异想之外

EP07 驾驶我的车：日本车祸刮刮乐指南，以及炸鸡要不要挤柠檬？:没有行车记录仪，警察和稀泥，对方转人身事故。我学会了：在日本，情绪是奢侈品。两周前，啊呜老师发来一条消息：“在日本出车祸怎么办？”本以为是什么新选题，结果是真出事了。这场车祸最魔幻的部分，不是撞车瞬间，而是撞完之后：对方现场活蹦乱跳，三天后“身体不适”；警察来了只和稀泥；保险公司说“你负80%责任，还要赔她医疗费”；朋友回了两个字——“阴湿”。本期，啊呜老师亲述这场“规则之内”的荒诞经历。🎧 收听与联系✨ 收听平台：苹果播客 | 小宇宙 | 豆瓣播客 | Spotify📮 来信请至：bobby_zyx0307@icloud.com / wangyi@chioh.cn🌐 更多踪迹：researchmap.jp/zhouyexin & atelier-chioh.com🌸 找到我们：Instagram @boo_syu @tuaoao🎙️ 本期声音主播：被迫思考死亡的 @嗷嗷叫 嘉宾：被撞还要赔钱的纪录片导演 @啊呜老师 剪辑：嗷嗷叫🗺️ 对话导航🚗 00:07 一条消息引发的思考“在日本出车祸怎么办？”——当朋友的“新选题”变成真实事故。❄️ 02:24 雪中事故还原扫雪、确认安全、开出、被撞——一个普通秋田早晨如何失控。👮 04:55 日本警察的“和稀泥”艺术没拍照、没记录、没责任判定——“你们自己找保险公司”。🎭 06:26 三天后，她“不舒服”了从“我没事”到转人身事故——日本式“刮刮乐”操作指南。🌧️ 08:21 “阴湿”朋友的两个字警告，揭开日本社会处理矛盾的底层逻辑。💰 11:43 保险公司：你先服软“你拒绝的话，她搞你驾照怎么办？这种事太常见了。”🚘 14:31 名古屋车牌的诅咒日本驾校教材里，车祸配图都用名古屋车牌——开局就输了。🍋 16:51 炸鸡挤不挤柠檬？日剧用20分钟讨论这事——他们太在意别人怎么看自己。🕳️ 24:18 先救人还是先走程序？日本新闻：老爷爷掉坑里，他们先加固地下水——半年后才挖出来。🌍 27:28 离开日本后，他们疯了很多日本人，国内绝不闯红灯，出国随便闯。📝 32:24 异乡人处理事故指南“不要辩解，不要带情绪，不要当那个‘打破规则’的人。”🧱 39:47 规则vs人情日本：风险通过规则分配。中国：风险通过沟通消化。🛌 47:09 心安理得地倒下你学会了报税、垃圾分类，但学不会怎么“心安理得地倒下”。📞 52:25 告诉家人了吗？没有。告诉他们只会干着急，然后用自己的经验指导你——没用。📰 58:25 标题里的国籍日本新闻爱写“某华裔男子被捕”——文明社会不该这么写。🌊 01:09:36 如果今天真的没了“你没办法预测遗憾。就像苏轼写的：庐山烟雨浙江潮。”🧘 01:15:45 此时此刻的欲望“把播客录好，让听众再多一点。哦对，明天去机场接人。”❤️ 01:20:30 活着真好活着就能继续骂日本政客，继续抱怨秋田的雪。下期？不知道什么时候。✨ 片刻印记🚗 00:07 | 一条消息引发的思考@嗷嗷叫：收到“在日本出车祸怎么办”几个字，我愣了很久。原来意识到一个人对你有多重要，是在你发现“他可能会死”的那一刻。❄️ 02:24 | 雪中的事故@啊呜老师：扫完雪，确认安全距离，开出去——然后被撞了。对方完全没有踩刹车的意思。👮 04:55 | 警察的敷衍学@啊呜老师：国内起码拍照、记录仪、扯扯皮。这边警察来了，简单问问，走了。“你们自己找保险公司。”🎫 06:26 | 三天后，她“不舒服”了@啊呜老师：现场说没事，三天后转成人身事故。在日本，这叫“刮刮乐中彩票”。🌧️ 08:21 | “阴湿”@啊呜老师：朋友听到我的事后，回了两个字：“阴湿。”就是那种当面没事，背后捅刀子的感觉。💼 11:43 | 保险公司：你先服软@啊呜老师：我说她是讹诈。保险说：“你拒绝的话，她搞你驾照怎么办？这种事太常见了。”🚘 14:31 | 名古屋车牌的诅咒@啊呜老师：日本驾校教材里，车祸配图都用名古屋车牌。我正好是名古屋车牌——开局就输了。🍋 16:51 | 炸鸡挤不挤柠檬？@啊呜老师：日剧《四重奏》用20分钟讨论“炸鸡上能不能挤柠檬”。他们太在意别人怎么看自己了。🕳️ 24:18 | 路面塌陷后，先救人还是先走程序？@啊呜老师：日本有个新闻，老爷爷掉坑里，他们先加固地下水、做防水工程——半年后才把人挖出来。🌍 27:28 | 离开日本后，他们疯了@啊呜老师：很多日本人，只要没有一个同胞在场，在日本绝不闯红灯的人，在国外红灯随便闯。📝 32:24 | 异乡人处理事故指南@啊呜老师：在日本处理事情，不要辩解，不要带情绪，不要当那个“打破规则”的人。🧱 39:47 | 规则vs人情@啊呜老师：在日本，风险通过规则分配；在中国，风险通过沟通消化。没有谁对谁错，底层逻辑不同。🛌 47:09 | 心安理得地倒下@嗷嗷叫：你学会了点餐、报税、垃圾分类，但你永远学不会的，是怎么在这个国家“心安理得地倒下”。📞 52:25 | 告诉家人了吗？@啊呜老师：没有。告诉他们只会让他们干着急，然后用自己的经验指导你——没有任何用。📰 58:25 | 标题里的国籍@啊呜老师：日本新闻喜欢写“某华裔男子被捕”。在文明社会，加国籍是干扰项，不该出现。🌊 01:09:36 | 如果今天真的没了@啊呜老师：你没办法预测遗憾。就像苏轼写的：“庐山烟雨浙江潮，到得还来别无事。”🧘 01:15:45 | 此时此刻的欲望@啊呜老师：把播客录好，让听众再多一点。哦对，明天去机场接人。❤️ 01:20:30 | 活着真好@嗷嗷叫：活着真好，活着就能继续做那些无聊又重要的事。祝大家春节快乐，以及，不知道下一期什么时候。规则越清晰，人性越模糊。在一个追求“程序正义”到极致的社会里，每个人都是规则的守护者，也是规则的囚徒。啊呜老师还活着，还在写论文，还在骂日本政客——这就够了。下期？不知道什么时候。但活着，就总有下一期。新春快乐！

EP06 逃离“最幸福国家”：一个青海土木博士在芬兰的2500天生活实验 ——“芬兰是世界上最好的国家，但我要走了。”本期节目，我们第一次迎来三人对谈。从哥本哈根的“不够北欧”，到秋田的雪，再到赫尔辛基的日常——两位“边缘”生活者（秋田的啊呜老师、即将离开芬兰的远博士）与一位前北欧打工人（嗷嗷叫），共同拆解一个被刻板印象包裹的国度。这里不只有极光、圣诞老人和“全世界最幸福”的标签。在博士生涯完成后，远老师决定离开。我们聊了：芬兰人外冷内热的社交法则、桑拿房里谈生意的秘密、高福利社会背后的经济裂痕、阿尔托大学的红砖与设计基因，以及一个资源匮乏小国在俄乌阴影下的日常焦虑。这是一次关于“逃离”与“留下”的对话，也是一场对“边缘生活”的诚实解剖。🎧 收听与联系✨ 收听平台：苹果播客 | 小宇宙 | 豆瓣播客 | Spotify📮 来信请至：bobby_zyx0307@icloud.com / wangyi@chioh.cn🌐 更多踪迹：researchmap.jp/zhouyexin & atelier-chioh.com🌸 找到我们：Instagram @boo_syu @tuaoao🎙️ 本期声音主播：在前北欧打工经历中感受“不够冷”的 @嗷嗷叫 嘉宾：在秋田雪国遥望北欧的纪录片导演 @啊呜老师 嘉宾：即将从芬兰“逃离”至德国的工程博士 @远老师 剪辑：啊呜老师 BGM：Quiet，Memorable trip，Cozy Vibes， Flower Day ，微风🗺️ 对话导航00:00 开场：三个“边缘人”的北欧连线从哥本哈根、秋田到赫尔辛基——我们为何对“冷”和“边缘”如此着迷？04:16 远老师是谁？青海西宁人，同济土木工程，荷兰硕士，芬兰博士，即将赴德做博后——一个“天坑专业”学者的欧洲漂流史。08:28 为什么选择离开芬兰？“芬兰适合养老，但年轻人没有奔头。” 高福利背后的一眼望穿与经济低迷。12:33 芬兰食物荒漠求生指南从挪威进口的三文鱼、靠土豆撑起的餐桌，以及少数民族萨米人的驯鹿肉。17:58 姆明与阿尔托：日芬文化互哺之谜为什么日本人为一只芬兰河马疯狂？设计如何成为芬兰的国家语言与日常宗教？23:00 芬兰人“社恐”真相：不是冷漠，是家庭核心他们下班就跑，约会严格限时——因为生活围绕家庭旋转，而非社交网络。28:05 运动、裸奔与桑拿：无处安放的荷尔蒙冰球是信仰，越野滑雪刻在DNA里，以及蒸完桑拿裸奔回家的都市传说。33:49 在阿尔托大学读博士，是种什么体验？“波大”（阿尔托大学别称）的红砖建筑、图书馆里的天价椅子，与芬兰人的PPT审美强迫症。40:05 桑拿哲学：冥想、生意与“坦诚相见”为什么说“中国人的生意在酒桌，芬兰人的生意在桑拿房”？45:09 每个人的森林：芬兰式自然权利法律赋予你采摘蘑菇、野莓的自由——自然不是景观，是全民共享的客厅。51:50 高福利的代价：税收透明与“自杀式幸福”为什么芬兰人热爱交税？税务局如何成为他们的另类储蓄罐？58:55 经济现实：当诺基亚神话褪色后资源匮乏、俄乌冲突、国防预算激增——童话王国面临的真实压力。01:06:02 建筑业的小确丧：为什么芬兰没有明星建筑师？“我们近十年最大项目，就是那个木结构的图书馆。” 市场太小，故事不会讲。01:10:58 异乡人困境：你永远无法真正成为“家人”“除非和芬兰人结婚。” 友善与边界感并存的社交法则。01:14:30 自卑与自豪：芬兰人的复杂民族心理曾被瑞典与沙俄统治的历史，如何塑造了“世界最好国家”的执念？01:20:22 影像推荐：《不看泰坦尼克号的男人》一部用失焦镜头模仿视障者感知的芬兰电影，讲述自由与冒险。✨ 片刻印记🏔️ 04:16 | 天坑专业漂流记@远老师：我从同济土木，漂到荷兰读硕士，再跳到芬兰博士、德国博后。不是爱折腾，是学科“创新”总得和深度学习炒一盘。🍣 12:33 | 美食荒漠的真相@远老师：芬兰三文鱼靠挪威进口，波罗的海的鱼重金属超标。餐桌上的硬通货是土豆和驯鹿肉——后者还是萨米少数民族带的货。🛋️ 17:58 | 设计是芬兰人的家居宗教@远老师：他们买伊塔拉玻璃杯像买传家宝。审美高到连学术PPT的配色和字体都要调半小时——这是精神刚需。👨‍👩‍👧 23:00 | “到点下班，我要接孩子”@远老师：芬兰同事的社交严格定时。不是冷漠，是他们的人生坐标系里，家庭是唯一原点。🏒 28:05 | 冰球赢了，全国在冬夜裸奔庆祝@远老师：他们运动为了发泄，蒸桑拿为了冥想，裸奔为了……可能觉得衣服是枷锁。🧱 33:49 | 在“波大”坐拥百万名椅@远老师：阿尔托大学图书馆里全是天价阿尔托椅。在这里读书，屁股比脑子先接受设计教育。♨️ 40:05 | 桑拿房里的冥想与阴谋@远老师：高温让你只能发呆，顺便把生意谈了。坦诚相见消灭了阶级，但可能也加剧了社恐。🍄 45:09 | 法律告诉你：森林是所有人的@远老师：只要不是私人领地，你就能进去采蘑菇、摘野莓。自然不是风景明信片，是触手可及的权利。💰 51:50 | 把税务局当银行存的民族@远老师：芬兰人主动多交税，等退税当惊喜。他们能查老板交了多少税——阳光下没有秘密。📉 58:55 | 当诺基亚帝国崩解之后@远老师：我们失业率欧盟第一。资源只有森林和纸，前线接着俄罗斯，还得养一支军队。🏗️ 01:06:02 | 建筑师的悲伤：最大的项目是图书馆@远老师：芬兰没有明星事务所，因为没地儿发挥。中交的海底隧道项目，也在扯皮中黄了。🚪 01:10:58 | “除非你嫁给芬兰人”@远老师：他们善待你，但圈子不为你打开。家庭是会员制俱乐部，婚姻是唯一门票。🇫🇮 01:14:30 | 自卑长出的自豪之花@远老师：被瑞典和俄国统治的历史，让芬兰人有点自卑。但这催生了“我们国家世界最好”的执念——幸福来自坚信。🎬 01:20:22 | 失焦镜头里的自由@远老师：推荐电影《不看泰坦尼克号的男人》。它用模糊画面让你体验视障者的世界，也回答了“芬兰式自由”是什么。自由不是想做什么就做什么，而是可以不想做什么就不做什么。芬兰或许不是天堂，但它用漫长的冬夜、透明的税收、沉默的森林和滚烫的桑拿，教会人一种专注内在的生活可能。远老师离开了，但这段“边缘”观察，或许比任何旅行攻略都更接近这片雪国的灵魂。下期，我们继续在世界的边缘和中心之间游走。感谢收听。

EP05 虹口非典型citywalk指南：不存在的日租界，反战纪录片和哔哔杂谈——土崎空袭终结篇，野生上海导览上线：不带你喝咖啡，带你看看这条街“素颜”时发生了什么。圣诞彩灯在梧桐树上亮起，苏州河的冬风刮过四行仓库的弹孔墙，我们能否在节日的暖光中听见历史冰层下的裂响？从秋田雪夜到上海霓虹，一段关于记忆、建筑与身份认同的跨国追寻仍在继续。本期，刚剪完纪录片的啊呜老师回到上海，我们漫步于虹口的历史褶皱——在“德在惠民”锦旗的沉默、老奶奶咖喱饭的空袭回忆、石库门与日式老屋的叠影间，打捞那些被悬置的对话。🎧 收听与联系✨ 收听平台：苹果播客 | 小宇宙 | 豆瓣播客 | Spotify📮 来信请至：bobby_zyx0307@icloud.com / wangyi@chioh.cn🌐 更多踪迹：researchmap.jp/zhouyexin & atelier-chioh.com🌸 找到我们：Instagram @boo_syu @tuaoao🎙️ 本期声音主播：在苏州河冷风中感受历史重量的 @嗷嗷叫 嘉宾：刚剪完片、穿梭于虹口历史图层的纪录片导演 @啊呜老师 剪辑：嗷嗷叫BGM：细野晴臣：ラモナ/ Hurricane Dorothy/ 光Air：Alone in Kyoto/ Playground Love/ Run/ Universal Traveler/ TalismanJan Garbarek: Aftenland/ Giulietta/ Iceburn/ ViddeneBrian Eno: A Long Way Down/ Always Returning/ Crows/ Going Unconscious/ Slow Movement/ Stars🗺️ 对话导航00:00 彩灯下的历史追问新年将至，为何更要听“无法团聚”的记忆？02:18 两种冬天从秋田“绝境长城外”的暴雪，到上海冬日的阳光——温度切换与心理时差。05:09 “德在惠民”锦旗土崎展览中，一面中国村子送给日本军人的锦旗，成为历史沉默的轰鸣。09:16 相机后的走钢丝拍摄亲历者时，何时该按快门？何时该放下？记录者在主客观间摇摆的伦理瞬间。12:13 咖喱与空袭老奶奶准备两种咖喱、忙着泡咖啡的日常，与5岁那年仓库外火光冲天的记忆。16:43 虹口叠影从日本海军司令部旧址到内山书店，历史在这片“没有租界名的日租界”层层叠压。22:31 弹孔墙前的苹果四行仓库墙下，有人自发摆放水果与烟——民间沉默的凭吊仪式。25:30 记忆的容器从柏林犹太纪念碑到弹孔墙：我们是否缺乏更当代的记忆承载形式？28:05 日军的“内部战争”为何四行仓库能守住？背后可能是日本陆海军“你赞成我必反对”的意气之争。33:49 文人的撕裂带周作人在日本美学中切割“纯美”，郑孝胥在书法与政治间挣扎——乱世中，美学救不了国。42:04 和平是点外卖“和平是什么？”“就是能安心用手机点外卖、夏天吃西瓜的无聊日常延续权。”46:27 教科书沉默后日本年轻人不是忘了历史，是根本没学过。当教育系统选择删除，记忆从源头截断。52:25 上海街区的“复制粘贴”当每个网红街区变成同样的咖啡店买手店，我们是在更新城市，还是在删除记忆？57:50 影像推荐：《蜂蜜之地》荒野采蜂人母亲去世后，镜头移开的留白里，是比任何哭喊都震耳的悲伤。✨ 片刻印记🏮 00:00 | 彩灯下的悖论@嗷嗷叫：城市挂满彩灯时，那些再也无法团聚的记忆，是否更该被听见？🟥 05:09 | 锦旗的沉默注解@啊呜老师：“德在惠民”锦旗悬在展厅，无人注解。乱世中的生存智慧？历史自己都沉默。📹 12:13 | 阳光下的平静讲述@啊呜老师：一束光打在老奶奶脸上：“轰炸结束回家，家没了，那片地方死了二十几个人。”语气平静如聊天气。🏚️ 16:43 | 虹口的千层酥历史@啊呜老师：虹口是历史的千层酥——日军司令部刷白了，鲁迅客厅变银行，公园曾是阅兵场。🕳️ 22:31 | 弹孔墙前的民间仪式@啊呜老师：弹孔墙前摆着苹果和烟。纪念不是盛大仪式，是有人记得在寒风中放一个水果。✍️ 33:49 | 文人的昂贵天真@啊呜老师：周作人想在日本文化里提纯“美”，郑孝胥的字千金难求却写“宣统年号”。文人式的天真，在乱世贵得付不起。📱 42:04 | 和平的外卖定义@啊呜老师：和平就是手机能点外卖，夏天西瓜管够。宏大叙事落地，不过“无聊日常”的延续权。🏫 46:27 | 记忆的源头截断@啊呜老师：日本年轻人不是历史健忘症，是根本没被注射过记忆疫苗。教科书一删，一代人成了记忆孤儿。🛋️ 52:25 | 街区的格式化危机@嗷嗷叫：上海街区正在“非标标准化”——每家网红店都长得像另一家的亲兄弟，城市记忆快被格式化了。🍯 57:50 | 镜头移开的留白@啊呜老师：《蜂蜜之地》最痛的不是哭喊，是镜头在母亲去世后默默移开。真正的悲伤，是连特写都不敢给。历史不是过去，是所有未被回答的问题在现在的回响。从秋田雪到苏州河风，从锦旗沉默到弹孔墙前苹果，记忆在空间与食物中寻找肉身。我们追问，不是为审判，是拒绝让对话随亲历者一同沉默。下期继续在异乡与故乡之间，打捞被折叠的叙事。感谢收听。

EP04 被删除的夜晚：土崎空袭与回避型社会的诞生——1945年8月14日的历史悖论，我们如何“处理”不堪的过去？1945年8月14日深夜，在日本天皇即将宣布投降的前几个小时，秋田县土崎港陷入火海。这不是一场“著名”的空袭，它被历史教科书删除，在国家叙事中近乎失声。我们跟随正在拍摄相关纪录片的啊呜老师，从一场被遗忘的轰炸出发，追问战争记忆如何被塑造，并深入现代日本社会精神构造的幽暗根源。🎧 收听与联系✨ 收听平台：苹果播客 | 小宇宙 | 豆瓣播客 | Spotify📮 来信请至：bobby_zyx0307@icloud.com / wangyi@chioh.cn🌐 更多踪迹：researchmap.jp/zhouyexin & atelier-chioh.com🌸 找到我们：Instagram @boo_syu @tuaoao🎙️ 本期声音主播：在历史复杂性中感到困惑与连结的 @嗷嗷叫 嘉宾：从“纸博士”到纪录片导演，记录被遗忘战争记忆的 @啊呜老师 剪辑：嗷嗷叫BGM久石让：il porco rosso/ Nostalgia/ Summer/ la pioggia/ Merry-Go-Round/ マルコとジーナのテーマ坂本龙一：Merry Christmas Mr. Lawrence/ Aoneko no Torso/ Andata/ Opus/ Bring Them Home/ Bibo no Aozora/ Tango/ Energy Flow/ Kizuna🗺️ 对话导航00:05 开场：从“纸”到“战争”，一次沉重的转向介绍本期新系列主题——几乎被遗忘的“土崎空袭”，以及啊呜老师拍摄纪录片的缘起。02:02 导火索：公园里的“东亚共荣纪念碑”与无法压制的愤怒啊呜老师分享数年前在一次大学地域振兴活动中，亲眼看到公园里矗立着“大东亚战争慰灵碑”，并被日本学生提议作为旅游宣传点，那一刻的震惊与爆发。06:33 记忆的“空间驯化”：靖国神社、护国神社与“兴亚观音”讨论战争记忆如何通过神社、纪念碑等日常空间被“去情绪化”、“安静化”，悄然嵌入日本社会的肌理，包括供奉甲级战犯的伊豆“兴亚观音”。11:34 纪录片的直接契机：一场学生话剧与“土崎空袭”的闯入啊呜老师观看学生排演的话剧《土崎空袭》，第一次系统了解到这场发生在“终战前夜”、被教科书删除的空袭。16:43 回到1945年8月14日深夜：土崎发生了什么？还原历史现场：超过100架B-29轰炸机、超过1000枚炸弹、炼油厂与平民区的毁灭，以及至今未被政府正式统计的伤亡人数。19:05 最吊诡的时间点：为何在投降前夜发动轰炸？探讨历史的后见之明与当事者的“上帝视角”，理解战争末期的混乱、偶然性与决策的不可预测性。22:58 被“选择”的遗忘：为何土崎空袭被教科书删除？分析日本战后记忆政治的结构性逻辑：什么样的苦难符合“纯粹受害者”叙事？土崎因其“军需节点+平民伤亡”的混合身份而被边缘化。25:30 来自亲历者的意外回答：“因为是我们发动了战争”分享采访中最震撼的相遇：一位在空袭中失去亲人的老奶奶，拒绝只讲述自己的“受害”经历，而坚持要反思日本发动战争的罪责。33:49 个体创伤的细节：钢针标记的孩子与被高温融化的混凝土讲述两个具象的故事：父亲在仓库用钢针在哭泣的孩子身上做标记，以防死后无法辨认；纪念馆中如蜡烛般熔化的钢筋混凝土柱。37:32 溯源：军国主义不是“军人掌权”，而是“国家即战争机器”深入剖析日本军国主义的本质：军队成为“国中之国”，暴力通过“忠君”“玉碎”等话语被道德化、抽象化，剥离了个体的痛苦。45:27 “偶像”的力量与危险的转化：从西乡隆盛到军国美学讨论历史人物（如西乡隆盛）的偶像化如何为军国精神提供魅力载体，以及尚武精神如何从美学滑向国家核心伦理。52:25 日本式的“解决”：从怨灵祭祀到靖国逻辑以菅原道真为例，解析日本文化中通过将“无法安抚的怨灵”供奉为“守护神”来解决历史创伤的独特模式，以及这套逻辑如何被近代军国主义挪用。57:50 “回避型人格”的社会？不追问起因的“和平教育”批判当下日本和平教育的局限：只强调“不再战争”，却回避讨论“是谁、为何发动了战争”，导致历史反思的空心化。01:03:17 拍摄的立场：不为定罪，只为不让声音消失啊呜老师阐明拍摄纪录片的初衷：并非以中国人身份进行审判，而是作为记录者，阻止亲历者的记忆随他们一同逝去。01:06:03 影像推荐：《日本最长的一天》《东京物语》《战场上的快乐圣诞》从直接描绘终战时刻的影片，到战争“缺席的在场”的家庭剧，推荐多维度理解战争与战后精神的影视作品。01:09:27 尾声：作为“进行中”的对话，与下期预告承认本期对话的纠结与未完成，并预告下期将聚焦更具体的展览内容、采访故事，继续倾听“人”的声音。✨ 片刻印记⚫️ 公园里的刺痛 (02:02)@啊呜老师：当日本学生指着“大东亚战争慰灵碑”说可以开发旅游时，我拍案而起。那一刻的愤怒，是后来所有追问的起点。🔵 空间的驯化 (06:33)@啊呜老师：靖国神社、各地护国神社，甚至温泉乡的“兴亚观音”…战争没有被纪念，而是被悄悄编进日常，变成散步、参拜中一片安静的背景。🎭 话剧的闯入 (11:34)@啊呜老师：本想支持学生作品，却看到一出关于“土崎空袭”的话剧。我才知道，就在投降前夜，还有这样一场被抹去的轰炸。🕰️ 最荒谬的时间点 (19:05)@嗷嗷叫：仗都快打完了，为什么还有这场轰炸？@啊呜老师：我们站在“上帝视角”觉得荒谬，但对当时深陷战争迷雾中的人，没有“注定”的明天。🧓 老奶奶的“忏悔” (25:30)@啊呜老师：我本想记录她的创伤，她却反复对我说：“你要先讲，是我们日本发动了战争。”她拒绝只做“受害者”，坚持要背负“加害者”的反思。🪡 仓库里的钢针 (33:49)@啊呜老师：父亲在爆炸声中，在哭喊的孩子身上扎下标记。那是比死亡更具体的恐惧：怕死后家人连你的碎片都认不出来。🏛️ 国家的“机器化” (37:32)@啊呜老师：军国主义不是军人上台，而是整个国家变成一台战争机器。当语言不许描述疼痛，“为国捐躯”就只剩抽象的光荣。⛩️ 怨灵的逻辑 (52:25)@啊呜老师：日本自古擅长“解决”怨灵——把你供成神，问题就消失了。靖国神社沿用这套逻辑：把战死者变成英灵，就不再需要审判和道歉。😶 回避型的“和平” (57:50)@嗷嗷叫：这像一种社会性的“回避型人格”。只念叨“要和平”，绝不深究“谁引发了战争”。伤口被精美包扎，却任由它在里面溃烂。🎬 战争的“缺席” (01:06:03)@啊呜老师：推荐小津安二郎的《东京物语》。战争从未直接出现，但家庭的空洞、沉默，全是战争留下的弹孔。记忆的斗争，不仅是与遗忘对抗，更是与那些将苦难“无害化”、“日常化”的力量对抗。土崎空袭不是一个遥远的悲剧，它是审视历史如何被书写、痛苦如何被定价、以及我们今日如何面对纷争的一面棱镜。下期，我们将继续深入这片记忆的迷雾，倾听更多具体生命在历史洪流中的回响。感谢收听。

EP03 纸的西游记：蓝色穹顶的撒马尔罕虐恋史——当中国造纸术遇上伊斯兰细密画，一位博士的田野调查何以变成“虐恋”实录纸的旅程迎来终章。这一次，我们转身向西，沿着丝绸之路，抵达那座名为撒马尔罕的传奇古城。这里的纸，曾改变伊斯兰世界，影响欧洲文明，却又一度彻底失传。它是一座城市辉煌的见证，也是一段技术史中，关于传播、融合、失落与寻找的现代寓言。🎧 收听与联系✨ 收听平台：苹果播客 | 小宇宙 | 豆瓣播客 | Spotify📮 来信请至：bobby_zyx0307@icloud.com / wangyi@chioh.cn🌐 更多踪迹：researchmap.jp/zhouyexin & atelier-chioh.com🌸 找到我们：Instagram @boo_syu @tuaoao🎙️ 本期声音主播：对空间与光线着迷的建筑师 @嗷嗷叫嘉宾：行走的“纸博士”，亲访撒马尔罕的田野研究者 @啊呜老师剪辑：嗷嗷叫BGMAlexandre Desplat - River Waltz, Dinner WaltzKeith Jarrett - Part I, ShenandoahDuke Ellington - Mood Indigo, Take The ColtraneJohn Coltrane - Lush Life, GreensleevesAaron Parks - Asleep In The Forest, Here, Reverie坂本龙一 - Solitude, Tong Poo🗺️ 旅程指南00:01 开场闲谈：关于中亚的“艳遇”与想象一段轻松的开场，从对中亚人长相的偏好，聊到即将展开的、严肃又迷人的撒马尔罕纸之旅。00:45 引入：从东亚到中亚，纸的“华丽转身”回顾纸系列的前两期旅程，正式宣布本期将向西行，前往那个“念出名字就金光闪闪”的丝路重镇——撒马尔罕。01:46 “撒马尔罕蓝”：一种颜色，一座城市的灵魂从撒马尔罕建筑上标志性的蓝色穹顶聊起，探讨这种“撒马尔罕蓝”的由来、它在伊斯兰文化中的神性象征，以及背后可能隐含的对水源与天空的崇拜。06:38 初印象：在“时间胶囊”与“改革开放”之间啊呜老师分享亲访现代撒马尔罕的观感：苏联解体后的发展印记、街头驶过的美俄汽车，以及多元融合的人种面貌。09:59 纸如何来到撒马尔罕？怛罗斯之战的传说与疑云探讨那个著名传说：公元751年怛罗斯之战后，被俘中国工匠将造纸术带入撒马尔罕。是真的吗？考古发现（如粟特文古信札）可能将纸张的存在时间大幅推前。16:05 另一个可能：造纸术的“第一站”或许是“浩罕”？提出学术上的另一种猜想：比撒马尔罕更靠近唐朝、曾直接受管辖的浩罕地区，是否才是造纸术西传的真正第一站？19:21 撒马尔罕纸的“独特配方”：为硬笔与细密画而生解析撒马尔罕纸的工艺核心。它与东亚纸张截然不同：更厚、表面经精细研磨（甚至用青金石、贝壳），几乎无吸墨性，以适配伊斯兰硬笔书法与极度精细的“细密画”。22:40 工艺为何失传？战乱、宗教与脆弱的技术链条探讨这种辉煌技艺一度彻底消失的原因。苏联时期的宗教文化政策、社会动荡，以及手工技艺“传人中断则技艺亡”的脆弱性，共同导致了断层。28:52 现代复兴的困境：“直接给我抄答案就行”讲述目前撒马尔罕地区纸工艺“复兴”的现实：多由日本技术援助，迅速旅游商品化。当地对“追本溯源”的学术研究缺乏动力，更看重短期经济效益。33:31 研究者的两难：学术理想与现实政治的碰撞分享研究项目中遭遇的文化与价值观冲突。从对科研的态度差异，到宗教习惯带来的具体合作障碍，呈现跨国文化遗产研究的复杂面向。39:50 博士论文的“私货”：将千年纸史，画成一张图聊回个人研究。啊呜老师分享他博士论文中最“个人”的部分：将中国纸张的传播史、原料分布、艺术影响与人口迁徙结合，创作出一张庞大的信息可视化图表。45:47 田野调查如“开盲盒”：一个I型人的社交面具谈及身为内向者（I人）如何做需要大量与人打交道的田野调查。答案是：戴上“E人面具”，抱着游戏心态，直接敲门，捕捉偶然。48:20 中亚建筑巡礼：希瓦古城的木柱与光暂时抛开纸，沉浸于中亚的建筑魅力。描述希瓦古城中，由两百多根木柱支撑的朱玛清真寺，阳光穿过天窗形成“光柱”所带来的震撼神性。56:10 传统的当代困境：建筑与纸，如何不再成为“标本”？深入讨论传统技艺（无论是建筑还是造纸）在当代的普遍困境：它们似乎与现代生活体系割裂，难以有机融合，常沦为符号化拼贴或旅游展演。01:02:28 给潜在博士生的建议：在枷锁中，寻找与热爱的契合点基于自身经历，给考虑攻读人文学科博士的听众建议：尽量选择与自身兴趣契合的方向，并主动走向社会发表与交流，而不仅困于论文指标。01:11:38 尾声推荐：书籍、城市与角落最后，推荐延伸了解的书籍（如薛爱华《撒马尔罕的金桃》），并分享如果再访乌兹别克斯坦，最想停留在希瓦或布哈拉那些充满历史层积感的角落。01:17:07 结束语：纸的三部曲，暂告段落总结为期三期的“纸的旅程”，从中国到东亚再到中亚，感谢嘉宾与听众的陪伴，并预告“异想之外”将开启全新的探索主题。✨ 片刻印记🔵 “撒马尔罕蓝” (01:46)@啊呜老师：那不仅是颜色，更是宗教的神性、对水源与天堂的向往，凝固在建筑上的文明密码。🧐 怛罗斯之战：技术传播的“罗生门” (09:59)@啊呜老师：被俘工匠传播造纸术的经典叙事充满疑点。考古发现暗示，纸张可能更早便通过粟特商人，沿丝路悄然流通。🖌️ 为细密画而生的纸 (19:21)@啊呜老师：撒马尔罕纸是“反晕染”的。它被制作得厚实光滑，只为承载硬笔笔尖与细密画毫发毕现的线条，这是一种为特定艺术形式服务的极致工艺。⛓️ 技艺的脆弱性 (22:40)@嗷嗷叫：听完感觉，一项伟大技艺的失传，有时并非惊天动地，可能只因战乱中几位关键匠人的离散，或一代人的刻意遗忘，链条便轰然断裂。🏭 “复兴”的异化 (28:52)@啊呜老师：当地的“复兴”更像快速包装的旅游项目。当被问及为何不探究本源时，对方的潜台词是：“别管1+1为何等于2，直接告诉我答案是2就行。”😷 研究中的文化“错频” (33:31)@啊呜老师：跨国合作中，对方学者更关心购物清单；因宗教差异，对方要求连酒店的锅都需更换。学术理想与现实操作，常在不同频道上艰难对话。📊 将千年历史，视觉化为一幅“地图” (39:50)@啊呜老师：这是我博士论文的“私货”。我想打破文字的墙，让任何人一眼就能看到纸张如何随王朝更迭、人口迁徙而流动、演变。🎭 田野调查是I人的“角色扮演” (45:47)@啊呜老师：作为I人，我做田野的秘诀是戴上“E人面具”。直接敲门，随机应变，把每次陌生交谈都当成一次“开盲盒”的游戏。🕌 希瓦古城的光之教堂 (48:20)@啊呜老师：在希瓦的朱玛清真寺，两百多根木柱撑起空间，阳光从顶窗射入，形成一道道清晰的光柱。那一刻，幽暗与光明共处，神秘与神性同在。🎓 博士的“正确”心态 (01:02:28)@啊呜老师：在不得不戴的毕业枷锁中，尽量找到与个人热爱（旅游、摄影、接触人）的契合点。研究，可以是一场精心设计的“合法漫游”。从中国到撒马尔罕，纸的旅程，是一部微缩的全球文明交流史。它关乎技术的迁徙，更关乎技艺在每一次落地中，与当地风土、信仰、审美完成的深情融合。而所有的复兴故事，其核心永远是人——是那些试图在历史尘埃中，打捞记忆温度的研究者与匠人。感谢收听“纸的三部曲”。异想之外，我们下个主题再见。

EP02 日式“内卷”与韩式“阴阳”：一张中国纸的东亚变形记——纸的“三国演义”欢迎回来，继续这场关于纸的时空漫游！上一站，我们在中国纸的故土上，触摸了文明的厚重与现实的温度。这一次，我们将跟着啊呜老师的脚步“出国”东渡，看看这张纸，在日本和韩国长出了怎样有趣的骨骼与肌肤。🎧 收听与联系✨ 收听平台：苹果播客 | 小宇宙 | 豆瓣播客 | Spotify📮 来信请至：bobby_zyx0307@icloud.com / wangyi@chioh.cn🌐 更多踪迹：researchmap.jp/zhouyexin & atelier-chioh.com🌸 找到我们：Instagram @boo_syu @tuaoao🎙️ 本期声音主播：总在琢磨空间与光的建筑师 @嗷嗷叫 嘉宾：带着纸走遍东亚的博士 @啊呜老师 剪辑：啊呜老师BGMDon Gibson - Cedar Rapids, Cherry Wood Paddle, Dancing Rain, Diamonds on the Water, Niagara Spring🗺️ 旅程指南00:00 开场：从寻根到串门，轻松“出国”啦！暂别上一期寻根问祖的“家谱”模式，这次我们轻松“出国”，去两位邻居家看看纸的旅程怎么分叉开花。01:08 研究的“温差”：在日本做研究太舒服了？开放、热心、系统化！日本的纸文化学会里，连四五十岁的前辈都自称“青年”。在这里，传承是一种清晰且温暖的责任。02:56 “用竹子造纸？对他们来说是魔法！”当日本匠人听说中国用又硬又麻烦的竹子造纸时，纷纷表示不可思议。毕竟，日本纸的“舒适区”一直是好处理的树皮（韧皮纤维）。05:05 韩式“阴阳纸”与书画界的“买一送一”韩国人独特的竖长方形抄纸法，会造出“一边厚一边薄”的纸。他们的解决方案超机智：把两张纸一正一反叠起来，变成均匀的“阴阳纸”。这甚至催生了书画界“用夹宣求字画，揭开就得两份”的趣闻。08:52 手感小测验：点心纸、门窗纸、下笔要慎重的纸…快速猜猜，这些充满生活感的纸，分别来自中日韩哪里？答案可能让你意想不到哦。11:18 技术东渡：僧人与遣唐使的“文明降维打击”纸是怎么传到日本的？经由朝鲜半岛的百济，或是鉴真等渡海高僧。对于当时的日韩而言，唐宋文明简直是“降维”存在，学习和保存是第一要务。20:05 为什么近代造纸的关键改良，又“跑”到了日本？谈到一些关键改良为何出自日本，啊呜老师打了个精妙的比方：就像面对一项全新的尖端科技，第一步永远是“学好它，保住它”，然后才谈得上改良与超越。23:33 “雪晒” vs “铁板干燥”：时间也是造纸者日本匠人至今坚持用“雪晒”漂白原料，用木板靠阳光自然干燥。他们觉得，时间（阳光、风雪）也是造纸的一部分，这让纸有了“呼吸”，而不只是工业产品。29:51 当“粗糙”变成美：毛边纸与侘寂，是日本的还是我们的？我们欣赏纸的毛边、器物包浆的质感，这究竟是日本独特的侘寂美学，还是整个东亚共享的“古雅”情结？答案可能就藏在中国文人盘串、养壶的传统里。33:05 “在韩国，我感觉…太东北了！”一段关于韩国文化深受中国影响的轻松插曲，附带一个冷知识：至今，一些韩国春联仍会使用明朝的年号。37:49 纸的超级变变变：在日本，纸真的可以是一切！从印和服纹样的“形纸”模具，到风靡19世纪欧洲的奢华唐纸/拟革纸墙纸和烟袋，再到轻便坚固的纸胎漆器…纸在日本，深入了生活和艺术的每个毛孔。42:02 啊呜老师的私心偏爱：最爱“间皮”与“雁皮”抛开学术，纯凭喜好：他偏爱树皮中间那层“间皮”做的、带点青绿色的质朴纸张；也爱慕野生雁皮制成的、如蛋壳般温润的顶级“鸟之子”纸。45:11 纸门、光影与东亚的“半透”哲学从建筑师的视角提问：纸门窗带来的朦胧光线，是否塑造了东亚人独特的空间感与人际距离？那种不彻底暴露、留有余白、需要用心感受的审美。48:52 我们为什么开始回望“留白”？或许是因为过去跑得太快，丢掉了太多。当西方为梭罗的《瓦尔登湖》感动时，我们的张岱早在明末就写下了《湖心亭看雪》。无用之用，方为大用。52:28 旅行指南：去日本哪里“玩纸”？啊呜老师私心推荐：东京日本桥的「小津和纸」（可体验、可参观博物馆），以及秋天时美如画的「小原和纸工艺」之乡。53:53 最可爱的匠人故事：山中的庙、被偷的佛与自己造的“神”一位租下山中小庙做纸的老爷爷，佛像被偷后，他在佛坛上放了自己造的纸。因为在日语里，“神”（kami）和“纸”（kami）发音一样。他说：“神没有了，我就放点自己做的‘kami’。”55:26 尾声与下期预告：转身，西行！前往丝路心脏撒马尔罕东亚的篇章暂告段落。下一期，纸的旅程将华丽转身，沿丝绸之路西行，前往那座让无数旅人做梦的古城——撒马尔罕。在那里，纸不再是文明的载体，而成了战略资源、外交礼物，甚至牵扯出技术间谍案…一场关于失落与寻找的现代寓言，即将开始。✨ 片刻印记🇯🇵 研究的“开放感” (01:08)@啊呜老师：在日本，从机构到学者都更开放热心。纸的学会里全是热情的“中青年”，传承是大家共同清晰的责任。🎋 “竹子造纸是魔法” (02:56)@啊呜老师：日本匠人主要用树皮，听说中国用麻烦的竹子造纸，都觉得超神奇。这是原料与风土带来的文化差异第一课。☯️ 韩国的“阴阳纸” (05:05)@啊呜老师：竖着抄纸难免一头厚一头薄。韩国人的智慧是把两张纸一正一反合体，变成均匀的一张。这甚至催生了书画界“买一送一”的趣谈。🛠️ 为何改良在日本？ (20:05)@啊呜老师：面对压倒性的先进文明，第一步永远是全力学好和保住。只有学透了，站稳了，才谈得上改良与超越。❄️ “雪晒”与时间哲学 (23:33)@啊呜老师：日本人坚持用雪漂白，用阳光晾干。他们认为，时间（阳光、风雪）也是造纸的一部分，这让纸有“呼吸”，不只是产品。🖼️ 粗糙何以成为美？ (29:51)@嗷嗷叫：欣赏毛边、包浆，是日本美学还是东亚共性？@啊呜老师：或许是中国“古雅”文化的深远影响，我们向来追求时间风化的韵味。🇰🇷 “在韩国，太东北了” (33:05)@啊呜老师：（聊到韩国文化影响）去韩国玩，感觉太亲切了，像在东北。甚至有些春联至今仍写明朝年号。🎭 纸的超级变身 (37:49)@啊呜老师：在日本，纸可以是和服模具、风靡欧洲的奢华墙纸，甚至是轻便的漆器胎底。它深入生活的程度，超乎想象。🏮 纸门与“半透”宇宙 (45:11)@嗷嗷叫：纸门窗的朦胧光线，是否定义了东亚独特的空间感？那种不彻底暴露、留有余地、需用心体会的“半透”美学。🙏 最可爱的匠人 (53:53)@啊呜老师：一位住山庙的老爷爷，佛像被偷后，在佛坛放了自己造的纸。因为日语“神”和“纸”都叫“kami”。他说：“神没有了，我就放点自己做的‘kami’。”温柔而坚定。纸东渡，遇见了不同的山，不同的雪，与不同可爱的人。于是，它学会了新的语言，活成了新的样子。下期，让我们转身西行，聆听它在丝绸之路上的、更为跌宕的传奇。我们丝路上再见。

EP01 无名之纸：当中国纸遇到身份焦虑 ——从蔡伦到田野工匠的三千年传承异想之外是一个从异乡聊到故乡的播客，我们捕捉那些连着文化、生活与记忆的细小线索。🎧 收听与联系✨ 收听平台：苹果播客 | 小宇宙 | 豆瓣播客 | Spotify📮 来信请至：bobby_zyx0307@icloud.com / wangyi@chioh.cn🌐 更多踪迹：researchmap.jp/zhouyexin & atelier-chioh.com🌸 找到我们：Instagram @boo_syu @tuaoao🎙️ 本期声音主播：总是摸着纸发呆的 @嗷嗷叫 ，把纸读成博士的 @啊呜老师 剪辑：啊呜老师 音乐：Sarah‘s Music Studio📚 延伸推荐纪录片手工造纸纪录片列表：www.youtube.com/watch?v=QPFbzFrhirE&list=PLsIs821GzU-_aUIPX_sXRBT-szgvYNdjD书籍《中国造纸史》：book.douban.com/subject/4026802/?dt_platform=com.douban.activity.wechat_friends&dt_dapp=1《纸落云烟》：book.douban.com/subject/37043049/?dt_platform=com.douban.activity.wechat_friends&dt_dapp=1《寻纸》：book.douban.com/subject/36237477/?dt_platform=com.douban.activity.wechat_friends&dt_dapp=1🗺️ 旅程指南00:00 触觉开场请你摸摸手边最近的那张纸。一个用了七八年的本子，竟有四种不同的“呼吸声”。纸从来不只是载体，它也在生长，也在记忆。00:47 缘起：一位纸博士这趟三期纸之旅，始于啊呜老师的博士论文。一个中国人，在日本，研究中国纸——故事从这微妙的错位感开始了。04:05 无名之纸和纸、韩纸，名字清晰如镜。中国纸呢？名姓模糊，连许多造它的工具，也悄然换了别处的模样。这沉默里，藏着第一道疑问。08:30 有温度的研究做纸、教人做纸、办展。博士论文不止于纸页，更在于让一种触觉的记忆，活在更多人的手里。“哪怕他们将来只是偶然提起”，啊呜老师说。14:09 蔡伦：被简化的名字课本里的“发明者”，考古却告诉我们纸更早存在。或许他更像一位伟大的整理者与推动者，让纸从偶然，走向了文明的舞台中央。16:02 纸曾是国家机密最早出土的纸，多在边塞烽燧。轻薄可藏，危时甚至能咽下。在竹简沉重的时代，纸是关乎生死存亡的“轻科技”。19:45 何谓“真纸”？莎草、羊皮，都曾载文。但中国纸完成了一场温柔的化学革命：让植物纤维解散，又在水中重新携手，凝结成新的生命。27:30 风土之味造纸如烹小鲜，一地一味。川地加“华子”，皖南用猕猴桃藤，陕西则质朴无添加。纸的触感里，藏着山川的脾气。33:34 宣纸的“养成”唐宋纸多精致平滑，适于工笔。直到文人画兴起，渴求水墨的晕染，生宣才应运而生。是艺术选择了纸，也是纸成全了艺术。38:55 唐宋纸界“传奇单品”李煜监制的“诚心堂纸”，令欧阳修藏而不敢轻用。浙江剡溪藤纸，因过度采伐绝迹，竟有诗人作文悼念。纸也曾是巨星。44:48 手边的重量“能让孩子接班吗？”“不可能。”一天抄千张纸，收入微薄。非遗的光环之下，是具体的人生，和“出不去”的温柔与坚韧。48:01 纸的未来式它可以是东大寺的纸衣，是无印良品的纸纤维牛仔，是酱油厂的再生标签。当思维打开，纸便有了无数种轻盈的化身。52:24 田野中最难忘的一句“都是我们这些出不去的人，在做了。”学术的宏大叙事，在此刻化为一句沉静的人生注脚。53:10 延伸推荐与一片私心几本关于纸的好书，和一句诚实的偏爱：“我最爱摸的，还是自己造的那张。”54:50 下期预告：纸的东亚漂流这张纸即将顺流东去，在日本与韩国，邂逅茶道、禅寂，生出另一番骨骼与肌肤。我们下期再会。✨ 片刻印记📖 会呼吸的笔记本 (00:00)@嗷嗷叫：听过纸的四种“年老声”吗？空白时的清脆，贴纸后的笨拙，水渍过的皱语，写满后的沉静。时间在上面留下了指纹。🍃 无名者的叩问 (04:05)@啊呜老师：当我们无法为事物命名，某种存在便也开始模糊。纸的旅程，从找回它的名字开始。🛠️ 蔡伦：系统整理者 (14:09)@啊呜老师：他或许不是从无到有，但他让纸从作坊走进了历史，成为了文明的技术基石。📜 可食用的情报 (16:02)@嗷嗷叫：轻、薄、可藏、可毁。想象一下汉代戍卒怀揣纸信，那是比竹简浪漫得多，也危险得多的使命。🧪 纤维的魔法 (19:45)@啊呜老师：不是压制，不是编织，是让纤维在水中自由相遇、拥抱，形成新的纽带。这是一种东方式的、温柔的成形哲学。🏮 一地一味 (27:30)@啊呜老师：黄蜀葵、猕猴桃藤、杉树根…本地植物贡献的粘液，是工匠与风土合作的秘密契约，决定了纸的最终性格。🖌️ 生宣的诞生 (33:34)@嗷嗷叫：当文人画寻求洇染的意境，纸的配方悄然改变。艺术的需求，就这样细腻地重塑了物质的肌理。💎 诚心堂纸的传说 (38:55)@啊呜老师：一块纸，能让文豪欧阳修“不敢下笔”，它承载的已非信息，而是近乎信仰的审美重量。👨‍🦳 “出不去”的守护 (44:48)@啊呜老师：许多守护，并非源于波澜壮阔的使命，而是沉静如水的“只能如此”。这是田野教给我的、最重要的事。👕 纸的变身术 (48:01)@啊呜老师：它从案头出走，成了衣，成了衫，成了包装。传统的未来，往往就在这看似不经意的跨界中。🎁 一份期待 (53:57)@嗷嗷叫：如果你们喜欢这趟纸之旅，未来或许能收到一份来自纸的小小礼物。感谢收听。听完，不妨也轻轻抚摸一下你身边的纸。这张最平凡不过的东方礼物，曾穿越烽火，曾承载星河，如今，它正安静地躺在你的时光里。我们下期见。

👍 EP00 "大东北"的冬日对谈：秋田与哥本哈根——南方人闯进北国的冬天，傻眼了！「异想之外」是一个从异乡聊到故乡的播客，我们捕捉那些连着文化、生活与记忆的细小线索。你可以在苹果播客 | 小宇宙 | 豆瓣播客 | Spotify等平台找到我们。欢迎访问我们的网站 researchmap.jp/zhouyexin 以及 atelier-chioh.com 或写信至 bobby_zyx0307@icloud.com 以及 wangyi@chioh.cn 与我们交流。也欢迎在社交网络上找我们玩：Instagram  @boo_syu @tuaoao本期出场： @周老师 @小王 本期剪辑： 周老师BGM： Wayne Jones - Moving On, Topher Mohr and Alex Elena - Keep Dreaming,  Silent Partner - Sunday Drive, Chris Haugen - Fresh Fallen Snow本期你会听到：00:00:00 两个南方人，一个在日本秋田，一个在丹麦哥本哈根我们是怎么跑到这种冬天会冻死人的地方来的？00:02:10 秋田的雪，也太大了吧！一个南方人第一次见到30公分厚的雪，内心是崩溃的每日任务：铲雪 (1/1) ✅这里的冬天，日照时间加起来有30个小时吗？00:03:42 在秋田犬的故乡，根本见不到秋田犬？租房养宠物的血泪史熊害很严重，但自古以来这里就是熊出没的地方00:04:48 秋田的“生剥鬼”跑来吓小孩了！原来是一种驱邪迎福的民俗活动00:07:09 冬天的救命美食：火锅底料与热甜米酒秋田的特色料理：内脏锅与烟熏萝卜干下酒菜周老师的冬日特饮：加热的“甘酒”，不含酒精哦00:08:16 在居酒屋吃到了……熊肉火锅？一家看猎人今天打到什么就吃什么的随缘小店熊肉口感：比牛肉粗糙一点00:09:05 秋田冬季旅行指南：乳头温泉乡与雪屋真的有地方叫“乳头温泉”！在雪屋里当一回爱斯基摩人00:10:23 转场哥本哈根：开局就是地狱难度租房要面试，入住先得新冠从酒店窗户看出去：大雪、孤烟、发电站，心凉了00:11:13 哥本哈根的冬天，街上下午三点就没人了靠工作拯救孤独感？好像也行不通延长做饭时间，是抵抗漫长冬夜的仪式感00:12:22 乡愁是一种味觉：在丹麦复刻“地三鲜”一个以前不爱吃年糕的台州人，开始在哥本哈根狂买韩国年糕片身份认同，从刻意多吃家乡食物开始00:13:58 我们都很“贱”？在国外非要买国产恒顺醋，在国内却追求进口货中国人的情感记忆，是靠味觉构建的吗？00:14:32 冬日影单推荐：《忠犬八公》原版一点都不治愈！⚠️ 深度剧透预警，颠覆你的认知！这部电影其实是二战前日本社会的黑暗寓言涩谷的忠犬八公像，从被唾弃到被膜拜00:17:20 另一部北欧电影：《酒精计划》为什么我们没法共情这部电影？它或许精准描绘了北欧人的精神困境，但我们是观察者00:19:16 尾声：在异乡的冬天，我们学会了慢下来忍受寒冷，忍受寂寞，然后学会给自己取暖00:20:07 不会结束的结束语欢迎给我们支持和建议，一起寻找世界里的微小闪光🎧 本集Picks 速览 ⛄️ 秋田超厚积雪 (02:10)@周老师：欢迎来体验“开门挖车”晨练！保证难忘。 🐕 稀有款秋田犬 (03:42)@周老师：街头随机刷新，遇到就是缘分+1。 👹 生剥鬼吓小孩服务 (04:48)@周老师：专业整治熊孩子，年味氛围组担当。 🍲 火锅底料 & 热甘酒 (07:09)@周老师：冬日生存包✅，甘酒是“假装喝酒”的快乐水～ 🍖 随缘熊肉火锅 (08:16)@周老师：今日猎人打啥我吃啥，主打一个开盲盒的惊喜！ ♨️ 乳头温泉乡 (09:05)@周老师：名字有点尬，但雪景温泉绝了！快来打卡！ 🍆 地三鲜乡愁疗法 (12:22)@小王：在异国用两小时做菜，治愈感拉满。 🍶 恒顺香醋 (13:58)共同推荐：海外游子的味觉身份证，懂的都懂！ 🎬《忠犬八公》(日版) (14:32)@周老师：温情预警❌，致郁系历史寓言，专治心情太好。 🥃《酒精计划》 (17:20)@小王：看不懂但大受震撼，北欧人精神状态观察手册。