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Bilal Abou Hafsa
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7Â Episodes
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đ Explication des fondements de la Sunnah de lâimam Ahmad ( ۱ŰÙ
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â» SeptiĂšme cours
9e fondement : la croyance en la balance et au bassin (du prophĂšte) le jour du jugement dernier.
âą Le jour de la rĂ©surrection, une balance (avec 2 plateaux) sera amenĂ©e. Le serviteur y sera pesĂ© avec ses actions, ainsi que les feuillets de ses actions. « Quant Ă celui dont la balance sera lourde, il sera dans une vie agrĂ©able. Et quant Ă celui dont la balance sera lĂ©gĂšre, sa mĂšre [destination] est un abĂźme trĂšs profond [âŠ].» (Al-ÂŽAdiyat : verset 6-9)
âą Le jour du jugement, il y aura un bassin immense, propre au prophĂšte, dont « lâeau est plus blanche que la neige et plus sucrĂ© que le miel ». Seuls les gens de sa communautĂ© y auront accĂšs et celui qui y boira Ă©tanchera sa soif Ă jamais.
10e fondement : la croyance en lâĂ©preuve de la tombe.
âą Chaque personne, une fois introduite dans sa tombe, sera interrogĂ©e par des anges au sujet de sa religion. Si la rĂ©ponse est correcte, sa tombe sera un jardin du paradis ! Dans le cas contraire, sa tombe sera un antre de lâenfer !
âą Celui qui aura rĂ©ussi lâĂ©preuve de la tombe, ce qui viendra aprĂšs ne sera que plus facile.
NB : il est obligatoire à chaque musulman et musulmane de croire à chaque point énoncé ci-dessus.
đ Explication des fondements de la Sunnah de lâimam Ahmad ( ۱ŰÙ
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âș SixiĂšme cours
7e fondement : le coran est la parole dâAllah, et il (le coran) nâest pas crĂ©Ă©.
âą Obligation de croire en lâensemble des noms et attributs dâAllah, qui ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s dans le Coran et la Sunnah :
â Sans dĂ©formation ni altĂ©ration.
â Sans ressemblance avec ses crĂ©atures.
â Sans interrogation (comment est cet attribut ? A quoi ressemble tel attribut ? »).
â Sans renier les attributs et les noms.
âą Un des attributs : la parole dâAllah.
« Et si un des associateurs te demande asile alors accorde le lui jusqu'à ce qu'il entende la parole d'Allah (le coran) » [Sourate Tawbah ; V.6]
âą Il est nĂ©cessaire dâavoir la croyance ferme que le Coran est la parole dâAllah et quâil nâa pas Ă©tĂ© crĂ©Ă©.
⹠La conviction que le Coran a été créé à des conséquences graves sur la foi (mécréance).
8e fondement : la croyance en la vision dâAllah dans lâau-delĂ .
âą les croyants verront Allah dans lâau-delĂ et cela sera une rĂ©compense.
âą La vision dâAllah ici-bas est une chose possible, mais personne ne lâa jamais vu.
âą Le prophĂšte nâa pas vu Allah ici-bas (il lâa vu en rĂȘve.)
đ Explication des fondements de la Sunnah de lâimam Ahmad ( ۱ŰÙ
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âč CinquiĂšme cours
6e fondement : la croyance au destin (quâil soit bon ou mauvais).
âą DĂ©finition de la « croyance au destin » et lâimpact quâil a sur la vie du croyant.
âą La foi en la « croyance au destin » se dĂ©cline 4 points dont il faut ĂȘtre obligatoirement convaincu :
â 1er point : conviction quâAllah a la connaissance de toute chose avant sa venue.
â 2d point : conviction quâAllah a ordonnĂ© Ă la plume đȘ¶ dâĂ©crire la destinĂ©e de toutes les crĂ©atures dans la table gardĂ©e (50 000 ans avant la crĂ©ation des cieux et de la terre).
â 3e point : conviction que rien ne se produit sans la volontĂ© dâAllah, de mĂȘme que tout ce qui nâa pas lieu nâexiste pas conformĂ©ment Ă sa volontĂ©.
â 4e point : conviction quâAllah est le crĂ©ateur de toute chose.
âą La notion de « bon ou mauvais » concernant le destin, renvoie au point de vue du serviteur mais ne qualifie pas les actes dâAllah car ses actes sont toujours bon.(« mauvais » dĂ©signe les calamitĂ©s, maux et prĂ©judices qui touchent le serviteur, il les ressent comme un mal alors quâAllah a mis ces Ă©preuves selon une sagesse que lui seul connaĂźt).
âž QuatriĂšme cours
5e fondement : La place de la sunnah et son lien avec le coran.
âą La religion de lâislam est basĂ©e sur le coran ET la sunnah.
âą Preuves dans le coran qui montrent lâobligation de suivre la sunnah du messager.
âą đLa sunnah Ă une relation Ă©troite avec le Coran car :
â Elle confirme les informations prĂ©sentes dans le Coran.
Ex : les 5 piliers de lâIslam.
â Elle explique le Coran.
Ex : la priĂšre a Ă©tĂ© imposĂ©e dans le Coran mais la maniĂšre de prier a Ă©tĂ© expliquĂ©e par la sunnah (heures de priĂšre, nombre de rakaâat, etc.)
â Elle apporte des informations non-prĂ©sentes dans le Coran.
Ex : la deuxiĂšme sentence du fornicateur ( qui nâest pas mariĂ© ) est prĂ©sente seulement dans la sunnah.
âą Celui qui renie la sounna du prophĂšte a reniĂ© lâattestation : « Mohamed est le messager dâAllah ». Ceci a pour consĂ©quence lâexclusion de cet individu de la sphĂšre lâislamique (câest de la mĂ©crĂ©ance.).
â· TroisiĂšme cours
4e fondement : délaisser toute polémique, débat et dispute dans ce qui touche à la religion
âą le dĂ©bat dans son essence nâest pas une chose louable.
⹠Polémiquer au sujet de la religion est une des caractéristiques des hypocrites.
âą Ceux qui dĂ©battent sur les versets sâexposent Ă des ambiguĂŻtĂ©s (doutes) et dans des cas extrĂȘmes Ă lâapostasie.
⹠Le débat est autorisé sous certaines conditions.
Explication des fondements de la Sunnah de lâimam Ahmad ( ۱ŰÙ
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ⶠDeuxiÚme cours
2d fondement : délaisser les innovations religieuses est une obligation.
âą DĂ©finition du terme innovation.
âą DiffĂ©rence notable entre le pĂ©chĂ© et lâinnovation.
âą Les innovations religieuses sâopposent au coran ainsi quâĂ la sounna.
âą DĂ©tail des diffĂ©rentes formes dâinnovation dans la religion.
3e fondement : dĂ©laisser les gens de lâinnovation est une obligation.
⹠Pour appliquer ce fondement, il est impératif de savoir quelles sont les personnes visées par cette rÚgle.
âą Pour quelles raisons sâĂ©carter des innovateurs ?
âą Lâimportance dâappliquer le dĂ©laissement avec science, sagesse et surtout patience.
Explication des fondements de la Sunnah de lâimam Ahmad ( ۱ŰÙ
Ù Ű§ÙÙÙ )
â” Premier cours
1:00 : (introduction) acquĂ©rir une partie de la science relative Ă la religion, est une obligation pour chaque musulman(e). Quâelle est cette science obligatoire ?
04:50 : explication de 3 termes citĂ©s par lâimam Ahmad (dont les sens du mot sounna [ۧÙŰłÙÙŰ©] qui sont Ă retenir en prioritĂ© !)
10:30 : preuve du coran concernant le fait de suivre les compagnons en matiĂšre de religion.
11:20 : preuve de la sounna concernant le fait de suivre les compagnons en matiĂšre de religion.
12:12 : notre raison nous pousse Ă©galement Ă nous attacher aux compagnons.
14:00 : pourquoi se nommer SALAFI ?
24:11 : conseils pour savoir de qui apprendre sa religion.
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