La ContraHistoria

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El New Deal nació en lo peor de la gran depresión. En 1933 Estados Unidos llevaba tres años y medio hundiéndose en la peor crisis económica de su historia. Bancos cerrados, fábricas paradas, desempleo del 25% y colas del pan que daban la vuelta a la manzana. En ese escenario llegó Franklin Delano Roosevelt con algo que no era exactamente un plan, sino más bien una actitud: había que hacer algo. Lo que fuera. Ya. Y ese algo fue el New Deal. No se trataba de un programa coherente salido de un laboratorio de ideas, sino de una avalancha de leyes, agencias y experimentos, muchos de ellos improvisados y aprobados a toda velocidad. Eso hizo que algunos se contradijesen entre sí tanto en su planteamiento como en sus consecuencias. Se sustanció en una sopa de letras de organismos, programas y administraciones que ni sus propios creadores entendían del todo pero que algunos han durado hasta el momento presente. El primer New Deal, entre 1933 y 1935, fue de emergencia. Se estabilizó el sistema financiero, se abandonó el patrón oro (se prohibió incluso la tenencia privada de oro), se crearon programas de empleo y se intentó poner de acuerdo a empresarios y trabajadores con la intermediación del Estado federal. Algo parecido al corporativismo fascista, aunque a Roosevelt esa comparación no le gustaba nada. El segundo New Deal llegó 1935 y se concentró en la reforma social. La Seguridad Social, la Wagner Act (que consagró el derecho de los trabajadores a sindicarse), la WPA que empleó a millones de personas para construir todo tipo de infraestructura. Algunas de las leyes que acompañaron a todo el proceso fueron incluso declaradas inconstitucionales por el Tribunal Supremo que Roosevelt quiso poner de su lado con una polémica reforma que el Congreso rechazó. ¿Funcionó? A medias. Alivió algunos efectos de la gran depresión, modernizó la infraestructura del país, quizá salvó a la estadounidense de de algo peor. Pero no acabó con la crisis. Eso lo hizo la segunda guerra mundial, que proporcionó el nivel de gasto que Roosevelt nunca se atrevió a alcanzar en tiempos de paz. Lo que si consiguió fue cambiar para siempre la relación entre el ciudadano y el Estado. Los americanos de 1930 no esperaban nada del gobierno. Los de 1940 esperaban pensiones, regulaciones y empleo público. Ese cambio fue más duradero que cualquier de sus leyes, tanto que se mantiene casi un siglo después. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Las guerras de Italia fueron el gran conflicto que marcó a Europa en la primera mitad del siglo XVI. Entre 1494 y 1559 Francia y España combatieron sin cuartel por el control de una península que lo tenía todo: riqueza, posición estratégica idónea en el centro del Mediterráneo, prestigio, cultura y al Papa. La Italia de la época era muy próspera y, sobre todo, estaba fragmentada en un mosaico de pequeños principados enfrentados entre sí. Una presa irresistible para las grandes monarquías que se estaban consolidando en Europa occidental. La chispa la encendió Ludovico Sforza, el regente de Milán, que tuvo la brillante idea de invitar a Carlos VIII de Francia a intervenir en los asuntos italianos. Fue como abrir la caja de Pandora. El monarca francés cruzó los Alpes en 1494 con 30.000 hombres y una artillería que pulverizaba las murallas medievales en cuestión de horas. Conquistó Nápoles casi sin oposición, pero no pudo retenerlo. Se formó una coalición en su contra y tuvo que marcharse. El propio Sforza, que había llamado al lobo, terminó devorado por él. Los franceses le derrocaron y murió preso en Francia. A partir de ahí se sucedieron las guerras con una endiablada cadencia. Años más tarde Luis XII se hizo con Milán pero perdió Nápoles frente al Gran Capitán, Gonzalo Fernández de Córdoba, que en batallas como Ceriñola y Garellano demostró que las armas de fuego portátiles como los arcabuces habían cambiado las reglas de la guerra para siempre. El Papa Julio II montó y desmontó alianzas con una facilidad pasmosa: primero contra Venecia, luego contra Francia. Francisco I recuperó Milán en Marignano, pero Carlos V se lo arrebató en Pavía, donde el propio rey francés fue capturado. Se lo llevaron preso a Madrid y le obligaron a firmar un tratado que repudió en cuanto regresó a Francia. La cosa fue a más. En 1527, las tropas imperiales saquearon Roma, un episodio que escandalizó a la cristiandad y que tuvo consecuencias inesperadas. El Papa, sometido a Carlos V, no se atrevió a anular el matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragón, lo que provocó el cisma anglicano. Francisco I, desesperado, llegó a aliarse con el sultán otomano. Las guerras terminaron con la Paz de Cateau-Cambrésis en 1559. Los reyes de Francia renunciaron a Italia dejando a los de España como amos de la península. Pero estos 65 años de guerras habían transformado mucho más que el mapa de Italia. Aquello fue toda una revolución militar. La caballería medieval fue sustituida por los tercios de arcabuceros y piqueros, la artillería obligó a reinventar las fortificaciones y los ejércitos se profesionalizaron. Esas mismas técnicas viajaron a América, donde los conquistadores españoles emplearon los arcabuces y las tácticas aprendidas en Italia. La plata americana financiaba a su vez las guerras italianas. La monarquía española salió convertida en el árbitro europeo y en esa condición se mantendría durante un siglo. Toda Italia pasó a la órbita española, pero la península había perdido ya su peso específico porque las grandes rutas comerciales se habían desplazado a los océanos. En El ContraSello: 0:00 Introducción 3:35 Las guerras de Italia 26:07 “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 1:16:09 Portugueses y holandeses Bibliografía: “Carlos V, el césar y el hombre” de Manuel Fernández Álvarez - https://amzn.to/4c7aWXL “La revolución militar” de Geoffrey Parker - https://amzn.to/4bJKORy “Del arte de la guerra” de Nicolás Maquiavelo - https://amzn.to/4t62de7 “Los Tercios” de René Quatrefages - https://amzn.to/4bKYprF · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva #FernandoDiazVillanueva #italia #carlosv Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Por aclamación popular mi hijo Gabriel vuelve al canal, pero esta vez solo para los patronos, fans y miembros del canal de YouTube. Gabriel tiene 18 años y este será el primer año que pueda votar. No tiene claro que lo vaya a hacer, pero algunos de sus amigos y conocidos si. Esto es lo que me ha contado al respecto. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #jovenes #elecciones Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La notación musical es uno de los grandes logros de la civilización humana: un esfuerzo milenario por capturar el sonido efímero y transmitirlo a través del tiempo y el espacio. Los vestigios más antiguos provienen de Mesopotamia, se han encontrado tablillas cuneiformes del siglo XIV a.C. que contenían instrucciones musicales. Pero fue en la Grecia antigua donde surgió el primer sistema articulado y basado en letras del alfabeto para representar alturas. De esa época conservamos piezas como el Epítafio de Sícilo, la composición completa más antigua que existe. Durante la Edad Media la expansión del canto gregoriano creo la necesidad de fijar melodías por escrito. Así nacieron los neumas, pequeños signos gráficos sobre los textos litúrgicos que indicaban el contorno melódico, aunque sin precisar las alturas exactas. La gran revolución llegó con Guido d’Arezzo, que sistematizó el uso de cuatro líneas horizontales (el tetragrama) para ubicar las notas con precisión. También inventó la solmización con sílabas (Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La), las notas que seguimos utilizando y que son la base del solfeo actual. Sus innovaciones redujeron el aprendizaje de los cantores de diez años a uno o dos. El siguiente reto fue representar la duración de las notas. Franco de Colonia, en el siglo XIII estableció que la forma gráfica de cada nota indicara su valor rítmico dando origen a la notación mensural. En el siglo XIV, Philippe de Vitry amplió el sistema con divisiones binarias y ternarias prefigurando los compases modernos. La imprenta y la posterior estandarización de la barras de compás, armaduras e indicaciones de tempo consolidaron el sistema que usamos hoy. El siglo XX trajo nuevos desafíos musicales como el dodecafonismo, las notaciones gráficas y la música electrónica. Todo ello obligó a los compositores a reinventar la notación. Hoy, la tecnología digital ha dejado la partitura tradicional, pero ha abierto posibilidades que el papel jamás pudo ofrecer. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La disolución de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas constituye uno de los acontecimientos más trascendentales del siglo XX, comparable en magnitud a las dos guerras mundiales o a la Revolución bolchevique que dio origen al propio Estado soviético en 1917. En apenas seis años, entre 1985 y 1991, un imperio que se extendía desde el Báltico hasta el Pacífico y que había mantenido en vilo al mundo entero durante las más de cuatro décadas de Guerra Fría se desmoronó sin que mediase una guerra convencional, una invasión exterior o una revolución. Lo que hubo fue algo más complejo: una combinación de reformas mal calculadas, presiones económicas insostenibles, el despertar de nacionalismos largo tiempo reprimidos y una élite dirigente que había perdido la fe en su propio proyecto. Todo comenzó con la llegada de Mijaíl Gorbachov al poder en marzo de 1985. Gorbachov era un hombre joven para los estándares del Kremlin, enérgico y convencido de que el sistema soviético podía reformarse desde dentro sin necesidad de abandonar el socialismo. Sus dos grandes programas, la perestroika y la glasnost, pretendían modernizar la economía y abrir un espacio de transparencia informativa. Lo que Gorbachov no previó fue que ambas reformas, lejos de fortalecer al Estado, terminarían por acabar con él. El proceso no fue uniforme ni predecible. Las repúblicas bálticas (Estonia, Letonia y Lituania) fueron las primeras en independizarse. En el Cáucaso, la violencia étnica entre armenios y azeríes preludió que la coexistencia de los tiempos de la URSS saltaría por los aires. Moldavia, Ucrania y Bielorrusia siguieron caminos más lentos pero igualmente irreversibles. En Asia Central, las tensiones adoptaron formas distintas, se produjeron algunos enfrentamientos étnicos y la clase dirigente de la época soviética sobrevivió cambiando de chaqueta. Las huelgas de los mineros del Donbás y de Siberia en 1989 pusieron de manifiesto que el descontento no se limitaba a las periferias nacionales, sino que había calado también en el corazón de la clase obrera rusa, aquella que supuestamente era la base del régimen. La crisis alcanzó su punto de no retorno en 1991. Boris Yeltsin, elegido presidente de la Federación Rusa, se convirtió en el principal rival interno de Gorbachov. El intento de golpe de Estado de agosto de 1991, protagonizado por un grupo de inmovilistas del Partido y de su aparato de seguridad, terminó en un fracaso estrepitoso que aceleró el proceso de disolución. Tras el golpe fallido, las repúblicas soviéticas declararon su independencia una tras otra, como fichas de dominó cayendo sobre un tablero que ya nadie controlaba. El 25 de diciembre de 1991, Gorbachov dimitió como presidente de la URSS y la bandera roja con la hoz y el martillo fue arriada del Kremlin por última vez. La Unión Soviética había dejado de existir. Las consecuencias fueron enormes y perduran hasta hoy. Económicamente, la transición resultó caótica y dolorosa. Los conflictos postsoviéticos (desde Chechenia hasta Transnistria pasando por Nagorno-Karabaj y Georgia) se mantuvieron encendidos durante décadas y aún no han terminado del todo. La historiografía ha debatido extensamente las causas de la caída. Unos insisten en el peso de los factores estructurales, otros señalan las decisiones personales de Gorbachov, y no faltan quienes apuntan al papel decisivo de la presión internacional y la carrera armamentística. Lo cierto es que la disolución de la URSS cambió el mapa del mundo y sus efectos siguen configurando la geopolítica del siglo XXI. En El ContraSello: 0:00 Introducción 4:08 El colapso de la URSS 33:20 O2 - http://o2online.es/ 1:25:09 Los mercenarios Bibliografía: - "El fin del "Homo sovieticus" de Svetlana Aleksiévich - https://amzn.to/47TGYnC - "Imperium" de Ryszard Kapuscinski - https://amzn.to/4dx5Xkk - "La tumba de Lenin" de David Remnick - https://amzn.to/4lERYec - "Armageddon Averted" de Stephen Kotkin - https://amzn.to/4snVcWn · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva #FernandoDiazVillanueva #urss #comunismo Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La antigua civilización egipcia duró tres milenios, pero desapareció en un periodo de tiempo mucho más corto. Tras perder la independencia y pasar a formar parte del imperio romano la lengua, la cultura y la religión de los egipcios fue desapareciendo de forma paulatina en los primeros siglos de nuestra era. Trajano fue el último emperador que se presentó como faraón y, con la llegada del cristianismo, lo que había sido el panteón de los antiguos egpcios pasó a mejor vida. La lengua se mantuvo en el copto, que aún hoy se emplea como lengua litúrgica de esta confesión cristiana. El resto no duró más allá del siglo V. Se olvidaron los jeroglíficos (que serían descifrados en el siglo XIX por Champollion) y los templos o fueron destruidos o se abandonaron. En esta segunda conferencia que José Soto Chica y yo dimos en El Cairo con motivo del VI ContraViaje hablamos de este tema y lo desarrollamos con detalle. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #egipto Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Todos sabemos dónde está el golfo Pérsico, un mar semicerrado en Oriente Medio entre Irán al norte y una serie de emiratos árabes al sur. Su rasgo más distintivo es el estrecho de Ormuz, un paso de apenas 50 kilómetros que constituye la única salida al océano. Por su ubicación geográfica y, más recientemente, por sus recursos naturales siempre ha sido una zona de gran importancia estratégica. Sus aguas son poco profundas, extremadamente cálidas y muy saladas, condiciones que favorecieron la pesca de perlas, principal fuente de riqueza de sus comunidades costeras durante siglos. Desde la antigüedad, el golfo fue ruta esencial del comercio entre Mesopotamia, la India y África. Los portugueses llegaron a principios del siglo XVI buscando controlar ese mismo tráfico. Alfonso de Albuquerque conquistó Ormuz en 1515 y estableció una red de fortalezas costeras, algunas importantes como las de Mascate y Baréin. Pero Portugal era un pequeño reino que no podía mantener un imperio tan disperso. En 1622 una alianza entre el sha persa Abbás I y la Compañía Inglesa de las Indias Orientales expulsó a los portugueses de Ormuz. A a mediados del siglo XVII habían perdido ya todas sus factorías en el golfo. Los otomanos también intentaron proyectar su poder desde Basora, pero nunca lograron contar con presencia naval ya que su centro de gravedad era el Mediterráneo, no el Índico. El verdadero rival de los otomanos fue siempre la Persia safávida, con quien se disputaron fronteras e influencia durante más de dos siglos. A lo largo del siglo XVII ingleses y holandeses compitieron por los mercados del Pérsico, aunque los holandeses se retiraron pronto ya que sus posesiones en el sudeste asiático eran mucho más rentables. En el siglo XIX el Reino Unido se convirtió en la potencia hegemónica indiscutible. Mediante tratados de protección con los jeques locales, la Royal Navy transformó el golfo Pérsico en un lago británico: Kuwait, Baréin, Catar y los Estados de la Tregua (lo que hoy son los Emiratos Árabes Unidos) quedaron bajo su tutela. Estos acuerdos, que congelaron fronteras y legitimaron ciertas dinastías, sentaron las bases de los Estados que hoy conocemos. El verdadero punto de inflexión llegó con el petróleo. Tras el primer gran descubrimiento en Persia en 1908, los hallazgos se sucedieron por todos los territorios ribereños: Irak, Baréin, Arabia Saudita, Kuwait, Catar y los Emiratos. Pequeñas comunidades que vivían de las perlas y los dátiles se convirtieron en las más ricas del mundo. La fundación de la OPEP en 1960 y las nacionalizaciones de los años 70 trasladaron el control del crudo a los Estados productores. El embargo de 1973 reveló al mundo entero el enorme poder que esa riqueza les confería. Cuando los británicos se retiraron en 1971, Estados Unidos asumió el papel de garante de la seguridad local, algo que no ha abandonado desde entonces. Las últimas décadas han traído guerras y una gran transformación económica. Ciudades como Dubái o Doha son hoy prósperas metrópolis. La población de sus costas ha pasado de unos 700.000 habitantes a principios del siglo pasado a los 40 millones de la actualidad. El golfo Pérsico sigue siendo una zona en tensión permanente. El estrecho de Ormuz es su talón de Aquiles y el petróleo su razón de ser. Eso sí, todos los Estados que comparten sus costas saben que esa fuente de riqueza tiene fecha de caducidad. En El ContraSello: 0:00 Introducción 4:00 De las perlas al petróleo 20:39 O2 - o2online.es 1:21:37 José Rizal 1:28:40 La Real Expedición de la vacuna Bibliografía: “The Center of the World” de Allen James Fromherz - https://amzn.to/4uvAO76 “The Persian Gulf triangle” de Luíza Cerioli - https://amzn.to/4rma9Xn “The Persian Gulf” de Willem M. Floor - https://amzn.to/4roB8Sd · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK #FernandoDiazVillanueva #golfopersico Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En el curso del VI Contraviaje, que ha tenido como destino Egipto, José Soto Chica y yo impartimos dos conferencias en el hotel de El Cairo en el que nos alojábamos junto al grupo de contraescuchas que participaron en el viaje. La primera de ellas versó sobre los orígenes del antiguo Egipto. Planteamos dos preguntas a la audiencia: ¿por qué una civilización semejante apareció a orillas del curso bajo del Nilo?, y ¿por qué duró tanto tiempo? Los contraviajeros participaron al final de la charla con sus preguntas. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La Revolución Iraní de 1979 fue algo realmente rápido, pero lo que la provocó fue gestándose a lo largo de todo el siglo XX. Fue, de hecho, el resultado final de siete décadas de tensiones acumuladas entre tres fuerzas fundamentales: la soberanía nacional frente a la injerencia extranjera, el autoritarismo frente a las aspiraciones democráticas, y el islam político frente a la modernización impuesta desde arriba. Todo arranca a principios del siglo XX, cuando Persia era un país débil, endeudado y sometido a los caprichos de las potencias coloniales. La revolución constitucional de 1906 fue el primer intento de crear un sistema parlamentario moderno, pero fracasó aplastado entre la presión rusa, la británica y sus propias debilidades internas. Aun así, dejó sembradas las semillas de todos los debates políticos del siglo: soberanía, representación popular y papel del islam en la vida pública. En 1921 Reza Khan tomó el poder mediante un golpe de Estado y fundó la dinastía Pahlaví. En su reinado se modernizó el país, se construyeron ferrocarriles, universidades, se formó un ejército moderno y se decretó la secularización forzada. Pero todo eso se hizo destruyendo cualquier forma de libertad política. Veinte años más tarde, con motivo de la segunda guerra mundial, británicos y soviéticos invadieron Irán y le obligaron a abdicar, lo que demostraba que Irán seguía siendo un peón de las grandes potencia. Su hijo Mohamed Reza Shah, heredó el trono en condiciones un tanto precarias. El episodio más decisivo de su reinado fue el golpe de 1953, orquestado conjuntamente por la CIA y el MI6 británico, que derrocó al primer ministro Mohamed Mosaddegh, que poco antes había nacionalizado la industria petrolera. Esa intervención dejó una herida en la psicología colectiva del país y consolidó la imagen del sha como un títere al servicio de los intereses occidentales. En los años setenta Irán era sobre el papel una potencia regional en auge, enriquecida por el boom del petróleo. Pero bajo esa fachada de modernidad había una dictadura con su policía secreta, la temida SAVAK. Unos iraníes querían más libertades políticas, otros acabar con la revolución blanca patrocinada por el sha que estaba occidentalizando el país de forma acelerada. La chispa revolucionaria prendió en enero de 1978 con un artículo que atacaba al ayatolá Jomeini, exiliado en Irak desde 1964. Las protestas que siguieron se propagaron según un ritmo muy particular: cada vez que las fuerzas del orden mataban manifestantes, los rituales chiitas del luto a los cuarenta días convertían los funerales en nuevas manifestaciones, provocando de este modo un ciclo imparable. El punto de no retorno llegó en septiembre con la masacre de la plaza Jaleh, el llamado Viernes Negro, que cerró definitivamente la puerta a cualquier salida negociada. El otoño de 1978 trajo huelgas generalizadas que paralizaron el sector petrolero y, con ello, la principal fuente de ingresos del Estado. Jomeini, que se había instalado en un pueblo a las afueras de París, se convirtió en el portavoz de la revolución gracias al acceso que tenía a la prensa internacional. En enero de 1979, el sha abandonó el país. El 1 de febrero regresó Jomeini. Once días más tarde el ejército se declaró neutral y la monarquía se derrumbó sin apenas resistencia. La Revolución Iraní demostró que ni el petróleo ni la modernización compra la legitimidad que solo da el respeto a la voluntad popular. Pero la herencia de esta revolución es muy ambigua. Prometió libertad, pero terminó instaurando otra forma de dictadura, esta vez con turbante. En el ContraSello 0:00 Introducción 4:12 La revolución iraní 36: 47 “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 1:44:40 La escuela de Salamanca - https://diazvillanueva.com/atenas-en-salamanca/ Bibliografía: “Irán y la cultura occidental: de Persia a la república islámica de Claudia Ruiz Arriola - https://amzn.to/4stbgFY “Revolutionary Iran” de Michael Axworthy - https://amzn.to/4cVxnQE “Irán: una historia desde Zoroastro hasta hoy” de Michael Axworthy - https://amzn.to/4rWe7r6 “Fall od heaven” de Andrew Scott Cooper - https://amzn.to/4cKyhj5 #FernandoDiazVillanueva #fdv Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Insigne Orden del Toisón de Oro se es seguramente como la orden de caballería más prestigiosa de Europa, un testimonio vivo de la mística medieval que ha sabido adaptarse a seis siglos de cambios políticos. Fue fundada e 1430 en Brujas por Felipe III, duque de Borgoña, más conocido como Felipe el bueno, con el fin de ganarse la lealtad personal de una nobleza que se encontraba dispersa por sus dominios y rivalizar en esplendor con la Jarretera inglesa. Pero lo que nació como una confraternidad de príncipes borgoñones pronto se convirtió en una orden muy codiciada por los aristócratas de todo el continente europeo. Para eso hizo falta que se extinguiese la dinastía borgoñona y pasase la orden pasó a la casa de Habsburgo. Esa dinastía empezaría reinar en España con Carlos I y pasó a ser la máxima distinción que concedían sus monarcas. Con la guerra de sucesión española la orden se partió en dos ramas: una española que mantuvo la familia Borbón y otra austriaca que retuvieron los Habsburgo. Los dos toisones de oro tuvieron una evolución distinta, especialmente a partir del siglo XIX. La española es una orden dinástica vinculada a la Corona que se ha ido modernizando y adaptando a los tiempos. Empezó a admitir caballeros no católicos hace 200 años y mujeres desde hace 40. La austriaca, por el contrario, es simplemente una asociación privada dependiente de los Habsburgo que mantiene los estatutos fundacionales: solo admite hombres, católicos y de nobleza probada. La española es más prestigiosa y deseada ya que la concede un monarca reinante, mientras que el emperador de Austria se encuentra exiliado desde hace más de un siglo. El simbolismo de la orden es riquísimo, une el mito griego de Jasón con la exégesis bíblica de Gedeón e incluso tiene algunos elementos que la relacionan con la alquimia. Su pieza central es un collar de oro macizo compuesto por eslabones en forma de "B" y pedernales que desprenden llamas. Del collar cuelga el vellocino, es decir, el toisón. Un rasgo distintivo es que el collar no es hereditario; debe devolverse tras la muerte de la dama o el caballero. Hoy buena parte de los monarcas europeos son caballeros o damas y también algunos ex mandatarios. En ese aspecto no ha traicionado a sus orígenes borgoñones. Felipe el bueno la concibió como un instrumento diplomático y sigue siéndolo. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La Odisea es, junto a la Ilíada, el gran poema épico de la antigüedad clásica. Pero va mucho más allá, es la base de todos los relatos que versan sobre el viaje, la pérdida y el anhelo de volver a casa. La Ilíada, cuyos mitos veíamos en una ContraHistoria hace solo unas semanas, se centra en la furia de Aquiles y el estruendo de la guerra de Troya. La Odisea, también atribuida a Homero, nos sumerge en las consecuencias de esa guerra a través de los ojos de Ulises u Odiseo, el héroe que prefiere el ingenio a la espada. La historia comienza diez años después de la caída de Troya. Nos presenta a un hombre que ha perdido todo excepto su deseo de recuperar su identidad como rey, marido y padre en la pequeña isla de Ítaca. Lo que hace que este relato siga siendo fascinante miles de años después es su estructura fragmentada y muy moderna. La narración no es lineal. Comienza en el mismo nudo de la trama, con el hijo de Ulises, Telémaco, buscando desesperadamente noticias de su padre mientras los pretendientes de su madre devoran su herencia. Esta primera parte nos muestra el vacío que deja la ausencia del héroe. Es entonces cuando el propio Ulises toma la palabra en la corte de los feacios para relatar su propia historia, una historia que se cuenta por desgracias. Aquí el poema se transforma en un viaje prodigioso, una sucesión de encuentros fantásticos que funcionan como metáforas de las debilidades humanas: el olvido provocado por los lotófagos, la fuerza bruta sin inteligencia del cíclope Polifemo, la elección entre dos males que representan Escila y Caribdis o la tentación carnal y mágica de Circe y Calipso. A diferencia de los héroes tradicionales que persiguen la gloria eterna en el campo de batalla, lo que mueve a Ulises es el “nostos", el regreso al hogar. Su viaje por el Mediterráneo es una lucha constante contra el olvido y contra su propia deshumanización. Cada monstruo que enfrenta es un obstáculo que intenta apartarlo de sí mismo. Poseidón, el dios del mar, actúa como la fuerza implacable del destino que castiga su orgullo, mientras que Atenea representa la sabiduría que lo guía. El viaje es físico si, pero sobre todo psicológico. El guerrero asistido por su astucia debe debe aprender que la paciencia y el disfraz son a menudo mucho más efectivos que la espada. El clímax de la obra ocurre cuando el héroe llega finalmente a su patria, la pequeña isla de Ítaca. No regresa al son de las trompetas, sino como un mendigo andrajoso, una prueba final de humildad y la muestra definitiva de su que Ulises, antes que cualquier otra cosa, es el primer gran estratega. La famosa matanza de los pretendientes y el posterior reconocimiento con su esposa, Penélope, cierran un círculo que no enaltece a la venganza. Ulises simplemente consigue, tras muchos años de sacrificio, restablecer el orden natural de las cosas. Penélope, que ha resistido valiéndose de una astucia igual a la de su marido, se convierte en el pilar que da sentido a todo el sufrimiento previo. La Odisea es un pozo de enseñanzas, pero la principal es que el verdadero heroísmo no reside en conquistar una ciudad, sino en tener la fortaleza necesaria para volver el lugar al que pertenecemos. Para hablar de la Odisea, del viaje de Odiseo, de la época en la que fue escrito y del significado de esta obra tan importante nos acompaña hoy en La ContraHistoria un buen amigo de este programa, Yeyo Balbás. Bibliografía: “Odisea” de Homero - https://amzn.to/4cm2zIJ “Odisea” (guía de estudio visual) - https://amzn.to/3ZY0JGw “Homero y su Ilíada” de Robin Lane Fox - https://amzn.to/4aTXRPQ “En busca de la guerra de Troya” de Michael Wood - https://amzn.to/4cQkM13 “El mundo de Homero” de John Freely - https://amzn.to/4aOxH0P · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. 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El Egipto de los faraones es una de las civilizaciones mejor conocidas de la antigüedad. Esto es así porque aquellas gentes nos dejaron un montón de textos, monumentos, templos y tumbas profusamente decoradas y llenas de jeroglíficos, que son una mina de información para los arqueólogos. En las librerías sobran los títulos sobre el antiguo Egipto y se han hecho centenares de documentales para televisión en los que nos cuentan hasta los detalles más íntimos de cómo vivían los egipcios de hace tres mil años, cuáles eran sus creencias y cómo gobernaban sus faraones. Sabemos mucho de ellos, pero, a pesar de todo, hay una serie de lugares comunes sobre el aquel mundo que se resisten a morir. En algunos casos simplemente trasladamos periodos más modernos hacia el pasado, en otros extendemos prácticas limitadas a un número pequeño de personas a toda la sociedad. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #antiguoegipto #faraones Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La naturaleza de la verdad está sufriendo una transformación radical. Ha pasado de ser un anclaje basado en hechos objetivos a convertirse en una sustancia maleable que se adapta a nuestros sesgos. Durante siglos, la civilización se asentó sobre un suelo firme de realidad compartida arbitrada por científicos e instituciones. Ese consenso se está desintegrando para dar paso a un vacío donde la verdad no se descubre, se elige según la conveniencia personal o ideológica. Este cambio es el resultado de la convergencia entre el diseño de las redes sociales, nuestros profundos sesgos cognitivos y la crisis de confianza en las instituciones. La eliminación de los intermediarios y los editores, que antes filtraban la información bajo criterios de veracidad, ha permitido que cualquier teoría de la conspiración compita en igualdad de condiciones co un informe científico revisado por pares. En esta "economía de la atención", lo indignante prevalece sobre lo cierto lo que ha terminado transformando la sociedad de la información en la sociedad de la afirmación. En esta sociedad el usuario solo busca confirmar sus propios prejuicios. Las plataformas digitales se sirven de algoritmos que crean burbujas que refuerzan nuestra visión del mundo y convierten la verdad en una insignia de identidad de grupo. En este ambiente, la duda se percibe como traición y el "fact-checking" como un ataque personal. A esto se suma el auge de la posverdad y un cinismo epistemológico donde la verdad se ve simplemente como una cuestión de poder, es decir, un terreno bien abonado para el autoritarismo. La inteligencia artificial y los "deepfakes" han destruido la evidencia empírica, lo que ha provocado que aparezca el llamado "dividendo del mentiroso": la posibilidad de descartar hechos reales como falsificaciones. Las preguntas son muchas. ¿Estamos presenciando el colapso del proyecto ilustrado?, ¿Volveremos a la era de las mentiras reconfortantes tomadas por verdad? Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! ¿Qué diferencia había entre la Alemania de 1914 y la de 1939? En ambos casos Alemania buscó y provocó la guerra, pero eran dos países muy distintos a pesar de estar separados por tan solo 25 años. En ese tiempo Alemania pasó de ser una monarquía parlamentaria de tipo autoritario, algo muy propio del siglo XIX, a una tiranía totalitaria moderna. En 1914 el segundo imperio era una federación de 25 estados autónomos en el que el Káiser coexistía con un Reichstag elegido por sufragio universal. En 1939 esos equilibrios habían desaparecido engullidos por el “Führerprinzip”, el principio del líder que estipulaba que la voluntad de Hitler era la ley suprema. No había nada, ni instituciones, ni contrapesos, más allá de sus deseos. La Alemania de 1914 funcionaba dentro de los marcos de la civilización occidental, mientras que la de 1939 era un régimen totalitario en el que la ideología racial había sustituido al estado de derecho. Económicamente la Alemania imperial era una gran potencia industrial plenamente integrada en el mercado mundial. En 1939, tras los traumas de la hiperinflación y la gran represión, el régimen impuso un modelo de autarquía y economía de guerra. El gasto público se destinó al rearme de forma prioritaria, algo que supo ocultar hábilmente tras la ingeniería financiera de los bonos Mefo. La industria alemana pasó a convertirse en una industria de guerra con el objetivo de conseguir la máxima autosuficiencia para una guerra que los nazis preveían larga. El tejido social sufrió la transformación más profunda. En 1914 la comunidad judía alemana estaba completamente asimilada y era indistinguible del resto de la población. En 1939 imperaba la “volksgemeinschaft”, una comunidad definida por la pureza racial que excluía a judíos, a cualquier otra raza distinta de la aria, a disidentes y a discapacitados. Un Estado étnico cuyo control se extendía a la esfera privada mediante un adoctrinamiento implacable de la juventud y el uso de la radio y el cine como herramientas de propaganda. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La invasión musulmana del año 711 supuso un punto de inflexión para la comunidad judía que se había asentado mucho tiempo antes en la península ibérica. Tras un siglo de persecución inclemente por parte de los monarcas visigodos, que tras convertirse al catolicismo en el III Concilio de Toledo pasaron a ver en los judíos un «enemigo interno», la llegada de las tropas de Tariq ibn Ziyad la sintieron como una auténtica liberación. Las leyes visigodas imponían bautismos forzosos y prohibiciones sobre sus ritos, lo que empujó a esta minoría a recibir a los nuevos conquistadores con los brazos abiertos. Colaboraron incluso en la guardia y administración de ciudades importantes como Córdoba y Sevilla. Bajo el dominio islámico, la situación de los judíos quedó regulada por la dhimma, un pacto de protección que, si bien les otorgaba un estatus legal inferior y les obligaba al pago de impuestos especiales, les garantizaba libertad de culto, autonomía jurídica y seguridad física. Este marco legal permitió que los judíos se integraran en la vida económica y administrativa de Al-Andalus. Había judíos en todos los estratos sociales: en la agricultura, la artesanía, el comercio y también cerca de los emires como consejeros. Surgieron incluso figuras importante como Jasdáy ben Saprut, médico y diplomático de Abderramán III, o Samuel ha-Naguid, más conocido como Nagrela, que llegó a ser visir en la Granada de los ziríes. Esta influencia política siempre estaba sujeta al favor de los gobernantes y al recelo de la población musulmana, que en ocasiones organizaba violentos pogromos como el de Granada en el año 1066. Este periodo se suele idealizar como la edad de oro del judaísmo en España. Pero en Al Andalus nunca existió una cultura judía propiamente dicha. Lo que se produjo fue una asimilación de los judíos por parte de la cultura musulmana imperante. Los intelectuales judíos adoptaron el árabe como lengua y eso permitió a muchos prosperar y acceder a los textos clásicos de Grecia y Oriente que se traducían en Córdoba. En ese caldo de cultivo aparecieron algunos genios. Poetas y filósofos como Salomón ben Gabirol, matemáticos como Abrahán Bar Hiyya y, por encima de todos, Maimónides. Este último, aunque desarrolló buena parte de su obra en Egipto tras huir de la intolerancia almohade, representó la cumbre del esfuerzo por armonizar la fe revelada con la razón aristotélica en su célebre “Guía de los perplejos”. Pese al esplendor cultural, la realidad social estuvo lejos de la convivencia idílica que el romanticismo creo en torno a Al Andalus. La tolerancia en aquella época era una forma de resignación ante un mal necesario, nunca el respeto por la diversidad tal y como lo entendemos hoy. Tanto en Al Andalus como en los reinos cristianos de la península, más que convivencia armoniosa entre las tres religiones del libro, hubo coexistencia forzada por las circunstancias. En Al Andalus esa coexistencia acabó repentinamente con la llegada de las dinastías norteafricanas, almorávides y almohades, a partir del siglo XI. Su rigorismo islámico puso fin la permisividad de los primeros siglos colocando a los judíos andalusíes ante el brete de convertirse al islam o huir a los reinos cristianos del norte. La mayor parte escogió lo segundo. En el siglo XIII en la Granada nazarí solo se practicaba el islam y el judaísmo hispano ya se había desplazado por completo a los reinos de Castilla, Aragón y Portugal. En El ContraSello 0:00 Introducción 3:52 Los judíos de Al Andalus 29:31 “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 1:09:25 Tesla vs Edison 1:17:43 La comuna de París Bibliografia: “Breve historia de los judíos en España” de Paloma Díaz-Mas - https://amzn.to/4rrEo09 “Los judíos en España” de Joseph Pérez - https://amzn.to/4qPx2lY “Historia de los judíos en España” de Adolfo de Castro - https://amzn.to/40ldMBO “Al Andalus imaginada” de Adrián Llobell Grimalt - https://amzn.to/4s602Hf · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. 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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La señera es el nombre genérico que se da a la bandera de los reyes de la corona de Aragón, esa es la razón por la que también se la denomina Señal Real. Es un motivo heráldico sencillo, compuesto por cuatro palos de gules sobre un campo de oro. Pero no nació para representar a un territorio geográfico concreto, sino como divisa personal de la casa real aragonesa tras la unión dinástica entre el reino de Aragón y el condado de Barcelona. Popularmente se conoce a la señera como la cuatribarrada, pero no son barras lo que tiene, sino palos o fajas en función de si se presentan en vertical u horizontal. No se sabe a ciencia cierta cuándo apareció ni quien empezó a utilizarla. Eso ha dejado el campo abonado para muchas hipótesis que se han ido elaborando en los últimos siglos. La leyenda más conocida es la de las cuatro barras de sangre de Wifredo el Velloso, que sitúa el nacimiento del escudo en el siglo IX. El origen de las cuatro barras rojas serían los dedos impregnados de sangre del rey de los francos sobre el escudo de Wifredo tras una batalla. Otra hipótesis, con mayor fundamento histórico pero sin confirmación documental, asocia los colores rojo y amarillo al vasallaje que prestó el rey Sancho Ramírez al Papa Alejandro II en el siglo XI. De ser cierta esta hipótesis, Aragón simplemente habría adoptado los colores que en aquel entonces empleaba el papado. Más allá de estas teorías las pruebas documentales revelan que a finales del siglo XII, coincidiendo con la expansión de la heráldica por toda Europa occidental, los monarcas aragoneses empezaron a utilizar la señal de forma continua. Pero no sería hasta el reinado de Pedro IV el Ceremonioso, ya en el siglo XIV, cuando se fijó definitivamente el número de cuatro palos y se estandarizó su uso por todos los territorios de la Corona. Esto llevó la señal real por buena parte del Mediterráneo. Posteriormente se integraría dentro de las armas del rey de España y, más tarde, en el tercer cuartel del escudo nacional. La señal real de Aragón ha dejado tras de si una profunda huella. Hoy la encontramos en las banderas de Aragón, Cataluña, la Comunidad Valenciana y las Islas Baleares, también en pueblos, ciudades y regiones de Francia e Italia. En última instancia, la señera es un pedazo de historia, un motivo heráldico compartido que recuerda la existencia de aquella pujante monarquía medieval. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Puerto Rico, la cuarta isla más grande del Caribe, fue durante cuatro siglos uno de los baluartes más importantes de la corona española en América. A diferencia de la práctica totalidad de la América hispana, no participó en las guerras de independencia del siglo XIX. Se mantuvo primero como una capitanía general remota y luego como una provincia. En 1897, ya en plena guerra de Cuba, el gobierno español le otorgó la Carta Autonómica, un estatuto de autogobierno muy avanzado para la época. Pero aquello duró apenas unos meses, el estallido de la guerra con Estados Unidos puso fin repentina e inesperadamente a una prolongada y tranquila etapa de la historia de la isla. El 25 de julio de 1898 tropas estadounidenses desembarcaron en Guánica. Ese sería el comienzo de una ocupación militar que culminaría con la entrega de la isla. Con el Tratado de París España cedió formalmente un territorio que los nuevos dueños consideraban un botín de guerra. Tras dos años de control militar directo la Ley Foraker de 1900 estableció un gobierno civil que dependía por completo de Estados Unidos. Era de facto una colonia, algo inaceptable para un país como Estados Unidos que se habían sacudido el yugo colonial solo un siglo antes. El Tribunal Supremo tuvo que intervenir creando una singularidad jurídica. Puerto Rico pasaría a pertenecer, pero no formaría parte de Estados Unidos. En ese limbo los puertorriqueños se mantendrían durante años. Los planes que tenían en Washington para Puerto Rico pasaban por convertir la isla en una gigantesca plantación de azúcar controlada por empresas estadounidenses que se beneficiaban de una mano de obra abundante y barata. Con la Ley Jones de 1917 se concedió la ciudadanía estadounidense a sus habitantes y se intensificó una política de americanización acelerada. Los gobernadores, nombrados por el presidente, trataron de asimilar a los puertorriqueños suprimiendo la lengua española de la enseñanza y de la vida pública. Eso y la miseria en la que vivía la mayor parte de los puertorriqueños generó mucha resistencia y allanó el camino para que surgiesen movimientos nacionalistas como el de Pedro Albizu Campos. Albizu cuestionaba abiertamente la soberanía estadounidense. Estaba convencido de que la lucha armada seguida de una revolución era el único camino posible. Terminó en la cárcel y los nacionalistas fueron puestos fuera de la ley. A finales de los años 30 emergió la figura de Luis Muñoz Marín y su Partido Popular Democrático, que, partiendo del independentismo, proponía una solución pragmática a los problemas de la isla. Con el apoyo del gobierno de Roosevelt y el impulso de la Operación Manos a la Obra, Puerto Rico fue abandonando el monocultivo azucarero y se industrializó con gran rapidez gracias a una serie de incentivos fiscales para las empresas estadounidenses. Esas reformas alumbraron una nueva clase media pero también provocaron la emigración de muchos puertorriqueños hacia ciudades como Nueva York. Ya en 1952, tras reprimir la revolución nacionalista de 1950, se proclamó el Estado Libre Asociado. Este nuevo estatus permitió a la isla tener su propia constitución y un autogobierno muy amplio. Ese fue el origen del Puerto Rico actual, un país un tanto peculiar, a caballo entre dos mundos, que tras medio siglo viviendo peligrosamente, supo conservar su idioma, su cultura y sus costumbres frente al país más poderoso del mundo. Ya sólo por eso lo de Puerto Rico, que es conocida como la isla del Encanto, debería llamarse la isla del milagro. En La ContraRéplica: 0:00 Introducción 4:05 La isla del milagro 26:53 Clásicos Gredos 1:26:03 El "tränenpalast" de Berlín Bibliografía: - "Puerto Rico: historia de una nación" de Jorell A. Meléndez-Badillo - https://amzn.to/4tRsNJt - "Breve Historia de Puerto Rico" de José Carlos Arroyo - https://amzn.to/3OcbuCo - "Historia de Puerto Rico" de Luis E. González Vales - https://amzn.to/4bYxnPz - "La isla de la fantasia" de Ed Morales - https://amzn.to/3OdXnN2 · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva #FernandoDiazVillanueva #puertorico Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Hermann Göring fue una de las figuras más influyentes, poderosas y complejas del Tercer Reich. Nacido en una familia de clase alta, pasó su infancia en un castillo de Baviera que pertenecía a un médico de ascendencia judía que era amante de su madre. Eso terminó moldeando su carácter y le dio una visión del mundo a medio camino entre el romanticismo pangermánico del siglo XIX y el ferviente nacionalismo de posguerra. En la primera guerra Mundial se convirtió en uno de los primeros héroes de la aviación, pero la paz le dejó sin empleo ya que en Versalles los aliados impusieron a la Alemania disponer de fuerza aérea. Eso alimentó un profundo resentimiento hacia la República de Weimar, lo que lo llevaría a unirse al partido nazi tan pronto como en 1922. Para Hitler alguien como Göring era extremadamente útil. Era, aparte de un héroe de guerra, alguien de clase alta bien educado que tenía acceso a los salones de la alta burguesía y la aristocracia. Organizó las SA y participó en el fallido Putsch de 1923, del que consiguió salir con vida pero con dos heridas que le convirtieron en un adicto a la morfina de por vida. Con la llegada de los nazis al poder en 1933, fue acumulando cargos y dignidades, entre ellos el de presidente de Prusia, ministro del aire, ministro de economía y mariscal del Reich. Fue él quien creo la Gestapo y abrió los primeros campos de concentración. En el ámbito económico dirigió el plan cuatrienal para preparar a Alemania para la guerra. Como jefe de la Luftwaffe, cosechó algunos éxitos muy sonados en Polonia y Francia, pero fracasó estrepitosamente en la Batalla de Inglaterra y en el socorro a Stalingrado. Esto último terminó por dinamitar su prestigio. En paralelo llevaba una vida de máximo lujo en el palacete que se hizo construir a las afueras de Berlín, el Carinhall, donde reunió una ingente colección de arte, en su mayor parte fruto del expolio a las familias judías y a los países ocupados durante la guerra. Pese a que se esforzó en proyectar de cara al exterior una imagen de distinción y cierta moderación, fue él quien autorizó "Solución Final". En 1945, tras intentar suceder a Hitler cuando éste se encontraba en el búnker, fue arrestado por los aliados y juzgado en Núremberg. Allí, pese a demostrar una inteligencia excepcional y desafiar abiertamente al tribunal, fue condenado a muerte por crímenes contra la humanidad. No llegó a ser ejecutado ya que, para evitar la horca, se suicidó con cianuro horas antes de su ejecución. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #goring #tercerreich Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La revolución de 1688, más conocida como revolución gloriosa, supuso el triunfo definitivo del parlamentarismo en Inglaterra. Trajo también el fin de la casa Estuardo, aunque en este caso con algunos años de retraso. Este acontecimiento no fue algo ni repentino, ni aislado, sino la culminación de un proceso que había dado comienzo casi un siglo antes. Durante ese tiempo proliferaron las tensiones entre la Corona y el parlamento, unas tensiones que dejaron un reguero de guerras civiles y la ejecución de Carlos I en 1649. El detonante final se produjo durante el reinado de Jacobo II, que ascendió al trono en 1685. Su abierto catolicismo y su uso de la "facultad de dispensa" para ignorar al parlamento despertaron el temor a que implantase en Inglaterra una monarquía absoluta similar a la de Luis XIV en Francia. La desconfianza se transformó en crisis en 1688 por dos hechos: el juicio a siete obispos anglicanos que se opusieron al rey y, especialmente, el nacimiento de un heredero varón que sería criado como católico. Esto eliminaba la esperanza de una sucesión protestante a través de su hija María. Ante la amenaza de que se revirtiese la reforma anglicana, un grupo de parlamentarios que se dieron en llamar a sí mismos los "Siete Inmortales" invitaron a Guillermo de Orange, estatúder de los Países Bajos y esposo de María, a intervenir militarmente para proteger las libertades inglesas. Guillermo organizó una gran expedición financiada por el banquero sefardí Francisco Lopes Suasso. En noviembre de 1688 desembarcó en Torbay con más de 15.000 hombres. La resistencia de Jacobo II se vino abajo rápidamente debido a las deserciones en su ejército y su propio colapso personal. Tras arrojar el Sello Real al Támesis y huir a Francia, el Parlamento declaró el trono vacante por una abdicación tácita. En 1689 el parlamento ofreció la corona a Guillermo y María, pero con una condición sine qua non: la aceptación de la Declaración de Derechos o Bill of Rights. Este documento restringía mucho el poder real. Entre otras cosas prohibía al monarca suspender leyes y recaudar impuestos sin permiso parlamentario. Se materializó así el "contrato social" preconizado por John Locke, mediante el cual la legitimidad del soberano emana de un pacto con sus súbditos y no del derecho divino. La estabilidad del nuevo régimen se reforzó con el Acta de Establecimiento de 1701, que excluía a perpetuidad a los católicos del trono. Esto permitió que, tras la muerte sin herederos de la reina Ana en 1714, la corona pasara de los Estuardo a la Casa de Hannover en la persona de Jorge I. Aunque Jacobo II intentó recuperar el trono con apoyo francés, su derrota en la batalla del Boyne en Irlanda selló su destino. A diferencia de la Revolución Francesa, la Gloriosa fue un cambio de régimen relativamente incruento y conservador en sus formas, ya que no pretendía alumbrar un mundo nuevo, sino preservar las leyes tradicionales. Pero sus consecuencias fueron radicales. La estabilidad que otorgó a Gran Bretaña permitió su expansión imperial y la revolución industrial. El modelo de supremacía parlamentaria que quedó establecido entonces ha perdurado hasta el momento presente e influyó mucho en todas las revoluciones que vinieron después. En El ContraSello: 0:00 Introducción 4:05 La no revolución inglesa 23:40 Literatura Gredos - http://literaturagredos.com/ 1:18:17 La revolución francesa - https://diazvillanueva.com/la-contrahistoria-de-la-revolucion-francesa/ 1:21:38 Historia de la coca Bibliografía: - "La revolución inglesa" de Alonso de Cárdenas - https://amzn.to/4kgybRE - "The Oxford Handbook of the English Revolution" de Michael J. Braddick - https://amzn.to/4aeK6uD - "The English Revolution" de GM Trevelyan - https://amzn.to/4bCDJnx - "The debate on the English Revolution" de R. Richardson - https://amzn.to/4bJBIWJ · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva #FernandoDiazVillanueva #fdv Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La historia de Gonzalo Guerrero es una de las más fascinantes de la época de la conquista de América. Nacido en Palos de la Frontera hacia 1470 y tras servir como arcabucero del rey en la Guerra de Granada y en las campañas de Italia, pasó a las Indias, donde su vida cambió radicalmente, pero no en la forma en la que cambiaron las de sus paisanos. En Italia había servido el mando del Gran Capitán, aprendió tácticas de infantería y el uso de armas de fuego que resultarían decisivas en su futuro. En 1511, poco después de haber llegado a las Indias, naufragó cerca de las costas de Jamaica. Él y un clérigo llamado Jerónimo de Aguilar fueron los únicos supervivientes que llegaron a la península de Yucatán, donde fueron capturados por los indígenas. A diferencia de Aguilar, que trató de mantenerse fiel a su identidad española, Guerrero decidió integrarse plenamente en la cultura maya. Se sometió a dolorosos tatuajes y perforaciones, adoptó la vestimenta local y ascendió en la jerarquía social gracias a su valor. Al servicio del cacique Nachán Can, Guerrero revolucionó la estrategia militar indígena: introdujo formaciones compactas, construyó fortificaciones de madera y enseñó tácticas de asedio y de emboscada para neutralizar la caballería española. Su asimilación fue tan profunda que se casó incluso con una princesa, Zazil Há, dando origen al primer mestizaje voluntario documentado en América. En 1519, cuando Hernán Cortés le ofreció ser rescatado, Guerrero rechazó unirse a él. Explicó a Aguilar que ya era un cacique con familia y que sus tatuajes le impedirían ser aceptado por sus compatriotas. Durante décadas, fue el principal obstáculo para la conquista de Yucatán, derrotó a varios capitanes españoles mediante el uso de la desinformación y el conocimiento de la psicología y las armas de sus antiguos paisanos. Murió en 1536 en la actual Honduras luchando en defensa de los indígenas contra las tropas del capitán Lorenzo de Godoy. Aunque en España su figura es poco recordada, en México es honrado como un héroe y el padre del mestizaje, un hombre, en definitiva, que eligió morir defendiendo la cultura que le acogió. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #gonzaloguerrero #conquistademexico Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals