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BITS and BRAINS: Ayudando a entender y a dar sentido a la sociedad digital
BITS and BRAINS: Ayudando a entender y a dar sentido a la sociedad digital
Author: Virginia Cabrera Nocito y amig@s
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© Virginia Cabrera Nocito y amig@s
Description
Kahneman, Thaler, Ariely son mapa de un comportamiento que la tecnología reconfigura a la velocidad de la luz. Si buscas entender por qué haces clic y qué hay detrás de cada uno de tus minutos de scroll, aquí tienes un GPS que recalcula la ruta a cada paso.
Mil preguntas en voz alta. Relámpagos que nos dan vueltas. Ideas que nos levantan sonrisas arañando nuestros cerebros con ecos que no se apagan.
Somos pros, pero hablaremos en cristiano. Salpimentando con bits tus neuronas y poniendo neuronas en los bits que el mundo nos escupe.
#behavioral #sociedadDigital
Mil preguntas en voz alta. Relámpagos que nos dan vueltas. Ideas que nos levantan sonrisas arañando nuestros cerebros con ecos que no se apagan.
Somos pros, pero hablaremos en cristiano. Salpimentando con bits tus neuronas y poniendo neuronas en los bits que el mundo nos escupe.
#behavioral #sociedadDigital
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Hoy hablamos de “evitar sesgos” casi como si fueran viruscognitivos. Pero ¿sabemos qué es realmente un sesgo? ¿Es realmente un error… oes una estrategia adaptativa del cerebro?Y yendo más allá, nos preguntamos si eliminar todos lossesgos, ¿nos haría más racionales… o simplemente más lentos? ¿Hay decisiones humanas importantes que solo pueden tomarse gracias a un sesgo? ¿Podríamosvivir sin esos atajos cerebrales (heurísticas) que ocasionan los sesgos en un entorno de sobreinformación como el digital?Por otra parte y por considerar también el entorno: ¿Lasociedad digital crea nuevos sesgos o simplemente amplifica los que ya teníamos? ¿Los algoritmos se aprovechas de nuestros sesgos… o aprenden de ellos?Así es que hoy Virginia Cabrera y el profesor Armenio Pérez conversan alrededor de cuestiones cómo ¿Cuándo empezó a convertirse el sesgo en algo moralmente reprochable? ¿No es paradójico que intentemos “corregir” sesgos con tecnologías diseñadas por humanos llenos de sesgos? ¿Corregir un sesgo es mejorar una decisión… o modificar nuestra identidad?¿Existe un sesgo anti-sesgo? Es decir, ¿no es una ilusión pensar que podemos ser completamente objetivos? Porque… si nuestra identidad se construye en interacción con el entorno, ¿no forman nuestros sesgos parte de quiénes somos?
¿Se puede poner número a la empatía, la confianza o la belleza? ¿Qué pasa cuando tratamos de medir lo que hasta ahora solo sentíamos?¿Podemos tomar mejores decisiones humanas… con algoritmos que entienden emociones? ¿Qué riesgo tiene convertir nuestras vivencias en datos?¿Estamos reduciendo la complejidad humana… o por fin empezando a comprenderla? ¿Dónde está el límite entre entender mejor y simplificar en exceso?¿Cómo se traduce una conversación, una sonrisa o una idea en números? ¿Qué pueden aprender los ingenieros y los humanistas de este intento de medir lo cualitativo?¿Y si medir no fuera solo contar, sino también mirar de otra manera?¿Qué sucede cuando una matemática intenta medir lo intangible? Hoy nos lo cuenta Raquel Ibar Alonso en conversación con Virginia Cabrera Nocito
¿Qué queda de aquel abismo entre ser de ciencias o de letras de los años 70? ¿Siguen los de letras siendo los "cultos" o han perdido su valor en beneficio de los "dominatrix" de algoritmos y datos?¿Se están riendo los de humanidades desde la esquina, preguntándose por el alma (y el sentido) de una confianza ciega en las máquinas o, por el contrario, andan con la moral por los suelos, temiendo no valer para nada? Porque ¿De qué sirve un algoritmo perfecto si no entiendes ni por qué la gente lo odia o lo ama? ¿Pagamos fortunas por datos porque las historias ya no venden... o porque nos da vértigo lo impredecible? Y en todo este lío, ¿Son las humanidades son el adorno que sobra o el ingrediente secreto que falta? En Bits and Brains hoy destapo esa ironía con alguien que se licenció en humanidades y lleva 20 años digitalizando contenidos y especificando sistemas de conocimiento en una operadora: Carmen Menchero de los Ríos. Una ‘letras’ infiltrada en el corazón ‘tech’.Dale play, que esto pica.
¿Qué ha cambiado más en ti desde que empezaste a convivir con la IA cada día: tu forma de pensar, tu forma de crear o tu relación con el tiempo?¿Qué riesgos sientes que corres y quéoportunidades se te abren con tu forma particular de usar la IA?¿Qué tareas o decisiones personales ya delegas en la IA sin darte cuenta?¿Por qué "te entiende" cada adía mejor? ¿es por comparación a lo mal que entendemos las personas las emociones propias y ajenas?¿Cuál es la mayor habilidad humana que crees que la IA nosestá obligando a reaprender? ¿y a qué deberíamos obligarla a ella?Virginia Cabrera charla con Alejandro de Fuenmayor Rosell, especialista en innovación y heavy user de la IA
Si “tú” eres resultado de biología, historia y contexto,¿Realmente decides tus acciones o decidir es una ilusión? Si nuestros discursos sobre elecciones responsables se tambalean al saber que factores como sueño, estrés o hambre afectan, cuando afirmas haber controlado una reacción, ¿no obvias los elementos que lo hicieron posible ese día? ¿Es tú carácter algo más que microbiota, hormonas y entorno?. Si nadie pudiera actuar distinto, ¿tienen sentido la culpa, el mérito o el castigo? ¿Deberían redefinirse el esfuerzo y la voluntad en los equipos si talento y logros dependen de herencia y circunstancias? Si el libre albedrío no existe, ¿no es más honesto entender que todos somos producto de fuerzas ajenas? Y aún así, ¿puede haber ética? En este episodo de BITs and BRAINs debatimos hoy a tres voces. Angel García, Ignacio Gavilán y Virginia Cabrera le dan vueltas a esto del libre albedrío, usando su lectura del libro de Robert Sapolsky DECIDIDO, para preguntarse incluso si han sido libres al elegir su propia postura sobre la existencia o no sobre la existencia del libre albedrío.
¿Estamos educando a las nuevas generaciones para convivir con la IA sin delegar habilidades cognitivas? ¿Qué significa realmente aprender en la era de ChatGPT y plataformas inteligentes como hablaconlahistoria.es?¿Cómo deberíamos prepararnos para que el mejor profesor del futuro siga siendo un humano… que se apoya en una inteligencia artificial? ¿Podemos entrenar a las máquinas para que enseñen valores "humanos" como curiosidad, empatía, creatividad o ética? ¿Qué papel juega el profe-persona en este proceso?¿Cómo cambia la relación entre estudiante y docente cuando el profesor no solo enseña a sus alumnos a usar la IA sino a pensar con ella? ¿Cómo podemos ayudar a instituciones educativas, alumnos y familias a salir de un modelo educativo que las mantiene atrapadas en el pasado?De cómo es posible hablar de educación humanista cuando la tecnología domina el aula, hablan largo y tendido Virginia Cabrera Nocito y Julio Candela, creador de la plataforma educativa hablaconlahistoria.es
¿Y si el futuro fuera una partida de póker… que tú ni siquiera sabes que estás jugando?¿Por qué los mayores cambios de la historia nunca fueron anticipados por los expertos? ¿Vivimos en una sociedad adicta a las predicciones por mucho que fallen una y otra vez? ¿O es que no estamos preparados biológicamente para aceptar que no podemos controlar el futuro? ¿No será eso de intentar predecir el futuro (Big Data o bola de cristal mediante) la manera más elegante de ocultar nuestro miedo a lo imprevisible?¿Por qué recordar los errores del pasado no nos protege delos futuros? ¿Es lo impredecible la norma o la excepción?¿Cómo preparar una mente “antifrágil” en un mundo diseñadopara romperse?¿Podemos aprender a bailar con la incertidumbre en lugar de negarla deseando que desaparezca? ¿Y si las crisis no fueran accidentes, sino la forma que tiene el mundo de hacernos más fuertes?¿Cuántas veces el “imposible” de hoy fue el titular de mañana? ¿Y si el secreto no estuviera en predecir, sino en prepararte para esa “sorpresa” que no sabes por dónde te vendrá? ¿Cuántos derrumbes necesitamos para entender que la realidad no es lineal y que lo que lleva pasando siglos podría dejar de pasar mañana?¿Nos engañamos con un mar en calma o nos apuntamos ya a clases de surf?De todo esto charlo con Angel García utilizando como pistoletazo de salida a esta conversación el libro "El cisne Negro" de Nassim Nicholas Taleb.
¿Dejarías que una inteligencia artificial decidiera tudiagnóstico médico o redactara la sentencia que cambia tu vida? ¿Es el nuevo “experto” aquel que sabe aprovechar la IA mejor que nadie? ¿O es justo en el que menos podemosconfiar?¿Qué tiene más valor: el conocimiento y la experienciaacumulados o la capacidad de engañar bien con IA? ¿Es la IA el nuevo “doping intelectual” que disfrazaincompetencias? ¿Es ético decir que usamos la IA para mejorar nuestro trabajo? ¿O reconocerlo es la mayor de las estupideces?Virginia Cabrera Nocito charla con Ignacio G.R. Gavilán sobre hasta qué punto podemos confiar en un profesional que utiliza IA en su trabajo. O hasta cuándo podemos hacerlo en aquel que no la usa.
¿Qué es el humanismo digital? ¿Es estar conectados y puestos en tecnología? ¿O es más bien mucho pensar, ser consciente y decidir de forma independiente? ¿Cuántas conversaciones incómodas hacen falta a un líder influyente en tiempos de Inteligencias Artificiales? ¿Puede el liderazgo seguir siendo jerárquico en una red descentralizada de talento? ¿Liderar hoyes más escuchar o más desaprender? ¿Cómose cultiva talento en una cultura que premia la inmediatez y lasobreexposición? ¿Qué es más poderoso: mandar o inspirar? ¿Puede un líder ser vulnerable sin perder autoridad? ¿Cómo te conviertes en alguien con quien es un placer trabajar?¿Estamos entrenando líderes humanos o gestores de reputación digital? ¿Cuánto vale la autenticidad enun mundo de filtros y prompts? ¿Por qué tememos liderar desde la incertidumbre? ¿Hasta qué punto el liderazgo del futuro será una conversación y no un cargo? ¿Y si influir en otros empezara por aprender a liderarse auno mismo? Virginia Cabrera charla de humanismo digital y liderazgo aumentado con Joan Clotet.#humanismoDigital #mentalidadDigital #conductasDigitales
¿Cómo cambia nuestra identidad profesional cuando el“equipo” ya no es solo humano? ¿Qué emociones nos despierta trabajar con algo que no siente? ¿Estamos preparados para tener una relación laboral con una inteligencia no humana?¿Te imaginas que tu próximo compañero de equipo nunca secanse, nunca olvide y nunca dude? ¿Te emociona o te aterra la idea de serevaluado por un jefe robot? ¿Tendremos celos o le cogeremos manía a ese “compañero” que no es humano? ¿Cómo afecta al compañerismo que tu colega no tenga ni ganas de ascender ni miedo al despido? ¿Te atreverás a ir en contra de un colega “infalible”? ¿Dedicarás tu tiempo a currar o a buscarle las cosquillas?Virginia Cabrera Nocito charla con Elena Fernández Gascueña sobre eficacia y relaciones en los equipos dinámicos formados por personas e Inteligencias Artificiales.
¿Y si no somos tan innovadores como creemos, solo buenos contadores de historias sobre innovación? ¿Por qué seguimos usando los mismos procesos de siempre, aunque juremos vivir en la era del cambio? ¿Qué nos asusta más: el cambio o perder la excusa de que “no se puede”?¿Cuántas veces has aplaudido una charla sobre transformación sin transformar tu manera de trabajar? ¿Por qué la incertidumbre nos paraliza si decimos que vivimos del aprendizaje continuo?¿Cuántos proyectos mueren no por falta de recursos, sino por exceso de costumbre? ¿Es la resistencia al cambio nuestro verdadero ADN digital?¿Por qué nos llena tanto hablar de futuro mientras repetimos comportamientos del pasado? ¿Cuánto pesa la cultura del “siempre se ha hecho así” en tu día a día? ¿Estamos digitalizando la comodidad en lugar de reinventar la acción? Virginia Cabrera charla con Javier Lorente, sobre los motivos que pudieran estar llevándonos a seguir haciendo "lo de siempre" no sólo cuando es casi inmediato hacerlo mejor, sino incluso cuando ya ni siquiera tiene sentido.
Son ya miles las personas que confían en sus apps de terapia... ¿Por qué nos sentimos más libres hablando con una máquina que con una persona? ¿Nos atraen los terapeutas digitales porque no nos juzgan… o porque son más baratos? Pero claro, surgen dudas: ¿Hasta dónde pueden manipular tus emociones los algoritmos de terapia digital? ¿Qué ocurre cuando un “psicólogo digital” sabe más de tus miedos que tú mismo? ¿Puedes confiar en que la IA no tenga una "agenda oculta"? ¿Podría una sociedad hiperconectada normalizar la soledad en vez de combatirla? ¿Es la terapia sin rostro (ni juicio) realmente más efectiva que la tradicional? ¿Es un derecho o un riesgo para tu salud mental? ¿Por qué seguimos creyendo que la privacidad importa si regalamos nuestros problemas alas máquinas? ¿Es la terapia digital es un puente hacia más salud mental, o una puerta a un nuevo mercado? Virginia Cabrera habla de todo esto y más con Juan José López Marañón, psicólogo experto y miembro de varios grupos de trabajo del colegio de psicólogos de Madrid.
Cada vez más personas solo utilizan herramientas comoChatGPT para hablar de sus emociones, pedir consejo, o incluso para sentirse acompañadas. Algunos lo llaman apoyo. Otros, amistad.¿puede una máquina ser amiga? ¿Es triste que lo sea?Tal vez buscamos un espejo que nos devuelva palabrasordenadas, sin juicios ni interrupciones… Pero entonces, ¿qué diferencia hay entre la comprensión empática de un amigo y la comprensión empáticamente simulada de un algoritmo?¿Podemos ya hablar de una nueva forma de compañía? ¿Cuál es la frontera entre usar una herramienta y crear un lazo afectivo con ella?Si cada vez confiamos más nuestros pensamientos íntimos auna interfaz, ¿Nos volveremos más hábiles para hablar con máquinas que para escucharnos de verdad unos a otros?En este episodio vamos a recorrer con Ignacio G.R. Gavilán esas fronteras difusas entre compañía humana y compañía artificial, entre consejo y simulación, entre apoyo real y apoyo percibido. Porque igual está cerca el día en que no distinguimos entre un amigo y un asistente conversacional… Y ese día... ¿Qué significará entonces ser amigo?
¿Es el silencio un bien común o una mercancía que se compra (hoteles “silent”, retiros de mindfullness, auriculares con cancelación de ruido…)?¿Puede un lugar ser silencioso si en tu interior hayun borboteo mental constante? ¿El silencio es ausencia de sonido o más bien ausencia de atención al sonido? ¿En qué medida la hiperconectividad nos ha vueltointolerantes a la pausa y al mutismo? ¿Cuándo dejamos de percibir el silencio como un espacio confortable y empezamos a verlo como incómodo? ¿Puede un mensaje de “escribiendo…” roto bruscamente ser el nuevo equivalente digital a un incómodo silencio cara a cara? ¿Podríamos diseñar entornos digitales que contengan pausas intencionales para restituir el silencio? ¿Es el silencio una herramienta de poder cuando loejercemos en una conversación o negociación? ¿Es más opresivo un silencio impuesto o un ruido impuesto? ¿Puede el silencio ser una experiencia compartida? ¿Es posible que lo llamemos “silencio” solo porque nologramos nombrar los sonidos que quedan cuanto todo calla?
¿Es nuestra confianza ciega en los datos una nuevasuperstición? Piénsalo con calma: ¿Cuándo fue a última vez que el Big Datay la sobreanalización han sido tu peor enemigo? ¿A quién obedecer cuando BigData e intuición apuntan en sentidos contrarios? ¿No estaremos sustituyendo elantiguo “sentido común” por una confianza ciega en plataformas y algoritmos que no entendemos?¿Acaso es la intuición la “aldea gala” de la inteligenciahumana? ¿Por qué tomar decisiones rápidas nos parece irresponsable, aunque funcionen? ¿Qué valor tiene la experiencia, el ojo clínico y el olfato en un mundo donde el machinelearning afirma anticipar cualquier resultado futuro? ¿Cuándo fue la última vez que una corazonada te salvó de un lío? ¿Somos menos racionales de lo que creemos, o más inteligentes de lo que asumimos?¿Hasta qué punto confiar en tu primera impresión puede sermás útil que un largo análisis? ¿Por qué a veces decidimos bien sin tener pruebas objetivas? ¿Cuántas veces tomas una decisión sin saber explicar por qué, pero sientes que es la correcta?¿Qué tipo de innovación surge de la interpretaciónanalítica frente a la inspiración intuitiva? ¿Gestionar por datos garantiza adaptabilidad o, alcontrario, nos hace lentos y previsibles ante la disrupción? ¿Se puede aprender a desarrollar la intuición frente a la tiranía del business analitics? ¿Procesábamos peor la información en la sociedad analógica? ¿Qué perdemos al despreciar el valor de la intuición?Hoy te invito a reflexionar, al hilo de la conversación mantenida con Angel García y con el libro “Decisiones instintivas: La inteligencia del inconsciente” del psicólogo alemán Gerd Gigererzer sobre la mesa.
¿Crees que la tecnología realmente nivela el campo de juego para los jóvenes o crea nuevas barreras invisibles? ¿Hasta qué punto la automatización y la inteligencia artificial están desplazando empleos tradicionales y, a la vez, generando nuevas oportunidades que antes no existían?¿La facilidad de acceso a información y recursos online compensa la precariedad laboral y la falta de estabilidad que muchos jóvenes experimentan hoy? ¿Cómo pueden los jóvenes transformar sus pasiones en modelos de negocio sostenibles utilizando plataformas digitales?¿Qué papel juega el miedo al fracaso en una generación que vive expuesta públicamente en redes sociales y plataformas digitales?¿Las "oportunidades digitales" están al alcance de todos los jóvenes, o dependen del entorno socioeconómico y educativo? ¿Cómo pueden proteger sus ideas en un entorno digital donde todo es fácilmente replicable?¿Dónde están las claves de éxito de un emprendimiento digital?
¿Podríamos llegar a no ser capaces de discernir entrerealidad y ficción en temas críticos como pandemias o elecciones? ¿Podría una guerra cognitiva tumbar estados democráticos sin necesidad de invasiones militares? ¿Hasta que punto estamos cambiando violencia física pormanipulación? ¿Acabaremos siendo "ciudadanos sinsoberanía mental"? ¿Por qué los bots y cuentas falsas podrían llegar a hacer más daño que las bombas tradicionales? ¿En qué medida la adicción digitalactual potencia la vulnerabilidad cognitiva comparado con medios tradicionales como la televisión? ¿Podría la velocidad de propagación de la información hacer irrelevantes los mecanismos de verificación tradicionales? ¿Es el cerebro humano el nuevo campo de batalla y la resiliencia cognitiva el nuevo derecho humano noreconocido? ¿Debemos considerar a las plataformas digitales como "Estados paralelos" por su poder para regular flujos informativos? ¿Puede la alfabetización digital ser insuficiente cuando la manipulación usa neurociencia?¿Es ético desarrollar "armas cognitivasdefensivas" que repliquen técnicas del adversario? ¿Representa la guerra cognitiva la mayor amenaza existencial para las sociedades abiertas, por encima decrisis económicas o militares?Virginia Cabrera charla hoy con Rafael López, presidente de la Sociedad Científica de la Economía de la Conducta, psicólogo, criminólogo, profesor de la Universidad Complutense y especialista en temas de desinformación y conducta.
¿Hasta qué punto decides tú lo que compras y hasta dónde son otros quienes deciden por ti sin que lo notes? ¿Sabes distinguir entre una campaña de marketing ética y una estrategia de manipulación emocional disfrazada de persuasión? ¿Cuántas veces has sentido que una marca te entiende… o simplemente te está explotando emocionalmente para venderte algo?¿En qué momento la influencia se convierte en manipulación y deja de ser un simple consejo para transformarse en control? ¿Te has preguntado si tus opiniones o deseos de consumo son realmente tuyos o han sido sembrados por mensajes subliminales?¿Por qué ciertas historias, imágenes o canciones en la publicidad logran que actúes sin pensarlo dos veces? ¿Te has sentido alguna vez manipulado para tomar una decisión que, en frío, no habrías tomado?¿Dónde está el límite entre influir para informar y manipular para obtener un beneficio propio, aunque sea a costa de los intereses del otro? ¿Crees que podrías identificar cuándo están jugando con tus emociones para que compres, votes o pienses de una manera determinada?Virginia Cabrera y Juan de Rus, socio director de Neovantas hablan largo y tendido sobre el uso de las técnicas de influencia en el mundo de marketing y sobre ética de la manipulación.
¿Cuándo fue la última vez que te preguntaste si el contenido que compartes realmente te representa, o solo responde a lo que crees que esperan de ti? ¿Eres la misma persona online que en la vida real, o has construido un personaje para sobrevivir y destacar en la sociedad digital? ¿Qué parte de tu identidad has tenido que sacrificar para encajar en la lógica de likes, algoritmos y viralidad?¿Has sentido alguna vez que tu valor personal depende del número de visualizaciones o seguidores? ¿Crees que el éxito digital es compatible con el bienestar mental y la autenticidad?¿Qué te impulsa a crear contenido: el deseo de expresarte, la presión social o la búsqueda de reconocimiento? Si hoy dejaras de publicar, ¿sentirías que pierdes parte de tu identidad profesional o personal?¿Te atreves a cuestionar si el contenido que consumes y produces te está construyendo o destruyendo?Virginia Cabrera y Roberto García Esteban, fundadores del blog de actitudes digitales Balcon40.com reflexionan cómo les influye personal y profesionalmente llevar 10 años escribiendo todas las semanas un blog.
¿Qué significa ser joven en una sociedad hiperconectada donde todo cambia a golpe de algoritmo? ¿Realmente la Generación Z es tan “nativa digital” como se dice, o también lidia con sus propias brechas y retos? En este episodio de BITs and BRAINs escuchamos la voz fresca y directa de Natalia González Domínguez, una joven de 22 años, que nos cuenta cómo navega entre redes sociales, nuevas formas de ocio y un futuro laboral incierto. ¿Por qué muchos jóvenes, a pesar de vivir pegados a la tecnología, reconocen sentirse inseguros ante la ciberseguridad o los trámites digitales? ¿Qué piensan realmente sobre la brecha intergeneracional y cómo ven el papel de los adultos en el mundo digital? Prepárate para un diálogo sin filtros sobre expectativas, miedos y sueños de una generación que está cambiando las reglas del juego… y que aún tiene mucho que decir




