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芭樂人類學@左岸
芭樂人類學@左岸
Author: 芭樂人類學、左岸文化
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© 芭樂人類學、左岸文化
Description
「芭樂人類學」部落格開筆十六年後、《芭樂人類學》專書出版十年後,人類學家和他們的經紀人(aka. 書商 aka. 編輯)決定來做一點聲音的嘗試。
我們決定做一個芭樂風聊天系 podcast,揪大家繼續一起「打群架」。
這裡是人類學家的後台,大家會聊聊人類學、用人類學觀點看世界,分享學術研究的真相、彼此吐一點八卦苦水,當然,一定會有好聽的故事。
第一季輪班主持群:人類學家郭佩宜、陳如珍、林浩立,出版社編輯孫德齡。
每週二更新,請記得訂閱。
有任何想跟我們說的,歡迎留言或來信:https://linktr.ee/guavanthropology.rivegauche
後製:韁河媒體 王伯維、Alex Sun|https://portaly.cc/Soundflow
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我們決定做一個芭樂風聊天系 podcast,揪大家繼續一起「打群架」。
這裡是人類學家的後台,大家會聊聊人類學、用人類學觀點看世界,分享學術研究的真相、彼此吐一點八卦苦水,當然,一定會有好聽的故事。
第一季輪班主持群:人類學家郭佩宜、陳如珍、林浩立,出版社編輯孫德齡。
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15 Episodes
Reverse
大洋洲人類學家出外景 part2!
「在薩摩亞,他們不需要Indigenous這個詞,因為他們全部都是原住民。」
歷史學者實際踏進文獻中的場景、和文本對話,是怎樣的感覺?
為什麼在父系社會成長的人,無法對母系社會有正確的理解?
從大洋洲回到原本熟悉的台灣原住民田野,會產生什麼不同的視角?
離開台灣這個國家、再回望台灣,會看到什麼不一樣的東西?
主持:郭佩宜、林浩立|來賓:吳明仁、陳玉苹、黃郁茜、葉一飛、陳偉智、李政政、蔡博晏
📎 本集聊什麼
00:00–22:23|穿越百年的南島神祕緣分
*偉智循著田代安定百年前的手稿前往薩摩亞
*政政在高雄港邊打黑工開啟太平洋想像
*博晏在薩摩亞悟出博論架構
*已經喝了太多啤酒的半人及人類學家
22:23–31:21|跨越海洋的田野覺醒
*從帛琉回到台灣的玉苹更看到國家力量的影響
*郁茜在雅浦畫不出系譜
31:21–46:55|千萬種與太平洋連結的方法
*當排灣族靈魂遇見薩摩亞,發現不焦慮自我認同可以有的自由度
*一飛覺得自己在做的事跟祖先沒什麼差別
*太平洋用汗水與鹹水歡迎所有人
📗 搭配閱讀
Joan Druett《了不起的圖帕伊亞:庫克船長的傳奇領航員》|https://reurl.cc/aMW0aY
Epeli Hauʻofa《以海為身,以洋為度:浩鷗法選輯》|https://reurl.cc/AbNnd8
Teresia Kieuea Teaiwa《汗水與鹹水,流在血液裡的海洋:蝶艾瓦選輯》|https://reurl.cc/gnqkZz
Robert Louis Stevenson《金銀島》|https://reurl.cc/MMlL9v
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後製:韁河媒體 王伯維、Alex Sun|https://portaly.cc/Soundflow
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這一集,我們走出錄音間,芭樂人類學@薩摩亞左岸!大洋洲人類學家到大洋洲談大洋洲人類學!
聽說,I 人比較適合在熱情的太平洋島嶼做研究,真的假的?!
I 人在周圍滿是 E 人的田野地會更放鬆(根本不用講話)、還是難以適應?
田野地要選一個跟自己個性很合的地方、還是要選有一些張力的地方?
人類學研究往往始於對異文化的好奇,再從異文化回眸自身。這批大洋洲人類學家各自被什麼理由吸引到大洋洲?又是如何選擇他們的田野地、或是被他們的田野地選擇?大洋洲與台灣原住民田野如何交織?
大洋洲外景共兩集,下集聊什麼?敬請期待!
主持:郭佩宜、林浩立|來賓:吳明仁、陳玉苹、黃郁茜、葉一飛、陳偉智、李政政、蔡博晏
📎 本集聊什麼
00:00–14:35|出外景!被太平洋選中的人類學家們
*佩宜以為挑選了一個田野寶地殊不知
*浩立在斐濟村落辦婚禮
14:35–27:15|I人闖蕩大洋洲
*超級內向的明仁在新幾內亞卻跟當地人聊整晚
*喜歡安靜的玉苹竟棄雅浦改選帛琉尋找刺激
*隱形的絲線:Keesing、劉斌雄與鮑克蘭
27:15–44:10|跨越海洋的轉譯
*不會開玩笑的郁茜意外捲入中國開發案
*一飛藉紋身研究找尋回家的路(還沒完唷,下集待續~)
📗 搭配閱讀
中研院民族所博物館特展:「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」|https://pse.is/8n3mpt
Margaret Mead《薩摩亞人的成年》|https://reurl.cc/9b97jx
郭佩宜 、王宏仁主編《田野的技藝:自我、研究與知識建構》|https://reurl.cc/vKzYmo
James Clifford《復返:21世紀成為原住民》|https://reurl.cc/3bngjM
林美容、郭佩宜、黃智慧《寬容的人類學家精神:劉斌雄先生紀念論文集》|https://reurl.cc/6bmoEZ
Charles King《改寫人性的人》|https://reurl.cc/ORKLDy
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人類學研究人,那多物種人類學不就剛好不務正業?
藻類有什麼神奇力量,讓阿美族人開車三百公里就是要去找他?
這一集是聽起來很學術、做起來超好玩的多物種人類學!我們把人類從人類學的寶座拉下來,聊聊在水田、菜園、潮間帶與溪流裡,人如何「成為人」。
主持:林浩立、孫德齡|來賓:蔡晏霖、羅素玫
📎 本集聊什麼
00:00–11:28|人類學家不務正業?抓螺、採菜、大轉向
*從印尼華人離散做到福壽螺離散的晏霖
*在阿美族部落學會吃苦的野菜愛好者素玫
*考據多物種民族誌發展的浩立
11:28–36:15|打破自然/人文界線的多物種糾纏
*不懂脆脆的藻類就不可能懂阿美族社會
*浩立覺得多物種人類學家就像頑童
*跨來跨去,但多物種人類學終究還是人類學研究
36:15–50:00|多物種的終極挑戰
*水之呼吸:晏霖的極限修行
*承認萬物的政治性
*加勒比海非裔原住民頭髮裡的祕密竟然挑戰了世界史
📗 搭配閱讀
晏霖的紀錄片:《福壽螺胡撇仔》|https://reurl.cc/7bvKLy
素玫的展覽:《美式人生》|https://reurl.cc/1kaXOY
《藝術觀點 ACT:多物種專刊》|https://reurl.cc/9bY6Da
安清《在世界盡頭遇到松茸》|https://reurl.cc/LQzagK
修.萊佛士《石頭記》|https://reurl.cc/9bY6vv
修.萊佛士《昆蟲誌》|https://reurl.cc/MMx3VK
詹姆斯.斯科特《讚美洪水》|https://reurl.cc/6b3jv6
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經典到底該怎麼讀、怎麼教?
美國 PhD 課堂已經不念馬凌諾斯基了?
《教父》是人類學經典電影?
本集,重量級來賓林開世 aka Open 登場,與我們聊聊那些大家都知道但沒人讀完(X)值得一讀再讀(O)的經典們。「什麼是經典」這題看似單純,竟然可以牽出一連串充滿爭議的大哉問!?快來聽聽 Open 的私房清單吧~
📎 本集聊什麼
[警告1] 本集為特殊集數,書單非常長,讀都讀不完
[警告2] 大家在錄音時都被拉入 OPEN 意識流的漩渦
00:00–03:45|介紹人類學界的 Open 醬
*大魔王林開世老師大駕光臨,錄音室旁聽席爆滿
*當年 Open 開課書單沒一個人類學家,原來是人類學史前史
03:45–13:30|什麼是經典,其實⋯⋯
*杜甫、塔可夫斯基與杜斯妥也夫斯基
*品味教官 Open 推薦的文學、電影與音樂
*經典(Classic)vs. 正典(Canon)
13:30–41:00|人類學家的私房書單
*無可撼動的經典有哪些?
*讓人類學家想一讀再讀甚至親自翻譯的作品
*Anna Tsing 的《末日松茸》算不算經典?
41:00–58:14|如果不唸經典,我們還剩下什麼?
*美國研究生已經不唸經典了?
*從《教父》鬼轉到《禮物》
*燒掉經典之後,人類學家會不會變成只會講故事的文青?
*文筆不好的書很難成為經典
📗 搭配閱讀(aka 非常長書單)
杜斯妥也夫斯基《卡拉馬助夫兄弟們》|https://reurl.cc/NNo4Kk
E. B. Tylor《原始文化》(Primitive Culture)
Bronisław Malinowski《南海舡人》|https://reurl.cc/oK3rGj
Alfred Radcliffe-Brown《安達曼島民》(The Andaman Islanders)
Franz Boas《種族、語言與文化》(Race, Language and Culture)
Edward Evans-Pritchard《努爾人》(The NUER)與《阿贊德人的巫術、神諭和魔法》(Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande)
Edmund Leach《緬甸高地諸政治體系》(Political Systems of Highland Burma)
Karl Polanyi《鉅變:當代政治、經濟的起源》|https://reurl.cc/rKVr74
Maurice Godelier. Rationality and Irrationality in Economics.
Fredrik Barth. Political Leadership among Swat Pathans.
李維史陀《憂鬱的熱帶》|https://reurl.cc/VmoN9n
李維史陀《野性的思維》(Savage Mind)
Victor Turner《一個非洲社會的分裂與延續》(Schism and Continuity in an African Society)與《象徵之林:恩登布人儀式散論》(The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual)
Eric Wolf《歐洲與沒有歷史的人》|https://reurl.cc/Abl45E
Sidney Mintz《甜與權力》|https://reurl.cc/Ebv4x1
Clifford Geertz《文化的闡釋》(The Interpretation of Cultures)
Marshall Sahlins《文化與實踐理性》(Culture and Practical Reason)
Mary Douglas《潔淨與危險》(Purity and Danger)
James Clifford《書寫文化》(Writing Culture)
Lila Abu-Lughod. Veiled Sentiments: Honor and Poetry in a Bedouin Society.
Marcel Mauss《禮物》(The Gift)
Margaret Meed《薩摩亞人的成年》|https://reurl.cc/9b97jx
Rita Astuti《依海之人》|https://reurl.cc/ORoGlg
Anna Tsing《在世界盡頭遇到松茸》https://reurl.cc/9b97j8
Bronisław Malinowski《珊瑚園與其巫術》(Coral gardens and their magic)
Nancy Munn. The Fame of Gawa: A Symbolic Study of Value Transformation in a Massim Society.
Charles Glock. Beyond the classics?: Essays in the scientific study of religion.
Margery Wolf《林氏家族》 (The House of Lim)
Arthur Wolf《神、鬼、祖先》(Gods, Ghosts, and Ancestors)
費孝通《鄉土中國》|https://reurl.cc/GGY47D
電影:Andrei Tarkovsky《安德烈・盧布耶夫》(Andrei Rublev)
電影:Francis Coppola 《教父》
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她們說我跳的不是女性的身體?
隨著音樂越來越快,我開始意識模糊、聲音消失,好像要飛起來⋯⋯
當一首歌以花為主題,舞者要表現出花的香氣⋯⋯?
這一集是人類學家的樂舞課,兩位來賓透過沖繩與緬甸的田野,談談音樂和舞蹈如何「長」進你我的肉身裡。在開場及中場還有小驚喜——來賓的歌聲與竹琴演奏,讓我們開啟感官,一起在旋律中擺動身體吧!
主持:郭佩宜、孫德齡|來賓:趙綺芳、呂心純
📎 本集聊什麼
00:00–08:00|人類學家的樂舞相遇
* 怎麼今天都剛好是處女座?
* 佩宜分享學森巴舞帶來的文化衝擊
* 從小跳芭蕾的綺芳初學沖繩舞時腰酸背痛
08:00–26:40|當身體成為文化的容器
* 沖繩人走路也能走得像海浪
* 緬甸人打拍子都打後半拍
* 到了都市的原舞者:怎麼可能有人不會唱歌?!
31:19–38:15|沒有鏡子的舞蹈教室
* 為什麼英國舞蹈課要拿掉鏡子?
* 沒有鏡子怎麼知道自己身體S了沒?
38:15–1:08:59|進入「那個Zone」
* 聲音不見、意識模糊、我剛剛是不是在飛?
* 老師每次示範都打不一樣,要怎麼辦?
* 樂舞是自由的處方箋
* 這一集轉場中使用的竹琴聲,是來賓呂心純老師緬甸竹琴教學課程中所使用的古典基本功練習曲,配合節奏群的六音鼓、竹響及鈔鈸。節目中僅引用部分,完整的音檔可以清楚聽出高速和切分節奏的韻律感,以及和其他樂器的交織默契。感謝心純提供,出處:composer: Ma Hlaing Than Tun (2024); performers: Wai Yan Maung Maung & San Sint Maung Maung (2024)
📗 搭配閱讀
Choreomundus 學程網站:https://choreomundus.org/
呂心純《節慶景觀:緬華樂舞的多點域流變與文化新生》:https://reurl.cc/ZlqG5l
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選考古是因為不想面對人,結果在田野地學會當 E 人?
比起聽報導人講故事,考古學家更喜歡拿著陶罐多方想像?
除了地層,考古發掘還可以「擾動」出什麼樣的社區關係?
考古學比你想像的更需要 social!這集我們與兩位來賓——其中一位想永遠住在田野、另一位希望永遠不用再去發掘——打開黑盒子,發現考古遠遠不只是默默挖土,而是要和跨越時空的各種人與物一直一直打交道⋯⋯
主持:郭佩宜、孫德齡|來賓:江芝華、邱斯嘉
📎 本集聊什麼
00:00–11:00|我是在那一刻愛上考古
* 比起跟人說話,考古學家更喜歡洗陶片嗎?
* 你不可能一個人挖坑!沒有「不面對人」的考古
* Never forget your respect to the locals
11:00–26:35|考古學家是穿梭時間的人
* 有人挖土有人築牆,重塑連結但不干涉的考古學家
* 地層不是清楚的一條線好嗎?
* 面對土地,考古學家永遠是學生
26:35–35:55|考古學家要不怕鬼嗎?
* 公共考古?考古本來就很公共啊!
* 德齡:我發現考古學家其實滿吵
* 芝華:遇到鬼我要問他石器怎麼打出來的
* 考古需要百年、千年的想像力(斯嘉:文化人類學家好無聊耶)
35:55–52:15|最悲慘的田野經驗是什麼?
* 本節目的必答題:想法截然不同的芝華和斯嘉
* 老師跟我說:很高興現在去那裡的是你不是我(?!)
📗 搭配閱讀
《芭樂人類學2:異溫層迷航記》:https://reurl.cc/MMDNjm
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「我在美國念博士班,生小孩是一個找不到同伴的決定?!」
「帶七歲的兒子出田野,兒子成為讓村民放下戒心接納我的最強公關!」
「誰說只談研究才是專業?我還能完整地當一個媽媽!」
從碎片時間的突圍戰,到專業與親職身分的拉鋸戰,這集我們把學術圈最常被隱形的「後台」——帶小孩——搬上檯面!來聊聊學者如何橫越一場場育兒戰鬥,在學術職涯與家庭之間尋找平衡點。
主持:林浩立、陳如珍、孫德齡|來賓:歐子綺
📎 本集聊什麼
00:00–15:45|學者的育兒現場
*歐媽媽子綺最怕被學生看到虎媽臉孔
*林爸爸浩立很怕理髮師聽到這集
*陳媽媽如珍靠人類學教科書育兒
*拼湊式田野:人類學者(爸爸媽媽)的多元宇宙
15:45–29:50|戰鬥親職:崩潰育兒的部分
*小孩:媽媽我論文寫完了!
*研究生、博士後、教授不同的親職歷程
*邊做月子邊 job talk 的子綺
29:50–39:20|學術、家庭我全都要
*擁有多重身分的我才是完整的我
*竹科媽媽鼓勵了學者媽媽
*人類學家的小孩都很獨立!?
*歐巴馬的媽媽也是人類學家
39:20–50:52|當人類學家的小孩也太幸運了吧(自己講)
*整個安徽農村幫如珍養小孩
*子綺的小孩對開齋節很感興趣
📗 搭配閱讀
《人類學視界:戰鬥親職》:https://reurl.cc/0amNqM *可全文下載
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心理學不是要理解人心嗎,可是研究方法好像看不見人?
人格測驗早就被宣告無效,為什麼大家還在瘋?
二十一世紀的人類學和心理學,怎麼談佛洛伊德?
這一集,我們邀來兩位「非典型心理學家」,聊聊他們如何從主流心理學的實驗室出走,跨入田野,又如何發現,這兩大學科骨子裡研究的其實是同個東西⋯⋯
主持:郭佩宜、陳如珍、孫德齡|來賓:劉文、彭仁郁
📎 本集聊什麼
00:00–15:00|心理學 × 人類學:我們在研究同一個「人」嗎?
*中研院民族所的怪怪心理學家仁郁、劉文,登場!
*寂寞的年輕心靈都會飄到余德慧老師的角落辦公室
*心理學與人類學在「個人/整體」上的根本差異
15:00–29:40|離開實驗室、精神病院後:非典型心理學家的田野之路
*通常都是要解決自己的問題,才會想讀心理學(結論:可能沒用)
*讀海德格讀不懂的時候要問化學系學姊
*心理學其實沒辦法理解人性(MBTI 怎麼可能不準!?)
29:40–43:44|心理學家與人類學家的互相凝視
*在社會系教民族誌的心理學家劉文,向人類學家提問
*心理學家仁郁談馬凌諾斯基、佛洛伊德、伊底帕斯情結
*因為太精彩,忍不住 summarize 的劉文
43:44–57:16|關係性轉向:心理學與人類學真正相遇的地方
*時間失控、只有德齡一個人在控時⋯⋯,但對話仍想繼續
*跨學科研究群的支持與不安:我這樣寫可以嗎?
📗 搭配閱讀
彭仁郁《家的蜃樓:亂倫創傷精神分析民族誌》|1月即將初出版
《兩種心靈:一個人類學家對精神醫學的觀察》|https://reurl.cc/9bnGVx
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跑步是沒有目的的放鬆,同時也是精細管理身體的紀律?
馬拉松還可以順便招募員工?(會跑的比較好用?)
為什麼要這樣折磨自己?下次絕對不跑了……嗎?
還真的有人類學家研究跑步!這一集從竹科工程師的跑團文化,聊到衣索比亞的身體哲學,聊著聊著,我們發現,跑步好像既自由又規訓,既私人又集體,每一個跨出的步伐背後都藏有玄機……
(ps. 錄音當下只有書商不跑步,但錄完他好像也要入坑ㄌ)
主持:林浩立、陳如珍、孫德齡|來賓:吳易澄
📎 本集聊什麼
00:00–12:20|等等,我們今天是運動節目嗎?
*主持人完全不知道主題(?)的開場
*易澄的多重身分與「怎麼又在跑」的疑惑
12:20–25:00|跑步=田野?在人行道與馬路上觀察世界
*身體移動=觀察方式,順便檢查自己的壓力值
*研究問題誕生的瞬間:通常在喘到快說不出話的時候
25:00–37:30|跑步的現代性:跑團、竹科與當代身體
*跑步是既古老又現代的活動
(順便解決中年危機)
*要舒壓也要訓練紀律的竹科工程師跑團
*速度!能量!衣索比亞賞金獵人跑團!
37:30–57:15|跑步的情感現場:陪跑、身體、以及跑進生活裡的人類學
*講跑步也要講到生命政治合理嗎?
*從跑步回到人類學家本人的疲勞、幽默與陪伴
*[重要] 本集重點:人類學家的跑步歌單
📗 搭配閱讀
麥可.克羅利《跑出巔峰》|https://reurl.cc/W8xjNe
村上春樹《關於跑步,我說的其實是……》|https://reurl.cc/nlNkq1
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原資中心不是正式單位而是計畫?(隨時可能消失!?)
搞行政比做田野更難?(辦公室人類學家表示嗚嗚)
「全民原教」就交給你了!(可是我們才三個人欸……)
這一集讓我們聊聊(書商害怕的)原民議題!二位原資中心的主任和一位前主任一起來開檢討大會(X)分享校園族群平等的困境(O),以及各種創意的激盪與人脈的連結,如何在體制與身分的壓力下,撐開一些些縫隙。
主持:林浩立、孫德齡|來賓:邱韻芳、林果葶
📎 本集聊什麼
00:00–10:30|原資中心是什麼?從「搞不清楚」開始說起
* 原資中心的法源與教育部推動背景
*「它是一個計畫,不是一個制度」的結構性矛盾
* 從不給助理到半個助理到好幾個助理
8:25–23:40|全民原教只能看運氣?:誰在撐住原資中心
* 誰當主任超級重要!備受韻芳肯定的優質林主任浩立
* 不能開課,又要做全民原教、又要辦這個那個活動
* 藝大有大師講座、暨大有原民週+村運+生活節、清大有夏威夷王國的旗子
* 區域原資中心與跨校串聯的網絡力量
23:40–27:30|一個「中午可以來坐著的地方」有多重要?
* 空間不只是硬體,而是「被承認存在」的象徵
* 清大爭取空間的實際過程
* 原資中心助理不可能都這麼厲害吧~~!!
* 課堂對話現場:非原民學生的不理解與原民學生的沉默
32:15–39:13|全民原教該交給誰?制度、課程與權責的錯位
* 原民學生在高中職其實是最辛苦但最重要的時期
* 全民原教不該只丟給原資中心
* 主任們在制度縫隙中硬撐的疲勞與超強使命感
39:13–44:45|這一段都在稱讚學生
* 被原青自媒體節目圈粉的德齡(請見下方)
* 維持憤怒又要有娛樂感的情感策略
* 來賓:欸!怎麼還沒罵完節目就到了尾聲 QAQ
* 那只好浩立主任來問問題:主任從學生身上學到的事
📗 搭配閱讀
《忽聞布農踏歌聲》|https://reurl.cc/ORjRER
《認同的污名》|https://reurl.cc/9bRb1a
Podcast 阿嘟你講真|https://reurl.cc/Vm4OXN
Podcast 先躺再說|https://reurl.cc/Vm4O3N
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「我跟人類學一開始是誤會。」
「社人所應該也可以念社會學的東西吧⋯⋯」
「想處理環境問題所以讀了化工系,但發現很難想像自己畢業後成為工程師⋯⋯」
「我說我喜歡旅行和看電影,老師說那你去念人類學吧。」
獻給轉系生們!我們半路出家來到人類學系後,又經歷了哪些「轉」?人類學的本質就是轉轉轉?甚至,轉身又遇到那曾經離開的學科?這一集我們一起回溯到當年的十字路口,赫然發現,原來沒有白走的路,每一個轉彎都算數。
主持:陳如珍、郭佩宜、孫德齡|來賓:呂欣怡、容邵武
📎 本集聊什麼
00:00–17:40|誤打誤撞的人類學轉生術:動物、法律、化工、心理都來了
* 想知道生命為何物的欣怡
* 被時代推著走的邵武
* 參加怪咖讀書會的佩宜
* 認為浪漫很重要的如珍
17:40–25:57|家人誤會、崩潰與人類學的「轉向體質」
* 講夠多了你想轉就轉吧
* 念文組就會常回家了吧(並沒有)
* 「念這個對社會有貢獻嗎?」的靈魂拷問
25:57–30:38|人類學是一門無限的知識
* 跨系、跨領域、跨邊界的清大社人所
* 找不到自己的位置?人類學剛好沒有格子
30:38–46:47|前科系的幽靈:轉了,也可以說從來沒轉
* 研究路線繞了一圈,其實都回到同一個追尋
* 環評現場的人類學家如何又失敗又成功
* 田野許願池:夢想中的田野地是哪裡?
📗 搭配閱讀
《辶反田野:人類學異托邦故事集》:https://reurl.cc/dqeGzk
《田野的技藝》:https://reurl.cc/LQXbj9
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搶票要去拜月老求桃花?
追星不可以只追一個?
「你我本無緣,全靠我花錢」其實是一種浪漫?
人類學家也研究追星!這一集充滿驚奇時刻,兩位來賓在學術的冷靜與偶像的熱情之間迅速切換,大聊他們的「追星田野」——演唱會作為儀式場域,小卡與周邊的交換體系,以及粉絲行動背後的情感療癒與身分認同。
主持:陳如珍、郭佩宜、孫德齡|來賓:何撒娜、鄭瑋寧
📎 本集聊什麼
00:00-12:36|研究偶像算不算自肥
* BTS 翻轉了韓國演藝圈的階級觀念
* 研究愛情也跟研究追星差不多吧
12:36-20:57|追星治百病
* 拯救婚姻關係
* 實現自我
* 找到命定之人
20:57-32:45|粉絲為何總是成群地來?
* 追星人撒娜和瑋寧認真解釋粉絲規約
* 聽團仔佩宜和如珍大開眼界
* [警告] 請大家不要當私生飯謝謝
32:45-51:22|兄友弟恭孝順父母的追星人
* 追星人的媽如珍記得BP手燈2200元
* 多行善事必有票
* 追星使人生活規律愛自己
51:22-54:40|靈魂拷問
不考慮可行性,你還想再做的一個田野,是什麼?
📗 搭配閱讀
《軌道》|https://reurl.cc/AbKZj8
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後製:韁河媒體 王伯維、Alex Sun|https://portaly.cc/Soundflow
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「我高中根本不知道人類學是什麼,只是歷史系沒開放申請入學……」
「我本來要念哲學系,被家人請親戚來關切……」
「招生介紹的『文化』概念,好像很對我的文青口味……」
然後,我們被一道名為人類學的閃電擊中。
人類學家當年是怎麼定情於人類學(要確定哦)?在人類系修了哪些痛並快樂著的課?文化與考古的抉擇?田野又在何方?這一集讓我們一起回溯學術之路一切愛恨糾葛的起點——大學。
主持:林浩立、孫德齡|來賓:李梅君、吳明仁
📎 本集聊什麼
00:00-13:30|報上你的系級來!
* 人類學系都不叫人類學系
* 外野手浩立找來的投手梅君、游擊手明仁
13:30-19:00|一開始也沒那麼愛之小大一回憶
* 被繁華台北、嘻哈和歷史學迷惑的浩立
* 那麼多原文書誰讀得完不如去打壘球的梅君
* 沉迷考古田野卻成為文化人類學者的明仁
19:00-31:43|愛上人類學的瞬間
* 挑燈苦讀林瑋嬪老師的文化人類學
* 跟哥哥講了整晚 Geertz 的鬥雞
* 自言自語進入意識流的林開世老師
31:43-42:54|田野選擇的路徑
* 不一定挖得到東西但可以參加 after party 的考古田野
* 沒有派對只有開會的文化田野
42:54-50:55|畢業了然後呢?
* 一心向新幾內亞的明仁
* 去了美國卻只修了三堂人類學課的梅君
* 李梅君 aka Mg Lee 的數位民族誌:《沒有人的運動》
📗 搭配閱讀
《改寫人性的人》|https://reurl.cc/xKGpm1
《憂鬱的熱帶》|https://reurl.cc/pKg9Na
《考古人類學隨筆》|https://reurl.cc/KOAdWn
《返景入深林》|https://reurl.cc/EbnVQm
《與世為敵:吐派克官方授權傳記》|https://reurl.cc/vKqQLy
《沒有人的運動》|https://reurl.cc/AbkMld
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試播集該先來介紹芭樂人類學的「旗下藝人」和不務正業的書商!
誰說學術人很嚴肅?我們從嘻哈樂團玩到大洋洲、從化工系跳到人類學、從香港跑到立法院。我們也共筆寫了幾年芭樂文,現在我們要把餐桌上的聊天搬到錄音室,用聲音揭開人類學家的後台。
(怎麼聽起來好像我們不太熟?第一次錄音太緊張啦><)
📎 本集聊什麼
00:00-05:45|所有節目都有的那種主持群自我介紹
* 自稱被人類學救了一命的人類學家
* 誤會自己是人類學奇才的人類學家
* 幻想去到遠方總是浪漫的人類學家
* 管理旗下藝人/人類學家(但總是失控)的編輯
05:45-18:50|好想加入的酷酷集團(不可能要先寫文章吧)
* 自掏腰包打群架兼賣芭樂
* 做學術也跟混饒舌圈差不多嘛!
* 芭樂人類學@左岸誕生神話(滿普通的)
18:50-31:30|在音樂裡,我們化為波長、一起共振
* 佩宜是濁水溪公社的上古神獸(很少人知道)
* 浩立是參劈的林老師(很多人知道)
* 如珍是獨立音樂迷妹(真的很迷的那種)
31:30-38:30|理所當然、不會消失的工商:《芭樂人類學》
* 後來變成書商的編輯德齡
* 在Z縣的聖誕節遇到林青霞的人類學家
📗 搭配閱讀
《芭樂人類學》|https://reurl.cc/OR15yA
《芭樂人類學 2:異溫層迷航記》|https://reurl.cc/R94LZz
《田野的技藝:自我、研究與知識建構》|https://reurl.cc/Vm60dN
《辶反田野:人類學異托邦故事集》|https://reurl.cc/eVxGNM
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片頭、片尾音樂製作:林果葶
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