Neste episódio vamos falar sobre interdependência, um dos ensinamentos centrais do budismo. De forma leve e acessível, refletimos sobre como nada existe de maneira isolada: tudo está ligado por causas e condições. Trazemos exemplos do dia a dia, falas de mestres como Nagarjuna, Thich Nhat Hanh e o Dalai Lama, e mostramos como esse olhar pode transformar nossas relações, despertar compaixão e dar mais sentido às pequenas escolhas que fazemos.
O casamento entre praticantes budista é um caminho para praticar a mente.
A Coluna Vertebral do Budismo O que mantém o budismo de pé através dos séculos? Neste episódio, mergulharemos nas doutrinas centrais que formam a espinha dorsal dessa filosofia transformadora. Da impermanência à compaixão, vamos examinar os pilares que estruturam o caminho budista e sustentam a prática no dia a dia, trazendo clareza e profundidade a quem busca compreender seu verdadeiro propósito.
Fixar-se aos nossos pensamentos delusórios, sobre os seres e as coisas, como sólidos e imutáveis, em busca de prazer, é a fonte de todo o sofrimento do mundo. A liberação está no entendimento da impermanência do mundo e da interdependência dos seres e coisas que há nele. Com isso teremos, constantemente, contentamento e paz interior.
"Dê a quem vc ama asas para voar, ..." frase do Dalai Lama que sintetiza os ensinamentos do caminho do Bodisatva.
São 4 pensamentos básicos que, por sermos confusos e distraídos, nos fazem atentar sobre a natureza do mundo, todos os seres e das coisas que nos cercam, nos ajudando a perceber nosso preciosa vida humana por termos o privilégio de encontrar e praticar o Dharma, e nos libertarmos da distração.
As 3 Prajnas são os meios de acesso à sabedoria. Elas são o ouvir, contemplar e repousar. Mas, existem pré-requisitos no processo de aprendizagem budista antes de aplicá-las. Temos que estar com a mente predisposta, com certo nível de tranquilidade e atenção. Isso vai nos ajudar a focar quando ouvimos as palavras e relembrá-las no momento da contemplação extraindo insight de sabedoria, que serão absorvidos no momento que repousamos a mente. O fruto desse processo fica vivido e incorporamos a todos os momentos da nossa vida.
O Ego é uma construção mental, que gera a sensação individualização existencial, a qual nos fixamos, baseada em processos contínuos de interação entre nossos pensamentos e o mundo externo. O Ego, na perspectiva budista, resulta de ignorarmos a verdadeira essência de nossa natureza. A fixação ao Ego é o maestro de nosso sofrimento, mas com certa abertura mental, ele pode nos ajudar a agirmos com bondade amorosa e compaixão.
A liberdade é algo desejável por todos nós. Ela compõe a felicidade mundana. Queremos ser felizes e nos afastar do sofrimento. No entanto, quanto mais a corremos atrás, mais ficamos presos. Ao realizarmos a verdadeira natureza nos libertamos dessa prisão.
Karma são nossas ações de pensamento, de fala e de corpo. As ações negativas nos levam ao sofrimento, por serem autocentradas. As positivas nos levam a resultados benéficos, nesta vida e nas próximas. Precisamos saber como criar as verdadeiras ações positivas, inibindo as negativas, e como ter um renascimento favorável.
Verdades Universais que embasam a visão budista da existência.
Treinamento usando a Respiração nos 4 fundamentos da Atenção Plena e nos 7 Fatores da Iluminação experenciando o conhecimento e realizando a liberação.
Familiaridade, recordar e não esquecimento são os 3 aspectos da atenção plena para estabelecer a clareza mental.
Assim como um pássaro precisa de duas asas para voar livre em todas as direções, um budista mahayanna precisa da prática conjunta da sabedoria e compaixão, para tornar livre a mente e alcançar a iluminação.
Na perspectiva budista, uma pessoa comum opera no mundo através da visão samsárica, a qual nos prende ao ciclos de incontáveis renascimentos, permeados por diversos tipos de sofrimentos. O Buda nos ensinou a extinguirmos isso através de uma visão transformadora da mente, a visão correta.
A Bodhicitta é a atitude da mente dos seres sencientes, parcialmente desobscurecida, um lampejo de Sabedoria, que se inclina em alcançar o estado búdico.
Os verdadeiros refúgios estão dentro de nós. São três jóias : Uma essência de clareza e luminosidade, que está encoberta por obscurecimentos cognitivos, a qual chamamos de Buda; um processo para se atingir essa essência, que chamamos Dharma e o engajamento restaurador nesse processo interior, que chamamos de Sanga.
A visão correta de mundo, através de um mente concentrada e investigativa, descortina o prazer e o sofrimento, gerando bem estar continuo.
o bodhisattva é o ser que tem a verdadeira intenção e trilha o caminho do despertar, para o benefício de todos os seres sencientes.