左琴右书

这期节目录制于2026年2月2日，因为是微信语音通话录制，我和小姣老师使用的录音设备不同，剪辑成片的音质略有瑕疵，但（我觉得）不影响收听！··主要内容是《泱泱大风一世琴·叶名珮传》成书背后的故事。·叶名珮（1929年6月30日—2022年2月11日），祖籍浙江温州，中国非物质文化遗产古琴艺术代表性传承人，20世纪江南文人琴代表之一。原名“叶世琴”，后在张大千大风堂门下学画时，遵从师命，改成“叶名珮”。14岁起，师从杨子镛、张子谦等古琴大家，操缦近八十年。1986年参与创立苏州吴门琴社，2015年创立大风堂琴社，直至90岁仍活跃在琴艺传承一线。·曹小姣，南京大学经济学硕士，深耕中国传统文化，尤擅古琴，致力于古琴传承与推广多年。古琴启蒙于董岫婷，后拜入苏州吴门古琴非物质文化遗产传承人叶名珮门下，又随虞山吴派胡维礼研习吴派曲目。2016年起，在工作室“乐琴书”开设各类读书会，涵盖琴学、琴史、美学等领域，以及《红楼梦》《古文观止》等经典文本。·在拜师张大千之前，叶老师跟随顾青瑶学山水画，也是因琴结缘。·叶老师的父亲叶其青是一个很妙的人，一个精神世界异常丰富的人，也是一位“非典型”父亲。·叶老师在很小的时候曾教冯子均、汪成孚两位中医以及徐朗西之子徐幼庚古琴。·新中国成立后，今虞琴社主要由张子谦、吴振平、姚丙炎三位先生负责，后由戴树红老师担任社长。·张子谦《操缦琐记》写道：“瞻念前途，不知何若。安见聚者不可复散，盛者不可复衰乎。是今日之一举一动，弥足纪念。爰自八月廿一日始，凡关于会琴、抚琴、习琴、访琴诸端，事无大小，咸笔之于册，以志不忘。所冀吾琴人终不散，琴事终不衰，则余记将永弗辍。”·严晓星老师为本书写了一篇跋文，文中记述了其与叶老师的往来经历。·小姣老师最早写的是“偶入武林”这一章节，关于叶老师跟随叶大密学习太极拳的那段经历。·2021年11月，小姣老师帮叶老师出了专辑《琴珮》，由著名音乐制作人林烁创立的红音堂制作、出版和发行。·书中记载：“亭子间是在灶披间上方搭建的二层楼，从楼梯上去是夹层阁楼，再往上就是亭子间。其高度低于主屋，面积与下边的灶披间相同，因小如亭子而得名。”·叶老师认李秋君为“寄爹”（按当地习俗，女子未嫁，要依男子的叫法），即为义女。·为了考证杨子镛的生平，小姣老师从详细介绍杨子镛的《淮安区报》找到地方志《平桥史话》。·因少年时期经历战乱，很难持续接受正规学校教育，叶老师曾在第五中华职业补习学校，系统学习语文、数学等基础科目。·书中刊载了一张叶老师和叶大密及其夫人金琳的三人合影，但确定照片中的人为金琳女士还等到了2025年5月左右，小姣老师因此联系上并去拜访了他们的儿子叶绍东（仍在教太极拳）。·川派曾成伟老师曾去苏州拜访叶老师，带去了两张复印件——叶老师在成都参加秀明琴社雅集的弹琴记录（均为喻绍唐所记）。·本书策划人与责任编辑为邬四娟。·最后播放的琴曲为《普庵咒》，由曹小姣老师丝弦弹奏。【交流邮箱】466753778@qq.com

录制时间：2025年7月7日录制地点：苏州聊寮茶馆· 节目中使用的琴曲为《慨古吟》，由曹小姣老师于录制前一日在乐琴书工作室丝弦弹奏。· 白云出岫、蓝色百合的《红楼梦原文朗读｜四大名著》在喜马拉雅App上可收听。· 妙玉扮演者后改名为姬玉（原名姬培杰）。· 陈晓旭曾写过一篇文章——《梦里三年》，回忆拍摄《红楼梦》的生活。· 我们共读的文本是《红楼梦脂评汇校本》，由吴铭恩汇校。· 林黛玉《咏菊》：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。”· 林黛玉《问菊》：“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思。休言举世无谈者，解语何妨片语时。”· 薛宝钗《咏白海棠》：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。”· 林黛玉《咏白海棠》：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”· 香菱：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。”【交流邮箱】466753778@qq.com

录制时间：2025年7月6日录制地点：苏州乐琴书· 节目中插用作背景音的琴曲和片尾琴曲分别是《神人畅》《忆故人》，当天曹小姣老师在工作室用丝弦琴弹奏了几首曲子，录了下来。· 顾梅羹《琴学备要》书中第五篇关于音律的书写，非常系统，有十个章节。· 律吕说起来有点复杂，“源出于三分损益律的六律、六吕”。· 宫商角徵羽之间有固定的音程，关系固定，位置不固定。· 三分损益律，在西方被称为五度相生律，这两者基本上是一样的。· 古琴并非完全使用三分损益律的关系，还结合了倍半相生，使用的是复合律法。· 自然律（纯律）在泛音弹拨中更容易体现，不需要算，能找到就行。· 为什么古琴徽位没有七等分的点？因其产生的音很难跟其他音构成和谐的音阶关系。· 十二平均律的发明，恰恰是因为三分损益律不能还相为宫，不能回到黄钟。· 汉代著名的“律学家”京房，对《易》学有非常重要的推动作用。· 十二平均律转调很方便，一些管乐——比如箫会使用。· 有一本书，叫《朱载堉 王子·乐律学家·科学家》。· 旋宫转调的口诀，“紧角为宫，慢宫为角”，正调状态下，紧五弦后，五弦原来的角音就变成了宫音，七根弦之间的音程关系也变了。· 传统的，我们是用散音、散按音来调弦，现在很多人用更精准的泛音调弦，泛音清亮、好辨别。· 就按音而言，九徽为本弦的子声，十徽为本弦的母声；用三分损益律来算，顺生为宫生徵、徵生商、商生羽、羽生角、角生变宫、变宫生变徵，所以宫弦的九徽为徵；逆生则为清羽生清角、清角生宫，所以宫弦的十徽为清角（因为十徽是其母声）。· 古琴没有绝对音高。· 暗徽得去徽间找，没有明确标注。· 我们传统音乐的调式命名很复杂，比如紧五弦又叫蕤宾调、清羽调、紧羽调、无射均等。· 现存唯一的古琴文字谱是《碣石调·幽兰》。 · 宋代定调名的方式还比较科学，或者说直接，比如慢三弦使得一弦为宫，那就称之为慢角调，继续慢一弦，则为慢宫调。· 査阜西《琴学文萃》书已绝版，但可以买到影印版。· 借调在琴曲中常常出现，一般借的是正调，《古琴吟》《凤求凰》是应该慢三弦（一弦为宫）来弹的，还有《忆故人》《龙翔操》《白雪》《归去来辞》。· 《文王操》《洞庭秋思》使用借调、转调的办法，使得琴曲更为灵动好听。· 使用侧弄（变调）的《广陵散》把二弦调得跟一弦一样低；紧二五弦也会形成侧弄，还有《楚歌》《华胥引》《离骚》。· 明代《西麓堂琴统》最后一册全是外弄的琴曲。· 移植曲和古琴本身的关系不大，编曲逻辑不一样。· 乐琴书的律学课还会继续开，之前已经上过两轮，仔细读了陈应时《琴律学》，结合顾梅羹《琴学备要》，第三轮会先做律学普及——五音、十二律等。【交流邮箱】466753778@qq.com

录制时间：2024年10月21日录制地点：苏州乐琴书·2024年年初，曹小姣老师开始在苏大夜校教授古琴，包括古琴的历史文化和指法琴曲训练·老八张，即《中国音乐大全·古琴卷》，是1956年的录音，保存了中国最后一代传统古琴大师弹奏的琴曲，有CD八张，囊括九大琴派——广陵派、虞山派、蜀派（川派、泛川派）、九嶷派、浙派（新浙派）、诸城派（琅琊派）、梅庵派（诸城派分支）、岭南派、浦城派（闽派）·古琴的节奏就是我们的气息，表达人的情绪、情感·古琴也是文人自由表达的乐器，和在绘画、文字中的表达一样·东西方的律学基础都是数学，小姣老师倾向于认为律学是自然界本身存在的关系·明代朱载堉发明了十二平均律·图：2019年12月在乐琴书上音律课做的笔记·图：《琴史新编》书中刊载的战国十弦琴和西汉七弦琴·2014年末，湖北枣阳发现了郭家庙曾国墓地，考古专家在墓室的一个角落发现几块糟朽的木头，经过拼对、修复，以及周密的分析、推断，这张春秋时期的古琴被确定为国内最早的古琴文物。·图：成都博物馆展陈的东汉陶抚琴俑·图：敦煌市博物馆展陈的古琴·北京故宫、浙江省博物馆、湖南博物院、重庆中国三峡博物馆馆藏古琴多·中国艺术研究院有一批老琴，其前身是“一院两所”——中国戏曲研究院、中国绘画研究所和中央民族音乐研究所·荷兰高罗佩痴迷中国古琴文化，用西方的Lute（外形像琵琶的乐器）一词翻译古琴，因其常常与诗歌、高雅的志趣联系在一起·节目中的琴曲《洞庭秋思》和《龙翔操》，是录制当天曹小姣老师用丝弦琴弹奏的【本期提及的琴书与琴人】杨荫浏《中国古代音乐史稿》《神奇秘谱》许健《琴史新编》张子谦《操缦琐记》《今虞琴刊》师旷管平湖叶名珮丁承运杨宗稷李伯仁成公亮李明忠査阜西庄剑丞李子昭彭祉卿李明德《自远堂琴谱》高罗佩《琴道》（宋慧文、孔维锋、王建欣译）徐元白林友仁交流邮箱：466753778@qq.com