華佗另一項成就,是推廣「五禽戲」,開創了中國保健體操的先例。五禽戲是中國民間廣為流傳的、也是流傳時間最長(至今大約有1800年)的健身方法之一。開創了中國保健體操的本源始祖。
現代人如果碰到頭痛、牙齒痛、肌肉酸痛、生理期的痛、開刀退麻藥的痛時, 第一個想到的~就是止痛藥,然而最常讓人想起且最流行、市面上最普及的大概就是阿斯匹靈了。
今天在市面上販售的阿斯匹靈都是化學合成的,但最早的阿斯匹靈則是從一種植物的葉子中提煉出來的。從天然提煉到化學合成, 聽起來很簡單~但~阿斯匹靈走過了一段很~~~~~~~~~~~長的旅程,這段旅程也表達著醫學工作者的智慧和辛苦。
一顆因孝順而產生的藥片~改善了人類的生活,也創造了西藥奇蹟!!
本次單元內容很長,但也是以簡單的方式來介紹,感謝耐心聽完~^^
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辦桌這種請人客的方式隨著福建、潮汕因為移民帶入臺灣,經年累月成為百姓生活當中,也是臺灣傳統文化的一部分。
傳統的辦桌的主題:可分為「八慶一喪」(八紅一白):八慶指的是「訂婚」「結婚」、歸寧(頭轉客)、續弦(娶後岫)、滿月、開市、壽宴(祝壽)、入厝,以及喪事的圓滿桌等等。除了這些之外,也有很多人會在尾牙、春酒的時候來選擇辦桌。
老一輩的人都說「十日前,八日後」,就是說辦桌事前的準備功夫及辦完的收尾工作。早期負責辦桌的「總鋪師」只負責開菜單及處理料理等等,其他辦桌所需的物品,例如食材、棚子、桌椅、碗筷都要主人家自己要準備,但當時社會並沒有鷹架,也沒現代的篷子,要想遮陽,還得在鄰居間牽繩子、舖布,而搭棚用的竹子、木材也必須事先砍好以備用。
宴席當天,所有的親朋好友、左鄰右舍都會加入辦桌的陣頭,舉凡洗菜、挑菜、切菜、端盤子以及收拾碗筷等所有的雜務,都由大家一起幫忙完成。有趣的是,早期沒有冰箱,導致有些食材必須放在外面的架上風乾,以防食物腐壞,而必須事先煮好的食物也會放在架子上,因此這些東西都還得有人隨時看顧,以免遭竊。
日本統治時期,開始出現由餐廳酒樓業者,承包到府辦理宴席的業務,此時期的菜色受日本殖民影響,開始加入生魚片。隨後,隨著國民政府來台,外省菜系也加入了辦桌菜色當中,使得台灣傳統辦桌的菜色越來越豐富。
台灣現代的辦桌活動,則在民59年代興起,並以民國69年代為最盛。由於只要有棚子就能辦桌,因此場地的費用並不多,主人家往往會將主要的費用表現在食材上,讓每個客人都能吃好、吃飽並且盡興而歸。尤其在宴席的過程中,主人家常會為了熱絡氣氛,多半會加入娛樂節目,聘請歌手、藝人演唱跳舞,在早期的傳統社會當中,更有主人家會請脫衣女郎來跳鋼管舞。
在菜色方面,早年古早的人喜歡「大」、「多」,以表現主人家的大方,要讓賓客都盡歡的心意,但演變至今,漸漸改為較精緻(幼路)、衛生的個人化設計,一人一份人人皆公平。另外早期的辦桌桌上,還會準備打包用的塑膠袋,是因為主人家希望客人不只要吃飽,還能打包回家,以顯現主人家的大方及好客。
台灣早期因物資缺乏,辦桌的菜色以吃飽為主要目的,所以料理以豬肉、雞肉等肉類為主,取名也是一種藝術,都是以好采頭為主。
直至民國60至80年代經濟起飛後,則以「呷好、呷巧」為特色,養殖漁業的成功發展以及各種食材開放進口,使龍蝦、九孔、石斑魚、甚至是農業社會中視為禁忌的牛肉,都陸續出現在辦桌菜單上。民國90年代起,社會吹起了一股健康養生的潮流,辦桌菜單的設計也漸漸變為清淡、不造成身體負擔的原則。
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「辦桌」與「流水席」/散攤/ 水燈食 經常被搞錯,但兩種並不太相同。
「辦桌」比較屬於私人性質,需要受到主人家邀請才能參加;而「流水席」則是開放給任何人皆可以來參加,而且時間也比較長,這一辦可能就是一整天,可以從早吃到晚。因為客人和菜餚就像流水一樣,不間斷的來來去去,因此稱之為「流水席」。通常是廟會建醮、或是地方紳士想要回饋鄉里的時候,才比較容易看到。
「流水席」名稱的由來,有幾種說法。因為菜餚是一桌一桌依序送上,而人客則隨到隨坐、吃完一輪再換下一批,整個過程像流水般不停歇,於是有了這個稱呼。
另一種說法則認為,是因為辦的場地經常設在戶外、臨時搭,客人如流水般進出,逐漸演變出「流水席」這個名字。
不管哪種版本,都表示出流水席與早期社會生活的連結。它的本質,不僅是解決請桌的需求,更是一種社會上人與人感情結合的方式。
辦桌~另一個最大的特色就是在戶外開桌吃飯。早期可能是因為場地的限制,無法容納大多人,所以選擇在戶外空地。但隨著時代的變化,在戶外辦桌可能會產生一些問題。大家可能也會開始重視用餐環境衛生。其次如果在市區裡辦桌,可能會有申請路權以及有噪音的問題。另外在戶外真的是要「看天吃飯」。以上種種這些原因,可能都讓許多人改去飯店或餐廳宴客,加上現代少年仔喜歡燈光美、氣氛佳的場所讓辦桌的需求逐漸減少。
辦桌文化的興衰(興敗)
民59年前),辦桌行業仍未具規模,當時的總舖師可能只會帶著菜刀、廚具到府料理,主人家可能還要自己準備食材。
1970年(59年)代以後,隨著經濟發展,業者便將採購食材、出租桌椅餐具、搭建舞臺布棚等需求,整合成完整整套的辦桌產業,形成我們現在比較熟悉的辦桌。
1980年(69年)代以後,辦桌逐漸產業化/企業化~慢慢開始有專門的團隊承接辦桌的業務,所有器材設備通通都可以跟相關的廠商來租,也有越來越多人以辦桌為職業。除了位階最高的總鋪師(站砧、站鼎)的之外,底下還有水腳,水腳是負責切菜、上菜、洗碗的臨時工。
提到現代的辦桌活動,推動這個風潮的總舖師可能起源於高雄市內門區,有位名叫湯豬腳的總舖師,他積極訓練弟子,等出師後自立門戶,讓弟子再收徒弟,以這種方式讓總舖師快速擴展到台灣各地。至2005年(94年),全區仍有超過150位總舖師,每五戶就有一戶以辦桌為職業。民國90年起,台灣交通部觀光局將內門的辦桌列為「臺灣地區十二項大型地方節慶活動」之一。
在辦桌產業最發達的高雄內門區,在辦桌的黃金年代,可能一天可以趕10場,一年辦2萬5000桌。但現在一個月能辦500 桌可能就已經算不錯了。而且,全盛時期的內門區大約有150位總鋪師,而今可能只剩下3、40位了。
2000年(89年)以後,面對辦桌產業的萎縮,有些老師傅有的選擇退休,有些改行進入飯店當廚師,也有業者為了生存轉型創新,將辦桌菜變成冷凍真空包,以宅配、電商的方式販售。希望可以藉由創新的方式,延續傳統的飲食文化。
本土文化中最基本的日常招呼語「呷飽沒?」就可以看得出來,台灣人對於「吃」這件事的執著與重視。宴會上滿桌豐盛的美味佳餚,體現的不僅是主人希望能讓賓客吃得盡興的誠意,一場成功的辦桌活動,更具有匯集遠在四海的親朋好友的效益。無論身處何種場合,或餐桌上的料理多令人垂涎,對於各個主辦者而言,他們所舉辦的每場筵席,最重要的莫過於親友之間情感的聯繫。
**台派辦桌 **
辦桌是由熱愛本土、關心公共議題的民眾自主發起,去年六月起在台南開始,至台北、高雄後,昨天又回到仁德,後續還將前往基隆、台中、台東辦桌,報名幾乎秒殺。開百多桌,民眾付費參加,進場後高喊「Go Taiwan、顧台灣」;辦桌發起人「大掌粿」強調,從未接受任何黨派或政治資源補助,志工們甚至自掏腰包,希望為關心國家未來的民眾打造交流的平台,吃飯、聊天並交換想法,將理念化為真實的連結,大家「要對台灣有信心」。
台灣地區十二項大型地方節慶活動,包括一月份的「墾丁風鈴季」、二月份的「台灣慶元宵」、三月份的「高雄內門宋江陣」、四月份的「台灣茶藝博覽會」、五月份的「三義木雕藝術節」、六月份的「台灣慶端陽龍舟賽」、七月份的「宜蘭國際童玩藝術節」、八月份的「中華美食展」、九月份的「台灣基隆祭中元」、十月份的「花蓮國際石雕藝術季」和「鶯歌陶瓷嘉年華」、十一月份的「風帆海鱺觀光節」和「新港國際青少年嘉年華」、十二月份的「台東南島文化節」。
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這是由日本時代所傳入台灣的一種表演藝術方式;不只是可以體驗繪畫,也可以用台語來作一種新的表現!!
由紅蘿蔔故事屋的團長-何金緞老師及高雄紙芝居創意劇團,在13周年慶舉辦~台語紙芝居師資培訓營
難得的機會,請參考下方連結哦~
#紅蘿蔔故事屋
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主辦單位:高雄紙芝居創藝劇團
聯繫方式:
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結婚是喜事~應該是令人高興的事,但大陸有一個少數民族卻是用哭來表現出喜悅的心情~
土家族的特殊婚姻文化~~哭嫁
土家族的特殊談戀愛的方式~婚前談戀愛也是自由的; 如果有一個女孩子中意哪家的年輕小伙子,可以藉由辦舞會跳舞的時刻,手去摸鍋底的灰,再去摸中意男子的臉頰,假如男方也喜歡對方,就可以展開追求,但如果男方沒意願,就當是開玩笑,一笑而過,也給女方面子。
雙方交往之後也到了談論婚嫁的時間,也是需要由雙方父母作主才行,就會找熟識的親戚來當媒婆來提親~
提親的方式~也很有趣~女方的父母會來用罵的方式來試探男方的誠意。
到了下聘的時刻~男方需要拿聘禮及聘金~當中有戒指、手環、布匹、酒、肉、鹽、豆子………….等等,要給老丈人的禮物,這種風俗叫過禮。
假如在土家族村莊看到一個男子背一個竹籃子上面蓋上紅花布,就是男方要去女方家過禮~走在最前方的就是新郎了,過禮最重要的就是要2隻雞,要一公一母,跟女方家的來交換,代表繁衍後代之意。
到了出嫁時,就是特殊風俗的表現~新娘在要出嫁前的半個多月就要開始哭了~有一種是隔日哭,每日哭,都是晚上才能哭的,哭的不是只有新娘本身,而是村裡跟她很好的姐妹淘、嫂嫂、嬸嬸、女性長輩等等,邊哭邊唱,有一種哭嫁歌,愈有感情愈代表與家人的關係親密,婚期愈近,哭的更厲害,當出嫁上轎前哭到失聲,代表新娘是很孝順;雖然到了21世紀,土家族的女子一樣保有哭嫁的風俗~
婚前化的妝是由姑姑、嫂嫂、阿姨來化,要分三個步驟:第一個是挽臉,第二要梳髮-長髮梳成髮髻,要綁紅色的帶子,插上銀色的髮簪,包上青色的絲布,手上要戴銀的手環、戒指,第三個再插上一朵花,變身為可愛的新娘。
中國古代女性,已婚的需要將頭髮盤起來,讓人知道,已經是少婦,不可隨便搭訕;另一種是新娘要出娘家門時,出門要踩破瓦,另外一個風俗,出到大門時要拿2把筷子撒出去,代表新娘要獨立了~
上轎時,新娘拜別娘家後,由哥哥背上妹妹,從房間走到上花轎~到了夫家時,需要用腳踩門檻,代表拜見新的雙親,拜見後,之後開始跟新郎爭取看誰比較快進入新房,看誰最快坐到新床,就是誰以後掌權,也是一個有趣的"坐床"風俗~
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