Claim Ownership天主教基礎慕道班(廣東話)Basic Catechism Audio Lessons – 48 Topics
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© Fr Joseph Fu
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Fr. Joseph Fu 符牧德神父
(January 5, 1931 – January 4, 2020)
符牧德神父 1931 年 1 月 5 日出生於廣州。他家裏一共有八兄弟姊妹。他排行第一。父母都是熱心的教友。年幼時的符牧德，已經有獻身侍主的意向，小學二年級時有一天當走到聖德肋撒聖堂祭臺前突然聽到非常明確是天主召叫的聲音，到1943年的暑假，他進入澳門慈幼會備修院， 1949 年進入初學。1950 年發初願。接著入筲箕灣修院讀哲學。1953 年 9 月在香港慈幼學校實習管理員及教書。1955年 9 月被派往九龍鄧鏡波學校實習。當時，他看到很多優良的學生缺乏指導，他遂要求長上批准，為那些尚未領洗的學生， 創立多明我會， 引領他們邁向真理之路。1956 年 9 月， 符牧德在聖類斯中學開始攻讀神學，接著 1957 年 8 月離港坐船赴意大利繼續神學課程。1960 年 8 月 4 日在德國慕尼黑慈幼會聖母進教之佑大殿晉鐸。囘港後在慈幼學校教書。61 至 70年， 他先後在澳門粵華中學和慈幼中學任教。 70 年 8 月囘港，在慈幼學校教書和幫助慈幼小堂牧民工作。75 年往意大利進修神修學。學成後回港任慈幼中學教員。
1979 年符神父申請往美國堂區幫助牧民工作。他先後在美國新澤西州 Our Lady of Mt. Virgin Church 和 Holy Rosary Church 工作， 擔任助理司鐸的職務。退休後他到侯斯頓 St. Cyril of Alexandria Church 服務； 稍後他又到羅省協助鄭海康神父聖堂工作。最後他往加拿大多倫多，在聖曹桂英堂擔任助理本堂的職務直到 2008 年囘港定居。
符神父囘港後， 他被派到九龍官塘耶穌復活堂工作； 隨後調往香港仔聖瑪利安老院任駐院神師。2013 年 4 月他為進一步宣傳基督的福音， 他在旺角找到了一個居所， 全情投入福傳工作。他開設道理班， 聖經研習班，進修班等課程；他又舉辦聖母晚餐廰祈禱會和指導教友神修等。
(January 5, 1931 – January 4, 2020)
符牧德神父 1931 年 1 月 5 日出生於廣州。他家裏一共有八兄弟姊妹。他排行第一。父母都是熱心的教友。年幼時的符牧德，已經有獻身侍主的意向，小學二年級時有一天當走到聖德肋撒聖堂祭臺前突然聽到非常明確是天主召叫的聲音，到1943年的暑假，他進入澳門慈幼會備修院， 1949 年進入初學。1950 年發初願。接著入筲箕灣修院讀哲學。1953 年 9 月在香港慈幼學校實習管理員及教書。1955年 9 月被派往九龍鄧鏡波學校實習。當時，他看到很多優良的學生缺乏指導，他遂要求長上批准，為那些尚未領洗的學生， 創立多明我會， 引領他們邁向真理之路。1956 年 9 月， 符牧德在聖類斯中學開始攻讀神學，接著 1957 年 8 月離港坐船赴意大利繼續神學課程。1960 年 8 月 4 日在德國慕尼黑慈幼會聖母進教之佑大殿晉鐸。囘港後在慈幼學校教書。61 至 70年， 他先後在澳門粵華中學和慈幼中學任教。 70 年 8 月囘港，在慈幼學校教書和幫助慈幼小堂牧民工作。75 年往意大利進修神修學。學成後回港任慈幼中學教員。
1979 年符神父申請往美國堂區幫助牧民工作。他先後在美國新澤西州 Our Lady of Mt. Virgin Church 和 Holy Rosary Church 工作， 擔任助理司鐸的職務。退休後他到侯斯頓 St. Cyril of Alexandria Church 服務； 稍後他又到羅省協助鄭海康神父聖堂工作。最後他往加拿大多倫多，在聖曹桂英堂擔任助理本堂的職務直到 2008 年囘港定居。
符神父囘港後， 他被派到九龍官塘耶穌復活堂工作； 隨後調往香港仔聖瑪利安老院任駐院神師。2013 年 4 月他為進一步宣傳基督的福音， 他在旺角找到了一個居所， 全情投入福傳工作。他開設道理班， 聖經研習班，進修班等課程；他又舉辦聖母晚餐廰祈禱會和指導教友神修等。
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聖洗聖事（Baptism）聖洗聖事是進入基督信仰與教會的第一個聖事，也是得救所必需的聖事之一。藉着聖洗，人因水和聖神重生，所有罪過——包括原罪及個人所犯的罪——都得以赦免，靈魂被潔淨，成為天主的子女，並正式加入教會，成為基督奧體的一員。聖洗聖事在靈魂上留下永不磨滅的印記，使受洗者屬於基督，並被召叫在一生中活出信德、望德和愛德。符牧德神父按照耶穌及聖經的教導，清楚指出：聖洗不只是外在儀式，而是真正的重生與開始，標誌着人離開罪惡，走向新生命，踏上成聖與救靈魂的道路。
聖洗聖事（Baptism）聖洗聖事是進入基督信仰與教會的第一個聖事，也是得救所必需的聖事之一。藉着聖洗，人因水和聖神重生，所有罪過——包括原罪及個人所犯的罪——都得以赦免，靈魂被潔淨，成為天主的子女，並正式加入教會，成為基督奧體的一員。聖洗聖事在靈魂上留下永不磨滅的印記，使受洗者屬於基督，並被召叫在一生中活出信德、望德和愛德。符牧德神父按照耶穌及聖經的教導，清楚指出：聖洗不只是外在儀式，而是真正的重生與開始，標誌着人離開罪惡，走向新生命，踏上成聖與救靈魂的道路。
聖洗聖事（Baptism）聖洗聖事是進入基督信仰與教會的第一個聖事，也是得救所必需的聖事之一。藉着聖洗，人因水和聖神重生，所有罪過——包括原罪及個人所犯的罪——都得以赦免，靈魂被潔淨，成為天主的子女，並正式加入教會，成為基督奧體的一員。聖洗聖事在靈魂上留下永不磨滅的印記，使受洗者屬於基督，並被召叫在一生中活出信德、望德和愛德。符牧德神父按照耶穌及聖經的教導，清楚指出：聖洗不只是外在儀式，而是真正的重生與開始，標誌着人離開罪惡，走向新生命，踏上成聖與救靈魂的道路。
聖洗聖事（Baptism）聖洗聖事是進入基督信仰與教會的第一個聖事，也是得救所必需的聖事之一。藉着聖洗，人因水和聖神重生，所有罪過——包括原罪及個人所犯的罪——都得以赦免，靈魂被潔淨，成為天主的子女，並正式加入教會，成為基督奧體的一員。聖洗聖事在靈魂上留下永不磨滅的印記，使受洗者屬於基督，並被召叫在一生中活出信德、望德和愛德。符牧德神父按照耶穌及聖經的教導，清楚指出：聖洗不只是外在儀式，而是真正的重生與開始，標誌着人離開罪惡，走向新生命，踏上成聖與救靈魂的道路。
聖洗聖事（Baptism）聖洗聖事是進入基督信仰與教會的第一個聖事，也是得救所必需的聖事之一。藉着聖洗，人因水和聖神重生，所有罪過——包括原罪及個人所犯的罪——都得以赦免，靈魂被潔淨，成為天主的子女，並正式加入教會，成為基督奧體的一員。聖洗聖事在靈魂上留下永不磨滅的印記，使受洗者屬於基督，並被召叫在一生中活出信德、望德和愛德。符牧德神父按照耶穌及聖經的教導，清楚指出：聖洗不只是外在儀式，而是真正的重生與開始，標誌着人離開罪惡，走向新生命，踏上成聖與救靈魂的道路。
聖洗聖事（Baptism）聖洗聖事是進入基督信仰與教會的第一個聖事，也是得救所必需的聖事之一。藉着聖洗，人因水和聖神重生，所有罪過——包括原罪及個人所犯的罪——都得以赦免，靈魂被潔淨，成為天主的子女，並正式加入教會，成為基督奧體的一員。聖洗聖事在靈魂上留下永不磨滅的印記，使受洗者屬於基督，並被召叫在一生中活出信德、望德和愛德。符牧德神父按照耶穌及聖經的教導，清楚指出：聖洗不只是外在儀式，而是真正的重生與開始，標誌着人離開罪惡，走向新生命，踏上成聖與救靈魂的道路。
聖洗聖事（Baptism）聖洗聖事是進入基督信仰與教會的第一個聖事，也是得救所必需的聖事之一。藉着聖洗，人因水和聖神重生，所有罪過——包括原罪及個人所犯的罪——都得以赦免，靈魂被潔淨，成為天主的子女，並正式加入教會，成為基督奧體的一員。聖洗聖事在靈魂上留下永不磨滅的印記，使受洗者屬於基督，並被召叫在一生中活出信德、望德和愛德。符牧德神父按照耶穌及聖經的教導，清楚指出：聖洗不只是外在儀式，而是真正的重生與開始，標誌着人離開罪惡，走向新生命，踏上成聖與救靈魂的道路。
聖洗聖事（Baptism）聖洗聖事是進入基督信仰與教會的第一個聖事，也是得救所必需的聖事之一。藉着聖洗，人因水和聖神重生，所有罪過——包括原罪及個人所犯的罪——都得以赦免，靈魂被潔淨，成為天主的子女，並正式加入教會，成為基督奧體的一員。聖洗聖事在靈魂上留下永不磨滅的印記，使受洗者屬於基督，並被召叫在一生中活出信德、望德和愛德。符牧德神父按照耶穌及聖經的教導，清楚指出：聖洗不只是外在儀式，而是真正的重生與開始，標誌着人離開罪惡，走向新生命，踏上成聖與救靈魂的道路。
第八誡：不可作假見證害人「不可作假見證害你的近人。」第八誡教導我們尊重真理與他人的名譽。天主是真理本身，說謊與欺騙違背天主的本性。這誡命包括： • 不可說謊、作假證、誣告他人 • 不可散播流言、毀謗他人名聲 • 不可故意隱瞞真理以傷害他人 • 應以誠實、正直的言語對人遵守第八誡，是在言語上實踐愛德，讓真理與和平建立在人與人之間。⸻第九誡：不可貪戀他人的妻子「不可貪戀你近人的妻子。」第九誡延伸第六誡，針對人的內心與思想，教導我們守護心靈的純潔。這誡命要求我們： • 避免不潔的思想、幻想與慾望 • 不以他人作為慾望的對象 • 培養純潔的心與節制的目光第九誡提醒我們：天主不單看外在行為，也看人的內心。⸻第十誡：不可貪戀他人的財物「不可貪戀你近人的財物。」第十誡延伸第七誡，教導我們克服貪婪與嫉妒，學習知足與感恩。這誡命包括： • 不貪戀別人的財富、地位或成就 • 不因嫉妒而生不義的念頭 • 培養節制、慷慨與依靠天主的心第十誡提醒我們：真正的幸福不在於擁有多少，而在於是否活在天主的恩寵中。
第八誡：不可作假見證害人「不可作假見證害你的近人。」第八誡教導我們尊重真理與他人的名譽。天主是真理本身，說謊與欺騙違背天主的本性。這誡命包括： • 不可說謊、作假證、誣告他人 • 不可散播流言、毀謗他人名聲 • 不可故意隱瞞真理以傷害他人 • 應以誠實、正直的言語對人遵守第八誡，是在言語上實踐愛德，讓真理與和平建立在人與人之間。⸻第九誡：不可貪戀他人的妻子「不可貪戀你近人的妻子。」第九誡延伸第六誡，針對人的內心與思想，教導我們守護心靈的純潔。這誡命要求我們： • 避免不潔的思想、幻想與慾望 • 不以他人作為慾望的對象 • 培養純潔的心與節制的目光第九誡提醒我們：天主不單看外在行為，也看人的內心。⸻第十誡：不可貪戀他人的財物「不可貪戀你近人的財物。」第十誡延伸第七誡，教導我們克服貪婪與嫉妒，學習知足與感恩。這誡命包括： • 不貪戀別人的財富、地位或成就 • 不因嫉妒而生不義的念頭 • 培養節制、慷慨與依靠天主的心第十誡提醒我們：真正的幸福不在於擁有多少，而在於是否活在天主的恩寵中。
第八誡：不可作假見證害人「不可作假見證害你的近人。」第八誡教導我們尊重真理與他人的名譽。天主是真理本身，說謊與欺騙違背天主的本性。這誡命包括： • 不可說謊、作假證、誣告他人 • 不可散播流言、毀謗他人名聲 • 不可故意隱瞞真理以傷害他人 • 應以誠實、正直的言語對人遵守第八誡，是在言語上實踐愛德，讓真理與和平建立在人與人之間。⸻第九誡：不可貪戀他人的妻子「不可貪戀你近人的妻子。」第九誡延伸第六誡，針對人的內心與思想，教導我們守護心靈的純潔。這誡命要求我們： • 避免不潔的思想、幻想與慾望 • 不以他人作為慾望的對象 • 培養純潔的心與節制的目光第九誡提醒我們：天主不單看外在行為，也看人的內心。⸻第十誡：不可貪戀他人的財物「不可貪戀你近人的財物。」第十誡延伸第七誡，教導我們克服貪婪與嫉妒，學習知足與感恩。這誡命包括： • 不貪戀別人的財富、地位或成就 • 不因嫉妒而生不義的念頭 • 培養節制、慷慨與依靠天主的心第十誡提醒我們：真正的幸福不在於擁有多少，而在於是否活在天主的恩寵中。
第八誡：不可作假見證害人「不可作假見證害你的近人。」第八誡教導我們尊重真理與他人的名譽。天主是真理本身，說謊與欺騙違背天主的本性。這誡命包括： • 不可說謊、作假證、誣告他人 • 不可散播流言、毀謗他人名聲 • 不可故意隱瞞真理以傷害他人 • 應以誠實、正直的言語對人遵守第八誡，是在言語上實踐愛德，讓真理與和平建立在人與人之間。⸻第九誡：不可貪戀他人的妻子「不可貪戀你近人的妻子。」第九誡延伸第六誡，針對人的內心與思想，教導我們守護心靈的純潔。這誡命要求我們： • 避免不潔的思想、幻想與慾望 • 不以他人作為慾望的對象 • 培養純潔的心與節制的目光第九誡提醒我們：天主不單看外在行為，也看人的內心。⸻第十誡：不可貪戀他人的財物「不可貪戀你近人的財物。」第十誡延伸第七誡，教導我們克服貪婪與嫉妒，學習知足與感恩。這誡命包括： • 不貪戀別人的財富、地位或成就 • 不因嫉妒而生不義的念頭 • 培養節制、慷慨與依靠天主的心第十誡提醒我們：真正的幸福不在於擁有多少，而在於是否活在天主的恩寵中。
第六誡：不可行邪淫「不可行邪淫。」第六誡的核心是保護婚姻、家庭與人的尊嚴。天主賜予人愛與性，不是為了享樂，而是為了忠貞、負責與開放生命的愛情。這誡命包括： • 禁止婚外及婚前性行為 • 禁止不潔思想、言語與行為 • 禁止通姦、色情、自慰 • 教導人守貞潔、節制、敬重身體 • 尊重婚姻神聖性與配偶忠誠第六誡不是限制，而是指向真正的愛：一個尊重、忠誠、具有創造生命可能性的愛。⸻第七誡：不可偷盜「不可偷盜。」第七誡要求我們尊重他人的財物與權益——因為所有美物都來自天主，我們只是管理者，而非擁有絕對主權。這誡命包含： • 不可偷竊、欺騙、詐騙、勒索 • 不可損壞或浪費別人的財物 • 不可剝削工人、拖欠工資 • 要誠實對人對事 • 實踐公平、正義與愛德第七誡不單禁止「拿走不屬於你的東西」，也強調我們對他人財物與社會資源負有責任，要在天主前以清白的良心生活。
第六誡：不可行邪淫「不可行邪淫。」第六誡的核心是保護婚姻、家庭與人的尊嚴。天主賜予人愛與性，不是為了享樂，而是為了忠貞、負責與開放生命的愛情。這誡命包括： • 禁止婚外及婚前性行為 • 禁止不潔思想、言語與行為 • 禁止通姦、色情、自慰 • 教導人守貞潔、節制、敬重身體 • 尊重婚姻神聖性與配偶忠誠第六誡不是限制，而是指向真正的愛：一個尊重、忠誠、具有創造生命可能性的愛。⸻第七誡：不可偷盜「不可偷盜。」第七誡要求我們尊重他人的財物與權益——因為所有美物都來自天主，我們只是管理者，而非擁有絕對主權。這誡命包含： • 不可偷竊、欺騙、詐騙、勒索 • 不可損壞或浪費別人的財物 • 不可剝削工人、拖欠工資 • 要誠實對人對事 • 實踐公平、正義與愛德第七誡不單禁止「拿走不屬於你的東西」，也強調我們對他人財物與社會資源負有責任，要在天主前以清白的良心生活。
第六誡：不可行邪淫「不可行邪淫。」第六誡的核心是保護婚姻、家庭與人的尊嚴。天主賜予人愛與性，不是為了享樂，而是為了忠貞、負責與開放生命的愛情。這誡命包括： • 禁止婚外及婚前性行為 • 禁止不潔思想、言語與行為 • 禁止通姦、色情、自慰 • 教導人守貞潔、節制、敬重身體 • 尊重婚姻神聖性與配偶忠誠第六誡不是限制，而是指向真正的愛：一個尊重、忠誠、具有創造生命可能性的愛。⸻第七誡：不可偷盜「不可偷盜。」第七誡要求我們尊重他人的財物與權益——因為所有美物都來自天主，我們只是管理者，而非擁有絕對主權。這誡命包含： • 不可偷竊、欺騙、詐騙、勒索 • 不可損壞或浪費別人的財物 • 不可剝削工人、拖欠工資 • 要誠實對人對事 • 實踐公平、正義與愛德第七誡不單禁止「拿走不屬於你的東西」，也強調我們對他人財物與社會資源負有責任，要在天主前以清白的良心生活。
第六誡：不可行邪淫「不可行邪淫。」第六誡的核心是保護婚姻、家庭與人的尊嚴。天主賜予人愛與性，不是為了享樂，而是為了忠貞、負責與開放生命的愛情。這誡命包括： • 禁止婚外及婚前性行為 • 禁止不潔思想、言語與行為 • 禁止通姦、色情、自慰 • 教導人守貞潔、節制、敬重身體 • 尊重婚姻神聖性與配偶忠誠第六誡不是限制，而是指向真正的愛：一個尊重、忠誠、具有創造生命可能性的愛。⸻第七誡：不可偷盜「不可偷盜。」第七誡要求我們尊重他人的財物與權益——因為所有美物都來自天主，我們只是管理者，而非擁有絕對主權。這誡命包含： • 不可偷竊、欺騙、詐騙、勒索 • 不可損壞或浪費別人的財物 • 不可剝削工人、拖欠工資 • 要誠實對人對事 • 實踐公平、正義與愛德第七誡不單禁止「拿走不屬於你的東西」，也強調我們對他人財物與社會資源負有責任，要在天主前以清白的良心生活。
第四誡：孝敬父母「孝敬你的父親和母親。」第四誡要求我們尊敬、愛護並服從父母，感恩他們給予生命、照顧與教導。這誡命也延伸至所有正當的權威：如老師、上司、政府（只限於不違反天主律法的情況）。實踐第四誡包括： • 尊重父母的勸告與決定； • 在父母年老時照顧他們； • 感恩父母的犧牲與養育。孝敬父母是愛德的根基，也是天主所祝福、帶來長壽與平安的誡命。第五誡：不可殺人「不可殺人。」第五誡強調生命的神聖性，因為生命是天主的恩賜，只有天主是生命的主宰。這誡命不單禁止蓄意殺人，也包括： • 墮胎 • 安樂死 • 自殺 • 傷害自己或他人的身體 • 憤怒、仇恨、報復、惡語 • 酒醉、毒品等危害生命的行為符神父常提醒：守第五誡不只是不殺人，而是尊重生命、愛護他人，使我們遠離罪惡，走向愛德與和平。第六誡：不可行邪淫「不可行邪淫。」第六誡保護婚姻與貞潔，教導我們在性方面尊重身體、尊重愛情、尊重婚姻的神聖性。這誡命包括： • 婚前及婚外性行為均不合天主律 • 不潔的思想、言語、行為 • 色情、自慰、通姦 • 違背婚姻忠誠的任何行為第六誡的核心，是教導人活出純潔、節制和尊重，使愛情按照天主的旨意而存在——忠貞、負責、開放生命、真正以愛為中心。
第四誡：孝敬父母「孝敬你的父親和母親。」第四誡要求我們尊敬、愛護並服從父母，感恩他們給予生命、照顧與教導。這誡命也延伸至所有正當的權威：如老師、上司、政府（只限於不違反天主律法的情況）。實踐第四誡包括： • 尊重父母的勸告與決定； • 在父母年老時照顧他們； • 感恩父母的犧牲與養育。孝敬父母是愛德的根基，也是天主所祝福、帶來長壽與平安的誡命。⸻第五誡：不可殺人「不可殺人。」第五誡強調生命的神聖性，因為生命是天主的恩賜，只有天主是生命的主宰。這誡命不單禁止蓄意殺人，也包括： • 墮胎 • 安樂死 • 自殺 • 傷害自己或他人的身體 • 憤怒、仇恨、報復、惡語 • 酒醉、毒品等危害生命的行為符神父常提醒：守第五誡不只是不殺人，而是尊重生命、愛護他人，使我們遠離罪惡，走向愛德與和平。⸻第六誡：不可行邪淫「不可行邪淫。」第六誡保護婚姻與貞潔，教導我們在性方面尊重身體、尊重愛情、尊重婚姻的神聖性。這誡命包括： • 婚前及婚外性行為均不合天主律 • 不潔的思想、言語、行為 • 色情、自慰、通姦 • 違背婚姻忠誠的任何行為第六誡的核心，是教導人活出純潔、節制和尊重，使愛情按照天主的旨意而存在——忠貞、負責、開放生命、真正以愛為中心。
第四誡：孝敬父母「孝敬你的父親和母親。」第四誡要求我們尊敬、愛護並服從父母，感恩他們給予生命、照顧與教導。這誡命也延伸至所有正當的權威：如老師、上司、政府（只限於不違反天主律法的情況）。實踐第四誡包括： • 尊重父母的勸告與決定； • 在父母年老時照顧他們； • 感恩父母的犧牲與養育。孝敬父母是愛德的根基，也是天主所祝福、帶來長壽與平安的誡命。⸻第五誡：不可殺人「不可殺人。」第五誡強調生命的神聖性，因為生命是天主的恩賜，只有天主是生命的主宰。這誡命不單禁止蓄意殺人，也包括： • 墮胎 • 安樂死 • 自殺 • 傷害自己或他人的身體 • 憤怒、仇恨、報復、惡語 • 酒醉、毒品等危害生命的行為符神父常提醒：守第五誡不只是不殺人，而是尊重生命、愛護他人，使我們遠離罪惡，走向愛德與和平。⸻第六誡：不可行邪淫「不可行邪淫。」第六誡保護婚姻與貞潔，教導我們在性方面尊重身體、尊重愛情、尊重婚姻的神聖性。這誡命包括： • 婚前及婚外性行為均不合天主律 • 不潔的思想、言語、行為 • 色情、自慰、通姦 • 違背婚姻忠誠的任何行為第六誡的核心，是教導人活出純潔、節制和尊重，使愛情按照天主的旨意而存在——忠貞、負責、開放生命、真正以愛為中心。
第四誡：孝敬父母「孝敬你的父親和母親。」第四誡要求我們尊敬、愛護並服從父母，感恩他們給予生命、照顧與教導。這誡命也延伸至所有正當的權威：如老師、上司、政府（只限於不違反天主律法的情況）。實踐第四誡包括： • 尊重父母的勸告與決定； • 在父母年老時照顧他們； • 感恩父母的犧牲與養育。孝敬父母是愛德的根基，也是天主所祝福、帶來長壽與平安的誡命。⸻第五誡：不可殺人「不可殺人。」第五誡強調生命的神聖性，因為生命是天主的恩賜，只有天主是生命的主宰。這誡命不單禁止蓄意殺人，也包括： • 墮胎 • 安樂死 • 自殺 • 傷害自己或他人的身體 • 憤怒、仇恨、報復、惡語 • 酒醉、毒品等危害生命的行為符神父常提醒：守第五誡不只是不殺人，而是尊重生命、愛護他人，使我們遠離罪惡，走向愛德與和平。⸻第六誡：不可行邪淫「不可行邪淫。」第六誡保護婚姻與貞潔，教導我們在性方面尊重身體、尊重愛情、尊重婚姻的神聖性。這誡命包括： • 婚前及婚外性行為均不合天主律 • 不潔的思想、言語、行為 • 色情、自慰、通姦 • 違背婚姻忠誠的任何行為第六誡的核心，是教導人活出純潔、節制和尊重，使愛情按照天主的旨意而存在——忠貞、負責、開放生命、真正以愛為中心。
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