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奇跡の道/テキスト解説
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奇跡の道(A Course in Miracles)の解説です。今日はテキスト第1章2節の6段落を解説してみました。みなさんのお役に立てたら嬉しいです。質問やコメントをお待ちしております。解説・川上貢一(コオ)
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3、本日のテキスト
6 奇跡というものは時間の必要性を最も少なくする。2 経度とか経線のようないわば横の広がりにおいては、御⼦としての⾝分に属するものたちは平等であると認めようとすると、それにはほとんど限りがないほどの時間が必要になりそうだとさえ思える。3 しかしながら、奇跡は必然的に横に知覚することから縦に知覚することへと突然、移⾏する。4 こうしたことが時間の差というものをもたらすのであるが、それは与え⼿と受け⼿の両者が、こういうことがなかったとしたら、そこに留まっていたであろうといえる時点と、これがためにさらに進んだ時点に現れることになる、その時間の差をいうのである。5 かくして奇跡は時間を完全になくすという独特の性質を持っているといえるわけで、これは奇跡が及ぶそうした時間的隔たりを不必要にするところまで完全になくすということ。6 奇跡に要する時間とその奇跡そのものが包括する時間とはなんの関係もない。7 奇跡は学んで修得するには何千年かかるかもしれないようなことの代わりともなるのである。8基本となるものを認めることによって、そうした学びの代わりとなるのだが、それは与え⼿と受け⼿は完全に対等であると再認識するということであって、これに奇跡はもとづいている。 9 奇跡は時間をこわすことによってそれを縮め、そうすることでその中に含まれている時間の差を取り除く。10 しかしながら、奇跡はこれをより⼤きな時間的つながりのなかで成すのである。
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奇跡の道(A Course in Miracles)の解説です。今日はテキスト第1章2節の4段落と5段落を解説してみました。みなさんのお役に立てたら嬉しいです。質問やコメントをお待ちしております。解説・川上貢一(コオ)
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3、本日のテキスト
4 「私によらずには、だれ⼀⼈、⽗のみもとにはいけない」と聖書にあるが、それは私があなたからすこしも離れていないし、どのようにも違ってはいないことを意味する、ただし時間においては違っているのだが、時間というものは実際には存在しないのである。2 この⾔い⽅は横軸よりもむしろ縦軸を使って⾔うほうがよりわかりやすい。3 あなたは私の下にいて、私は神の下にいるということである。4「昇天」の過程において、私はあなたより⾼いところにいる、なぜなら私がいなければ神と⼈との間の隔たりがあまりにも⼤きくなってしまい、あなたにはのり越えられなくなるからである。5 私が⼀⽅ではあなたの兄として、その⼀⽅では神の⼦として、その隔たりにいわば橋をかけることになる。6 きょうだいたちを深く愛しているからこそ、私は御⼦としての⾝分をもつ者の担当者になったのであり、またその⾝分を共にするのでそれを完全なものとするために尽くすのである。7 それは「私と⽗とは⼀つである」という⾔い⽅とは⽭盾するように思えるかもしれないが、御⽗はより偉⼤なお⽅であると認めるのでこの⾔い⽅には⼆つの部分があるといっておく。
5 私が啓⽰を間接的に起こさせるのである、というのも私は聖霊と親しいし、きょうだいたちに啓⽰をうける⼼構えがあるかどうかについても敏感だからである。2 したがって、⾃分たちで引き下ろせる以上にもっともたらすことができる。3 聖霊は⾼いところから低いところへの意志の疎通を取りなすわけだが、それを神からあなたへの直通経路を啓⽰のために開いておくことによってする。4 啓⽰はお互いに与えあうものではない。5 それは神からあなたへと赴くもので、あなたから神へということはないのである。
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奇跡の道(A Course in Miracles)の解説です。今日はテキスト第1章2節の2段落と3段落を解説してみました。みなさんのお役に立てたら嬉しいです。質問やコメントをお待ちしております。解説・川上貢一(コオ)
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3、本日のテキスト
2 啓⽰はきわめて個⼈的なものであって、それをわかるように説明することはできない。2 だから、それをどのようにことばで描こうとしても不可能だ。3 啓⽰はただ経験するようにと仕向けるにすぎないのである。4 その⼀⽅、奇跡は⾏動するようにと仕向ける。5 奇跡が今ここでこそ役に⽴つというのも、⼈と⼈との関係において起こるという本質をもっているからである。6 学び始めたばかりのこの段階では、奇跡を⾏うことが⼤切である、なぜなら恐れから⾃由になることをあなたに押し付けるようにはできないのであるから。7 啓⽰は⽂字どおりことばでは表現しきれない、というのも啓⽰とはことばに表せない愛を経験することだからである。
3 畏敬の念は啓⽰のために取っておかれるべきであろう、啓⽰にはそれが全く正しく当てはまる。2 奇跡にたいしては、それはふさわしいとはいえない、なぜなら畏敬の念を抱く状態とは敬伲になることであって、下位のものがその御創造主の前にたつという意味を含むからである。3 あなたは完全に創造されているものであって、ただ完全なるものの御創造主の⾯前にいるときだけ畏敬の念を経験すべきである。4 したがって奇跡は同等である者どうしのあいだで愛のしるしとなる。5 畏敬の念は平等ではないという意味を含むので、同等の者どうしは、お互いに畏敬の念を抱くべきではない。6 したがって、それは私に対してはふさわしくない 反応である。7 兄が尊重されるに値するのはより深い経験があるからで、素直に聞きいれられるに値するのはよりすぐれた知恵をもっているからだといえる。8 また、きょうだいであるから愛されるに値し、もし献⾝的な深い愛で愛されているならそれを受けるに値する。9 ただ私が深く愛しているからこそ、あなたからも深く愛されるに値するのである。10 私の持ち合わせるものであなたが⼿に⼊れられないものは何もない。11 神から授からないものは何⼀つ持ってはいない。12 今のところ、あなたと私との違いは、私は他には何も持っていないということである。13 私がおかれた状態は、あなたにとってはただ⼀つの可能性だろう。
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3、本日のテキスト
1 啓⽰は疑いと恐れを停⽌するように仕向けるが、その停⽌は完全とはいえ⼀時的なものにすぎない。2 啓⽰が反映するのは、神と神が創造なさったものとのあいだで最初からおこなわれていた意志の疎通のすがたであって、それに含まれているのは創造についてのきわめて個⼈的な意味合いであるが、それを⾁体関係においても求めようとされることがある。3 ⾁体的な親密さではそれに達することはできない。4 しかしながら、奇跡は純粋に⼈と⼈との関係において起こるので、結果としてほかの⼈たちと真の親密さというものを⽣じる。5 啓⽰はあなたを神と直に結びつける。6 奇跡はきょうだいと直に結び付ける。7 どちらも意識している状態から発するのではないが、両⽅ともそこで経験されるものである。8 意識することは⾏動するように仕向ける状態ではあるけれど、勇気づけてそうさせようとするのではない。9 ⾃分で選ぶものを信じることは⾃由であって、何をするかで何を信じるかを⽴証するのである。
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