Claim OwnershipSi tiene nombre, existe
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© 2026 Si tiene nombre, existe
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Bienvenidos a Si tiene nombre, existe. Un podcast que habla sobre mitología, creencias, cultura, tradiciones...
Si es verdad que regimos nuestro mundo por las palabras que utilizamos para nombrarlo, también es cierto que vemos el mundo como lo nombramos.
Es difícil saber qué influye a qué ¿Cómo determinar el punto en el que todo comienza? Además, en el momento en el que le damos nombre a las cosas, hacemos que existan. Tenemos ese poder, la habilidad de hablar nos concede privilegios mágicos.
El ser humano es un ser creador y en el lenguaje encuentra una de sus herramientas de expresión creadora.
Un antiguo refrán vasco describe de un modo sencillo, pero clarísimo, este fenómeno. “Dana izena duela omen da” que sería algo así como “todo lo que tiene nombre existe” o “todo lo que tiene nombre es”, nos define la importancia del lenguaje en relación a la existencia del mundo.
Curiosamente, este refrán fue elegido como título para un libro que recoge varias historias y leyendas de la mitología vasca. Un nombre muy acertado ya que muchas veces cosas que no existen tienen nombre porque existen en nuestra cabeza, como es el caso de la mitología, las leyendas o los animales fantásticos. Existen porque hemos sido campaces de imaginarlos y nombrarlos.
Quizá George Steiner conocía este famoso proverbio vasco o quizá no, cuando dijo que «lo que no se nombra, no existe», que nos viene a decir lo mismo, pero de forma negada. Esto se refleja en el lenguaje cuando hay ausencia de términos para cosas irrelevantes o desconocidas por esa comunidad. Cuando algo no es importante, no lo nombramos y, por ende, no existe.
Te invito a que me acompañes en este viaje. Podrás contactar conmigo en:
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Si es verdad que regimos nuestro mundo por las palabras que utilizamos para nombrarlo, también es cierto que vemos el mundo como lo nombramos.
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El ser humano es un ser creador y en el lenguaje encuentra una de sus herramientas de expresión creadora.
Un antiguo refrán vasco describe de un modo sencillo, pero clarísimo, este fenómeno. “Dana izena duela omen da” que sería algo así como “todo lo que tiene nombre existe” o “todo lo que tiene nombre es”, nos define la importancia del lenguaje en relación a la existencia del mundo.
Curiosamente, este refrán fue elegido como título para un libro que recoge varias historias y leyendas de la mitología vasca. Un nombre muy acertado ya que muchas veces cosas que no existen tienen nombre porque existen en nuestra cabeza, como es el caso de la mitología, las leyendas o los animales fantásticos. Existen porque hemos sido campaces de imaginarlos y nombrarlos.
Quizá George Steiner conocía este famoso proverbio vasco o quizá no, cuando dijo que «lo que no se nombra, no existe», que nos viene a decir lo mismo, pero de forma negada. Esto se refleja en el lenguaje cuando hay ausencia de términos para cosas irrelevantes o desconocidas por esa comunidad. Cuando algo no es importante, no lo nombramos y, por ende, no existe.
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“Hay lugares en el mundo donde el silencio no es solo ausencia de sonido… sino una presencia en sí misma.
Lugares donde la naturaleza parece recordar cosas que el ser humano ha olvidado.”
Hoy te llevaré a uno de ellos.
Un bosque antiguo, espeso, cargado de ecos que no son ecos, y susurros que no pertenecen al viento.
Un bosque donde los caminos se pierden y donde las brújulas dejan de obedecer.
Un bosque que muchos llaman ‘El Mar de Árboles’, y otros, simplemente, Aokigahara.
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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Relato transmitido cuando el mundo duerme
Dicen los antiguos que hay noches en las que el mundo escucha.
No porque quiera, sino porque no puede evitarlo.
Si has llegado hasta aquí, no es casualidad.
Las leyendas no llaman a todos.
Esta es una de las que no se olvidan, aunque se intente.
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“Hay silencios que se pueden tocar con la mano.
Silencios que no vienen de la noche, sino de la historia.”
Hoy… te llevaré al primer umbral. A los años en que Euskal Herría dejó de respirar en voz alta y tuvo que aprender a sobrevivir en la penumbra.
Esta no es una historia de héroes o villanos.
Es una historia de miedo, de identidad, de pérdida. De cómo un pueblo entero aprendió a callar lo que era para no perder lo poco que le quedaba.
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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Apaga la luz.
No busques protección.
Porque esta historia no pretende salvarte.
Esta historia quiere que recuerdes de qué está hecha la noche.
Antes de Drácula, existió la tierra.
Transilvania; Un nombre que no se pronuncia, se susurra.
Montañas afiladas como colmillos, bosques tan antiguos que recuerdan a los hombres antes de que aprendieran a mentir.
Allí, el invierno no termina solo cambia de forma.
Las aldeas crecieron bajo la certeza de algo invisible; no todas las noches pertenecen a los vivos.
En Transilvania, la muerte nunca fue un final.
Quédate conmigo y te cuento más:
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Apaga cualquier luz innecesaria.
No pongas música todavía.
Deja que el silencio pese.
Porque esta narración no se escucha:
se atraviesa.
Ahora sí.
Esta es la noche donde el invierno habla.
Y cuando el invierno habla,
no se le interrumpe.
Dicen los textos antiguos
que hay años que no merecen ser llamados por su número.
Porque no fueron tiempo.
Fueron tránsito.
Este no llegó como promesa.
Llegó como grieta.
No preguntó si estabas preparado.
No pidió permiso para cambiarte la piel.
Nada ocurrió de golpe.
Todo ocurrió despacio.
Como ocurre lo irreversible.
El invierno siempre avisa.
Pero solo lo entienden
quienes ya han perdido algo.
Bienvenido.
Esta noche no despedimos un año.
Lo atravesamos.
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Hay noches en las que la Navidad no huele a galletas ni a muérdago.
Hay noches (como esta) en las que el frío parece traer algo más que invierno.
Algo viejo. Algo que se acuerda de nosotros.
Bienvenidos criaturas insomnes, a este especial oscuro donde recorreremos la Navidad que no sale en anuncios brillantes, ni en películas de sobremesa, ni en la mente ingenua de un elfo.
Esta es la Navidad del miedo, del pacto, del castigo, de los cuentos que los abuelos susurraban para que los niños no salieran de noche.
Acomodad la espalda.
Abrid la puerta a lo imposible.
Hoy, queridos amigos, vamos a invocar tres monstruos malditos de estas fechas.
Y creedme: cada uno tiene algo que contar.
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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Esta es la noche donde el invierno habla.
Cuando el frío deja de ser silencio
y se convierte en memoria.
Aquí, las sombras no huyen de la luz:
la esperan.
Cada historia es un susurro helado,
cada palabra, una huella sobre la nieve.
Apaga el ruido del mundo.
Escucha con atención.
Porque en esta noche,
el invierno no solo cae…
confiesa.
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Dicen que el miedo es la emoción más antigua de la humanidad.
Dicen que es la primera que sentimos al nacer… y la última que dejamos antes de morir.
Pero el miedo no es solo una respuesta natural a lo desconocido.
Es un lenguaje. Un mapa. Una advertencia.
Un sistema de navegación emocional que nuestros antepasados desarrollaron para no desaparecer en la noche eterna.
Hoy lo vemos como debilidad, pero el miedo fue el cimiento de toda civilización:
Nos enseñó a encender fuego.
Nos empujó a construir refugios.
Nos obligó a formar tribus.
Nos llevó a inventar dioses… y demonios.
Y, aunque hoy ya no escuchamos rugidos en la selva, seguimos sintiendo la misma chispa primitiva que encendía los huesos de nuestros ancestros cuando un depredador se acercaba sigilosamente entre los arbustos.
Porque el miedo nunca se fue.
Solo cambió de forma.
Acompañame que te cuento más...
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Bienvenidos, bienvenidas a este programa especial:
“Argizaiola – La luz de nuestra diáspora”.
Hoy no es un episodio más.
Hoy es un acto.
Un gesto de memoria.
Una ceremonia íntima, tejida con palabras, silencios y luz.
La luz que encendemos por los nuestros.
Por los que vinieron antes.
Por quienes caminaron para que nosotros pudiéramos estar aquí.
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Dicen que en cada nación, tras las fachadas nobles, existe un subsuelo que nadie quiere recorrer.
Un territorio donde viven los que han hecho de la sombra su hogar…
Gentes que aman el poder, que lo buscan, lo temen y lo devoran.
Almas movidas por la envidia, por el rencor, por la ambición desnuda.
Este programa no habla de monstruos sobrenaturales.
Habla de los que se parecen demasiado a nosotros.
Dicen que nadie nace oscuro.
Que la sombra, como las raíces de un árbol retorcido, crece bajo tierra mucho antes de que alguien la vea.
Yo he caminado ciudades enteras buscando esos orígenes invisibles.
Y puedo decir que la oscuridad no surge en castillos ni en palacios… sino en casas pequeñas, en habitaciones silenciosas, en esquinas donde el tiempo se detiene.
Permíteme llevarte hasta allí.
A los lugares donde la sombra empieza a respirar.
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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Leyenda mexicana ambientada en la Noche Triste (30 de junio de 1520)
Dicen los ancianos mexicas que, cuando cae una llovizna suave en las noches de junio, no es lluvia… son lágrimas antiguas.
Lágrimas que nacieron aquella noche en que el destino del Anáhuac cambió para siempre.
La noche en que los dioses guardaron silencio y los hombres tuvieron que elegir.
Era el año 1520, y Tenochtitlán ardía en guerra.
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En esta primera vigilia, la casa comienza a respirar… y con ella, los recuerdos que el día intenta negar. Una mujer rota por una despedida se enfrenta a un hogar que parece vivo: paredes que inhalan dudas, pasillos que responden, y un reloj que borra horas prohibidas.
“La Noche en que la Casa Despertó” es un viaje íntimo hacia el umbral donde el silencio tiene textura y la oscuridad deja de ser un refugio para convertirse en un testigo.
Un relato poético y trágico sobre lo que permanece cuando alguien se va… y lo que despierta cuando nos quedamos solos.
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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Cuentan los viejos pastores del Gorbea que, cuando el viento baja desde las cumbres al atardecer, no trae solo frío… también trae un lamento antiguo.
El lamento de dos almas que se amaron cuando no estaba permitido amar.
Dicen que esta historia ocurrió en 1836, en plena Guerra Carlista, cuando los montes vascos estaban divididos no solo por ideas… sino por sangre.
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A veces, cuando cae la noche y la casa queda en silencio, me pregunto por qué sigo haciendo esto.
No lo digo por el podcast, ni por vosotros.
Lo digo por mí. Por esa línea invisible que separa la curiosidad del miedo… y que, desde hace meses, siento que estoy cruzando demasiado a menudo.
Mi nombre es Blanca aunque se que a estas alturas me conoces mejor que yo misma, y hoy os hablaré sobre “La frontera que respira”.
Hoy voy a contaros algo que no suelo admitir en voz alta: hubo un momento muy concreto en el que pensé abandonar esta investigación para siempre.
Ese momento empezó con una llamada.
Una llamada que, técnicamente, jamás debió existir.
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pero no entendemos del todo
hasta que nos rozan.
Una de ellas…
son las dictaduras.
Cuando escuchamos la palabra pensamos en tanques,
en líderes con uniforme,
en discursos feroces en plazas abarrotadas.
Pero las dictaduras no empiezan así...
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España es una tierra marcada por la fe.
Una fe antigua, profunda, que ha atravesado siglos de milagros y silencios,
de santos y sombras,
de voces que vienen del cielo
y de otras que se arrastran en la oscuridad.
Aquí, entre las montañas y las iglesias,
entre los campos quietos y las ciudades que nunca duermen,
la gente siempre ha buscado respuestas.
Respuestas a lo que duele, a lo que falta, a lo que nadie explica.
Y cuando las verdades oficiales no bastan…
surgen otras.
Más suaves.
Más seductoras.
Más peligrosas.
Acompañame que te cuento más...
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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Novela gótica inspirada en los rincones oscuros del poder
-Prólogo: El archivo prohibido.
-Acto I: La edad de la sombra.
La humedad era tan densa que parecía un animal respirando en la penumbra. El corredor descendía como la garganta de una catedral invertida, tallado directamente en la roca, sin ventanas ni resquicios. Solo antorchas altas, consumidas hasta la mitad, que chisporroteaban como si protestaran por permanecer despiertas.
Una figura encapuchada avanzaba despacio, arrastrando el borde de su capa sobre el suelo. Bajo su vuelo negro aparecían fragmentos de piedra gastada, como si siglos de pasos hubieran intentado borrar un camino que se negaba a desaparecer.
Quédate conmigo para conocer más.
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Hubo un tiempo en que el eco de los montes del norte llevaba el rumor de un reino.
Navarra (pequeña, orgullosa, entre las nieblas del Pirineo) fue durante siglos un puente entre dos mundos: la Cristiandad y el Islam, Francia y Castilla, la montaña y el mar.
Pero en el amanecer del siglo XVI, ese puente empezó a quebrarse.
Y en su quiebre nació una de las últimas epopeyas medievales de la península:
a resistencia de Amaiur.
Año de Nuestro Señor de 1512.
El trono de Navarra lo ocupan Juan de Albret y Catalina de Foix, una pareja de soberanos cultos, aliados de Francia, herederos de una estirpe que hunde sus raíces en los siglos.
Pero el mapa de Europa está cambiando.
El rey Fernando de Aragón, “el Católico”, mira hacia el norte con la misma ambición con que conquistó Granada.
A su juicio, Navarra no puede seguir siendo un reino independiente: es un riesgo político, una puerta abierta a Francia.
Y así, bajo el pretexto de una alianza sospechosa, el verano de 1512 se convierte en un verano de invasión.
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Y hay lugares donde el aire parece tener memoria.
Si uno se adentra en los claustros antiguos del monasterio de Urdax,
en el norte de Navarra, entre la niebla y los bosques,
puede escuchar un sonido que no pertenece al presente:
un goteo lento, profundo,
como si el suelo respirara.
Dicen los monjes que es el eco de un pozo.
El pozo donde, hace quinientos años,
descendió un hombre buscando la voz de Dios.
Su nombre fue Fray Tomás de Mendía.
Su historia no figura en los libros de historia,
pero se conserva en las noches, en los susurros,
y en la humedad que aún sube desde la piedra.
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En el valle de Oiz, entre montes que parecen dormir desde el principio de los siglos, hay un árbol que no figura en los mapas.
Le llaman el Árbol de Idoibaltzaga.
No es un roble cualquiera.
Crece torcido, como si la tierra misma lo hubiera empujado hacia abajo para obligarlo a mirar sus raíces.
Nadie recuerda cuándo fue plantado. Algunos dicen que brotó solo, en un claro donde antiguamente se reunían los pastores para resolver pleitos. Otros aseguran que fue el sitio donde un hombre murió de rodillas, con la espada clavada entre las manos, y que de su pecho creció la primera rama.
Pero lo cierto es que, bajo su sombra, comenzó una guerra sin fronteras ni ejércitos regulares, una guerra doméstica, familiar, casi íntima.
Una guerra que dividió casas, caseríos, templos y corazones:
las Guerras de Bandos.
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