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福慧雙修
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福慧雙修

Author: 淨空法師

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Description

師父說:聽經,是親近諸佛菩薩;熏習,一天都不能中斷!

民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後,提倡成立「淨宗學會」,其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩,迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷,正而不邪,淨而不染。並依戒定慧三學,以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育,特別是淨土宗,念佛法門,尤其適合現代人修學。

修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法,加以修正。修學的基礎是三福,待人依六和,處事修六度,尊普賢十願,歸心淨土圓滿矣!

淨空法師說:「三日不讀聖賢書,面目全非」,三天不讀經,不聽經,也就是不接受聖賢人的教誨,煩惱習氣決定起現行,就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技,將講經傳播到網路上,希望大家都能看到。有時間可以反覆聽,聽多了就會開悟。到真正覺悟,就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好,文殊菩薩在楞嚴會上說,“此方真教體,清淨在音聞”,是說娑婆世界的眾生耳根最利,聽法容易開悟。我們為什麼會退轉?自己修行的功夫敵不過習氣,煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心,要有毅力,要把世間一切的緣都看淡,人事物都要看淡;若一年比一年淡薄,那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功,如果對世緣還是看得那麼重,還是那樣分別、執著,就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了,只是跟佛法結一點緣而已,這一生不得受用。這個很重要!

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最吉祥的事情 「念佛之人,有彌陀所遣之廿五菩薩,於一切時處,擁護加持,又有大勢至菩薩等,威德攝受,復為一切諸佛之所護念。故得遠離魔難,安穩修持」。世出世間最吉祥的事情無過於念佛,最殊勝的事情無過於念佛,一切這些災難、魔障都不會干擾你。如果有魔障來干擾,你要認真反省,問題不在外面,一定是自己信心不足,還有懷疑;願心不足,對這個世間還有貪戀,所以菩薩保佑你、諸佛護念你,你自己這裡有障礙,出問題了。如果自己信心十足,堅定不移,這話句句是真的。我們念佛,還是有冤親債主來找我,還是有很多魔難來找我。從這裡起疑惑,喪失了信心,怨佛菩薩不靈,不保佑、不加持。這是罪上加罪,不知道錯在自己本身,佛菩薩沒錯。「行有不得,反求諸己」,把自己的毛病改正過來,問題就解決了。怨天尤人,這就錯了。 佛說,若有眾生念阿彌陀佛,發願求生淨土,阿彌陀佛就派遣二十五位菩薩擁護這個人。行住坐臥,一切時、一切處,不令惡鬼惡神得其便也。這個話,我們應當要真正相信。何況還有大勢至菩薩,在我們這個世間只要看到是真正念佛求生淨土的人,他都攝取不捨,決定幫助他遠離三惡道,得生淨土。真正一個念佛人居住在這個地...
障礙菩提心的三種法 節選自定弘法師主講的《無量壽經永思談》第38集和第72集
淨空法師:流通法寶得無量福報 佛法著重在流通,你收藏起來,利益誰?流通的功德無比殊勝。世俗人印經,後面「版權所有,翻印必究」,這還情有可原。如果是佛家四眾弟子,或者是道場,如果印上這幾個字,麻煩就大了,你一生修行再好,功德做得再多,你還不免墮落。你障礙佛法的流通,你做再多的好事抵不過這個罪過,你讓多少人法身慧命被你這幾個字斷掉,所以這個利害得失,我們一定要明白。凡是能夠利益社會、利益大眾的,流通是布施。布施財得財富,布施法得智慧,你不肯布施、障礙布施,不但你受貧窮的果報,還要受愚痴的果報。愚痴就太可怕了,造作一些極重罪業的人,根本的原因都是愚痴。一念轉過來了,發心布施、發心供養,得無量福。 書籍放久了會生蛀蟲,所以藏書責任很大,以免蛀蟲。曬很麻煩,可以用除濕機、用乾燥劑來代替,希望典籍能夠保持完美,能夠保持長久,道場這筆費用決定不能夠節省。經藏就是我們的真善知識,佛陀不在世,我們修行證果所依靠的就是經藏。 佛經破了,你要找有人肯發心修補的,這一樁事情一定要注意到。沒有人看,沒有用處,破舊了,可不可以燒掉?「答:不得。不知有罪,燒,捨墮」,「若知燒有罪,故燒,這個罪過重了。「亦如燒...
真能放下,你就證果了 【破煩惱城。壞諸欲塹。洗濯垢污。顯明清白。】 我們看念老的註解,『破煩惱城』,見《唐譯》。「煩惱者,貪瞋痴等」,等下面有慢、有疑,大乘經裡面叫它做五毒。為什麼稱煩惱?你看「煩心惱身」,你心裡煩,不能夠安靜,心不安,身惱,身不能夠安逸,不能夠舒適,所以叫煩惱。「又」,底下講得詳細一點,「貪、瞋、痴、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取、戒取十種,稱為十煩惱」。我們現在這十種統統具足,一個都不缺。煩惱障礙了自性,所以我們的性德不能現前,我們的性德不能起作用,原因在此地,這個不能不知道。現在是這十種煩惱達到了極處,回不了頭。真的,頭一個就是貪心,其餘的全都是跟著貪來的。貪不到,瞋恚。貪到還有瞋恚,為什麼?看別人比他多,他受不了。這個煩惱永遠沒有止境,貪而無厭,沒有止境,跟著來的瞋恚也就沒有限量了;沒有一天不發脾氣,有事的時候發脾氣,沒有事的時候也發脾氣,業障習氣主宰了他,他自己做不了主。 貪瞋痴慢疑的反面就是清淨平等覺,中國傳統,仁義禮智信。人有貪心,仁愛沒有了;人有瞋恚,道義沒有了;人有愚痴,禮沒有了;人有傲慢,智慧沒有了;人有懷疑,信用沒有了...
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