品读论语

在很远很远的远古时代，人们日出而作，日落而息，渐渐地，人们从太阳每天有规律地东升西落中，直观地感觉到了太阳与时间的关系，渐渐地，这个规律能够被少部分人掌握了，他们开始以太阳在天空中的位置确定时间，并用来指导生产生活。渐渐的，这少部分人被人们信任并拥戴，他们就成为了部落的领导者。专家认为，古代天文学从诞生的那天起就具有了强烈的政治倾向。在生产力水平相当低下的远古社会，如果有人通过自己的智慧与实践掌握了在多数人看来神秘莫测的天象规律，并通过敬授农时来维系着氏族生存的话，那么这种能力本身也就具有了权力的意义。人王的权力源于天授的认知就是这样产生的。这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》。我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。本期篇目：20．1 尧曰：“咨尔 舜 天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。

他，戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，乘的是用白色的马驾驶着的红色的车子。他富有却不骄傲，尊贵而不放纵。他尊敬有美德的人，能使百姓相亲相爱，百官政绩昭著，各方诸侯都能和睦相处。他的仁德如青天，智慧如神明。最早观测天象测定了春分秋分冬至夏至以指导农时的就是他他是帝喾之子，名放勋，号陶唐，三皇五帝中的尧帝就是他。 尧帝禅位二十八年而崩。百姓悲哀如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。 本期节目，走近帝尧 这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》。我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。 本期篇目：8．19 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”

她叫庆都，生于斗维之野，长在三阿之南，传说一朵黄云时常覆护着这位美丽的姑娘。他叫帝喾，黄帝的曾孙，生而神灵，自言其名。天生就很有灵气，一出生就能叫出自己的名字。有一天，帝喾爱上了庆都，就娶他为妃。 那一年，在正月末的初春时节，婚后的庆都泛舟在家乡粼粼的河水上，一股龙卷风扶摇直上，一条赤龙飞舞其中。就这样，庆都有了身孕。十四个月后的一天，正在门前做陶器的庆都忽然一阵腹痛，返回屋内就生下了一个男孩。这个男孩儿就是尧，名放勋，号陶唐，又称唐尧。三皇五帝中的尧帝就是他。 说起尧帝，您会想起什么？在更多人的心目中，这位来自4000年前的人物是一个如神话般的存在，飘渺而遥远。 本期节目，走近帝尧 这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》。我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。 本期篇目： 8．19 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”

大舜不仅是一个孝子、一个好人，他才智双全，智慧过人！正如孔子所说：舜其大知也与！舜是一个有着大智慧的人啊！“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”孔子用了巍巍乎三个字，太高太大太了不起了！孔子知道大舜，他知道大舜的可贵岂是一个好字了得！ 本期节目：重新认识大舜 这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》。我是主持人溪水， 节目嘉宾孙利福先生。本期篇目： 8．18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”

说起大舜您会想起什么？全国各地都有的关于舜的古迹：舜井、舜庙、舜祠、历山，娥皇女英庙，还有那些流传甚广如神话一般的故事：舜耕历山，象为之耕，鸟为之耘。他还是24孝故事中的第一人。舜是千古一帝，在很多人人心目中，他是一个以孝闻名的大好人，其实，作为一代帝王与圣人，何止于此呢？孔子就说过：舜其大知也与！舜是一个有着大智慧的人啊！还有这一句：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”用了巍巍乎三个字，太高太大太了不起了！孔子知道大舜，他知道大舜的可贵岂是一个好字了得！ 本期节目：重新认识大舜。 这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》。我是主持人溪水， 节目嘉宾孙利福先生。本期篇目： 8．18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”

回眸历史，总能听到烽烟四起、金戈铁马的轰然声响，四年鏖战、五载争霸，推翻暴秦、打败项羽，刘邦登上了帝王宝座，也让这些名字在中华历史中熠熠闪光，他们是：张良、陈平、萧何、韩信、樊哙、曹参，郦生、陆贾。今天我们要谈谈这个人物——陆贾。

回眸历史，总能听到烽烟四起、金戈铁马的轰然声响，四年鏖战、五载争霸，推翻暴秦、打败项羽，刘邦登上了帝王宝座，也让这些名字在中华历史中熠熠闪光，他们是：张良、陈平、萧何、韩信、樊哙、曹参，陆贾。今天我们要谈谈这个人物——陆贾

论语：子曰：“学如不及，犹恐失之。”很多好学的人都会有这样一个体会：急切、迫切、如饥似渴、孜孜不倦。碰到自己真爱学的，真是恨不得把所有的时间都用上。台湾儒家学者唐瑜龄先生对这句话的解读是这样的：才刚开始求学的时候就怕学不好学不会赶不上别人，一旦有所得了，又怕还不稳固，会失去。所以又会不断地复习巩固，就好像得了一件宝物怕丢了一样。看来是真找到自己爱学的了，要不哪来的这状态呢？您有过这种体会吗？

从济南出发，直走河南浚县。那是儒商鼻祖孔子弟子端木赐的故乡。傍晚时分奔赴洛阳，那里曾经是东周的都城，孔子和老子两位圣人的相会就在那里。最后一站是开封，在那里的兰考县有仪封人见夫子处。这是一次朝圣之旅，行走在圣贤的足迹中；这是一次学习之旅，沐浴在《论语》的诵读中；这是一次友谊和欢乐之旅，在旅伴倾心的交流中、在汉生不时吹起的箫声中。4月14日，我随行由山东财经大学王蔚教授和他的团队发起组织的“重走夫子路”活动，通过边走边讲《论语》的形式，期待让《论语》复活在夫子的足迹中。这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，主讲专家王蔚教授。今天我们将走过两个地方：孔子和老子两位圣人相会的地方——洛阳；仪封人拜访孔子的地方——兰考县的仪封镇，不知道孔子到底在那里留下了怎样的印记呢？

当人们听到一种声音觉得十分悦耳动听，用好听二字又不足以表达它的美妙的时候，就常常会用这个词来形容——天籁之音。 有人说，音乐的最高境界是天籁之音。那是人的心灵与大自然、宇宙万物能够产生和谐共鸣的音乐，它动人心魄，能够帮助你与灵魂对话、让心灵净化，令精神升华。 关于音乐之美您想说什么？您感受过什么？常常在轻松的闲暇时光与你相伴的一定有音乐吧？在心情低落时一定有音乐帮助你振奋过精神吧？在舒畅豪迈时一定有音乐帮助你抒发过情怀吧？宫、商、角、徵、羽不同的交织与结合流淌出的美妙的音符化成了这个世界最动人的声响。 “音乐之所以由来者远矣，生于度量，本于太一。”要说音乐产生的时间，似乎只能用“远矣”来形容了，不知道遥远到什么时候，它生于度量，音律高低节拍的变化产生了乐曲，本于太一，自然之道便是它的源头。太一出两仪,两仪出阴阳,阴阳变化,合而成章.……先王定乐,由此而生.……凡乐,天地之和,阴阳之调也。大凡音乐都是天地和谐、阴阳调和的产物。 在本期节目中，让我们一起来领略音乐的魅力。 这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》我是主持人溪水，节目特邀专家孙利福先生。本期节目我们还特别邀请了疗愈音乐的爱好者艺国和佳琪女士。 8．15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

从济南出发，直走河南浚县。那是儒商鼻祖孔子弟子端木赐的故乡。傍晚时分奔赴洛阳，那里曾经是东周的都城，孔子和老子两位圣人的相会就在那里。最后一站是开封，在那里的兰考县有仪封人见夫子处。这是一次朝圣之旅，行走在圣贤的足迹中；这是一次学习之旅，沐浴在《论语》的诵读中；这是一次友谊和欢乐之旅，在旅伴倾心的交流中、在汉生不时吹起的箫声中。4月14日，我随行由山东财经大学王蔚教授和他的团队发起组织的“重走夫子路”活动，通过边走边讲《论语》的形式，期待让《品读论语》节目复活在夫子的足迹中。这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，主讲专家王蔚教授。第一站：河南浚县 孔子的弟子 孔门十哲 72贤之一 子贡的故乡

那天我们《品读论语》节目来到了田间地头——学童农庄，似乎就有了孔子想当年读书、教学、游历的味道。孔子的教学不是仅仅停留在书斋里的，他的教学场所无所不在，房舍、庙堂、田间、马车都是他的教学场所。那天来到现场的专家和来宾有：王蔚教授、孙利福先生、姜广品先生、张涵茹女士、张睿先生、老庄先生。主持人溪水。那天我们是从孔子在大家心目中是怎样一个老师谈起的：13．4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

学这个字在《论语》当中出现过65次，关于学的篇目特别多，孔子的学习状态是什么样的，和我们有什么不同吗？欢迎您收听本期节目：听山东财经大学王蔚教授聊论语 主持人溪水

关于交友之道，古人有很多教训：《战国策》中这么说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”《史记》中有这样的话：“以权利合者，权利尽而交疏。”瞧，以上讲的都是不能怎么做，那应该怎么做呢？山东财经大学的王蔚教授用了一个字来概括——敬，恭敬的敬。王教授特别擅长概括总结，在以往的节目中，我们逐字逐句讲论语，一章一篇的讲论语，王教授呢，则把这字字句句篇篇章章一万五千余言都总结成了什么六学论、四十字诀、80字歌等等。听听今天他又会告诉我们些什么呢？本期节目：听山东财经大学王蔚教授聊论语 主持人溪水

1926年1月1日，著名历史学家郭沫若先生在《洪水》杂志第一卷第七期上发表了一篇《马克思进文庙》的文章。在文章中，他以丰富的想象力和幽默的笔调，描写了一个马克思走进文庙与孔子对话的场景。在这篇文章中，马克思经过和孔子友好地沟通，惊喜的发现：在两千年前,在遥远的东方,已经有了孔子这样的一个老同志，在实现人的解放与自由并且全面发展方面，和他的见解完全是一致的。

今天，《品读论语》节目要送给听众朋友几个字，助力大家在新的一年生活幸福、事业有成。这几个字可不是我说的，那是孔子用自己的人生写就的，是山东财经大学王蔚教授总结的。那天在王蔚教授和他的弟子们组织的第123期齐鲁论语研读活动中我录下了那段长长的谈话，今天在这里和大家分享。闲言少叙，就这样开始吧。 这里是山东广播电视台经济广播 《品读论语》，我是主持人溪水。

一场关于《论语》的文化沙龙正在进行中，来到现场的有论语专家：山东财经大学的王蔚教授，这两年我们《品读论语》节目的常驻专家孙利福先生，曾凡玲律师，心理专家老庄、东道主是济南老字号“同盛永”铁锅总经理冯泉涌先生。只是那天我们谈论的是《论语》中的这句话：子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

今天让我们打开《史记》中的《屈原贾生列传》，跟随司马迁的笔触寻找楚国没落的答案。《论语》篇目：12．22 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

这是中国人背诵的最古老的诗，这是人们心目中的爱情诗，这是被孔子誉为“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》。它是我国第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗。本期节目，我们从关雎说起。本期篇目：8．8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”