微读会客厅

在这一集中，孙老师谈一谈他对灵修理解的新思路。 1:04 为什么写这本关于灵修的书？ 我刚信主的时候，就有一位老弟兄，大概用了两三年的时间帮助我养成了灵修的习惯。多年来在每天灵修的陪伴之下来进行历史神学的研究，就让我对神学的了解更加丰富…(基于此)，这本书源于在教会里讲灵修课程……把讲义汇集到一起，就变成了这本书。 3:38 灵修的成长会经历哪三个阶段？ 照着加尔文在《基督教要义》论基督徒生活的三个方面——否定自己、背负十架、默想永生——把灵修的阶段划分为这样三阶：内室的默想（每天30-60分钟默想神的话语）、进入日常生活（在家庭、职场中操练顺服与服侍）、默想永世（思想死亡之后的生活，把每一天当作最后一天来珍惜）。 8:20 什么是"基于身位的灵修观"？ '身位'是指一个人被召所事奉的身份，再加上具体服侍的岗位。当我们不明白自己的身位的时候，我们跟主的沟通都是非常模糊的、非常不具体的。灵修一定是能借着我在这个身位中跟主的沟通，能够把灵修的感动活出来、应用出来。 13:10 如何定义灵修？ 灵修有两个要素：一是借着默想神的话语，跟三位一体的神有属灵的交通，让圣灵有更新工作的机会；二...

基督徒该怎么看待大斋期呢？在这一集中，我们一起探讨大斋期传统形成的历史。 要点1: 大斋期这四十天到底在纪念什么? 大斋期是基督教年历中极具深意且具有战略意义的“预备期”。这四十天（除去主日）象征耶稣在旷野受试探的日子。虽然其历史常被误认为可追溯至使徒时代，但直到公元1091年，教皇额尔班二世为推广“补赎”概念，才将其正式推行至全体信徒的实践中。大斋期不仅提醒信徒生命的谦卑，更是为了在复活节迎接“全新生命”之前，先给灵魂做一次深度的“大扫除”。 要点2: 礼仪神学中的“汇聚派”到“分流派” 许多人会想像，初代使徒在最后的晚餐后便制定了复活节前禁食四十天的规定。历史学家将这种观点称为“汇聚派”（Lumpers），他们认为教会传统是一块均匀扩散的整体。然而，现代礼仪学者，如“分流派”（Splitters）的代表保罗·布拉德肖（Paul Bradshaw），透过研究文献发现，早期教会的礼仪实践存在着“原始的多样性”。不同地区教会“各自为政”，礼仪规范并不统一。 重点3: 从40小时到40天的演变 在大斋期演变为“40天”之前，它曾是“40小时”的“单一单元的庆祝”。早期信徒...