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墨言·今聲|Authors Resurrected
墨言·今聲|Authors Resurrected
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Description
古代聖徒留下的話,和你今天的困境有關。
這是一個帶你回到原典本身的頻道——
讓奧古斯丁、亞他那修、加怕多家三杰,金口約翰這些古代教父的文字直接說話,
和你一起思考信仰最深處的問題。
如果你信了很久,但開始覺得少了什麼——
如果你對信仰有疑問,卻找不到足夠深的回答——
如果你想知道,在天主教、東正教、新教的分裂之前,
基督徒共同的根源是什麼——
這裡可能有你需要的東西。
每集在 YouTube、Spotify、Apple Podcasts 同步更新。
墨言今聲 —— 借聖徒的眼光,看穿當下真相。
這是一個帶你回到原典本身的頻道——
讓奧古斯丁、亞他那修、加怕多家三杰,金口約翰這些古代教父的文字直接說話,
和你一起思考信仰最深處的問題。
如果你信了很久,但開始覺得少了什麼——
如果你對信仰有疑問,卻找不到足夠深的回答——
如果你想知道,在天主教、東正教、新教的分裂之前,
基督徒共同的根源是什麼——
這裡可能有你需要的東西。
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墨言今聲 —— 借聖徒的眼光,看穿當下真相。
136 Episodes
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👉 閱讀《創世六日》第七講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily7大巴西流《創世六日》第七講,從水中活物的受造與相食,照見人間的飢餓與貪婪。四旬期的傍晚,一位身體虛弱的主教,面對餓了一整天的聽眾:有人曾被飢荒逼到賣掉孩子,也有人守著堆滿糧食的倉房。當魚吞下比自己弱小的魚,人是否也在做著同樣的事?螃蟹卡進牡蠣殼裡的小石子,可能就是趁鄰舍遭難時開出的價碼;章魚隨環境改變的顏色,也照見人為了自保而失去的真誠。本集沿著這些比喻,追問生存背後更深的恐懼:人是領受生命,還是必須不斷佔有、算計、吞噬,才能確定自己還活著?最後,約拿在魚腹中的三日,將問題帶到基督的死亡與復活:如果死亡是那條不斷吞噬的大魚,當它吞下生命的源頭,又會如何?從伊甸園伸手取食,到曠野中的禁食,再到十字架上交出的生命,本集回到一頓平凡的晚飯,也望向復活的筵席,並以原創歌曲《大魚》收束:死亡的肚腹,已被生命佔領。—00:00 飢餓的聽眾|在飢荒的記憶裡,聆聽受造的豐盛02:52 彼此吞噬|從魚的相食,看見人的貪婪06:40 變色與真誠|在死亡面前,找回原來的顏色09:30 界限與源頭|生命不是奪取,而是領受13:49 恐懼的暴政|以為是自己在吃,其實是死亡在吞噬16:02 吞下生命|死亡吃下了自己無法消化的生命20:34 吃飯|留著肚子,等待生命的筵席21:42 ♪ 天國回響|大魚—關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #吃人的大魚 #貪婪 #禁食 #基督復活 #教父 #天國回響 #墨言今聲
十月三十一日的晚上,門鈴響了。門外站著一個六七歲的孩子,黑衣上印著白色的骨頭,手裡提著南瓜桶,仰起頭等著你說那句話。這一刻我們都很熟悉,卻很少問:這扇門後面,究竟藏著什麼?《聖徒的星空》第三集〈被掏空的萬聖節〉,就從這個孩子敲門的一瞬往回走,一直走到一千八百多年前的一場火。西元一五五年,士每拿的主教坡旅甲被燒死,教會把他的忌日稱為生日。中世紀的人相信煉獄,教堂整夜敲鐘,替亡者祈求安息。到了十六世紀,禱告變成一張可以買賣的紙,路德在威登堡看見信徒不再為自己的罪懊悔,鐘聲也就此停下。十九世紀,愛爾蘭的大饑荒把人與他們的節日一起帶過大西洋;一九二七年,trick or treat 第一次被寫進報紙。糖果越來越多,故事越來越少。被掏空的不是南瓜,是那個夜晚原本的重量。《聖徒的星空》第三集,從坡旅甲、煉獄的鐘聲、贖罪券與路德,一路講到今日的糖果與面具,最後回到「聖徒相通」:那些先我們而去的人並沒有消失,他們像星光,走了很久才抵達我們的眼睛。今晚若有人敲門,你要給他的,只是一把糖嗎?—00:00 當代的門|門外站著一個骷髏小孩01:39 中古的門|六百年前,另一個敲門的孩子03:50 士每拿|死亡被稱為生日04:36 尋找節日的線索|薩溫節的傳說是真的嗎05:48 牽掛如何成為交易|錢能不能幫得更快06:57 聖物、數字與諸聖堂|一五一七年的帳目07:39 路德與不能買賣的恩典|恩典不是商品08:14 鐘停之後,想念仍在|被下令禁止的鐘聲09:28 漂洋過海的節日|大饑荒帶走的節日09:55 糖果、面具與當代的回望|trick or treat 的百年10:47 聖徒相通|重新相連11:40 古老的光抵達今夜|星光都是過去的12:14 關門以後的安靜|給糖,也給一個祝福—關鍵詞:#萬聖節 #被掏空的萬聖節 #聖徒相通 #坡旅甲 #贖罪券 #馬丁路德 #煉獄 #聖徒的星空 #墨言今聲
👉 閱讀《創世六日》第六講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily6本集走進大巴西流《創世六日》第六講,從羅馬皇帝瓦倫斯與四個神祕字母講起。一場關於皇位繼承的秘密占卜,掀起了血腥清洗:名字成了罪證,書卷被送進火裡。星星沒有舉刀;那四個字母與無辜者的死亡之間,究竟是誰填上了恐懼與殺意?巴西流的反駁,不只關乎占星術準不準。他把人帶回創造的次序:太陽承載光,卻不是光的源頭;星辰可以標示時節,卻不能替人決定善惡。如果罪只是命運的安排,法律、責任與悔改便都失去了意義;而一句看似溫柔的「不是你的錯」,也可能悄悄關上被赦免、被更新的門。從瓦倫斯到希律,同一種對未來的恐懼,都曾把刀指向無辜的人;博士卻跟隨星光,走到孩子面前,沒有向星辰下拜。星不是終點,而是引路的燈。當人不再把自己的罪記在天空的帳上,敢於承認「是我」,所等候的便不只是一紙判決,也有那句重新打開生命的話:「你的罪赦了。」—00:00 四字密令|一個皇帝,把恐懼交給了四個字母05:36 命運辯詞|天在寫劇本,人就能免責嗎08:35 燈不是火|星辰承載光,卻不是光的源頭10:44 失準的天命|抓不住的一瞬,怎能決定一生14:50 誰的責任|影響不是決定;說出是我,才有赦免18:07 光與炙熱|同一團火,照見兩種人心21:08 星停之處|星把人引向孩子,然後退到一旁24:53 天國迴響|那顆星—關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #星空下的屠殺 #瓦倫斯 #占星術 #自由意志 #赦免 #教父 #墨言今聲
👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集第二十五講 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily25金口約翰在《馬太福音》第二十五講裡,從七章二十八節講到八章四節,追問耶穌的權柄與聖潔:祂既能憑一句話潔淨痲瘋病人,為什麼還要伸手摸他?那人說:「主啊,祢若肯,必能叫我潔淨了。」主沒有糾正他的信,反而說:「我肯,你潔淨了吧。」醫治的權柄,不再只是病人的想法,而是主自己的宣告。
金口約翰指出,祂不是像僕人那樣醫治,而是像主人。不是那隻手碰到痲瘋就變得不潔,是那長痲瘋的身體碰到聖手,就變得潔淨。祂來不只是醫治身體,更要引導人洗淨靈魂;真正該怕的,是罪。講道隨後從醫治轉向感恩:神並不缺少人的什麼,感恩不能給祂增添什麼,卻能使人與祂更親近。
忘恩從哪裡來?從驕傲來,從自以為應當得到什麼而來。金口約翰勸人不只為順境感恩,也在患難中認識神的看顧;越在美德上長進,越要認清自己的卑微。末尾「聖徒相通」回到主伸出的那隻手:我們常把聖潔想成一件怕被弄髒的白衣服,但主的聖潔,不是一種靠遠離污穢才能維持的狀態,而是神豐盛的生命,能把潔淨賜給原本不潔淨的人。
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00:00 權柄驚眾|耶穌講完了這些話,眾人都希奇祂的教訓;02:27 祢若肯|祢若肯,必能叫我潔淨了04:58 伸手一觸|祂不只說話,更伸手觸摸07:02 不求虛榮|醫治之後,為何不許宣揚?08:20 律法與見證|在律法之上,卻叫人遵行律法11:27 常存感恩|記得主恩,使我們與祂更親近17:40 謙卑識己|忘恩從哪裡來?從驕傲來20:58 聖徒相通|更是使人潔淨的力量源頭
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關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #聖潔 #潔淨痲瘋 #常存感恩 #教父 #聖徒相通 #墨言今聲
👉 閱讀《創世六日》第五講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily5本集走進大巴西流《創世六日》第五講,從羅馬皇帝尤利安的童年展開:一個失去家人的孩子,抬頭向太陽尋找不會背叛他的溫暖。多年後,巴西流在講道中提醒會眾,在太陽被造以前,大地已經長出了青草。節目將這兩條線索並置,追問人如何尋找生命的源頭,也藉著講道中的苦杏仁樹,提出貫穿本集的問題:既然萬物「各從其類」,苦的還能變甜嗎?—00:00 太陽之子|有一座宮殿,卻沒有一個家03:10 禮物與源頭|太陽是一份禮物,不是那位送禮的人06:29 花與刺|草會枯,花會謝;美好裡仍有一根刺11:05 同水異果|同一杯水,流進不同的生命17:47 苦樹困局|各從其類;綁上去的果子不會變甜22:31 傷口與木頭|犯罪的人,不要對自己絕望27:26 第一顆甜果|同一棵樹,開始長出不一樣的果子31:28 天國迴響|比太陽更早—關鍵詞:#大巴西流 #創世六日 #皇帝的苦杏仁 #尤利安 #生命更新 #十字架 #教父 #墨言今聲







