Рожденные в огне (Born in flames)

Первый эпизод посвящену разговору о том, с чего начинается феминистская кинокритика — с пересмотра представлений о «естественном». В нем исследуется, как феминизм и кино переосмысливают связь женщины и природы: почему сопоставление с природными образами приводит к эссенциализму и как феминистская теория от Симоны де Бовуар до Лоры Малви изменила этот взгляд. Обсуждаются фильмы «L’Ampélоpède» (1974, Рэйчел Вайнберг), «Окча» (2017, Пон Джун Хо) и «Маленький Джо» (2019, Джессика Хауснер), Дочери пыли» (1991, Джули Дэш). где природа становится образом власти, заботы или свободы.

Во втором выпуске речь идет о том, как феминистская кинокритика родилась из активистских практик 1960–1970-х годов, а по сути — из более раннего движения анархисток и социалисток начала XX века, таких как Эмма Гольдман и Александра Коллонтай.Читаем, как Руби Рич рассказывает об организации первых фестивалей женского кинематографа. Говорим о том, что писали в Woman and Film, одном из первых феминистских журналов о кино, и вспоминаем истории из жизни и творчества активистки и основательницы Frauen und Film Хельке Зандер.И, пару слово о том, как мужчины в 1970-е относились к женской режиссуре (не всегда плохо) и что именно их интересовало в феминистских журналах

В выпуске о фильмах Сьюзан Зонтаг не обошлось без упоминания ее наиболее известных эссе, однако речь пойдет не столько о тех фильмах, которые она любила и критиковала, сколько о тех, которые она снимала сама. Несколько слов о роли кино в жизни Зонтаг и о ее любимом журнале, Подробнее о смене тональности в ее текстах о кинематографе от восторженной к критической и о том, как, на мой взгляд, эта перемена связана с её собственным опытом съемки фильмов, почти каждый из которых принято считать неудачным. В выпуске упомянуты такие ее работы, как «Дуэт для людоедов» (1969), «Брат Карл» (1971), «Обещанная земля» (1974) и «Экскурсия без гида» (1983), а также «Гитлер – фильм из Германии» (1977), последний фильм из трилогии Х.Ю. Зиберберга, и киноантология «Германия 09» (2009).

Эпизод более теоретический, чем обычно. Он посвящен тому, как традиционно негативная позиция женщины в патриархате предстает в гендерной теории источником женской эмансипации. Рассматривается влияние идеи подрывного потенциала субъектной позиции женщины у Ж.Деррида. Далее речь идет о том, как в 1970–1980-е феминистское киноведение смещает внимание от женских образов на экране к вопросу о женщине зрительнице. Подробнее тема рассматривается на примере специального номера журнала Camera Obscura.  Почему модель «мужского взгляда» оказалась недостаточной, как культурные исследования ввели идею разных зрительских стратегий, включающих во внимание их социальный опыт. Вспоминаем теорию шва на примере фильма «Психо» (1960) реж. А. Хичкок, а также фильм «Все везде и сразу» (2022), реж. Д.Шайнерт, Д. Кван.

Выпуск посвящен вопросу о том, существовали ли в СССР фильмы о репрессированных женщинах. Короткий ответ — почти нет. Тема сталинских репрессий долгое время в целом оставалась табуированной, а женский опыт насилия и утраты появлялся на советских экранах еще реже, хотя в реальности лишиться свободы можно было даже за чтение произведений Цветаевой.В первой части речь идет о том, как этот опыт косвенно проявляется в военных фильмах, где женское страдание превращается в символ героизма. Во второй части обсуждаются фильмы конца 1980-х годов, где тема репрессий впервые начинает звучать напрямую. Постепенно образ женщины меняется — от героини советского мифа к свидетельнице насилия и носительнице памяти о репрессиях.