14 книжек Рамбама

Подстрекатель и ложный пророк. В этой главе Рамбам разбирает законы совращающего к идолопоклонству — человека, который пытается склонить другого еврея служить идолам.Мы поговорим о:• том, кто считается совратителем и почему он подлежит смертной казни даже если идолам в итоге никто не служил;• разнице между совратителем отдельного человека и подстрекателем целого города;• необычной процедуре доказательства вины, когда допускается специально подстроить ситуацию, чтобы услышать слова совратителя перед свидетелями;• обязанности совращаемого выступить против совратителя и запрете проявлять к нему жалость;• законах человека, который требует поклоняться себе как божеству;• запрете пророчествовать от имени идолов и законах лжепророка;• и запрете даже произносить имя идола в клятве или обете.Эта глава показывает, насколько строго Тора относится не только к самому идолопоклонству, но и к любой попытке склонить к нему других людей.26 адара (йом ришон), урок 041

Совращенный град.В этой главе Рамбам разбирает один из самых необычных и суровых законов Торы — закон о «совращённом городе».Речь идёт о ситуации, когда жители целого города оказываются вовлечены в идолопоклонство.Мы поговорим о:• том, кто считается подстрекателем к идолопоклонству и какое наказание ему полагается;• условиях, при которых город может получить статус «совращённого»;• том, как проходит суд и что происходит с жителями города;• судьбе имущества — домов, животных и вещей;• особых законах, касающихся святых предметов и имущества других городов;• и о том, почему, по словам Рамбама, суд над таким городом считается великим делом, снимающим гнев Всевышнего с народа Израиля.25 адара (суббота), урок 040

В этой главе Рамбам подробно разбирает, что именно считается служением идолам и какие действия подпадают под запрет Торы.Мы поговорим о:• наказаниях за идолопоклонство — когда человек подлежит смертной казни, а когда приносит жертву за ошибку;• том, что у каждого идола были свои особые способы служения;• почему суд должен точно знать, как именно принято служить тому или иному идолу;• четырех видах служения — поклоне, жертве, воскурении и возлиянии — которые запрещены для любого идола;• действиях, которые считаются почитанием идола, даже если человек не собирался ему служить;• запрете даже принимать какой-либо предмет как божество;• и законах создания изображений — когда это запрещено и какие виды изображений разрешены.24 адара (йом шиши), урок 039

В этой главе Рамбам подробно объясняет одну из самых фундаментальных основ Торы — запрет идолопоклонства. Речь идёт не только о самом поклонении идолам, но и о мыслях, которые могут привести человека к отрицанию основ веры.Мы поговорим о:• том, что считается идолопоклонством даже тогда, когда человек признаёт существование Бога;• запрете читать книги и изучать практики идолопоклонников;• опасности мыслей, которые могут привести к отрицанию основ Торы;• том, почему запрет идолопоклонства равносилен всем остальным заповедям Торы;• положении человека, который принимает идолопоклонство или публично отрицает основы веры;• связи между идолопоклонством и богохульством;• и о законах суда над богохульником и порядке судебного разбирательства по таким делам.23 адара (йом хамиши), урок 038

История зарождения идолопоклонства. В первой главе нового раздела Рамбам описывает, как в мире возникло идолопоклонство и как люди постепенно забыли о Творце.Мы поговорим о:• том, какое заблуждение возникло в поколении Эноша и почему люди начали почитать звезды и небесные силы;• как со временем появились лжепророки, которые узаконили различные формы идолопоклонства;• как постепенно было забыто великое Имя Всевышнего, и почти весь мир стал служить идолам;• поиске истины молодым Авраамом, который самостоятельно пришёл к пониманию Единого Бога;• борьбе Авраама с идолопоклонством и распространении веры в Единого Творца;• передаче этой традиции от Авраама к Ицхаку, Яакову и их потомкам;• и о том, как в итоге Всевышний послал Моше и дал Израилю Тору, чтобы установить правильный путь служения Богу.22 адара (йом ревии), урок 037

Отлучение и херем. В финальной главе раздела Рамбам продолжает говорить о дисциплине в общине и объясняет, как применяется такое строгое средство, как отлучение.Мы поговорим о:• как именно объявляют отлучение и как его отменяют;• какие ограничения накладываются на человека, находящегося под отлучением или херемом;• что происходит, если человек не раскаивается;• кто имеет право отменить отлучение и при каких условиях это делается;• и о том, почему, несмотря на право применять такие меры, мудрецы старались пользоваться ими как можно реже и проявляли сдержанность.21 адара (йом шлиши), урок 036

Уважение мудрецов.В этой главе Рамбам продолжает говорить о почтении к мудрецам Торы и объясняет, как именно оно должно проявляться в повседневной жизни.Мы поговорим о:• обязанности вставать перед мудрецом и о том, когда именно это делают;• различиях в почтении к обычному мудрецу, главе суда и наси;• том, как должен вести себя сам мудрец, чтобы не утруждать людей излишними почестями;• уважении даже к пожилому человеку, который не является знатоком Торы;• особом положении мудрецов в обществе и их освобождении от некоторых общественных повинностей;• тяжести пренебрежения мудрецами и его последствиях;• о системе отлучения — нидуя — и поступках, за которые человек может быть отлучён от общины.20 адара (йом шени), урок 035

Уважение учителя.В пятой главе Рамбам говорит об уважении к наставнику Торы.Тот, кто учит человека мудрости Торы, становится для него источником духовной жизни, и поэтому отношение к наставнику требует особого почтения.Мы поговорим о:• различии между уважением к отцу и уважением к наставнику;• запрете спорить с наставником или давать галахические решения в его присутствии;• опасности преждевременного преподавания без достаточных знаний;• правилах поведения ученика рядом с наставником;• проявлениях почтения — в речи, в жестах и в поведении;• взаимном уважении между учителем и учениками;• и о том, как ученики помогают учителю расти в мудрости.19 адара (йом ришон), урок 034

Порядок учебы в Бейт Мидраше В этом выпуске мы познакомимся с различными правилами обучения Торе и отношения между учителем и учениками.Мы поговорим о:• том, кого можно принимать в ученики и у кого можно учиться;• нравственных требованиях к преподавателю Торы;• устройстве урока и порядке передачи знаний;• терпении учителя и обязанности ученика спрашивать, пока не поймёт;• дисциплине и уважении в доме учения;• и особой атмосфере бейт-мидраша.18 адара (суббота), урок 033

В третьей главе Рамбам говорит о величии изучения Торы и о том, какое место она занимает в жизни человека.Мы поговорим о:• трёх венцах Израиля — Торы, священнослужения и царства — и о том, почему венец Торы выше остальных;• том, что изучение Торы приравнивается ко всем заповедям, потому что именно оно приводит к их исполнению;• выборе между учебой и исполнением заповеди;• требовании посвящать Торе силы, время и настойчивость;• опасности откладывать учёбу «на потом»;• связи Торы со скромностью и внутренней дисциплиной;• отношении к заработку и запрете использовать Тору как источник дохода;17 адара (йом шиши), урок 032

Организация обучения детей ТореВ этом выпуске мы переходим от самой заповеди изучения Торы к практическому вопросу: как должна быть устроена система обучения детей.Речь идёт уже не только о личной обязанности учиться, а об ответственности общества — создать такую среду, в которой каждый ребёнок сможет учить Тору с раннего возраста.Мы узнаем, как организуется эта система: как назначают учителей, каким должно быть обучение маленьких детей и какие правила помогают сохранить высокий уровень преподавания.Эта глава показывает, что изучение Торы — это не только личное усилие ученика, но и правильно устроенная общественная структура, которая поддерживает и развивает обучение.16 адара (йом хамиши), урок 031

Глава задаёт фундамент: жизнь еврея строится вокруг постоянного изучения Торы.Мы поговорим о:• заповеди учить сына и внука — и обязанности учить учеников; • приоритете собственного обучения и обучении детей;• сочетании учёбы с семьёй и работой;• запрете брать плату за устную Тору;• обязанности учиться днём и ночью — независимо от достатка и положения;Глава задаёт фундамент: жизнь еврея строится вокруг постоянного изучения Торы.15 адара (йом ревии), урок 030

В этом выпуске две большие темы: злоязычие и месть. Мы поговорим о:• запрете сплетничать (рехилут);• понятии лашон ара;• разнице между лашон ара и клеветой;• «пыли» злоязычия — намёках, шутках и двусмысленных фразах;• запрете мести и затаённой обиды;• и внутренней работе — умении стирать обиду из сердца.

В этом выпуске мы поговорим о влиянии окружения и о заповедях, которые регулируют отношения между людьми.Мы поговорим о:• влиянии общества на характер и поведение человека;• заповеди прилепляться к мудрецам;• любви к ближнему и особой заповеди любить герa;• запрете хранить ненависть в сердце;• обязанности делать замечание — и правилах, как это делать;• запрете публичного унижения;• прощении и отказе от мстительности;• особой ответственности по отношению к сиротам и вдовам.13 адара (йом шени), урок 028

В пятой главе Рамбам описывает образ мудреца — не в теории, а в повседневной жизни.Мудрость должна быть заметна не только в словах, но и в поведении: в еде, в речи, в одежде, в делах.Мы поговорим о:• умеренности в еде и отношении к вину;• скромности и достоинстве в семейной жизни;• культуре речи и умении говорить спокойно;• правилах поведения в обществе и на улице;• финансовой ответственности и порядке в жизненных шагах;• честности в делах и верности слову.

В четвёртой главе Рамбам говорит о здоровье тела — как части служения Всевышнему.Если человек болен, он не может ясно мыслить и постигать мудрость. Поэтому забота о теле — не второстепенная тема, а часть пути.Мы поговорим о:• принципе умеренности в еде и питье;• важности движения и физической нагрузки;• режиме сна и распорядке дня;• телесной дисциплине и сдержанности;• связи между образом жизни и долголетием;• и о том, какие условия необходимы для жизни мудреца в городе.Эта глава показывает: здоровье — это не культ тела, а условие для ясного разума и служения Богу.11 адара (суббота), урок 026

В третьей главе Рамбам отвечает на распространённую ошибку:если страсти вредны — может быть, нужно полностью отказаться от удовольствий?Он объясняет, что крайний аскетизм — тоже неправильный путь.Отказываться от дозволенного, истязать себя постами и запретами — не святость, а искажение.Мы поговорим о:• границе между умеренностью и самоистязанием;• правильном отношении к еде, работе и семейной жизни;• идее, что даже сон может стать служением.10 адара (йом шиши), урок 025

Во второй главе Рамбам сравнивает плохие черты характера с болезнями тела.Как больной чувствует горькое сладким, так и человек с больной душой начинает считать зло добром.Мы поговорим о:• духовной «диагностике» и роли мудрецов как врачевателей души;• методе исправления — через временный уход к противоположной крайности;• особой строгости в отношении гордыни и гнева;• запрете обмана и «кражи сознания»;• и о том, почему лёгкомыслие разрушает человека.9 адара (йом хамиши), урок 024

Можно ли «приказать» себе быть спокойным?Где проходит граница между смирением и слабостью?И почему середина — это не компромисс, а идеал?Мы начинаем новый раздел — «Законы о качествах характера».Гнев и безразличие. Расточительность и скупость.Гордыня и полное самоуничижение.Путь Торы — это «середина», выверенная мера, внутренняя гармония. И именно этот путь называется «путём Всевышнего».Это глава о работе над собой.О том, что характер — не приговор, а задача.8 адара (йом ревии), урок 023

Как проверить, настоящий перед нами пророк — или нет?Нужно ли требовать от него чудес?В этой главе Рамбам объясняет, по какому критерию определяется истинный пророк.Мы разберём:• почему пророк не обязан творить сверхъестественные чудеса• каким образом проверяются его слова• почему пророчества о бедствиях могут не исполниться• и почему именно обещание добра становится главным критерием проверки.7 адара (йом шлиши), урок 022